2022年12月河北省普通高中學(xué)業(yè)水平合格性考試語文仿真模擬試卷A（含答案）

河北省2022年冬季普通高中學(xué)業(yè)水平合格模擬考試語文試題（A卷）現(xiàn)代文閱讀(35分）（一）現(xiàn)代文閱讀=1\*ROMANI（本小題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：我們強(qiáng)調(diào)中華文明上下五千年?？珊坪剖幨幍臍v史長河卻很難以實(shí)物證明其存在：秦漢時代的人們尚且在說虞夏商周為四代，到了秦漢以后就以夏商周為三代，自動選擇忽略掉了虞朝。這一切使得中國人心中的五千年文明史更難成功論證。清末讀書人普遍認(rèn)為炎黃二帝是確實(shí)存在的，中華文明是擁有著五千年的完整脈絡(luò)，但它是建立在二十四史的基礎(chǔ)上的，也就是我們所說的“以書論史”?！耙詴撌贰弊钤绱嬖谟诖呵飼r期，后被司馬遷打破，他不僅僅是以書論史，更多的是奔赴實(shí)地考察，記錄了諸夏與諸夷狄之間流傳的炎黃二帝時代爭奪天下的故事。這種以書論史和實(shí)物輔佐的文明記錄方式一直在中國歷代傳承，但古代中國不興考古，所以實(shí)物輔佐與實(shí)地論史的手段在清末乃至近代逐漸式微，更多的近代學(xué)者采用的依舊是以書論史的手段，從諸多帝王的紀(jì)年中進(jìn)行加減，從而得出了中華文明五千年的說法?？呻S著西方文化的沖擊與新史學(xué)的出現(xiàn)，全球的歷史研究者制定了新的標(biāo)準(zhǔn)，即一個文明的存在必須要有兩個條件符合，一個是古文明的文字，另外一個條件為古代國家的都城。而當(dāng)時的中國還是“以書論史”的時代，故而夏朝與殷代都不被國際所承認(rèn)。中國五千年文明史受到質(zhì)疑。（選自《炎黃二帝與華夏文明的興起》，有刪改）材料二：殷墟早在清末就已出現(xiàn)，當(dāng)時甲骨是被當(dāng)作“龍骨”來售賣的，清朝史學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，龍骨也大多是傳說中殷代文字的承載之物。上面的文字記錄與司馬遷史書上面的商王世系幾乎完全契合。甲骨文證明了殷代的確是存在的，并且在西周之前已經(jīng)統(tǒng)治中國數(shù)百年，西方史學(xué)家口口聲聲說中國文明止步于周的說法被打破。后來三星堆的橫空出世讓整個中國史學(xué)吃驚。三星堆的古蜀國是一個神秘莫測的文化古國，誰也沒想到華夏五千年的歷史需要靠它來旁證。那里出土的青銅器物都是四千八百年前的物品，無一不代表著古蜀國有著與華夏文明相似的太陽神崇拜，而上面的銘文雕刻也敘述著古蜀與夏朝之間的恩怨。位于鄭州雙槐樹的考古終于讓中國人的五千年實(shí)物文明夢得以實(shí)現(xiàn)。2020年5月，鄭州市文物考古研究院公布雙槐樹古國時代都邑遺址階段性重大考古成果，確認(rèn)位于鞏義市河洛鎮(zhèn)的雙槐樹遺址是距今5300年前后的仰韶文化中晚期巨型聚落遺址。有專家建議命名為“河洛古國”。雙槐樹遺址面積達(dá)117萬平方米，出土了一大批仰韶文化時期豐富的文化遺物。這處都邑性聚落遺址經(jīng)過精心選址和科學(xué)規(guī)劃，特別是西山、點(diǎn)軍臺、大河村仰韶文化城址組成的城址群，對雙槐樹都邑形成拱衛(wèi)之勢。也就是說，在5000多年前的黃帝時期，黃河中下游流域就形成了繁華的都市群。其中最津津樂道的，是一處用陶罐模擬天上北斗九星的天文遺跡。這表明當(dāng)時人們已經(jīng)具有相對成熟的‘天象授時觀’，用以觀察節(jié)氣、指導(dǎo)農(nóng)業(yè)。他說。專家認(rèn)為，這一天文遺跡明顯具有特殊人文含義，表明在聚落布局中的禮儀化思維和“天地之中”的宇宙觀已經(jīng)形成，可以認(rèn)為是中國古代文明高度重視承天之命特征的早期代表。“河洛古國”還發(fā)現(xiàn)了國寶級的文物——一只用野豬獠牙雕刻的、正在吐絲的家蠶。它與周邊同時期遺址出土的迄今最早絲綢實(shí)物一起，實(shí)證了5300年前后黃河中游地區(qū)的先民們已經(jīng)養(yǎng)蠶繅絲。學(xué)者認(rèn)為，以雙槐樹遺址為首的黃河流域中心聚落群，是目前發(fā)現(xiàn)的中國農(nóng)桑文明發(fā)展史上最早的代表。另一個值得注意的現(xiàn)象是，“河洛古國”的出土器物包含許多外來文化因子：折腹鼎、背壺具備大汶口文化特征，雙腹器屬于屈家?guī)X文化因素。這證明河洛地區(qū)在距今5000年前后就是聯(lián)通四方的交通孔道，體現(xiàn)出兼容并蓄的文化傳統(tǒng)，這是中華文明得以延續(xù)的重要因素。雙槐樹遺址實(shí)證了河洛地區(qū)在5300年前后這一中華文明起源黃金階段的代表性和影響力。這一發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了中華文明起源關(guān)鍵時期、關(guān)鍵地區(qū)的關(guān)鍵材料。（選自《河洛古國：炎黃二帝的時代以信史顯現(xiàn)人間》《同望5300年！——“河洛古國”文明溯源》，有刪改）1、下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）()A.秦漢以后人們只承認(rèn)夏商周三代，自動選擇忽略掉了虞朝，這是中國人心中的五千年文明史很難成功論證的原因之一B.實(shí)物輔佐與實(shí)地論史的手段在清末乃至近代逐漸式微，使得近代學(xué)者只能以書論史，得出中華文明五千年的說法。C.甲骨文證明了殷代不但存在，而且在西周之前已經(jīng)統(tǒng)治中國數(shù)百年，打破了西方史學(xué)家關(guān)于中國文明止步于周的說法。D.雙槐樹遺址用陶罐模擬天上北斗九星的天文遺跡，表明在聚落布局中的禮儀化思維和“天地之中”的宇宙觀已經(jīng)形成。1、答案：C【解析】A項(xiàng)，根據(jù)原文第①段“秦漢時代的人們尚且在說虞夏商周為四代，到了秦漢以后就以夏商周為三代，自動選擇忽略掉了虞朝。這一切使得中國人心中的五千年文明史更難成功論證”可知，“中國人心中的五千年文明史更難成功論證”的原因是“秦漢時代的人們尚且在說虞夏商周為四代，到了秦漢以后就以夏商周為三代，自動選擇忽略掉了虞朝”，不只是“秦漢以后人們只承認(rèn)夏商周三代，自動選擇忽略掉了虞朝”。B項(xiàng)，根據(jù)原文第②段“這種以書論和實(shí)物輔佐的文明記錄方式一直在中國歷代傳承，但古代中國不興考古，所以實(shí)物輔佐與實(shí)地論史的手段在清末乃至近代逐漸式微，更多的近代學(xué)者采用的依舊是以書論史的手段”可知，是因?yàn)椤敖鷮W(xué)者以書論史”，使得“實(shí)物輔佐與實(shí)地論史的手段在清末乃至近代逐漸式微”。D項(xiàng)，根據(jù)原文第⑧段“專家認(rèn)為，這一天文遺跡明顯具有特殊人文含義，表明在聚落布局中的禮儀化思維和‘天地之中’的宇宙觀已經(jīng)形成”可知，這一想法只是“專家認(rèn)為”，是專家個人的想法，并沒有得到證實(shí)。2、根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）()A.隨著西方文化的沖擊與新史學(xué)的出現(xiàn)，中國的以書論史的時代遭到了沖擊，這在一定程度上也讓中國五千年文明史受到質(zhì)疑。B.全球史觀認(rèn)為，一個文明的存在必須有古文明的文字與古代國家的都城為證，二者缺一不可。這種說法得到大家一致的認(rèn)可。C.三星堆出土的文物表明，古蜀國和華夏文明有著相似的圖騰崇拜，這些文物對古蜀與夏朝之間的恩怨進(jìn)行了旁證。2、答案：D【解析】D項(xiàng)，根據(jù)原文第⑨段“‘河洛古國’還發(fā)現(xiàn)了國寶級的文物——一只用野豬獠牙雕刻的、正在吐絲的家蠶。作為已發(fā)現(xiàn)的中國最早骨質(zhì)蠶雕藝術(shù)品，與周邊同時期遺址出土的迄今最早絲綢實(shí)物一起，實(shí)證了5300年前后黃河中游地區(qū)的先民們已經(jīng)養(yǎng)蠶繅絲”可知，原文只是說“一只用野豬獠牙雕刻的、正在吐絲的家蠶”與“周邊同時期遺址出土的迄今最早絲綢實(shí)物”證實(shí)了“5300年前后黃河中游地區(qū)的先民們已經(jīng)養(yǎng)蠶繅絲”，并沒有涉及到選項(xiàng)里的因果關(guān)系。D.用野豬獠牙雕刻的、正在吐絲的家蠶之所以稱為國寶級的文物，是因?yàn)樗?300年前后黃河中游地區(qū)的先民們已經(jīng)養(yǎng)蠶繅絲的實(shí)證。3、根據(jù)材料內(nèi)容，下列各書籍中不能用來“以書論史”的一項(xiàng)是（3分）()A.《后漢書》綜合當(dāng)時流傳的七部后漢史料，并參考袁宏的《后漢紀(jì)》，主要記述東漢王朝共195年盛衰的史事。B.《三國志》完整地記敘了自漢末至?xí)x初近百年間中國由分裂走向統(tǒng)一的歷史全貌。因其過于簡略，沒有記載王侯、百官的“表”，也沒有記載經(jīng)濟(jì)、地理、禮樂等的“志”，不符合《史記》確立的一般正史規(guī)范。C.《隋書》保存了南北朝以來大量的典章制度，為后人研究隋代以及前幾朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度，包括禮儀、音樂、律歷、天文、五行、食貨、刑法、百官、地理、經(jīng)籍等十志。D.《北宋志傳》廣泛搜集了宋元時期民間流傳的楊家將故事、宋元話本和元雜劇中的有關(guān)劇目，并以此為基礎(chǔ)加工整理而成。3、答案：D【解析】根據(jù)原文第①段“但它是建立在二十四史的基礎(chǔ)上的，也就是我們所說的‘以書論史’”可知，“以書論史”必須是以敘述真實(shí)歷史的書籍來論史，有作者個人的部分想象成分。選項(xiàng)書籍不能用來論史。A、C、B項(xiàng)書籍能用來論史。4、著名考古學(xué)家張光直先生曾說：“中國古代文明就可以在中國的考古資料里清晰地見到?！闭埥Y(jié)合材料二“雙槐樹遺址”的相關(guān)內(nèi)容做具體分析。（4分）4、答案：（1）有繁華的部市群。（2）具有相對成熟的‘天象授時觀’，禮儀化思維和“天地之中”的宇宙觀已經(jīng)形成。（3）已經(jīng)養(yǎng)蠶繅絲，是目前發(fā)現(xiàn)的中國農(nóng)桑文明發(fā)展史上最早的代表。（4）體現(xiàn)出兼容并蓄的文化傳統(tǒng)?！窘馕觥浚?）根據(jù)原文第⑥段“‘也就是說，在5000多年前的黃帝時期，黃河中下游流域就形成了繁華的都市群’”可知，“河洛古國”的文明體現(xiàn)在早在5000多年前，黃河中下游流域就有繁華的都市群。（2）根據(jù)原文第⑧段“當(dāng)時人們已經(jīng)具有相對成熟的‘天象授時觀’”“專家認(rèn)為，這一天文遺跡明顯具有特殊人文含義，表明在聚落布局中的禮儀化思維和‘天地之中’的宇宙觀已經(jīng)形成”可知，“河洛古國”的文明體現(xiàn)在人們“天象授時觀”的相對成熟以及禮儀思維和“天地之中”宇宙觀的形成。（3）根據(jù)原文第⑨段可知，“河洛古國”的文明體現(xiàn)在5300年前后黃河中游地區(qū)的先民們已經(jīng)養(yǎng)蠶繅絲。（4）根據(jù)原文第⑩段“這證明河洛地區(qū)在距今5000年前后就是聯(lián)通四方的交通孔道，體現(xiàn)出兼容并蓄的文化傳統(tǒng)，這是中華文明得以延續(xù)的重要因素”可知，“河洛古國”的文明體現(xiàn)在其出土的文物包含外來文化因素，證明河洛地區(qū)曾作為交通要道，體現(xiàn)出兼容并蓄的文化傳統(tǒng)。綜合上述分析，整理得出答案。5、沿著“從上古傳承到清末是擁有著五千年的完整脈絡(luò)”，請梳理“華夏5000年文化”從“被忽略”到“重現(xiàn)人間”的軌跡。（4分）5、答案：（1）以書論史、實(shí)物輔佐與實(shí)地論史證明中國文明可溯源至周朝。（2）殷墟與甲骨文的出現(xiàn)證明中國文明可上溯到殷商。（3）三星堆的橫空出世旁證了夏朝的存在。（4）雙槐樹遺址（或河洛古國）讓炎黃二帝的時代重現(xiàn)人間?！窘馕觥浚?）根據(jù)原文第②段“‘以書論史’是古代中國的一個學(xué)術(shù)文化，最早存在于春秋時期，后被司馬遷打破，他不僅僅是以書論史，更多的是奔赴實(shí)地考察，訪問天下老者，記錄了諸夏與諸夷狄之間流傳的炎黃二帝時代爭奪天下的故事。這種以書論史和實(shí)物輔佐的文明記錄方式一直在中國歷代傳承，但古代中國不興考古，所以實(shí)物輔佐與實(shí)地論史的手段在清末乃至近代逐漸式微，更多的近代學(xué)者采用的依舊是以書論史的手段，從諸多帝王的紀(jì)年中進(jìn)行加減，從而得出了中華文明五千年的說法”可知，學(xué)者們通過以書論史、實(shí)物輔佐和實(shí)地論史的手段得出了中華文明五千年的說法，其源頭可追溯到周朝。（2）根據(jù)原文第③段“甲骨文證明了殷代的確是存在的，并且在西周之前已經(jīng)統(tǒng)治中國數(shù)百年，西方史學(xué)家口口聲聲說中國文明止步于周的說法被打破。中國人一直堅持的五千年文明史觀也一下子被證明大半”可知，甲骨文證明殷代的存在，中華文明可追溯到殷商時期。（3）根據(jù)原文第④段“三星堆的古蜀國是一個神秘莫測的文化古國，誰也沒想到華夏五千年的歷史需要靠它來旁證。那里出土的青銅器物無一不代表著古蜀國有著與華夏文明相似的太陽神崇拜，而上面的銘文雕刻也敘述著古蜀與夏朝之間的恩怨”可知，三星堆的出現(xiàn)證實(shí)了夏朝的存在。（4）根據(jù)原文第⑤段“而位于鄭州雙槐樹的考古卻讓中國人的五千年實(shí)物文明夢得以實(shí)現(xiàn)”，第⑥段“‘也就是說，在5000多年前的黃帝時期，黃河中下游流域就形成了繁華的都市群?！焙偷冖叨巍斑@一發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了中華文明起源關(guān)鍵時期、關(guān)鍵地區(qū)的關(guān)鍵材料”可知，雙槐樹遺址證實(shí)中華文明的起源可追溯到炎黃帝時期。綜合上述分析，整理得出答案。（每點(diǎn)1分，答出6點(diǎn)即可）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。上將軍龐涓的秘密使命孫皓暉清晨卯時，龐涓到達(dá)逄澤。逢澤的清晨分外壯美。浩森水面上金波粼粼，一輪紅日涌出水天相接處，蒼茫葦草翻滾著金紅的長波。連綿不斷的各式軍帳、戰(zhàn)車、幡旗、矛戈結(jié)成的壯闊行營，環(huán)繞水面形成一個巨大的弧形。悠揚(yáng)沉重的號角聲伴著蕭蕭馬鳴此起彼伏。半個時辰后，龐涓大帳外兩面大旗迎風(fēng)舒卷，一面大書“六國會盟特使龐”，一面大書“魏國上將軍龐”。百名鐵甲騎士護(hù)衛(wèi)著一輛青銅軺車轔轔駛出帳外，軺車前三名騎士護(hù)衛(wèi)著那面“六國會盟特使龐”的紅色大旗，組成了迎接會盟國王的特使儀仗。中軍司馬一聲高報，龐涓身著華貴的上將軍甲胄，外罩光芒四射的大紅披風(fēng)，大步走出軍帳。身后是一名紅色長衫的主書，手捧一柄金鞘長劍，躍.上軺車轅木，肅然站立。龐涓扶軾登車，低聲命令：“出巡?！薄驮邶嬩傅妮U車做最后巡查時，一騎探馬飛進(jìn)大營稟報：韓昭侯帶領(lǐng)一千衛(wèi)隊(duì)并隨從大臣，已進(jìn)入行轅區(qū)大道。龐涓從容命令：“出迎?！贝蟮郎弦幻婢G色大旗迎風(fēng)招展。韓昭侯的會盟車隊(duì)駛?cè)胍患氐氖畼?biāo)志時，甲士甬道外鼓聲大作，兩排長號仰天而起。龐涓在軺車上肅然拱手，高聲報號：“六國會盟特使龐，恭迎韓侯車駕——”迎面而來的王車上，肅然端坐著一位三十余歲的國君——韓昭侯。這位君侯是著名的節(jié)用之君，惕厲自省，處處簡樸。目下他乘坐的王車，競是一輛鐵皮包襄的木車，車輪哐啷嘎吱亂響，車廂中的傘蓋竟也是木制的，稍有顛簸便搖搖晃晃。駕車的只有兩匹灰斑馬。韓昭侯身穿一領(lǐng)極為普通的綠色布袍，頭戴一頂高高的竹皮冠。龐涓嘴角露出一絲輕蔑的微笑，但又立即變?yōu)槊C然莊重。韓昭侯早已聽見迎風(fēng)傳來的龐涓聲音，只是沒有作答。他看著這位鄰邦上將軍總覺得別扭，打了幾場勝仗便不可一世，渾身珠光寶氣不是正道滋味兒。兩車迎面時，他拱手淡然道：“上將軍榮任會盟特使，可喜可賀。”“公叔丞相有疾在身，魏王命龐涓代行特使，請君侯見諒?！薄案覇柹蠈④?，本侯是第幾家到達(dá)？”韓昭侯岔開話題。龐涓拱手笑答：“君侯先聲奪人，第一家。君侯請。”龐涓一揮手，身后一名導(dǎo)引騎將走馬而出，高舉一面繡有“韓”字的綠色大旗到韓昭侯車前高聲報：“末將導(dǎo)引君侯車駕——”韓昭侯閉目養(yǎng)神，既不看落后半車的龐涓，也不看紅旗林立斧鉞生輝的鐵甲騎士。龐涓始終默默護(hù)送韓昭侯，心中卻在暗笑這位君侯的迂腐。正在此時，一騎探馬飛來，高報燕公駕到。逢澤大道上重新卷起煙塵。龐涓思忖，燕國究竟是老牌諸侯，國弱勢不弱，看這車速，顯然是燕文公率領(lǐng)燕山精銳親赴會盟。七大諸侯中唯有燕國是周武王滅商后直接分封的“公”字號老諸侯國，第一任國君是周武王的弟弟召公奭，一脈延續(xù)六百余年竟未失政。正因如此，燕國是七大諸侯中最為孤傲的一家，而這位燕文公又是燕國歷代國君中最為桀驁不馴的一個。對這種老牌諸侯，龐涓絲毫沒有敬畏之心，倒是覺得十分可笑。一方諸侯六百余年，靜悄悄無所作為，還心安理得趾高氣揚(yáng)茍活于天地之間，真是無可救藥。你看他，銅車駟馬，金頂車蓋，黑玉天平冠，手執(zhí)金鞘劍，長須飄拂宛若天神般站在車中，哪有絲毫羞愧之情？鼓聲大作長號齊鳴時，龐涓從遐想中恢復(fù)常態(tài)，他在軺車上遙遙拱手報名，原地迎候這唯一具有西周王族血統(tǒng)的老牌貴族君主。燕文公早已看見行轅區(qū)外的甲士儀仗和龐涓的車騎，對如此隆重的迎候頗為滿意?？蓾u行之間，他發(fā)現(xiàn)迎候儀仗不合禮制的十多處紕漏，最顯眼的是沒有郊迎的樂隊(duì)而只有長號大鼓。.龐涓作為盟主特使，禮當(dāng)出車迎接，而他卻只在原地迎候。魏國號稱天下第一強(qiáng)，如此褒瀆禮樂有失大雅!然則又能如何？燕文公長嘆一聲，就像多年來蔑視一切禮崩樂壞一樣又一次蔑視了魏國的無知和愚昧。“魏國上將軍、六國會盟特使龐涓，恭迎燕公車駕?！饼嬩府吂М吘?。燕文公矜持地拉長聲調(diào)：“上將軍，魏王安在？”“回燕公，盟主魏王明日駕到，今日本使代我王行迎候大禮?！薄懊酥?？尚未會盟公推，何來盟主？”燕文公冷冷一笑。“回燕公，本次會盟事關(guān)重大，各國均已先行回書，擁戴我王為盟主。燕公何其健忘也？”“既為會盟大典，何以如此不通禮法？燕國不是韓趙，本公解盟?！毖辔墓L劍一揮，“回燕!”龐涓拱手高聲道：“燕公六百年貴胄之身，競以些許瑣事置大計于不顧，氣量何其狹小也？魏王遲到，非為不敬重燕公，乃是為燕國謀劃一份重禮也?！薄吧蠈④娝院我猓俊毖辔墓珡澔剌U車，口氣顯然溫和。龐涓微微一笑：“中山國可是一塊肥肉噢?！薄爸猩胶钊チ宋簢?？”龐涓點(diǎn)點(diǎn)頭，“此刻，魏王只怕正為中山侯洗塵接風(fēng)呢。燕文公默然有頃，爽朗大笑：“好!本公且看看魏王手段。”龐涓高聲命令：“導(dǎo)引官，領(lǐng)燕公入行轅歇息?！睂?dǎo)引官高擎紅藍(lán)兩色的“燕”字大旗，在燕文公車駕前走馬前行，燕文公車隊(duì)轔轔進(jìn)入了行轅區(qū)。（節(jié)選自《大秦帝國》，有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.水面浩淼，紅日涌出，葦草翻滾，這種壯美的自然景象對由軍帳、戰(zhàn)車、幡旗等組成的壯闊行營起到烘托的作用。B.韓昭侯王車的簡陋普通和燕文公王車的華貴氣派形成對比，于此可以看出他們是否戒奢尚儉、有無羞愧之心。C.小說在描述韓昭侯和燕文公乘坐的王車情況時采用了不同的視角，前者是全知視角，后者是龐滑心理活動的視角。D.燕文公雖然桀驁不馴，但在利益面前也怦然心動；而龐滑恰恰利用了燕文公重利這一弱點(diǎn)，輕松化解了他解盟的想法。6.答案：B【解析】“無羞愧之心”是龐涓對燕文公的評價，這個評價也符合燕文公的行事特點(diǎn)，但韓昭侯的“惕厲自省，處處簡樸”是否關(guān)乎有無“羞愧之心”，小說中無從分析出來。7.關(guān)于文中龐涓做出巡準(zhǔn)備的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.兩面大旗分別標(biāo)明龐涓的臨時職務(wù)和固定職務(wù)，表現(xiàn)其在魏國地位顯林。B.百名護(hù)車鐵甲騎上、三名護(hù)旗騎上和中軍司馬，對龐涓如眾星捧月一般。C.龐涓身著華貴甲胄，外罩大紅披風(fēng)，威武的大將軍在這鋪陳描繪之中登場。D.旗幟舒卷，軺車轔轔，騎上護(hù)衛(wèi)，描寫這些特使儀仗為龐涓出巡做鋪墊。7.答案：C【解析】“鋪陳描繪”錯，應(yīng)為“簡筆勾勒”。8.文本中畫橫線的兩句話有怎樣的意味？請簡要分析。（6分）8.①韓昭侯這句話有明知故問的意味，他很在意在會盟大典上先來后到，讓龐涓首肯他第一家到達(dá)，表現(xiàn)了韓昭侯的迂腐可笑。（3分）②燕文公這句話有故意挑刺的意味，他以周室貴胄自居，自感受到冷遇，便指摘會盟大典不通禮法，并以解盟相要挾，表現(xiàn)了燕文公傲慢的性情。（3分）9.在迎接韓國和燕國國君時，外交場合的龐涓形象和內(nèi)在真實(shí)的龐滑形象有怎樣的不同？分別是怎樣表現(xiàn)的？請簡要分析。（6分）9.第一問：外交場合的龐涓形象：莊重嚴(yán)肅，謙恭溫和，遵守禮儀。真實(shí)的龐涓形象：妄自尊大，日中無人，詭計多端（機(jī)智靈活）。（2分）第二問：①通過動作和語言描寫表現(xiàn)外交場合的龐涓形象：如迎候韓國、燕國國君時“拱手”，回答韓國國君稱自己“代行特使”，以及說了一些符合外交禮儀的辭令。（2分）②通過神態(tài)、心理和語言描寫表現(xiàn)真實(shí)的龐涓形象：如看到韓昭侯的樣子時，嘴角露出一絲輕蔑的微笑；燕文公到來時，龐涓在心里對燕國周室血統(tǒng)進(jìn)行梳理，內(nèi)心對燕文公進(jìn)行嘲諷；燕文公欲負(fù)氣回燕，龐滑以一句“中山國可是一塊肥肉噢”將其穩(wěn)住等。（2分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。秦武王謂甘茂曰：“寡人欲車通三川以窺周室，而寡人死不朽乎？”甘茂對曰：“請之魏，約伐韓?！蓖趿钕驂圯o行。甘茂至魏，謂向壽曰：“子歸告王曰：‘魏聽臣矣，然愿王勿攻也。’事成，盡以為子功。”向壽歸以告王，王迎甘茂于息壤。甘茂至，王問其故。對曰：“宜陽，大縣也，上黨、南陽積之久矣，名為縣，其實(shí)郡也。今王倍數(shù)險，行千里而攻之，難矣。今臣羈旅之臣也，樗里疾、公孫衍二人者，挾韓而議，王必聽之。昔者曾子處費(fèi)，費(fèi)人有與曾子同名族者而殺人，人告曾子母曰：‘曾參殺人。’曾子之母曰：‘吾子不殺人?！椬匀?。有頃焉，人又曰：‘曾參殺人?！淠干锌椬匀粢?。頃之，一人又告之曰：‘曾參殺人。’其母懼，投杼逾墻而走。夫以曾參之賢，與母之信也，而三人疑之，則慈母不能信也。今臣賢不及曾子而王之信臣又未若曾子之母也疑臣者不適三人臣恐王為臣之投杼也?！蓖踉唬骸肮讶瞬宦犚?，請與子盟?！庇谑桥c王盟于息壤。果攻宜陽，五月而不能拔也。樗里疾、公孫衍二人在，爭之王，王將聽之，召甘茂而告之。甘茂對曰：“息壤在彼?！蓖踉唬骸坝兄??！币蛳て鸨?，復(fù)使甘茂攻之。宜陽未得，秦死傷者眾，甘茂欲息兵。左成謂甘茂曰：“公內(nèi)攻于樗里疾、公孫衍，而外與韓倗為怨，今公用兵無功，公必窮矣?！惫ヒ岁?，三鼓之而卒不上。向壽對曰：“公不論兵，必大困。”甘茂曰：“我羈旅而得相秦者，今攻宜陽而不拔，公孫衍、樗里疾挫我于內(nèi)，而公中【注】以韓窮我于外，是無茂之日已！請明日鼓之，而不可下，因以宜陽之郭為墓?！庇谑浅鏊浇鹨砸婀p。明日鼓之，宜陽拔。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·秦策二》）【注】公中：即韓倗，任韓國相國。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．今臣賢不及曾子／而王之信／臣又未若曾子之母也／疑臣者／不適三人／臣恐王為臣之投杼也B．今臣賢不及曾子／而王之信臣又未若曾子之母也／疑臣者／不適三人／臣恐王／為臣之投杼也C．今臣賢不及曾子／而王之信／臣又未若曾子之母也／疑臣者不適三人／臣恐王／為臣之投杼也D．今臣賢不及曾子／而王之信臣又未若曾子之母也／疑臣者不適三人／臣恐王為臣之投杼也10．D本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。【解析】“王之信臣”是一個短語，“信臣”不能斷開；“疑臣者”作句子“不適三人”的主語，不宜斷開；“王為臣之投杼也”作“恐”的賓語，“王為”不能斷開。11．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“羈旅”，意為長期寄居他鄉(xiāng)，在文中指甘茂離開家鄉(xiāng)來到秦國做官。B．“曾參殺人”“三告投杼”現(xiàn)已成為成語，指流言可畏，與“三人成虎”的意思相仿。C．“公必窮矣”的“窮”與《屈原列傳》中“人窮則反本”的“窮”含義不同。D．“三鼓”，文中指三次擊鼓命令軍隊(duì)出擊，起鼓舞士氣的作用，是春秋戰(zhàn)國時的軍禮。11．C本題考查學(xué)生了解并把握古代詞語常見意義的能力?！窘馕觥恳馑枷嗤?。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．秦武王野心勃勃，想出兵向東進(jìn)攻三川，覬覦周王室，與《過秦論》中所說惠文、武、昭襄“君臣固守以窺周室”相互印證。B．甘茂認(rèn)為宜陽雖然名義上是縣，實(shí)際上相當(dāng)一個郡，實(shí)力雄厚，何況秦王要跋涉千里去進(jìn)攻，要攻占宜陽實(shí)屬不易。C．宜陽久攻不下，樗里疾、公孫衍二人意見一致，反對甘茂攻打宜陽。導(dǎo)致武王對戰(zhàn)爭勝利信心不足，準(zhǔn)備停止進(jìn)攻。D．進(jìn)攻宜陽時，秦國士兵士氣低落，屬下左成勸告甘茂要振作建功，向壽則建議甘茂研究軍事和兵法，避免陷入困境。12．A本題考查學(xué)生概括分析原文內(nèi)容的能力?！窘馕觥俊熬脊淌匾愿Q周室”的是秦孝公。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）王曰：“寡人不聽也，請與子盟?！庇谑桥c王盟于息壤。（1）我不聽信別人的議論，讓我們訂立盟約吧?！庇谑俏渫鹾透拭谙⑷烙喠⒚思s【解析】“不聽”、“盟”各1分，句式1分，句意1分。（2）請明日鼓之，而不可下，因以宜陽之郭為墓。（2）明天讓我再擊鼓進(jìn)軍，如果還攻不下來，就把宜陽城郊作為我的葬身之地吧!【解析】“鼓”、“郭”，一點(diǎn)1分，句意2分。14．文章中哪些地方體現(xiàn)了甘茂慮事深遠(yuǎn)，請簡要說明。（3分）（1）甘茂預(yù)料樗里疾和公孫衍以韓國國力強(qiáng)為理由爭議攻韓的得失，武王一定會聽從他們的意見。（挾韓而議，王必聽之）（2）甘茂擔(dān)心武王會像曾參的母親不信任曾參一樣，不信任他。（臣恐王為臣之投杼也）（3）甘茂和武王在息壤訂立盟約，以防武王反悔。（于是與王盟于息壤）【解析】根據(jù)文章主要內(nèi)容簡要說明。每點(diǎn)1分，其它合理答案酌情給分。【參考譯文】秦武王對甘茂說:“我想用戰(zhàn)車進(jìn)攻三川，取周室而代之，你如果能為我實(shí)現(xiàn)這一夙愿，我將至死不忘?！备拭f：“我要求出使魏國，與他們相約共同攻打韓國。”于是，武王派親信向壽做甘茂的副使出使魏國。甘茂來到魏國，便對向壽說：“您回去告訴武王，說：‘魏王已同意我的約定，但希望大王暫時不要進(jìn)攻韓國?！鲁芍螅岩磺泄谌珰w于您。”向壽回到秦國，把這話告訴了武王，武王便在秦邑息壤迎接甘茂。甘茂到了息壤，武王問他為什么暫時不進(jìn)攻韓國？甘茂回答說：“宜陽是韓國的大縣，上黨和南陽兩郡間的財富都聚積在這里，它名義上是縣，實(shí)際上相當(dāng)一個郡?，F(xiàn)在大王穿越重重險阻，要跋涉千里去進(jìn)攻韓國，實(shí)在太難了?。∪缃裎沂莻€寄居此地的臣僚。樗里疾和公孫衍二人會以韓國國力強(qiáng)為理由來同我爭議攻韓的得失，大王一定會聽從他們的意見。從前，曾子在費(fèi)地，費(fèi)地有個與曾子同姓同名的人殺了人。有人告訴曾子的母親，說：‘曾子殺了人?！拥哪赣H說：‘我的兒子不會殺人?！諛涌棽肌＿^了一會兒，又有人來說：‘曾子殺了人。’曾子的母親仍然照樣織布。又過了一會兒，一個人跑來說：‘曾子殺了人?！拥哪赣H便驚恐萬狀，扔掉梭子，翻過垣墻，倉皇逃跑了。像曾參這樣賢德的人，而曾參的母親又對他那樣信任，可是三個人猜疑他，就使曾參的母親不能信任他?，F(xiàn)在我不如曾參賢能，大王相信我又不如曾子的母親相信曾參那樣，猜疑我的人更不止三人，我恐怕大王是會像曾參的母親那樣扔掉梭子逃跑的。”武王說:“我不聽信別人的議論，讓我們約誓吧?！庇谑俏渫鹾透拭谙⑷兰s誓。后來甘茂攻打宜陽，五個月還不能攻下，于是樗里疾和公孫衍二人就在武王面前議論進(jìn)攻宜陽不恰當(dāng)，武王打算聽信他們的意見了，因而特別召回甘茂，把情況告訴他。甘茂對武王說:“息壤的盟誓就擺在那里！”武王也說:“是啊！”于是調(diào)動全部兵力，支持甘茂繼續(xù)進(jìn)攻。宜陽沒有攻下，秦兵已死傷甚眾，甘茂準(zhǔn)備停戰(zhàn)。楚人左成對甘茂說:“您在國內(nèi)受到樗里疾、公孫衍二人的攻擊，在國外又與韓倗結(jié)怨，如果您不能建立戰(zhàn)功，就會走投無路了。甘茂攻打宜陽，連續(xù)三次擂鼓進(jìn)軍，但士兵仍然不前進(jìn)。秦國右將軍向壽說：“您如果不研究軍事和兵法，就會陷入絕大的困境?！备拭f:“我是一個寄居在秦國而現(xiàn)在當(dāng)上了秦國左丞相的人?，F(xiàn)在宜陽攻不下，在國內(nèi)又有公孫衍、樗里疾百般阻撓，國外有韓相國大力抵抗，陷我于困境。這是我的末日到了！明天讓我再擊鼓進(jìn)軍，如果還攻不下來，就把宜陽城郊作為我的葬身之地吧!”于是，甘茂拿出自己的錢來加在公家的賞金里。第二天擊鼓進(jìn)軍，宜陽便被攻下了。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題清平樂·檢校山園書所見①幸棄疾連云松竹，萬事從今足。拄杖東家分社②肉，白酒床頭初熟。西風(fēng)③梨棗山園，兒童偷把長竿。莫遣旁人驚去，老夫靜處閑看。[注]①本詞寫于詞人閑居江西期間。山園，即詞人的居第。②社，指祭祀土地神的活動。③西風(fēng)，指秋風(fēng)。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A．松、竹高大，與白云相連。其樹木蔥蘢、環(huán)境清幽，正是常見的山林隱居的環(huán)境特色。B．詞人無奈閑居山園，雖然生活富足，有酒有肉，但仍借“白酒”句表達(dá)借酒消愁之意。C．兒童手握長竿撲打梨、棗，“偷”字寫出了兒童貪吃嘴饞，又怕被人發(fā)現(xiàn)的天真童趣。D．本詞寫山園所見，既描繪了自然景色，也刻畫了生活場景。字里行間透露出詞人心情。15．B本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力?！窘馕觥俊鞍拙啤本錈o“借酒消愁之意”。“白酒”指田園家釀，“床”，捐釀酒的糟床。“初熟”意為灑剛剛釀成。分得祭祀土地神的肉，好酒剛剛釀成，表現(xiàn)山園生活的富足。上片“足”字，點(diǎn)出閑居山園的滿足，下片“閑”字點(diǎn)出閑適的心情，詞中并無“借酒消愁之意”。16．“親仁善鄰”“睦乃四鄰”是古人對美好鄰里關(guān)系的表述。本詞表現(xiàn)了詞人與鄉(xiāng)人之間和睦融洽的鄰里關(guān)系，請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。（6分）16．①鄉(xiāng)人與詞人分享祭祀的食物?！爸粽葨|家分社肉”，主持社日祭神活動的人家分給拄著手杖的詞人一分祭肉。②詞人保護(hù)鄉(xiāng)村兒童?！澳才匀梭@去”，詞人不讓旁人驚擾，保護(hù)撲打梨、棗的兒童。③詞人喜愛鄉(xiāng)村兒童?！袄戏蜢o處閑看”，詞人在靜處悠閑地看著兒童的舉動，寫出了對兒童的喜愛。（每點(diǎn)2分，其中指出鄰里關(guān)系的具體內(nèi)容1分，結(jié)合詩句分析1分。）【解析】題干情境中“親仁善鄰”“睦乃四鄰”表現(xiàn)的是友好親近、和睦的鄰里關(guān)系。鄰里關(guān)系體現(xiàn)的是雙方的態(tài)度，所以答案既要考慮詞中鄉(xiāng)人一方，也要考慮詞人一方。根據(jù)文本內(nèi)容，“拄杖東家分社肉”，秋社之時，詞人與鄉(xiāng)鄰共亨社肉，可見關(guān)系和睦；“西風(fēng)梨棗山園，兒童偷把長竿?！薄澳才匀梭@去，老夫靜處閑看?！痹~人園中種有梨棗，兒童敢去偷打，說明平日里鄰里關(guān)系良好，詞人發(fā)現(xiàn)兒童偷摘卻不與驅(qū)散，反而在一旁閑看，愛護(hù)兒童之心躍然紙上。根據(jù)這些內(nèi)容，我們便可以梳理得出答案。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《六國論》中，“________，________”兩句表明了越向敵人屈服退讓，就越會增加敵人的氣焰，敵人得到的好處越多，就越會加緊侵略。（2）杜牧《阿房宮賦》中，“________，________”兩句描寫宮殿、閣樓隨地形而建，彼此環(huán)抱呼應(yīng)；宮室結(jié)構(gòu)參差錯落，精巧工致。（3）我國神話中的“蛟”隱于深淵，能興風(fēng)化雨，古代詩文中常出現(xiàn)“蛟”的身影，如“________，________”。17.（1）奉之彌繁侵之愈急（2）各抱地勢鉤心斗角（3）積水成淵蛟龍生焉（“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”）【解析】易錯字詞：“彌”“繁”“愈”“鉤”“淵”“蛟”“壑”“嫠”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。《論語》有載：“不時不食?！边@里的“時”可以理解為“節(jié)氣”，到什么節(jié)氣吃什么食物，都要講究“章法”，不能亂了“招式”。比如，立春吃蘿卜，叫“咬春”；而立秋講究吃西瓜，謂之“啃秋”：立秋過后的中秋，則講究月餅、螃蟹、蓮藕通吃……西安鼓樓以北，是一條①的美食街。街道兩旁食肆林立，四方游客②,各類牛羊肉美食令人③?！疤崞痖L安城，常憶羊羹名”。主秋之后，陜西人也開始了秋冬季的食品進(jìn)補(bǔ)，其中最具特色的當(dāng)然是今天在三秦大地廣為流傳的羊肉泡饃了：羊肉泡饃古稱為“羊羹”。從鼓樓走下來，腹中饑餓的我走進(jìn)一家羊肉泡饃館，咥一碗湯濃肉爛、香氣四溢的羊肉泡饃，吃一瓣酸辣爽口的糖蒜，精神陡然為之一振。僅從羊肉泡饃在當(dāng)?shù)乇蝗恕皩檺邸钡某潭龋s略可以看出陜西人對于立秋飲食的獨(dú)特心得。羊肉具有溫脾健胃、滋陰活血的功效，經(jīng)過千干百年的沉淀演變，三秦父老便把“羊羹”制作成了飲譽(yù)天下的秋令美食。在鼓樓美食街徜徉良久，看著圍攏在一桌品嘗羊肉泡饃歡歌笑語的游客，手捧著蜜棗甑糕邊走邊吃、喜笑顏開的姑娘，一口酸湯一口餃子回味不已、大汗淋漓的漢子，此刻，“不時不食”的文化傳統(tǒng)讓節(jié)令食品孕育出了游子對家鄉(xiāng)的牽掛，在多姿多彩的節(jié)令飲食中，文化認(rèn)同與心靈情感得到了和諧的統(tǒng)一與建構(gòu)。18．下列各項(xiàng)中，和畫橫線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）（3分）A．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。B．戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞！C．無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。D．長橋臥波，未云何龍？18．D【解析】畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，將“什么節(jié)氣吃什么食物”比喻為文章的“章法”和武功的“招式”。A.使用了借代、對偶的修辭手法，這里用“絲竹”指代繁復(fù)的音樂?！鞍笭敝赴割^的公文，此處指代政務(wù)。B.使用了對偶、對比的修辭手法，這里把戰(zhàn)士死在沙場與將帥縱情聲色進(jìn)行對比，形象鮮明，揭露深刻。C.使用了對偶、夸張的修辭手法。D.使用了比喻的修辭手法。將水上長橋比喻為臥波長龍。19．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19．①聞名遐邇②絡(luò)繹不絕③垂涎欲滴【解析】（1）第①處，語境中有“四方游客”的提示，可知美食街比較出名，故可選擇“聞名遐邇”?！奥劽谶儭保稳菝暫艽?，主要指遠(yuǎn)近聞名。第②處，語境的主語是“四方游客”，此處指游客多，往來頻繁，故可選擇“絡(luò)繹不絕”?！敖j(luò)繹不絕”，形容行人、車馬、船只等來往頻繁，連續(xù)不斷。第③處，語境的主語是“各類牛羊肉美食”，強(qiáng)調(diào)其美味令人垂涎，故可選擇“垂涎欲滴”?！按瓜延巍保挼眠B口水都要滴下來了，形容非常饞想吃的樣子，也比喻看到好的東西，十分羨慕，極想得到。20．請將文中畫波浪線的部分改成一個長句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（5分）20．示例：今天在三秦大地廣為流傳的古稱“羊羹”的羊肉泡饃是陜西人立秋之后最具特色的進(jìn)補(bǔ)食品。【解析】所給句子中“羊肉泡饃是……就進(jìn)補(bǔ)食品”可以作為主干句；把“今天在三秦大地廣為流傳的古稱‘羊羹’的”作為定語，修飾“羊肉泡饃”提到句子前面；“陜西人立秋之后最具特色的”可以做賓語“進(jìn)補(bǔ)食品”的定語。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。調(diào)查顯示，睡前玩手機(jī)8分鐘，會讓大腦持續(xù)興奮1小時。此外，睡前使用1個小時的手機(jī)、平板、電子產(chǎn)品，會減少生成褪黑激素總數(shù)約22%左右。因此，長期在睡前玩手機(jī)，不僅會引發(fā)睡眠拖延，大大減少人們的睡眠時間，還會降低睡眠質(zhì)量，讓人始終處于淺睡眠狀態(tài)。①？淺睡眠和深睡眠又有什么區(qū)別呢？其實(shí)淺睡眠和深睡眠都是睡眠周期的一部分，國際睡眠醫(yī)學(xué)將睡眠階段分為五期：入睡期、淺睡期、熟睡期、深睡期、快速眼動期。人的夜間睡眠，一般分5到6個周而復(fù)始的周期。研究表明，②,而只有進(jìn)入深睡眠狀態(tài)的深睡期及快速眼動睡眠期，才對解除疲勞有較大作用。因?yàn)棰?大腦皮層細(xì)胞處于充分休息狀態(tài)，這對于消除疲勞、恢復(fù)精力、免疫抗病等都有至關(guān)重要的作用。然而這種深度睡眠，只占整個睡眠時間的25%。簡單來說就是淺睡眠的睡眠質(zhì)量差，深睡眠的質(zhì)量高，更容易緩解疲勞。21．請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（6分）21.①那什么是淺睡眠呢②淺睡期對解除疲勞作用甚微③只有在深睡眠狀態(tài)下【解析】（1）第①空，上文引出淺睡眠的話題，下文介紹了淺睡眠的概念，此處又有“？”故可填寫“那什么是淺睡眠呢”之類的句子。第②空，此處與后文構(gòu)成轉(zhuǎn)折，后文“深睡眠狀態(tài)的深睡期及快速眼動睡眠期，才對解除疲勞有較大作用”，故此處應(yīng)是表述淺睡眠對解除疲勞作用不大，故可填寫“淺睡期對解除疲勞作用甚微”之類的句子。第③空，前文“只有進(jìn)入深睡眠狀態(tài)的深睡期及快速眼動睡眠期，才對解除疲勞有較大作用”，此處具體解釋原因，故可填寫“只有在深睡眠狀態(tài)下”之類的句子。22．文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（3分）22.睡前使用1個小時的手機(jī)、平板等電子產(chǎn)品，會減少生成褪黑激素總數(shù)約22%?！窘馕觥吭渲杏袃商幷Z?。阂皇恰笆謾C(jī)、平板、電子產(chǎn)品”并列不當(dāng)，改為“手機(jī)、平板等電子產(chǎn)品”。二是“約22%左右”語意重復(fù)，改為“總數(shù)約22%”。四、寫作(60分)23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)沖刀、切刀、布白是中國印章的篆刻技巧。沖刀行進(jìn)較快，一氣呵成；切刀行進(jìn)較慢，用短程碎刀連續(xù)切成。布白，是為使整個作品更加協(xié)調(diào)精美，而有意留下相應(yīng)的空白。對于創(chuàng)作者而言，通常應(yīng)先從布白開始，布白妥當(dāng)，沖刀或切刀才能發(fā)揮其作用。如果過于強(qiáng)調(diào)某一種刀法，反而會削弱作品的魅力。上述材料具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，文體不限，自