不是第一就是唯一讀后感

《不是第一就是唯一》讀后感裁板《不是第一就是唯一》讀后感大愛(ài)李燕杰李燕杰大師佳作《不是第一，就是唯一》讀后感（文/顏永平）從20世紀(jì)70年代起，就有一雙智慧、寬容、慈祥、充滿活力與愛(ài)心的眼睛注視著華夏大地；就有一種響亮、悅耳、動(dòng)聽(tīng)、擁有思想和情感的聲音震撼著億萬(wàn)心靈；由此，在大江南北，長(zhǎng)城內(nèi)外，乃至大洋彼岸，掀起了經(jīng)久不息的季燕杰演講旋風(fēng)38年來(lái)，燕杰老師在地球村已經(jīng)走了800多個(gè)城市，在海內(nèi)外演講5000余場(chǎng)，講了280多個(gè)專題。被稱為當(dāng)代演講泰斗、共和國(guó)演講家、教育藝術(shù)家、鑄魂大師。時(shí)至今日，寵辱不驚看庭前花開(kāi)花落，去留無(wú)意望碧空風(fēng)卷云舒”的燕杰老師，85歲高齡了，依然滿面春風(fēng)，精神昂揚(yáng)，氣定神閑；依然奔波不停，育人不斷，生命不息，演講不止；用自己的熱情與熱血，用自己的愛(ài)心與忠心，為時(shí)代鼓與呼，為祖國(guó)唱贊歌。燕杰老師所到之處無(wú)不受到熱烈的歡迎和高度評(píng)價(jià)；燕杰老師的每一場(chǎng)演講無(wú)不扣人心弦、振奮精神、激勵(lì)斗志、弘揚(yáng)正氣，這在中國(guó)上下五千年的演講教育史中是絕無(wú)僅有的，不是第一，就是唯一。那么，燕杰老師的演講為什么這么受歡迎呢？燕杰老師演講的魅力和魔力又在哪里呢？他的演講教育藝術(shù)為什么會(huì)感動(dòng)和影響了一代又一代，可以說(shuō)整整三代中國(guó)人呢？如果您有時(shí)間，看看清華大學(xué)出版社出版的李燕杰老師新作《不是第一就是唯一》您就會(huì)深深感受到李燕杰老師獨(dú)一無(wú)二的演講智慧、演講精髓、演講魂魄和演講大愛(ài)?！恫皇堑谝痪褪俏ㄒ弧芳仁且槐静┐缶畹难葜v教程，又是一篇趣事集錦、一部勵(lì)志佳作、一鍋心靈雞湯、一場(chǎng)文化盛宴、一冊(cè)詩(shī)詞集萃、一次人生苦旅，更是一部充滿人間大愛(ài)、大美的極具正能量的演講詩(shī)篇。在《不是第一就是唯一》書(shū)中，我們都會(huì)感受到一個(gè)永恒的主題，那就是大寫(xiě)的愛(ài)”！從《塑造美的心靈》到《總有一種方式讓你脫穎而出》；從《天地人》到《精氣神》；從《真善美》到《大道有言》等等，燕杰老師的演講中都圍繞和突出了愛(ài)”。燕杰老師愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民，愛(ài)科學(xué)、愛(ài)和平、愛(ài)家人、愛(ài)人類一切美好的事物。正是因?yàn)閾碛辛诉@博大的愛(ài)，燕杰老師才會(huì)擔(dān)綱國(guó)家巡回演講大使”的重任，才會(huì)成為青年的’良師益友”，才會(huì)被尊稱為愛(ài)與美”的傳道士，才會(huì)成為中國(guó)演講教育藝術(shù)界的常青樹(shù)”，才會(huì)被億萬(wàn)人民稱為熏燃心靈之火的人”，才會(huì)被聯(lián)合國(guó)和平基金會(huì)稱謂世界上最可愛(ài)的人正如燕杰老師經(jīng)常說(shuō)的那樣：?個(gè)好的演講家，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)懂得愛(ài)的人。一個(gè)只愛(ài)自己的人，既不能奉獻(xiàn)，也不能得到愛(ài)，這種人更不可能成為好的演講家。"燕杰老師之所以情注講壇，風(fēng)范一品，心系學(xué)苑，文德雙馨；燕杰老師之所以弘揚(yáng)人間正氣，啟迪智慧心靈，褒揚(yáng)后生晚輩，獎(jiǎng)掖優(yōu)秀人才，功績(jī)風(fēng)揚(yáng)寰宇，愛(ài)心潤(rùn)澤天下；燕杰老師之所以為千萬(wàn)人明示人生之真諦，在全社會(huì)樹(shù)立大美之典范；就是因?yàn)檠嘟芾蠋熓且晃淮髳?ài)無(wú)外，大愛(ài)無(wú)內(nèi)，大愛(ài)無(wú)私，大愛(ài)無(wú)畏，大愛(ài)無(wú)悔”的大寫(xiě)的人。演講是一種最高級(jí)、最完善、最典雅，最有審美價(jià)值、最有欣賞價(jià)值、最有使用價(jià)值的語(yǔ)言表現(xiàn)形式，更是一種呼喚愛(ài)、贊美愛(ài)、傳遞愛(ài)、弘揚(yáng)愛(ài)的最有效的方式。作為演講泰斗的燕杰老師為了傳遞演講的大愛(ài)，在該書(shū)中分條縷析，介紹了大量實(shí)用的演講技巧，從上臺(tái)前的精心準(zhǔn)備到演講中的注意事項(xiàng)，從給力的手勢(shì)到舒展的態(tài)勢(shì)，從講話的發(fā)聲到演講的內(nèi)涵，從氛圍的營(yíng)造到語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔，從前瞻性到機(jī)敏性，從氣場(chǎng)“到磁場(chǎng)”，從滔滔不絕的引經(jīng)據(jù)典到風(fēng)流俏皮的通俗流行。有雅有俗，有繼承有發(fā)揚(yáng)，可謂面面俱到。燕杰老師把推行愛(ài)，推行真善美作為自己的擔(dān)當(dāng)與義務(wù)，他是中國(guó)當(dāng)代文化教育的傳播使者，在《不是第一就是唯一》的書(shū)中，我們看到了一名偉大的中國(guó)演講家善行世界的大愛(ài)。在人類上下五千的演講史中，演講精英不乏其人，演講大師也層出不窮，但像燕杰老師這樣具有大愛(ài)，文理匯通、中西貫通、通曉傳統(tǒng)、融會(huì)貫通，將整個(gè)中華文化的精髓吸收、濃縮于七尺之身的演講泰斗，實(shí)屬罕見(jiàn)。因?yàn)檠嘟芾蠋煹难葜v在大愛(ài)、大美的前提下，還兼具李白的豪氣，文天祥的正氣，李清照的靈氣，貝多芬的骨氣，郭沫若的才氣，政治家的大氣，藝術(shù)家的名氣，所以說(shuō)，燕杰老師在中國(guó)演講界中既是第一，又是唯一。莫道桑榆晚，為霞尚滿天。如今德高望重，博才多識(shí)的李燕杰老師，依然用他睿智的思想，博愛(ài)的情懷教育影響著當(dāng)今社會(huì)的我們。細(xì)讀燕杰老師的大作《不是第一就是唯一》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)該書(shū)的內(nèi)容都是心靈的抒發(fā)、激情的迸發(fā)、語(yǔ)言的美化、智慧的火花、哲理的精華、思想的升華。品味燕杰老師的演講藝術(shù)，你仿佛就是身處思想的天空、詩(shī)歌的海洋、排比的森林、哲理的高山、故事的河流、幽默的油田之中。一句話，燕杰老師的演講盡善盡美、美不勝收、美輪美奐，這真是：大美至真，大美至善，大美至純，大美至剛，大美至柔，大美至偉。愛(ài)哉，燕杰老師！美哉，燕杰老師的演講藝術(shù)！壯哉，燕杰老師的精彩人生，不是第一，就是唯一?。ㄗ髡撸菏澜缛A人演講家大同盟副主席、中國(guó)演講協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)顏永平）讓每一個(gè)學(xué)生都有最喜歡做的事讀后感學(xué)生的課余時(shí)間是怎么度過(guò)的這個(gè)問(wèn)題是每個(gè)老師都思考過(guò)的問(wèn)題，他們的課余時(shí)間使用得是否合理更是我們所關(guān)心的。那么如何正確利用課余時(shí)間呢？蘇霍姆林斯基在文章中說(shuō)：閱讀應(yīng)當(dāng)成為吸引學(xué)生愛(ài)好的最重要的發(fā)源地?！痹诿恳粋€(gè)班級(jí)中都應(yīng)該有這樣一個(gè)獨(dú)立的圖書(shū)角，這個(gè)圖書(shū)角里陳列的是學(xué)生最感興趣的圖書(shū)，學(xué)生在這樣的圖書(shū)角里可以找到他們想要找到的東西，學(xué)生們下了課之后去的最多的地方是這個(gè)圖書(shū)角。在這個(gè)圖書(shū)角里承載著學(xué)生的快樂(lè)，他們從里面知道了許多書(shū)本中沒(méi)有的知識(shí)，滿足了他們對(duì)知識(shí)的渴求。教師的作用應(yīng)該是引導(dǎo)他們?nèi)ミx擇自己喜愛(ài)、需要的圖書(shū)。蘇霍姆林斯基說(shuō)他并不主張讓一至三年級(jí)的學(xué)生去學(xué)校圖書(shū)館借書(shū)，教師是最了解自己的學(xué)生的，知道他們最需要什么樣的書(shū)籍，在我看來(lái)，對(duì)于比較小的孩子，應(yīng)該由老師帶領(lǐng)著去選擇自己圖書(shū)，而在班上的圖書(shū)角不失為一個(gè)最好的選擇。學(xué)生對(duì)書(shū)籍的愛(ài)，歸根結(jié)底是對(duì)知識(shí)的愛(ài)，每個(gè)學(xué)生可能會(huì)對(duì)不同的知識(shí)發(fā)生興趣，有人喜歡文學(xué)，有人喜歡生物，有人喜歡科技等等，這些不同的愛(ài)好并不防礙他們對(duì)書(shū)籍的愛(ài)。所以不管是教什么科目的教師，都要設(shè)法使學(xué)生保持喜愛(ài)讀書(shū)的好習(xí)慣，使這種愛(ài)好成為他一生的好習(xí)慣。書(shū)籍是一所好的學(xué)校，應(yīng)當(dāng)教會(huì)每一個(gè)學(xué)生怎樣在書(shū)籍的世界里遨游?！睂?duì)于每年成百上千甚至已經(jīng)達(dá)到上萬(wàn)的數(shù)量的書(shū)籍種類的增加，學(xué)生在有限的時(shí)間之內(nèi)根本沒(méi)有時(shí)間把其中的哪怕是一小半書(shū)籍讀完，這是一個(gè)重要的問(wèn)題；還有，天下書(shū)籍之多，種類之復(fù)雜，適合學(xué)生讀的書(shū)卻并不是有很明確規(guī)定的，有些是學(xué)生看不懂甚至是不能看的書(shū)；另外學(xué)生需要的書(shū)籍在哪兒可以找到。這些基本的問(wèn)題都在于教師的引導(dǎo)，而不是盲目的推薦。我的愛(ài)人教小學(xué)時(shí)曾經(jīng)給很學(xué)生推薦過(guò)《假如給我三天光明》這本好書(shū)，收到了非常好的效果。在學(xué)生的日記中明顯的發(fā)現(xiàn)學(xué)生懂得了許多的道理，他們知道了如何更加珍惜自己的美好的環(huán)境，以自立、自強(qiáng)的態(tài)度去對(duì)待學(xué)習(xí)。這是一個(gè)很好的連鎖反映，學(xué)生們因?yàn)橐槐竞脮?shū)而改變一種看法，或者某中對(duì)事物的態(tài)度這正是我們所期望的。而看看有些學(xué)生，在沒(méi)有教師的引導(dǎo)下，（）卻在私下里流傳著這樣那樣的鬼故事小叢書(shū)，他們被那種荒誕的故事情節(jié)所吸引，有些甚至深陷其中，不能自拔。這就是教師引導(dǎo)與不引導(dǎo)的區(qū)別所在。蘇霍姆林斯基建議首先應(yīng)該建立班級(jí)圖書(shū)角再逐步教給學(xué)生利用學(xué)校圖書(shū)館的方法，并且要向?qū)W生推薦些借閱哪些書(shū)。對(duì)于書(shū)籍的愛(ài)，能夠進(jìn)一步促進(jìn)他們做自己喜歡做的事情，教師應(yīng)該引導(dǎo)每一個(gè)學(xué)生去接近愛(ài)好的發(fā)源地。蘇霍姆林斯基說(shuō)：~個(gè)在求學(xué)時(shí)代最寶貴的財(cái)富就是自由支配的時(shí)間，只有具備這個(gè)條件，才可能特別喜歡一門(mén)學(xué)科，才可能發(fā)揮智力的積極性?！痹诂F(xiàn)行的教育體制下，學(xué)生的課外時(shí)間是比較少的，從星期一到星期六學(xué)生的大部分時(shí)間都在學(xué)校里度過(guò)，而學(xué)校又給學(xué)生安排了合理的學(xué)習(xí)時(shí)間計(jì)劃，表面上看學(xué)生似乎沒(méi)有自己的自由時(shí)間，這是不對(duì)的，學(xué)生的課外時(shí)間在我看來(lái)應(yīng)該包括許多的方面，如下了課，放了學(xué)等都可以稱為課外時(shí)間，對(duì)這些時(shí)間的合理運(yùn)用則是對(duì)知識(shí)的一個(gè)有益補(bǔ)充和智力的進(jìn)一步發(fā)揮。有些學(xué)生可能愛(ài)好電玩；有些學(xué)生可能就愛(ài)好看書(shū)，他們可能什么書(shū)都看；而有的學(xué)生可能愛(ài)好運(yùn)動(dòng)，成天就喜歡打球之類的；還有的甚至什么特殊的愛(ài)好都沒(méi)有，這是一件非常可怕的事情。教師的作用還在于如何把一些不積極的學(xué)生都有自己喜歡的東西，讓他們?cè)谥R(shí)里尋找到快樂(lè)！對(duì)于新時(shí)期的教師和蘇霍姆林斯基時(shí)期的某些做法可能不是完全一樣了，過(guò)去獲取知識(shí)的途徑可能要算是書(shū)本是最好的，然而現(xiàn)在，書(shū)本只是其中的一個(gè)方面，在某些學(xué)生看來(lái)書(shū)本已經(jīng)沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)重要了。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)新興的問(wèn)題，很多人對(duì)他如洪水猛獸，我卻不這樣認(rèn)為?，F(xiàn)在的孩子之所以喜歡網(wǎng)絡(luò)自然有其魅力，然而不正確的使用方法就如不健康的書(shū)本一樣，同樣不可以讀，而且網(wǎng)絡(luò)對(duì)于書(shū)本更具有隱蔽性和不確定性，這是一個(gè)全新的課題。有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，誰(shuí)能解決學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的問(wèn)題誰(shuí)就是中國(guó)的英雄?！边@句話是有深刻的道理的。當(dāng)然，一切的問(wèn)題不管存在與否，教會(huì)學(xué)生怎樣合理支配自由時(shí)間是一件至關(guān)重要的事，讓他們形成合理的愛(ài)好！激蕩三十年讀后感盡管任何一段歷史都有它不可替代的獨(dú)特性，可是，1978-2008年的中國(guó)，卻是最不可能重復(fù)的?！都な幦辍愤@本書(shū)敘述了中國(guó)的企業(yè)家們?cè)?978-2008這三十年中的奮斗歷史，它也是一部中國(guó)僵化的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制瓦解，祖國(guó)崛起的歷史。本書(shū)通過(guò)一個(gè)個(gè)企業(yè)家的成功或者失敗，勾勒出了中國(guó)改革開(kāi)放三十年來(lái)的發(fā)展進(jìn)程。就如作者吳曉波自己所說(shuō)的：要完成一次跨度長(zhǎng)達(dá)30年的宏大敘事畢竟是一次前所未有的挑戰(zhàn)，我的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)、掌握歷史的經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)作的技巧和方法論，甚至是我的時(shí)間和體力等等，都面臨空前的考驗(yàn)?！彼驹诿癖姷慕嵌?，以真切而激揚(yáng)的寫(xiě)作手法描繪了中國(guó)企業(yè)在改革開(kāi)放年代走向市場(chǎng)、走向世界的成長(zhǎng)、發(fā)展之路。書(shū)中記記載了祖國(guó)改革開(kāi)放后的三十年里，數(shù)百位企業(yè)家的成長(zhǎng)經(jīng)歷，如王石、劉永好、任正非、柳傳志、史玉柱等這一代人的發(fā)家史和奮斗史以及像丁磊、陳天橋、馬云、江南春、求伯君這一代在中國(guó)IT界叱咤風(fēng)云的精英人物，并且記述了年廣九、孫大午、褚時(shí)健、牟其中、唐萬(wàn)新、禹作敏、張國(guó)等經(jīng)歷了命運(yùn)沉浮的商業(yè)。其中有柳傳志、張瑞敏、王石、馬云、吳仁寶等成功的典型，也有禹作敏、牟其中、姬長(zhǎng)孔、沈太福等曇花一現(xiàn)的悲劇人物。無(wú)論如今他們依舊被鮮花簇?fù)恚ǎ┗蛘邷S為階下囚，他們見(jiàn)證了經(jīng)歷激蕩三十年里中國(guó)企業(yè)所有的興衰榮辱和世事變遷，他們是這個(gè)時(shí)代的驕子和民族財(cái)富。讀完這本書(shū)后，我思緒萬(wàn)千?；仡欀袊?guó)改革開(kāi)放的三十年，我明白一個(gè)道理：永遠(yuǎn)都不要忽視蘊(yùn)藏在民間的巨大的、可畏的、令人尊敬的頑強(qiáng)生命力和創(chuàng)造力。如網(wǎng)易丁磊若干年后講的那樣，在三十歲之前，我最大的收獲不是賺到兩三個(gè)億，而是有過(guò)虧掉兩三個(gè)億的經(jīng)歷”。牟其中和儲(chǔ)時(shí)健們更應(yīng)該贏得我們的尊敬和感謝，他們從未輸給過(guò)市場(chǎng)本身，他們輸給的是體制，他們輸給了他們無(wú)法超越的意識(shí)束縛，他們的失敗給前進(jìn)中的改革上了最深刻的一課。改革開(kāi)放，歸根到底就是解放曾經(jīng)被牢牢束縛的人性，讓人性釋放出偉大的光芒，為我們指引向一個(gè)無(wú)法預(yù)知的未來(lái)。我始終相信，道路是曲折的，前途是光明的，勇敢的面對(duì)苦難，一切都會(huì)解決的。生命的真相讀書(shū)筆記朱自清《春》讀書(shū)筆記《會(huì)玩才有翅膀》讀書(shū)筆記激蕩三十年讀后感包容與狹隘--讀余華《許三觀賣(mài)血記》有感周利利近日，閑暇時(shí)讀了余華的小說(shuō)《許三觀賣(mài)血記》，寫(xiě)點(diǎn)讀后感，借以溫故。故事其實(shí)很簡(jiǎn)單，十幾歲成為孤兒的城里人許三觀（其實(shí)是爹死了，娘跑了），一個(gè)人跑回了鄉(xiāng)下的爺爺家，最疼他的四叔收留了他。在鄉(xiāng)下生活的城里人許三觀聽(tīng)說(shuō)村里人都去賣(mài)血，錢(qián)掙的容易又多。在確認(rèn)了自己也能賣(mài)血后，就和村里的其它兩個(gè)人踏上了自己第一次賣(mài)血的路途。第一次賣(mài)血的錢(qián)為他娶了城里最漂亮的女人之后，賣(mài)血就成了許三觀遇到困難時(shí)脫困的不二法寶。為大兒子（他老婆和別人生的）打傷別人治病賣(mài)血、三年自然災(zāi)害為讓孩子吃點(diǎn)稠的賣(mài)血、為讓大兒子、二兒子知識(shí)青年下鄉(xiāng)時(shí)早點(diǎn)回城賣(mài)血、大兒子得了嚴(yán)重的肝炎需要治療賣(mài)血……讀小說(shuō)時(shí)，我時(shí)刻都在為許三觀擔(dān)心著，真怕他哪一天因?yàn)橘u(mài)血就死了。然而作者卻偏偏沒(méi)有安排他死，從解放前活過(guò)了三年自然災(zāi)害、活過(guò)了文革、活過(guò)了知識(shí)青年下鄉(xiāng)、直至活到了新生活，每一個(gè)歷史時(shí)期，他都為生計(jì)賣(mài)過(guò)血，三個(gè)月賣(mài)一次到三天賣(mài)一次。賣(mài)過(guò)那么多血，每次都讓人提心吊膽的許三觀，卻沒(méi)有死。讓他老婆懷了他大兒子的何小勇死了、一起賣(mài)血的根龍死了、管著醫(yī)院賣(mài)血的李血頭死了，獨(dú)有許三觀活著?；畹搅瞬怀畛院鹊脑S三觀，已然把賣(mài)血當(dāng)成了一種預(yù)防危機(jī)到來(lái)的心靈寄托，最后一次不是為了生計(jì)、為了家庭而賣(mài)血、為了自己、為了賣(mài)血而去賣(mài)血時(shí)，被新的血頭羞辱了一頓而倍感屈辱的許三觀是真的老了。許三觀沒(méi)有因?yàn)橘u(mài)血而死，對(duì)小說(shuō)來(lái)說(shuō)是個(gè)完美的結(jié)局。同時(shí)也是對(duì)一個(gè)擁有極大包容胸懷的普通人許三觀的贊揚(yáng)和無(wú)形的賞賜。許三觀對(duì)給自己生了一個(gè)別人孩子的老婆是包容的，在文革時(shí)其妻被劃為妓女而每天批斗時(shí)，只有許三觀理解她、包容她、關(guān)愛(ài)她、保護(hù)她。許三觀對(duì)不是他親生兒子的大樂(lè)是包容的，甚至比對(duì)自己親生的其它兩個(gè)兒子都好，為了給他治病，差點(diǎn)丟了自己的命。甚至對(duì)那個(gè)給自己戴綠帽子的何大勇也是包容的，讓大樂(lè)爬到房頂為自己最恨的人喊魂。這些看來(lái)算不上偉大的包容，讓許三觀得到了善報(bào)。包容不是一種怯弱，不是逆來(lái)順受的自我安慰，而是一種用一種更高的視角審視一個(gè)事情、審視一個(gè)人的善良仁慈的眼光。許三觀用包容贏得了本不愛(ài)自己的妻子的白頭偕老，贏得兒孫繞膝的頤養(yǎng)天年，更為自己贏得了超越于其它人的頑強(qiáng)生命力和幸福生