安徽省六安市 2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期中語文試題（含答案）

第20頁/共20頁2022-2023學(xué)年高二年級第一學(xué)期期中考試語文試卷時間：150分鐘分值：150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：新時代青年在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中展現(xiàn)了主動的奮斗精神、濃郁的家國情懷和充分的歷史自信，但也必須看到，面對世界范圍各種思想文化交流交融交鋒的新形勢，青年群體的意識形態(tài)安全面臨著一定的風(fēng)險挑戰(zhàn)。首先，西方物質(zhì)主義作為一種以擁有財物多少作為人生追求的價值觀，通過市場經(jīng)濟(jì)以及網(wǎng)絡(luò)媒介等載體，影響著青年的精神世界，滋生了拜金主義和享樂主義等錯誤思想。一方面，物質(zhì)主義利用市場的逐利性誘發(fā)拜金主義現(xiàn)象。青年群體在參與市場經(jīng)濟(jì)活動時，容易把經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的物質(zhì)利益最大化準(zhǔn)則泛化到其他生活領(lǐng)戰(zhàn)，突破市場與社會的邊界，甚至變成唯利是圖的拜金主義。這不僅消磨了青年人的艱苦奮斗的意志，也腐蝕了他們的精神世界。另一方面，物質(zhì)主義通過物質(zhì)的占有欲催生享樂主義行為。特別是在各種資本平臺和算法推送的影響下，加上直播帶貨和流量明星的示范效應(yīng)，一些青年人沉迷于超前消費(fèi)、炫耀攀比而不能自拔。新時代還要提防青年群體出現(xiàn)極端個人主義的認(rèn)知錯誤和行為偏差。一方面，要防止極端個人主義導(dǎo)致青年的國家觀念和民族意識的淡化。青年一代一定要心懷“國之大者”，主動把人生理想融入國家和民族發(fā)展的磅礴偉業(yè)之中，做到既為青春添彩也為國家增光。另一方面，要防止極端個人主義導(dǎo)致青年家庭社會責(zé)任缺失。青年一代很多成長在獨生子女家庭，從小受到父母長輩的寵愛，部分青年易養(yǎng)成以個人為中心的思維定式和生活方式，缺乏感恩的心理和對家庭的責(zé)任。面對社會，一些青年可能會缺乏初生牛犢不怕虎、越是艱險越向前的剛健勇毅，碰到困難、挫折不敢迎難而上、負(fù)重前行，丟掉了中國青年永久奮斗的好傳統(tǒng)。無數(shù)的事實表明，青年一代在青年時期要涵養(yǎng)家國情懷，讓青春在家國擔(dān)當(dāng)與責(zé)任奉獻(xiàn)中熠熠生輝。歷史虛無主義也對青年人的歷史認(rèn)知造成了不良影響。一方面，歷史虛無主義改寫青年的歷史認(rèn)知，消解歷史自信的理性認(rèn)識基礎(chǔ)。歷史認(rèn)知是歷史自信的重要前提，用實事求是、全面發(fā)展、辯證分析的觀點分析歷史，是唯物史觀的內(nèi)在要求，也是堅定歷史自信的認(rèn)知基礎(chǔ)。另一方面，歷史虛無主義改變青年的歷史認(rèn)同，侵蝕歷史自信的價值情感基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)歷史，不僅要求真，培養(yǎng)對歷史的敬畏與尊重；也要讓歷史啟示現(xiàn)在和未來，做到“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”。在這個意義上，歷史認(rèn)同是增強(qiáng)歷史自信的價值情感基礎(chǔ)。青年人堅定歷史認(rèn)同，就能從歷史事件中明白歷史道理：青年人堅定歷史自信，就能從歷史人物身上感受人格的魅力、精神的力量，就能從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化中汲取營養(yǎng)和智慧。因此，要高度重視青年群體意識形態(tài)安全面臨的風(fēng)險挑戰(zhàn)，引導(dǎo)廣大青年培養(yǎng)只爭朝夕的開拓創(chuàng)新精神、奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)?shù)募覈閼押徒永m(xù)奮斗的歷史自信。（摘編自龍柏林《青年群體意識形態(tài)安全的重要性及實現(xiàn)路徑》）材料二：社會思潮對青年產(chǎn)生的分化效應(yīng)，若不能及時發(fā)現(xiàn)與應(yīng)對，則有可能導(dǎo)致青年群體心理極化、思想分化、行為異化，在青年群體中產(chǎn)生離心力，對社會發(fā)展產(chǎn)生破壞力。有效應(yīng)對并消除這些負(fù)面效應(yīng)，需要加強(qiáng)對青年的思想政治引領(lǐng)，增強(qiáng)青年群體的凝聚力，強(qiáng)化青年的社會參與和政治認(rèn)同，使青年自覺承擔(dān)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任和使命。在心理疏導(dǎo)中凝聚青年。要消解錯誤社會思潮對青年心理的分化，抵制錯誤思潮對青年的心理侵蝕，就需做好青年的心理疏導(dǎo)工作。一要健全面向青年的心理疏導(dǎo)機(jī)制，及時疏導(dǎo)青年的逆反心理，增強(qiáng)青年群體的向心力。二要培育青年良好的社會心態(tài)，警惕社會思潮對青年的心理攻勢，引導(dǎo)青年養(yǎng)成自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)。在思想引導(dǎo)中凝聚青年。破除社會思潮對青年的思想分化，要在尊重差異、包容多樣的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)青年科學(xué)鑒別和理性對待社會思潮，強(qiáng)化社會主義核心價值體系對社會思潮的引領(lǐng)力，讓青年守住信仰、信念和信心，不斷增強(qiáng)青年群體的凝聚力。一要引導(dǎo)青年科學(xué)鑒別社會思潮。當(dāng)前，社會思潮的傳播樣態(tài)與方式發(fā)生著復(fù)雜的變化，需要用科學(xué)的理論和主流價值體系引領(lǐng)青年，幫助青年確立正確的價值立場和價值標(biāo)準(zhǔn)，提高青年對各種社會思潮的鑒別力。當(dāng)前，尤其要引導(dǎo)青年理性甄別歷史虛無主義等錯誤社會思潮，使他們認(rèn)清這些思潮的錯誤本質(zhì)和政治意圖。二要在引領(lǐng)中強(qiáng)化青年的理想信念。只有堅定理想信念，才能從根本上抵御錯誤思潮對青年群體的分化與瓦解，不斷鞏固和加強(qiáng)青年群體的凝聚力。在處理個人與他人、社會、國家的利益關(guān)系時，如果沒有正確的價值觀念與理想信念作為指導(dǎo)，就會產(chǎn)生各種思想與行為偏差。在政治引領(lǐng)中凝聚青年。先進(jìn)的思想理論體系一旦為青年群體所掌握，就會變成推動社會發(fā)展的巨大力量。反之，錯誤的社會思潮一旦影響青年的思想與行為，就會產(chǎn)生社會離散力與破壞力。因此，我們必須高度重視對青年群體的政治引領(lǐng)，不斷強(qiáng)化對青年群體的政治凝聚，并使之轉(zhuǎn)化為推動社會進(jìn)步的政治力量。一要在政治引領(lǐng)中增強(qiáng)青年的政治認(rèn)同。當(dāng)前，某些社會思潮在傳播過程中表現(xiàn)出一定的偽裝性、隱匿性、迷惑性，但帶有強(qiáng)烈的政治傾向，如歷史虛無主義、極端民族主義等思潮。這就需要我們進(jìn)一步加強(qiáng)對青年的政治引領(lǐng)，引導(dǎo)青年形成正確的國家觀、歷史觀、民族觀、政黨觀。二要在政治認(rèn)同的基礎(chǔ)上整合青年力量。我們在增強(qiáng)青年政治認(rèn)同的基礎(chǔ)上，做好對青年的政治吸納與政治引導(dǎo)工作，通過青年群體有序的政治參與、積極的社會行動整合青年的政治力量，發(fā)揮青年的政治作用。在使命擔(dān)當(dāng)中凝聚青年。應(yīng)對社會思潮對青年社會行為的分化，關(guān)鍵在于激發(fā)青年的使命擔(dān)當(dāng)意識，在青年群體中凝聚起積極有為、勇于擔(dān)當(dāng)、推動社會進(jìn)步的行動共識。（摘編自楊威《在對社會思潮的引領(lǐng)中凝聚青年》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.新時代青年雖有主動的奮斗精神、濃郁的家國情懷和充分的歷史自信，但群體意識形態(tài)安全也面臨著挑戰(zhàn)。B.受物質(zhì)主義影響，青年群體在參與市場經(jīng)濟(jì)活動時，由以物質(zhì)利益最大化為準(zhǔn)則，變成唯利是圖的拜金主義。C.破除社會思潮對青年的思想分化，要強(qiáng)化社會主義核心價值體系對社會思潮的引領(lǐng)力，增強(qiáng)青年群體凝聚力。D.某些社會思潮在傳播過程中表現(xiàn)出一定的偽裝性、隱匿性和迷惑性，所以我們要進(jìn)一步加強(qiáng)對青年的政治引領(lǐng)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.極端個人主義容易導(dǎo)致青年的國家觀念、民族意識的談化以及家庭、社會責(zé)任感的缺失。B.青年人堅定歷史自信，就能從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化中汲取營養(yǎng)和智慧。C.只要及時疏導(dǎo)青年的逆反心理，增強(qiáng)青年群體的向心力，就能健全面向青年的心理疏導(dǎo)機(jī)制。D.社會思潮的傳播樣態(tài)與方式發(fā)生著復(fù)雜的變化，所以要提高青年對各種社會思潮的鑒別力。3.下列做法，不能實現(xiàn)青年群體意識形態(tài)安全的一項是（）A.建立思政小課堂與社會大課堂橫向整合機(jī)制。 B.將“小我”融入國家民族的“大我”中。C.任意評說經(jīng)典作品中的歷史人物和歷史事件。 D.集體觀看紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利慶典儀式。4.兩則材料都提到了新時代青年的意識形態(tài)，但論述的側(cè)重點有何不同？請加以分析。5.梁啟超在《少年中國說》中提到“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，那么如何實現(xiàn)“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”這一理想？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā！敬鸢浮?.B2.C3.C4.①材料一側(cè)重闡述青年群體的意識形態(tài)安全面臨的風(fēng)險挑戰(zhàn)，主要有西方物質(zhì)主義、極端個人主義和歷史虛無主義。②材料二側(cè)重論述在社會思潮的分化中應(yīng)加強(qiáng)對青年的引領(lǐng)，主要闡述在心理疏導(dǎo)、思想引導(dǎo)、政治引領(lǐng)、使命擔(dān)當(dāng)中凝聚青年。5.①加強(qiáng)對青年群體的意識形態(tài)安全的引導(dǎo)，引導(dǎo)青年培養(yǎng)只爭朝夕的開拓創(chuàng)新精神、奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)?shù)募覈閼押徒永m(xù)奮斗的歷史自信。②加強(qiáng)對青年的心理、思想政治引領(lǐng)，增強(qiáng)青年群體的凝聚力，強(qiáng)化青年的社會參與和政治認(rèn)同，使青年自覺承擔(dān)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任和使命。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

B.混淆程度，原文是“容易把經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的物質(zhì)利益最大化準(zhǔn)則泛化到其他生活領(lǐng)域，突破市場與社會的邊界，甚至變成唯利是圖的拜金主義”只是一種可能性。

故選B。

【2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

C.說法絕對，“及時疏導(dǎo)青年的逆反心理，增強(qiáng)青年群體的向心力”不是“健全面向青年的心理疏導(dǎo)機(jī)制”的前提條件。

故選C。

【3題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

C.會導(dǎo)致一些青年形成錯誤的歷史觀，不能實現(xiàn)青年群體意識形態(tài)安全。

故選C。

【4題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

材料一，采用總分總結(jié)構(gòu)：結(jié)合“面對世界范圍各種思想文化交流交融交鋒的新形勢，青年群體的意識形態(tài)安全面臨著一定的風(fēng)險挑戰(zhàn)”“首先，西方物質(zhì)主義作為一種以擁有財物多少作為人生追求的價值觀，通過市場經(jīng)濟(jì)以及網(wǎng)絡(luò)媒介等載體，影響著青年的精神世界，滋生了拜金主義和享樂主義等錯誤思想”“新時代還要提防青年群體出現(xiàn)極端個人主義的認(rèn)知錯誤和行為偏差”“歷史虛無主義也對青年人的歷史認(rèn)知造成了不良影響”可知，側(cè)重闡述青年群體的意識形態(tài)安全面臨的風(fēng)險挑戰(zhàn)，主要有西方物質(zhì)主義、極端個人主義和歷史虛無主義。材料二，采用總分結(jié)構(gòu)：結(jié)合“社會思潮對青年產(chǎn)生的分化效應(yīng)……有效應(yīng)對并消除這些負(fù)面效應(yīng)，需要加強(qiáng)對青年的思想政治引領(lǐng)，增強(qiáng)青年群體的凝聚力，強(qiáng)化青年的社會參與和政治認(rèn)同，使青年自覺承擔(dān)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任和使命”“在心理疏導(dǎo)中凝聚青年”“在思想引導(dǎo)中凝聚青年”“在政治引領(lǐng)中凝聚青年”“在使命擔(dān)當(dāng)中凝聚青年”側(cè)重論述在社會思潮的分化中應(yīng)加強(qiáng)對青年的引領(lǐng)，主要闡述在心理疏導(dǎo)、思想引導(dǎo)、政治引領(lǐng)、使命擔(dān)當(dāng)中凝聚青年。

【5題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

結(jié)合材料一“要高度重視青年群體意識形態(tài)安全面臨的風(fēng)險挑戰(zhàn)，引導(dǎo)廣大青年培養(yǎng)只爭朝夕的開拓創(chuàng)新精神、奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)?shù)募覈閼押徒永m(xù)奮斗的歷史自信”可知，要加強(qiáng)對青年群體的意識形態(tài)安全的引導(dǎo)，引導(dǎo)青年培養(yǎng)只爭朝夕的開拓創(chuàng)新精神、奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)?shù)募覈閼押徒永m(xù)奮斗的歷史自信。結(jié)合材料二“有效應(yīng)對并消除這些負(fù)面效應(yīng)，需要加強(qiáng)對青年的思想政治引領(lǐng)，增強(qiáng)青年群體的凝聚力，強(qiáng)化青年的社會參與和政治認(rèn)同，使青年自覺承擔(dān)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任和使命”“在心理疏導(dǎo)中凝聚青年”“在思想引導(dǎo)中凝聚青年”“在政治引領(lǐng)中凝聚青年”“在使命擔(dān)當(dāng)中凝聚青年”可知，要加強(qiáng)對青年的心理、思想政治引領(lǐng)，增強(qiáng)青年群體的凝聚力，強(qiáng)化青年的社會參與和政治認(rèn)同，使青年自覺承擔(dān)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任和使命。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。紅繡鞋王奎山一大早，七嬸就起來了，她知道今天是什么日子。今天是臘月二十四，是麥苗出嫁的日子。她想簡單地弄點飯吃吃，就到黃瓜園貴他姑家去。她想躲過這一天，免得自己看到麥苗出嫁傷心，也免得麥苗難受。剛剛做好飯，麥苗就一頭撞了進(jìn)來。麥苗進(jìn)了屋沖她叫了一聲“嬸”，就到西間里去了。她沒有往西間里去。平日她就不常往西間里去。那是貴住的房間，貴參軍前就住在西間里。過了一會兒，麥苗從西間里出來了。七嬸抬眼看了一下麥苗，見麥苗臉上竟是出奇的平靜。她知道麥苗是個挺有主見的閨女，就放心了。麥苗說：“嬸，做飯了沒？”七嬸說：“做了，剛做好?！丙溍缯f：“嬸，我來晚了?！逼邒鹫f：“看你說的。今兒個是啥日子！”麥苗麻利地將平日吃飯的小方桌用抹布擦凈了，又在桌邊放一把小靠椅，就拉七嬸往上坐。七嬸明白麥苗的意思了。七嬸明白麥苗的意思以后，無論如何也不肯往椅子上坐。七嬸說：“苗兒，你看你?！丙溍缯f：“嬸，你上坐，你上坐?！逼邒鹫f：“這妮子，你看你?！丙溍缯f：“嬸你上坐，我有話說?！逼邒鹫f：“妮子，哪能那樣哩，不興不興。”到底沒有麥苗的力氣大，被麥苗連推帶拉地按到了小靠椅上。七嬸說：“屋里有爹有娘的，那可不興?！丙溍绮淮鹪?，麻利地抹了一只碗，盛了一碗紅薯稀飯，又拿了一個饃，一雙筷，小心地來到七嬸面前，莊重地跪下。七嬸仰起頭，閉上了眼，眼淚卻止不住地淌了下來。麥苗說：“娘，吃飯吧！”麥苗說：“麥苗今兒個就要走了，再給娘端一次飯?！丙溍缯f：“往后，娘再想吃麥苗端的飯，就難了?！逼邒鹬缓帽犻_眼，將飯接過來，放到桌子上。抬眼去看麥苗時，見麥苗早已哭成了淚人兒。兩個人遂抱在一起，暢暢快快地哭了起來。過了一會兒，七嬸首先止了哭，又扳起麥苗的頭，用手給她擦臉上的淚。七嬸說：“苗兒，今兒個是你的喜日子，高高興興地走。”七嬸說：“啥也不怨，怨俺貴沒福。”停了一下，又自言自語地說：“你說你咋恁傻哩你個龜孫！一個團(tuán)一千多號人，人家都平平安安地回來了，偏你……”說著說著就提高了聲音，“人家都知道有爹有娘有老有小偏你個龜孫啥都不知道哇我的傻兒我的憨乖乖……”又大聲哭了起來。麥苗也跟著哀哀地哭。隱隱約約地，遠(yuǎn)處傳來了歡快的音樂聲。七嬸止了哭，細(xì)細(xì)地聽。麥苗也細(xì)細(xì)地聽。歡快的音樂聲越來越近，越來越清楚。又響起了一陣噼噼啪啪的鞭炮聲。七嬸說：“苗兒，快回吧，人家來了。”麥苗點點頭，剛走了兩步，又轉(zhuǎn)回來說：“啥我都給麥葉交代過了，擔(dān)水、劈柴……”音樂聲和鞭炮聲越來越近，越來越響。七嬸推著麥苗往外走。走到大門口，七嬸看到一輛披紅掛彩的汽車正從村街北頭開過來。麥苗湊近她的耳朵大聲說：“娘，你回吧，過了三天我回來看你?！币魳仿暫捅夼诼曚佁焐w地地壓過來了。七嬸一把將麥苗推出門外，轉(zhuǎn)身“哐”地一下將大門關(guān)上，背靠著大門，一時間腦子里一片空白……不知過了多久，音樂聲和鞭炮聲終于停了下來。七嬸踉踉蹌蹌地走進(jìn)堂屋，又朝西間里走去。她想給貴說幾句話。掀開門簾，七嬸一下子愣在了那里。桌子上，貴的遺像面前，是一片耀眼的紅。那是一雙新鞋。一雙紅繡鞋。（摘編自王奎山《紅繡鞋》，有刪改）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.麥苗一進(jìn)門招呼一聲就到西間里去了，可見麥苗經(jīng)常來七嬸家，從她麻利地擦桌子可以看出，幫襯七嬸是經(jīng)常的事，從后文中她對麥葉的交代也能看出這一點。B.麥苗臨行又轉(zhuǎn)回，后來被七嬸推著往外走，最后被推出門外，從中見出麥苗對七嬸日后生活的憂慮和依依不舍的深情，也見出七嬸的明白事理和對麥苗的疼惜之情。C.麥苗對七嬸由“嬸”到“娘”稱呼的變化和莊重的一跪，表現(xiàn)了麥苗的深情和決心，以及一個平凡女子的大仁大義。謎底也一步步揭開，情節(jié)由此逐漸推向高潮。D.麥苗想最后幫七嬸做做家務(wù)，拉七嬸往椅子上坐，想讓七嬸休息一下，但因為是麥苗的大喜日子，七嬸不想麻煩麥苗，硬是不讓。推讓之間見出兩人美好的人性。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說大篇幅采用對話的方式展情節(jié)，暗藏伏筆，勾連人物，這種敘述故事的方式簡潔凝練，別具匠心。B.文中畫線句沒有標(biāo)點，而是用一個長句表達(dá)，能更真實地表現(xiàn)出七嬸當(dāng)時傷心欲絕的狀態(tài)，以及對貴的無限思念。C.作者通過七嬸和麥苗的言行正面表現(xiàn)了貴的形象，看似用筆不多，卻能讓讀者深刻感受到他身上的人性光輝。D.本文省筆和詳筆合理運(yùn)用，省筆的運(yùn)用主要在開頭：用全知敘事方式敘述式交代這天是麥苗出嫁的日子，省去許多筆墨。8.請結(jié)合文本，談?wù)劚疚氖侨绾尉唧w塑造“麥苗”這一形象的？9.“小小說作為一種文體創(chuàng)新，自有其相對規(guī)范的字?jǐn)?shù)限定（1500字左右）、審美態(tài)勢（質(zhì)量精度）和結(jié)構(gòu)特征（小說要素）等藝術(shù)規(guī)律上的界定。”（楊曉敏）。《紅繡鞋》是典型的、標(biāo)準(zhǔn)的小小說作品，在這樣的篇幅內(nèi)，不可能展開宏大敘事，不可能鋪排廣闊畫卷。小小說要抓住一小段時間、一個小場景展開關(guān)于一件事情的敘事，使表達(dá)集中，筆鋒尖銳。請結(jié)合以上文字，簡要分析《紅繡鞋》“表達(dá)集中”這一“小小說”的特點?！敬鸢浮?.D7.C8.①文章通過麥苗的動作描寫，如跪七嬸的一系列動作，“抹、盛、拿、跪”，傳神地寫出了麥苗的虔誠、莊重的神態(tài)，表現(xiàn)了她的有情有義。

②通過麥苗的語言描寫，如臨別的交代，很好地表現(xiàn)了麥苗的細(xì)心與善良。

③通過七嬸對麥苗感激、愛護(hù)的一系列言行，如開頭一段，暗示了麥苗平日對七嬸的關(guān)照，側(cè)面表現(xiàn)了麥苗的善良和有孝心。

④文末出現(xiàn)的一雙紅繡鞋，也從側(cè)面烘托了麥苗真摯的情感，藝術(shù)地展示了麥苗內(nèi)心深處的真、善、美。9.①時間短：截取麥苗出嫁前一個時辰，表現(xiàn)了小小說“瞬時的藝術(shù)”。

②場景?。浩邒鸬募依?。小場景聚焦易于發(fā)現(xiàn)主要矛盾，在短時間內(nèi)推出高潮，引導(dǎo)出結(jié)局。

③情節(jié)緊：圍繞麥苗出嫁前她與七嬸間的一系列事件展開情節(jié)，最后把讀者的目光引向標(biāo)題所指物象——紅繡鞋，隱喻人性美、迎接新生活等主題。

④短時間、小環(huán)境、加上象征物象“紅繡鞋”的運(yùn)用，使文章的主題單純卻情感豐厚和深刻?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容的能力。D.“拉七嬸往椅子上坐，想讓七嬸休息一下”錯誤。麥苗拉七嬸往椅子上坐，七嬸拒絕的情節(jié)出現(xiàn)在第9、10自然段，由后文“屋里有爹有娘的，那可不興”“莊重地跪下……‘娘，吃飯吧！’”等句子可知，麥苗拉七嬸往椅子上坐的目的是把齊七嬸當(dāng)做自己的親娘，在出嫁前，向七嬸行禮?！捌邒鸩幌肼闊溍纾彩遣蛔尅卞e誤。由“七嬸明白麥苗的意思了。七嬸明白麥苗的意思以后，無論如何也不肯往椅子上坐”可知，七嬸拒絕往椅子上坐的原因是覺得麥苗有爹有娘，不應(yīng)該向她行禮。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。C.“通過七嬸和麥苗的言行正面表現(xiàn)了貴的形象”錯誤。通讀文章可知，貴是一個在戰(zhàn)場犧牲的戰(zhàn)士。由“你說你咋恁傻哩你個龜孫！一個團(tuán)一千多號人，人家都平平安安地回來了，偏你……”“人家都知道有爹有娘有老有小偏你個龜孫啥都不知道哇我的傻兒我的憨乖乖……”可知，這些形象都是通過七嬸的語言描寫表現(xiàn)的，屬于側(cè)面描寫。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。通讀文章可知，七嬸是貴的母親，而貴是麥苗的未婚夫（已經(jīng)戰(zhàn)死沙場）。以常理來說，麥苗已經(jīng)沒有必要孝敬七嬸了的。但從麥苗對七嬸的一系列言行中，如“麥苗麻利地將平日吃飯的小方桌用抹布擦凈了，又在桌邊放一把小靠椅，就拉七嬸往上坐”“麥苗不答話，麻利地抹了一只碗，盛了一碗紅薯稀飯，又拿了一個饃，一雙筷，小心地來到七嬸面前，莊重地跪下”中的動作描寫，傳神地寫出了麥苗的虔誠、莊重的神態(tài)，深刻地展現(xiàn)出麥苗有情有義的特點；同時通過“啥我都給麥葉交代過了，擔(dān)水、劈柴……”“娘，你回吧，過了三天我回來看你”這些麥苗臨別前交代七嬸的語言描寫可以看出麥苗的貼心與善良。這些都是通過正面的動作描寫和語言描寫直接塑造出麥苗的形象。而在側(cè)面描寫中，在文章開頭第一自然段，“她想躲過這一天，免得自己看到麥苗出嫁傷心，也免得麥苗難受”，七嬸因為麥苗的出嫁而傷心，通過七嬸對麥苗感激、愛護(hù)的一系列言行，說明在平日里，麥苗一定是對她關(guān)照有加的，側(cè)面反映出麥苗的善良和有孝心。而在文末，“桌子上，貴的遺像面前，是一片耀眼的紅。那是一雙新鞋。一雙紅繡鞋?！丙溍绯黾藓螅邒鹪谫F的遺像前發(fā)現(xiàn)“一雙紅繡鞋”，也從側(cè)面反映了麥苗對貴和對七嬸一家的真摯感情，表現(xiàn)了麥苗內(nèi)心深處的真、善、美?！?題詳解】本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。這篇文章寫的是女主人公麥苗出嫁前發(fā)生的事情，在時間上，場景集中在出嫁前的準(zhǔn)備到出了門上了婚車這段時間，體現(xiàn)了小小說“時間短”的特點。小說的場景主要集中在七嬸的家。只有七嬸和麥苗兩個主人公，其他人只在她們的對話和作者的描寫中一筆帶過。在七嬸家這個小場景中，讀者理清了故事的來龍去脈：貴是麥苗曾經(jīng)的愛人，但已經(jīng)犧牲，現(xiàn)在麥苗要出嫁，又放心不下貴的母親七嬸。在短時間內(nèi)推出高潮，引導(dǎo)出結(jié)局。體現(xiàn)了小小說“場景小”的特點。在情節(jié)方面，文章主要寫了麥苗出嫁前像七嬸行禮這件小事情，并在其坐上婚車后，七嬸在遺像面前發(fā)現(xiàn)一雙紅繡鞋為結(jié)尾，情節(jié)非常緊湊。體現(xiàn)了小小說“情節(jié)緊”的特點。小說中的物象“紅繡鞋”的運(yùn)用，貴遺像前的紅繡鞋表達(dá)了麥苗對貴難舍難離的愛情，同時也意味著麥苗的一份承諾，一份責(zé)任，渲染出人性的美好，深化了文章的主題。短時間、小環(huán)境加上道具——紅繡鞋的運(yùn)用，使文章的主題單純卻情感豐厚，單一卻非常深刻。體現(xiàn)了小小說“主題單一深刻”的特點。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。秦武王謂甘茂曰：“寡人欲車通三川①，以窺周室?！备拭瘜υ唬骸耙岁枺罂h也。上黨、南陽積之久矣，名為縣，其實郡也。今王倍數(shù)險，行千里而攻之，難矣。臣聞張儀西并巴、蜀之地，北取西河之外，南取上庸，天下不以為多張儀，而賢先王。魏文侯令樂羊?qū)?，攻中山，三年而拔之。樂羊反而語功，文侯示之謗書一篋。樂羊再拜稽首曰：‘此非臣之功，主君之力也。’今臣羈旅之臣也，樗里疾，公孫衍②二人者，挾韓而議，王必聽之，是王欺魏，而臣受公仲侈③之怨也。昔者曾子處費(fèi)，費(fèi)人有與曾子同名族者而殺人，人告曾子母曰：‘曾參殺人。’曾子之母曰：‘吾子不殺人?！椬匀簟Ｓ许曆?，人又曰：‘曾參殺人?！淠干锌椬匀粢?。頃之，又一人曰：‘曾參殺人?！淠笐?，投杼逾墻而走。夫以曾參之賢與母之信也而三人疑之則慈母不能信也今臣賢不及曾子而王之信臣又未若曾子之母也疑臣者不適三人臣恐王為臣之投杼也?！蓖踉唬骸肮讶瞬宦犚?，請與子盟。”于是與之盟于息壤。果攻宜陽，五月而不能拔也。秦死傷者眾，甘茂欲息兵。左成謂甘茂曰：“公內(nèi)攻于樗里疾、公孫衍，而外與韓侈為怨，今公用兵無功，公必窮矣。宜陽拔，則公之功多矣。是樗里疾、公孫衍無事也，秦眾盡怨之深矣?！遍死锛?、公孫衍二人爭之王，王將聽之，召甘茂而告之。甘茂對曰：“息壤在彼。”王曰：“有之?！币蛳て鸨?，復(fù)使甘茂攻之。甘茂攻宜陽，三鼓之而卒不上。秦之右將有尉對曰：“公不論兵，必大困?！备拭唬骸拔伊b旅而得相秦者，我以宜陽餌王。今攻宜陽而不拔，公孫衍，樗里疾挫我于內(nèi)，而公仲侈窮我于外，是無伐之日已！請明日鼓之，而不可下，因以宜陽之郭為墓?！庇谑浅鏊浇鹨砸婀p。明日鼓之，宜陽拔。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·秦策》，有刪改）【注】①三川：韓國一地名②樗里疾、公孫衍：秦國大夫，與韓國有密切關(guān)系。③公仲侈：韓國相國。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.夫以曾參之賢與母之信也而三人疑之/則慈母不能信也/今臣賢不及曾子而王之信臣又未若曾子之母也/疑臣者不適三人/臣恐王為臣之投杼也B.夫以曾參之賢與母之信也/而三人疑之/則慈母不能信也/今臣賢不及曾子/而王之信臣又未若曾子之母也/疑臣者不適三人/臣恐王臣之投杼也C.夫以曾參之賢與母之信也/而三人疑之/則慈母不能信也/今臣賢不及曾子而王之信臣又未若曾子之母也/疑臣者不適三人/臣恐王為臣之投杼也D.夫以曾參之賢與母之信也而三人疑之/則慈母不能信也/今臣賢不及曾子/而王之信臣又未若曾子之母也/疑臣者不適三人/臣恐王為臣之投杼也11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.稽首，是九拜中最隆重的禮節(jié)，拱手胸前先拜，后叩頭至地，多用于朋友之間。B.息壤，傳說中一種能自生長、永不減耗的土壤，也是秦國的地名。文中指后者。C.尉，古代官職名，一般指武官，掌管軍事的叫“軍尉”，管刑獄的叫“廷尉”。D.“是無伐之日已”的“伐”指立功。與《老子》中的“自伐者無功”的“伐”意義不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.張儀幫助秦惠王攻取巴、蜀、河西、上庸等地之后，天下的人都稱贊張儀，認(rèn)為這是張儀的功勞，與先王沒關(guān)系。B.宜陽是韓國重鎮(zhèn)。甘茂歷時五個月未攻下，準(zhǔn)備停戰(zhàn)；左成分析甘茂面臨的形勢，并闡明了攻與不攻的利害關(guān)系。C.樗里疾和公孫衍是秦國的親韓派，甘茂早就料到他們會阻撓攻韓，在甘茂進(jìn)攻宜陽受挫之時他們果然從中作梗。D.甘茂攻宜陽，連續(xù)三次擂鼓進(jìn)軍，士兵不前進(jìn)。他在下屬軍官的提醒下，拿出自己的錢來激勵士兵，最終獲勝。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）甘茂曰：“我羈旅而得相秦者，我以宜陽餌王?！保?）是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過。14.為了堅定秦王對他的信任，甘茂采取了哪些策略？請簡要概括?！敬鸢浮?0.B11.A12.A13.（1）甘茂說：“我是一個寄居在秦國而現(xiàn)在當(dāng)上了秦國左丞相的人。我要以進(jìn)攻宜陽為誘餌，來討好武王?！保?）所以圣人想要常人所不想要的，不珍貴難得的貨品，學(xué)習(xí)常人所不學(xué)習(xí)的，補(bǔ)救眾人所犯的過錯。14.①舉樂羊和曾參的事例強(qiáng)調(diào)君王對臣子信任的重要性。②與秦王訂立盟約。③甘茂久攻未勝，樗里疾和公孫衍進(jìn)讒言，武王起疑心，甘茂讓武王堅定信心，為獲得勝利提供了保證。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：曾參這樣賢德的人，以及曾參的母親又對他那樣信任，可是三個人猜疑他，就使曾參的母親產(chǎn)生了疑惑，也不能信任他?，F(xiàn)在我不如曾參賢能，大王相信我又不如曾子的母親相信曾參那樣，猜疑我的人更不止三人，我恐怕大王是會像曾參的母親那樣扔掉梭子逃跑的?！胺蛞栽鴧⒅t與母之信也而”中，“也”“而”不能連用，“也”后宜斷開，排除AD；“而王之信臣又未若曾子之母也”中，“而”表轉(zhuǎn)折，“王”是后句的主語，“而”前宜斷開，排除C。故選B。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解并掌握古代文化常識及理解文言實詞一詞多義現(xiàn)象的能力。A.“多用于朋友之間”錯誤，應(yīng)該是多用于臣子向君王行禮。D.“是無伐之日已”的意思是：這就使我沒有立功之日了。“伐”指立功?！白苑フ邿o功”的意思是：自我夸耀的人沒有功績?！胺ァ保湟?。故選A。【12題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。A.“天下的人都稱贊張儀，認(rèn)為這是張儀的功勞，與先王沒關(guān)系”錯。原文“天下不以為多張儀，而賢先王”，不稱贊張儀，反而稱頌先王的賢德。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。（1）“羈旅”，寄居；“相”，擔(dān)任；“羈旅而得相秦者”，判斷句；“餌”，名詞作動詞，引誘、討好。（2）“是以”，因此；“貴”，稀罕；“復(fù)”，補(bǔ)救；【14題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。通過樂羊的事例，甘茂想說明，國勢的強(qiáng)大、戰(zhàn)爭的勝利，不僅僅在于臣子的賢能，更重要的是在于君王對臣子的信任。曾參殺人事例，甘茂想向秦武王說明“人言可畏”的道理，甘茂也是通過這一例子欲打消秦王或因人言造成的懷疑不信任，取得其信任。依據(jù)“于是與之盟于息壤”可概括為：與秦王訂立盟約，加深信任。依據(jù)“甘茂五個月未攻打下宜陽，樗里疾和公孫衍二人向武王進(jìn)讒言，武王召回甘茂進(jìn)行警告，甘茂讓武王堅定了信心，動用了全部兵力，繼續(xù)讓甘茂指揮作戰(zhàn)”可概括為：甘茂久攻未勝，樗里疾和公孫衍進(jìn)讒言，武王起疑心，甘茂讓武王堅定信心，為獲得勝利提供了保證。參考譯文：秦武王對甘茂說：“我想出兵進(jìn)攻三川，取周王而代之?！备拭卮鹫f：“宜陽是韓國的大縣，上黨、南陽的財力物力一直聚集在那里，它名義上是縣，實際上相當(dāng)一個郡?，F(xiàn)在大王面臨重重險阻，要跋涉千里去進(jìn)攻韓國，實在太難了啊！我曾聽說，張儀兼并了西部巴、蜀的地盤，奪取了北邊西河之外的土地，攻占了南面的上庸，然而大家沒有因為這一點贊楊張儀，而是稱頌先王的賢德。魏文侯派樂羊為將，進(jìn)攻中山，三年就滅掉了中山。樂羊返回魏國，稱道自己的功勞，文侯拿出一箱群臣批評樂羊進(jìn)攻中山的意見書給他看。樂羊跪拜兩次后說：“這不是我的功勞，完全是主君的功勞啊!”我現(xiàn)在只不過是寄居在秦國的人，樗里疾、公孫衍他們都是韓國的近親，倚仗和韓國的關(guān)系來進(jìn)行非議，從中作梗，大王必會聽從。如果這樣，大王豈不落個欺魏之名，而我又要受韓相國公仲侈的怨恨嗎？從前曾參在費(fèi)地，費(fèi)地有個與曾參同姓同名的人殺了人。有人告訴曾參的母親，說：“曾參殺人了?！痹鴧⒌哪赣H說：“我的兒子不會殺人?！彼?zhèn)定自若地織著布。過了一會兒，又一個人跑來說：“曾參殺人了?！痹哪赣H仍然神態(tài)鎮(zhèn)定地織布。過了一會兒，又一個人說：“曾參殺人了?！痹鴧⒌哪赣H害怕，扔掉梭子翻墻跑了。曾參這樣賢德的人，以及曾參的母親又對他那樣信任，可是三個人猜疑他，就使曾參的母親產(chǎn)生了疑惑，也不能信任他?，F(xiàn)在我不如曾參賢能，大王相信我又不如曾子的母親相信曾參那樣，猜疑我的人更不止三人，我恐怕大王是會像曾參的母親那樣扔掉梭子逃跑的。”武王說：“我不聽信別人的議論，讓我們訂立盟約吧?！庇谑俏渫鹾透拭谙⑷烙喠⒚思s。后來甘茂攻打宜陽，五個月還不能攻下，秦兵死傷甚眾，甘茂準(zhǔn)備停戰(zhàn)。左成對甘茂說：“您在國內(nèi)受到樗里疾、公孫衍二人的攻擊，在國外又與韓相公仲侈結(jié)怨，如果宜陽攻不下，不能建立戰(zhàn)功，您就會走投無路了。攻下了宜陽，那就建立了大功。樗里疾、公孫二人即使是攻擊您，也無濟(jì)于事，并且秦國民眾就會對樗里疾、公孫衍二人深惡痛絕?！遍死锛埠凸珜O衍二人就在武王面前大進(jìn)甘茂的讒言，武王幾乎就要聽信了，因而特別召回甘茂進(jìn)行警告，甘茂對武王說：“息壤就在那里!”武王也說：“是啊!”這時武王才又堅定信心，動用了全部兵力，繼續(xù)讓甘茂指揮作戰(zhàn)。甘茂攻打韓國的宜陽，連續(xù)三次擂鼓進(jìn)軍，但士兵不前進(jìn)。秦國右將軍的屬官軍尉說：“您如果不嚴(yán)明賞罰，論功行賞，以鼓舞士氣，就會陷入絕大的困境?！备拭f：“我是一個寄居在秦國而現(xiàn)在當(dāng)上了秦國左丞相的人。我要以進(jìn)攻宜陽為誘餌，來討好武王?，F(xiàn)在宜陽攻不下，在國內(nèi)又有公孫衍、樗里疾百般阻撓，國外有韓相國公仲侈大力抵抗，陷我于困境。這就使我沒有立功之日了。請允許我第二天擊鼓進(jìn)軍，如果還攻不下來，你們就把宜陽的城郊當(dāng)作我的墳?zāi)?”于是，甘茂拿出自己的錢來添補(bǔ)公家的償金。第二天擊鼓進(jìn)軍，宜陽被攻下了。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。紅梅蘇軾怕愁貪睡獨開遲，自恐冰容不入時。故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無端上玉肌。詩老【注】不知梅格在，更看綠葉與青枝?！咀ⅰ吭娎希褐柑K軾的前輩詩人石曼卿。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首句寫心境幽寒的紅梅怕愁貪睡，故而未能及早開放?！蔼殹弊贮c出紅梅的特性。B.“自恐”“尚余”兩句分別寫出紅梅的不同流俗和凌寒傲雪、孤瘦高潔的“雪霜姿”。C.“寒心”句寫紅梅面對百花盛開的“春態(tài)”，深自怵惕，發(fā)誓要堅守自己的節(jié)操。D.全詩主要運(yùn)用擬人手法，詩人以紅梅自況，表達(dá)了要與桃杏一起裝點春天愿望。16.閱讀下面一段文字并回答問題。林逋《梅花》詩云，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，決非桃李詩。皮日休《白蓮》詩云，“無情有恨何人見，月曉風(fēng)清欲墜時”，決非紅蓮詩。此乃寫物之功。若石曼卿《紅梅》詩云，“認(rèn)桃無綠葉，辨杏有青枝”，此村學(xué)中至陋語也。以上為蘇軾的一則詩論。詩論中蘇軾為何會贊揚(yáng)林逋《梅花》詩、皮日休《白蓮》詩而批評石曼卿《紅梅》詩？請說出理由，并作具體分析。【答案】15.D16.贊揚(yáng)的理由是：林逋《梅花》詩、皮日休《白蓮》詩寫梅花、白蓮能做到神似，表現(xiàn)了神韻、精神品格、內(nèi)在特點。①“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，寫出了梅的清幽、高潔；②“無情有恨何人見，月曉風(fēng)清欲墜時”，寫出了白蓮的素潔、清雅。批評的理由是：石曼卿《紅梅》詩不能抓住梅花的品格特征，僅作了外形描寫?！罢J(rèn)桃無綠葉，辯杏有青枝”，僅從“綠葉”“青枝”等外形上把握紅梅的特征，未見紅梅的精神品格?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對思想感情和藝術(shù)特色的賞析能力。D.“表達(dá)了要與桃杏一起裝點春天的愿望”錯誤。詩中只說紅梅的外表顏色與桃花杏花接近，并未表現(xiàn)紅梅欲與桃杏爭春的意味，況且詩中“怕愁貪睡獨開遲”“寒心未肯隨春態(tài)”等詩句明明白白地道出紅梅不愿爭春的意味。選項對主旨概括不當(dāng)，本詩表達(dá)的是要“深自怵惕，保持自己的節(jié)操”。故選D。【16題詳解】本題考查學(xué)生對詩句意義內(nèi)涵的比較辨析的能力。要注意“決非桃李詩”，含義是指林逋和皮日休都抓住了景物的神韻特征（決非“桃李”“紅蓮”），林詩為人稱道的原因就是這兩句傳神地描繪了梅花的清幽、高潔的氣質(zhì)。林詩“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”這一聯(lián)簡直把梅花的氣質(zhì)風(fēng)姿寫盡絕了，它神清骨秀，高潔端莊，幽獨超逸。尤其是“疏影”“暗香”二詞用得極好，它既寫出了梅花不同于牡丹、芍藥的獨特姿態(tài)，又寫出了它異于桃李濃郁的獨有芬芳。皮詩所描繪的是紅蓮的素潔，清雅，確實令人贊賞不已?！盁o情有恨何人見，月曉風(fēng)清欲墜時”，白蓮，她凌波獨立，不求人知，獨自寂寞的開放，好像是“無情”的。可是秋天來了，綠房露冷，素粉香消，她默默的低著頭，又似乎有無窮的幽恨。倘若在這“月曉風(fēng)清”朦朧的曙色中去看這將落未落的白蓮，你會感到她是多么富有一種動人的意態(tài)！她簡直是縞袂素巾的瑤池仙子的化身，和俗卉繁葩有著天人之別。由此可見，林逋和皮日休寫梅花、白蓮的詩能做到神似，表現(xiàn)了神韻、精神品格、內(nèi)在特點。而石曼卿《紅梅》詩則只是從比較外形的方面描寫了紅梅無綠葉、有青枝而已，只是外形的描繪，沒有寫出梅花的精神品格。因此蘇軾贊揚(yáng)寫梅花、白蓮的詩而批評石曼卿《紅梅》詩。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語》十二章中“_____________，____________”這兩句，曾子認(rèn)為仁人志士要“弘毅”，陳述了要“弘毅”的原因。（2）在《春江花月夜》中“__________，_________”這兩句，將人類的代代相續(xù)與月之永恒不變對舉，表現(xiàn)宇宙的永恒和生命的無限，強(qiáng)調(diào)人類的綿延不絕，奏出時代的最強(qiáng)音。（3）李白在《將進(jìn)酒》中突出表現(xiàn)對富貴生活的鄙棄的詩句是“___________，_____________”?！敬鸢浮竣?士不可以不弘毅②.任重而道遠(yuǎn)③.人生代代無窮已④.江月年年望相似⑤.鐘鼓饌玉不足貴⑥.但愿長醉不愿醒【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字：任、已、望、饌。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。2021年8月，美軍在喀布爾無人機(jī)襲擊行動中誤殺了10名阿富汗平民，美國空軍“監(jiān)察長”卻稱此行為未違反包括戰(zhàn)爭法在內(nèi)的任何法律，沒有人要對此負(fù)責(zé)。美國一直宣稱最為重視民主和人權(quán)，如果誠如其所言，就不該______阿富汗人的生命和人權(quán)。而現(xiàn)在這10名阿富汗平民白白喪生，美國卻_______，這與其標(biāo)榜的尊重民主、保護(hù)人權(quán)的理念_________，又一次暴露了美方在人權(quán)問題上的傲慢虛偽和雙重標(biāo)準(zhǔn)。美方的調(diào)查結(jié)果是對3200多萬飽受戰(zhàn)火蹂躪的阿富汗民眾最冷酷無情的“判決”。事實上，在過去20年間，美國發(fā)動的阿富汗戰(zhàn)爭等軍事行動已造成超過80萬人死亡，其中平民約33.5萬。國際社會迄今未看到美國對此進(jìn)行調(diào)查，更無人為此承擔(dān)責(zé)任，這是國際人權(quán)史上無法抹去的污點。美方應(yīng)徹底糾正打著民主、人權(quán)旗號_____干涉他國內(nèi)政的做法，（）。18.依次填入文中橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.漠視百般推脫南轅北轍任意B.漠視強(qiáng)詞奪理背道而馳肆意C.忽視百般推脫背道而馳任意D.忽視強(qiáng)詞奪理南轅北轍肆意19.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.特別是廣大發(fā)展中國家的人權(quán)，防止侵犯人權(quán)的事件再次發(fā)生，切實尊重和保護(hù)人權(quán)B.切實尊重和保護(hù)人權(quán)，防止侵犯人權(quán)的事件再次發(fā)生，特別是廣大發(fā)展中國家的人權(quán)C.切實尊重和保護(hù)人權(quán)，特別是廣大發(fā)展中國家人權(quán)，防止侵犯人權(quán)的事件再次發(fā)生D.特別是廣大發(fā)展中國家的人權(quán)，切實尊重和保護(hù)人權(quán)，防止侵犯人權(quán)的事件再次發(fā)生20.請簡要分析材料是如何使用歸謬法（反證法）來駁斥美國宣稱重視人權(quán)的。【答案】18.B19.C20.①先提出美國重視人權(quán)的假定，②然后推出美國應(yīng)該重視阿富汗人的生命和人權(quán)的結(jié)果，③最后以美國殺害阿富汗平民的事實否定了美國重視人權(quán)的假定?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生理解并正確使用詞語（包括成語）的能力。第一空，漠視：冷淡地對待；不在意。忽視：不注意；不重視。根據(jù)語境，美國誤殺平民且不肯為此負(fù)責(zé)，是對于“生命和人權(quán)”的冷漠對待，故選“漠視”。第二空，百般推脫：想盡或用盡一切方法推卸。強(qiáng)詞奪理：本來沒有道理，硬說成有道理。根據(jù)前文，美國“稱此行為未違反包括戰(zhàn)爭法在內(nèi)的任何法律，沒有人要對此負(fù)責(zé)”，這不是“推卸”責(zé)任，而是沒有道理硬說自己沒有任何責(zé)任，故選“強(qiáng)詞奪理”。第三空，南轅北轍：比喻行動和目的相反。背道而馳：朝著相反的方向走，比喻方向、目標(biāo)完全相反。根據(jù)語境，“其標(biāo)榜的尊重民主、保護(hù)人權(quán)的理念”與誤殺平民而不負(fù)責(zé)的行為是完全相反的，但“南轅北轍”指舉動和意圖相反的景象，但美國發(fā)動戰(zhàn)爭，其意圖本身就不是其理念所說的“尊重民主、保護(hù)人權(quán)”，故用在此處不妥，應(yīng)選“背道而馳”。第四空，任意：沒有拘束，不加限制，愛怎么樣就怎么樣；沒有任何條件的。肆意：不顧一切由著自己的性子，多含貶義。語境對美方干涉他國內(nèi)政的態(tài)度顯然是貶義，故選“肆意”。故選B?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫之語句復(fù)位的能力。從句子內(nèi)部看，“特別是……”是遞進(jìn)關(guān)系復(fù)句的第二個分句，不應(yīng)該放在句首，排除AD?！疤貏e是廣大發(fā)展中國家的人權(quán)”應(yīng)該是“尊重和保護(hù)人權(quán)”的進(jìn)一步闡釋，其語序應(yīng)在“尊重和保護(hù)人權(quán)”后，排除B。故選C。【20題詳解】本題考查學(xué)生分析論證方法及邏輯推理的能力。歸謬法是指先提出跟定理中的結(jié)論相反的假定，然后從這個假定中得出跟已知條件相矛盾的結(jié)果來，這樣就否定了原來的假定而肯定了定理。文段中先提出“美國一直宣稱最為重視民主和人權(quán)”的假設(shè)，由此推出“如果誠如其所言，就不該漠視阿富汗人的生命和人權(quán)”，即美國應(yīng)該重視阿富汗人的生命和人權(quán)的結(jié)果。然而事實卻是“美軍在喀布爾無人機(jī)襲擊行動中誤殺了10名阿富汗平民”“卻稱此行為未違反包括戰(zhàn)爭法在內(nèi)的任何法律，沒有人要對此負(fù)責(zé)”，假設(shè)的結(jié)果與已知事實相矛盾。最后再指出“美國發(fā)動的阿富汗戰(zhàn)爭等軍事行動已造成超過80萬人死亡，其中平民約33.5萬……無人為此承擔(dān)責(zé)任”的更多事實，從而否定了美國重視人權(quán)的假定。（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。儒家的思想核心是“有為”，主張“知其不可而為之”，表現(xiàn)出一種義無反顧的擔(dān)當(dāng)精神。道家的思想核心是“無為”，主張“知其不可而不為”，表現(xiàn)為一種①______。這兩家思想的不同和對立是顯而易見的，但②______，兩者在歷史上相互補(bǔ)充，相互吸收，共同構(gòu)成了中國文化的基本格局、中華民族的主要精神。人們經(jīng)常把道家的“無為”理解為消極逃避，什么都不去做。其實，這很不全面也不準(zhǔn)確。老子的“無為”是以退為進(jìn)，以柔克剛；莊子的“無為”是保全自我，遵從個性；而漢初采取黃老之學(xué)的“無為而治”其實是與民休養(yǎng)生息，不去擾民，讓百姓安心恢復(fù)生產(chǎn)，以利于經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和社會穩(wěn)定。儒家的“有為”③______?！墩撜Z》中不僅有一些贊揚(yáng)效法天道無為的堯與舜，而且《孟子》《荀子》中也有很多尊重自然法則的無為思想。21.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。22.文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意?！敬鸢浮?1.①順應(yīng)自然的退避精神

②事實證明

③也不是截然排斥無為的22.不僅《論語》中有一些贊揚(yáng)效法天道無為堯與舜的言論，而且《孟子》《荀子》中也有很多尊重自然法則的無為思想?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

①處，語境對比儒家與道家思想的不同，此處形式和內(nèi)容上照應(yīng)前文儒家“義無反顧的擔(dān)當(dāng)精神”一句，再結(jié)合道家“無為”“知其不可而不為”概括其精神特點，應(yīng)填：順應(yīng)自然的退避精神。②處，上句說“這兩家思想的不同和對立是顯而易見的”強(qiáng)調(diào)思想不同，下句“兩者在歷史上相互補(bǔ)充，相互吸收，共同構(gòu)成了中國文化的基本格局、中