浙江省杭州宏升高復(fù)學(xué)校2012屆高三語文第八次診斷試題蘇教版

高考資源網(wǎng)（），您身邊的高考專家PAGE歡迎廣大教師踴躍來稿，稿酬豐厚。PAGE6高考資源網(wǎng)（），您身邊的高考專家歡迎廣大教師踴躍來稿，稿酬豐厚。杭州宏升專修（高復(fù)）學(xué)校語文學(xué)科第八次診斷性測試試題一、語言文字運(yùn)用（24分，其中選擇題每小題3分）1．下列詞語中加點(diǎn)的字，注音全都正確的一組是A．牛虻（máng）臨（bīn）呱呱墜地（gū）車載斗量（zài）B．恫嚇（dòng）柵欄（zhà）力能扛鼎（gāng）洞見癥結(jié)（zhēng）C．脖頸（gěng）作坊（zuō）殺一儆百（jìng）卓有成效（zhuó）D．信箋（jiān）偌大（ruò）信手拈來（niān）混水摸魚（hùn）2．下列各句中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是A．黑色的河流，無鳥的天空，炸耳的喧囂，嗆鼻的空氣，讓城市人喊累，很明顯，這并不是勞作之累，而是生活空間之累。B．阿爾卑斯山有典型的冰川地形，許多山峰巖石嶙峋，角峰尖銳。冬天，這里白雪皚皚，冰川連綿，銀白色的山坡陡峭雄偉，是賞雪滑雪的勝地。C．春分，晝夜平分，春色與茶色平分。看，春染茶山，峰巒迭翠。聽，山泉潺潺，鳥鳴蜂吟。沏上一杯春分茶，茶中綠意，幽若山林，茗香清純，去濁揚(yáng)清。D．那些由斑駁筆觸所生成的老照片般的油畫人物，靜靜地在虛擬場景中或坐或站，有著一種靜謐而神秘的氣息。這氣息如一杯湯色濃濃厚厚的普洱老茶，顯出生命的透徹感。3．下列各句中，加點(diǎn)的詞語運(yùn)用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．《黎明之前》播出前并未大事宣傳，可播出后卻成了人們街談巷議的一個(gè)熱門劇目。B．對未來城市生活的設(shè)計(jì)是一項(xiàng)全球性的課題，城市化發(fā)展之路正確與否，與世界各國的前途唇齒相依，“城市讓生活更美好”的主題，昭示著城市在人類生活中無可替代的作用。C．當(dāng)人們聽到民工在底層空間里發(fā)出的歌吟，仿佛聽到了自己命運(yùn)的呼喊，于是大家用鼠標(biāo)瘋狂點(diǎn)擊，不僅是為“旭日陽剛”這樣的人，同時(shí)也是為自己的感同身受投票。D．南京“梧桐讓路”風(fēng)波最終以三號(hào)線“移樹”工作全面叫停而畫上句號(hào)，但我們更應(yīng)思考：何時(shí)可以不再等問題出現(xiàn)后再被迫補(bǔ)救，放馬后炮了。4．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是A．“霸王條款”能橫行霸道，部分原因是有些商家存心不良、推脫責(zé)任，但更重要的原因在于消費(fèi)者難以穩(wěn)固地占領(lǐng)自己的權(quán)利“地盤”，對任何侵犯之舉給予有力回?fù)?。B．由于網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)性、網(wǎng)民的廣泛參與性，使音樂的傳播方式發(fā)生了革命性變化，任何人都可以通過網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作、發(fā)布自己的音樂作品。C．3月11日，日本大地震使得福島核電站發(fā)生一定程度的放射性泄漏，增加了人們對核電安全性的擔(dān)憂，當(dāng)前世界核電快速發(fā)展的格局增添了變數(shù)。D．針對日益增多的團(tuán)購?fù)对V事件，國內(nèi)團(tuán)購網(wǎng)站“糯米網(wǎng)”今天率先承諾──絕對不會(huì)人為篡改在網(wǎng)上出現(xiàn)的任何數(shù)字，因而杜絕消費(fèi)者購買的情況出現(xiàn)。5．提取下面文字的內(nèi)容要點(diǎn)，概括為一句話新聞。（不超過14個(gè)字）（3分）日前，美國《哈佛商業(yè)評論》原執(zhí)行主編尼古拉斯·卡爾在接受媒體采訪中指出：“我們的思維控制能力和自主思考能力正在被互聯(lián)網(wǎng)所摧毀?！笨栠@番話隨即在美國引發(fā)一場“互聯(lián)網(wǎng)是否改變了我們的思維？”的探討，109位哲學(xué)家、神經(jīng)生物學(xué)家和其他領(lǐng)域的學(xué)者為此爭論不休。2011年，是個(gè)人電腦(PC)誕生30周年。而在這個(gè)本值得人類慶幸的時(shí)間點(diǎn)上，更多人卻在擔(dān)憂：在丟掉了報(bào)紙雜志，丟掉了傳統(tǒng)生活方式之后，被網(wǎng)絡(luò)“毒化”的人類恐怕正在丟掉頭腦。美國斯坦福大學(xué)醫(yī)學(xué)系的阿布賈烏德在其新書《虛擬的你》中指出，網(wǎng)絡(luò)營造的虛擬空間讓人們沉迷其中。對一些人來說，人們沉迷網(wǎng)購、社交網(wǎng)絡(luò)和游戲的“網(wǎng)癮”不亞于酗酒，已不是簡單的追求娛樂。長此以往，人們?nèi)菀壮磷碓谂撟骷佟⒆云燮廴水?dāng)中，易形成“E-型人格”。具有“E-型人格”特征的人缺乏耐性，容易動(dòng)怒，傾向于用簡短詞語和符號(hào)表達(dá)感受，變得幼稚化，極端情況下容易付諸暴力。（摘自中新網(wǎng)）6．閱讀下面文字，在橫線上各補(bǔ)上合適的語句，要求符合語境。（4分）三只蝴蝶三只蝴蝶飛到一支燃燒的蠟燭附近，想要探究火的特征。一只蝴蝶首先朝蠟燭飛去，回來后它說：“火是發(fā)光的?！绷硪恢缓w得離火焰更近一些，結(jié)果。它飛回來說：“火是燃燒的。”第三只蝴蝶飛得更近，消失在火中，再也沒能回來。它知道了它想知道的一切，但它已經(jīng)不能把它知道的一切告訴大家了。我們的生活也經(jīng)常如此：7．同學(xué)們，你注意過私家車車尾的標(biāo)語、標(biāo)貼了嗎？從早期“熊出沒，注意”的安全告誡，到如今“別跟著我，我也迷路了”“我慢我量小，你快你飛去”，以及與之相配的滑稽、俏皮的卡通圖像，引來了眾多車主的跟風(fēng)。你喜歡這樣的個(gè)性車貼嗎？你如何看待“車尾文化”的悄然興起？請發(fā)表看法，闡述觀點(diǎn)。（80字左右）（5分）二、現(xiàn)代文閱讀（共29分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面文字，完成8-10題。（9分）中國戲曲發(fā)展的輝煌，與其悠久的歷史緊密聯(lián)系在一起。從傳統(tǒng)走入現(xiàn)代的中國戲曲，在當(dāng)代必然面臨著文化與審美的轉(zhuǎn)型與變異，這是一條歷史經(jīng)驗(yàn)，也是一條必由之路。市場化的規(guī)則決定了中國戲曲在當(dāng)代的發(fā)展，更多地需要擺脫傳統(tǒng)的諸多束縛，成為這個(gè)時(shí)代中的當(dāng)代藝術(shù)；而中國戲曲積蓄的傳統(tǒng)文化精粹，則更多地需要對其多元而悠久的傳承機(jī)制加以保護(hù)。但是毫無疑問，市場化之于中國戲曲發(fā)展，是這一傳統(tǒng)文化能夠發(fā)展的必需。戲曲的市場化道路是在充分尊重中國戲曲的本質(zhì)特征與歷史實(shí)踐的基礎(chǔ)上，使其進(jìn)入藝術(shù)的良性發(fā)展，合理保護(hù)，增加活力，優(yōu)勝劣汰，長足發(fā)展。近代以來，中國社會(huì)的急劇變遷，帶來了前所未有的文化革新，戲曲也越來越顯示出多樣而各異的發(fā)展趨勢。中國戲曲，繼承并發(fā)展了清中葉戲曲的傳統(tǒng)，強(qiáng)烈地張揚(yáng)著大眾娛樂精神，成為民族文化最具代表性的藝術(shù)品種，迥異于世界其他民族戲劇形態(tài)。在當(dāng)代世界文化中，中國戲曲已經(jīng)成為識(shí)別民族個(gè)性的最顯著的標(biāo)志，也成為認(rèn)識(shí)中華民族悠久傳統(tǒng)的最顯著的表征。在世界三大古老戲劇文化體系中，與古希臘羅馬戲劇、古印度梵劇不同，中國戲曲一俟形成，就具有一種穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)和超強(qiáng)的代謝、革新機(jī)制，使得中國戲曲穿越歷史時(shí)空，千百年不衰，步入當(dāng)代，成為一種當(dāng)代藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的歷史轉(zhuǎn)換。而古希臘羅馬戲劇、古印度梵劇的輝煌早已成為歷史記憶，殘留的不過是斑駁、風(fēng)蝕的劇場大石頭和點(diǎn)點(diǎn)滴滴的遺響。鄰國日本的傳統(tǒng)戲劇歌舞伎等也主要作為一種“博物館藝術(shù)”而存在。中國戲曲不然，它依然是一種活的、流行的、大眾的舞臺(tái)藝術(shù)——盡管今天的時(shí)空環(huán)境已非昨日的生態(tài)環(huán)境。但是，從古典向當(dāng)代邁進(jìn)，迥異于古典時(shí)期不同階段與朝代的代謝、嬗變，實(shí)現(xiàn)古典向當(dāng)代的轉(zhuǎn)型和過渡，不僅是戲曲的追求，也是傳統(tǒng)文化當(dāng)代發(fā)展的目標(biāo)，而社會(huì)形態(tài)、歷史傳統(tǒng)、文化屬性和審美取向的不同，使得實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)型和過渡具有其艱難性和復(fù)雜性。中國戲曲在當(dāng)下，面對著流行藝術(shù)的趨同，在發(fā)展創(chuàng)新和個(gè)性追求中呈現(xiàn)出復(fù)雜的特征。這就要求中國戲曲在擺脫了傳統(tǒng)束縛之后，能夠創(chuàng)造出屬于這個(gè)時(shí)代的精品；需要中國戲曲擁有進(jìn)入觀眾生活的活力和力量，即在市場經(jīng)濟(jì)條件下，借用流行文化發(fā)展的部分模式，將戲曲從業(yè)人員及劇團(tuán)的藝術(shù)創(chuàng)造，與時(shí)代風(fēng)尚、觀眾審美結(jié)合起來，逐漸營造出與民眾生活息息相關(guān)的文化生態(tài)，成為當(dāng)代生活中不可缺少的娛樂品類，以避免流行時(shí)尚帶來的實(shí)時(shí)消費(fèi)和消極影響。我們還應(yīng)在努力保持中國戲曲遺產(chǎn)性的同時(shí)，積極地尋求建立戲曲保護(hù)和傳承的機(jī)制，在國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的大好時(shí)機(jī)中，將中國戲曲文化遺產(chǎn)中屬于“博物館藝術(shù)”的部分，充分保護(hù)，并將其潛在的歷史、文物、旅游等價(jià)值發(fā)揮出來，這既有效地保護(hù)了那些沒有市場生存能力的戲曲遺產(chǎn)，也穩(wěn)妥地找到了戲曲藝術(shù)在民族文化建設(shè)中具有的獨(dú)特定位。8．下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是A．中國戲曲已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了由古典向當(dāng)代的轉(zhuǎn)型和過渡，完成了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的歷史轉(zhuǎn)換。B．當(dāng)下，中國戲曲要?jiǎng)?chuàng)造出屬于這個(gè)時(shí)代的精品，就必須擺脫傳統(tǒng)的束縛。C．將演員和劇團(tuán)推向市場，任其生滅，讓其優(yōu)勝劣汰，適者生存，是戲曲市場化道路的重要途徑。D．當(dāng)下的中國戲曲在市場經(jīng)濟(jì)條件下要得到更好的發(fā)展，必須沿用流行文化發(fā)展的模式，與新時(shí)代的民風(fēng)、民情緊密結(jié)合起來。9．中國戲曲具有“迥異于世界其他民族戲劇形態(tài)”的特征，不屬于這一特征的一項(xiàng)是A．有著豐厚的文化內(nèi)涵，已經(jīng)成為識(shí)別民族個(gè)性的顯著標(biāo)志，是民族文化最具代表性的藝術(shù)。B．以頑強(qiáng)的生命力和蓬勃的代謝機(jī)能穿越時(shí)空，千百年不衰，其生命由古代延續(xù)至今。C．因社會(huì)形態(tài)、歷史傳統(tǒng)、文化屬性和審美取向不同，實(shí)現(xiàn)古典向當(dāng)代的轉(zhuǎn)型和過渡具有其艱難性和復(fù)雜性。D．中國戲曲仍然是一種活的、流行的、大眾的舞臺(tái)藝術(shù)，在當(dāng)代文藝舞臺(tái)上仍占有重要的席位。10．結(jié)合上下文，解釋文中畫線的“博物館藝術(shù)”的內(nèi)涵。（3分）（二）閱讀下面的文字，完成11-15題。（20分）窮人[俄]列夫·托爾斯泰在一間漁家的小屋里，漁婦冉娜在燈前織補(bǔ)一張舊帆。屋外，風(fēng)在呼嘯，轟鳴的海浪沖擊著岸崖，濺起陣陣?yán)嘶āＩ险鹬L(fēng)暴，外面又黑又冷。但在這間漁家的小屋里，卻暖和而舒適。地面掃得干干凈凈，爐子里還燃著余燼，隔板上的碗碟被映得閃閃發(fā)光。在掛著白色帳子的床上，五個(gè)孩子在大海風(fēng)暴的呼嘯聲中安靜地睡著。打魚的丈夫一早就駕著船出海了，到現(xiàn)在還沒有回來。聽著海浪的轟鳴和風(fēng)的呼嘯，冉娜真感到害怕。老舊的木鐘嘶啞地敲過了十點(diǎn)、十一點(diǎn)……丈夫仍然沒有回來。丈夫是不顧惜自己的，冒著寒冷和風(fēng)暴去打魚。她自己也是從早到晚地干活。可結(jié)果呢，不過是勉勉強(qiáng)強(qiáng)地維持生活。孩子們?nèi)耘f沒有鞋穿，無論冬夏都光著腳跑來跑去。吃的也不是白面包——黑麥面包夠吃就不錯(cuò)了，下飯的菜也只有魚?！安贿^，感謝上帝，孩子們倒都健康，沒有什么可抱怨的?！比侥认胫謨A聽起風(fēng)暴聲來?！八F(xiàn)在在哪兒呢？保佑他吧，上帝啊，發(fā)發(fā)慈悲吧!”她一邊說一邊劃著十字。睡覺還早。冉娜站起來，往頭上披了一條厚圍巾，點(diǎn)上提燈就到外面去了，她想看看大海是不是平靜些了，天是不是快亮了，燈塔上的燈還亮著嗎？能看見丈夫的漁船嗎？可是，海面上什么也看不見。風(fēng)掀起了她的頭巾，卷著被刮斷的什么東西拍打著鄰居小屋的門。于是冉娜起來，打今天傍晚起她就想去看看生病的女鄰居。沒人照顧她啊！冉娜想，接著便去敲門。聽了聽，沒人回答?！肮褘D的日子多困難啊！”冉娜站在門前想，“雖然孩子不算多，兩個(gè)，可是什么事都只有她一個(gè)人操心。何況又病著！唉，寡婦的日子困難?。∵M(jìn)去看看吧！”冉娜一次又一次地敲門，還是沒人回答?！拔?，大嫂子！”冉娜喊了一聲，心想，別是出了什么事吧，便推開了房門。破屋子又潮又冷。冉娜把燈舉起來，想看看病人在哪兒。頭一眼就看見一張床，正對著房門，女鄰居靜靜地、一動(dòng)不動(dòng)地仰面躺在床上——只有死了的人才是這個(gè)樣子。冉娜把燈舉得更近一些。不錯(cuò)，就是她。頭往后仰著，那冰冷、發(fā)青的臉上呈現(xiàn)著死亡的安靜。就在離死了的母親不遠(yuǎn)的地方，睡著兩個(gè)鬈發(fā)、胖臉蛋的孩子，他們蓋著一件破衣服，蜷曲著身子，兩個(gè)淡黃色的頭緊緊靠在一起。顯然，母親在臨死前，還來得及用舊頭巾裹住孩子們的腳，又把自己的衣服給他們蓋上。孩子們睡得又甜又香，呼吸均勻而平靜。冉娜抱起睡著孩子們的小搖籃，用頭巾圍上，帶回了家里。她的心跳得很厲害。她自己也不知道是怎樣把孩子帶回家的，為什么要這樣做。但是她知道，她不可能不這樣做。回到家，她把熟睡的孩子放在床上，同自己的孩子睡在一起，又急忙把帳子撂下來。她很激動(dòng)，臉都變白了，好像做了什么虧心事似的?！罢煞驎?huì)說什么呢？”她獨(dú)自默默地想，“自己已有五個(gè)孩子了，鬧著玩兒的嗎？他會(huì)揍我一頓的。那也活該，我自作自受。他會(huì)這樣？不會(huì)！唉，這樣倒更好！上帝啊，我干嗎做這件事呢？現(xiàn)在，我怎么當(dāng)面對他說呢？”冉娜沉思著，久久地默坐在床前。突然屋門大開，一股清新的海風(fēng)沖進(jìn)屋里。“冉娜，我回來了！”一個(gè)身材高大，面孔黝黑的漁夫，身后拖著一張濕漉漉的撕破了的漁網(wǎng)，邊說邊進(jìn)了屋。“啊，是你！”冉娜說了一句話就停住了，不敢抬頭看丈夫。“瞧這一個(gè)晚上，真可怕！”“是呀，天氣真壞！魚打得怎樣？”“糟透了，簡直糟透了！什么也沒打著，還把網(wǎng)給撕破了。嗨，真倒霉！像這樣的夜晚我大概從來沒有碰到過。還打魚呢，活著回來就謝天謝地了！天氣真夠戧，可有什么辦法！”夫婦倆都不做聲了?！澳阒绬?，”冉娜說，“女鄰居西蒙死了?！薄笆菃幔俊薄安恢朗鞘裁磿r(shí)候死的，可能昨天就死了。唉，死得真痛苦。一定放心不下孩子，不知心里多難受??！兩個(gè)孩子，都還是小不點(diǎn)兒，一個(gè)還不會(huì)說話，一個(gè)剛會(huì)爬……”冉娜不做聲了。漁夫皺起了眉頭，神情變得認(rèn)真而憂慮?！班牛莻€(gè)問題！”漁夫說著搔了搔后腦勺。“你看怎么辦？我看抱過來吧，要不然孩子醒來看到死去的母親會(huì)是什么情景？對，就這樣，想個(gè)法子抱過來！快點(diǎn)去呀！”可是，冉娜一動(dòng)也不動(dòng)。“你不愿意嗎？你怎么了，冉娜？”“他們已經(jīng)在這兒了！”冉娜說著掀開了帳子。11．小說第一段主要用怎樣的手法描寫了具有怎樣特點(diǎn)的場景？它在整篇小說里起什么作用？（3分）12．第二段主要用了什么表現(xiàn)手法來表現(xiàn)人物？寫出了人物什么樣的性格特點(diǎn)？（3分）13．請簡要評析“母親在臨死前，還來得及用舊頭巾裹住孩子們的腳，又把自己的衣服給他們蓋上”這句話的表達(dá)效果。（4分）14．作者為什么不寫冉娜在丈夫剛進(jìn)屋時(shí)就告知帶回鄰居家的孩子？試簡要分析。（4分）15．請簡要分析在這篇小說里體現(xiàn)的作者的感情態(tài)度。（6分）三、古代詩文閱讀（共37分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文言文，完成16—20題。（18分）高祖初入咸陽宮，周行庫府，金玉珍寶，不可稱言。其尤驚異者，有青玉五枝燈，高七尺五寸。作蟠螭，以口銜燈。燈燃，鱗甲皆動(dòng)，煥炳若列星而盈室焉。復(fù)鑄銅人十二枚，坐皆高三尺，列在一筵上，琴筑笙竽，各有所執(zhí)，皆綴花瓣，儼若生人。筵下有二銅管，上口高數(shù)尺，出筵后。其一管空，一管內(nèi)有繩，大如指。使一人吹空管，一人紐繩，則眾樂皆作，與真樂不異焉。有琴長六尺，安十三弦，二十六徽，皆用七寶飾之，銘曰“璠玙之樂”。玉管長二尺三寸，二十六孔。吹之則見車馬山林，隱轔相次，吹息亦不復(fù)見，銘曰“昭華之管”。有方鏡，廣四尺，高五尺九寸，表里有明，人直來照之，影則倒見；以手捫心而來，則見腸胃五臟，歷然無礙。人有疾病在內(nèi)，則掩心而照之。則知病之所在。又女子有邪心，則膽張心動(dòng)。秦始皇常以照宮人，膽張心動(dòng)者則殺之。高祖悉封閉以待項(xiàng)羽，羽并將以東，后不知所在。戚夫人侍兒賈佩蘭，后出為扶風(fēng)人假儒妻。說在宮內(nèi)時(shí)，見戚夫人侍高祖，常以趙王如意為言，而高祖思之，幾半日不言，嘆息凄愴，而未知其術(shù)，輒使夫人擊筑，高祖歌大風(fēng)詩以和之。又說在宮內(nèi)時(shí)，嘗以弦管歌舞相歡娛，競為妖服，以趣良時(shí)。十月十五日，共入靈女廟，以豚忝樂神，吹笛擊筑，歌《上靈》之曲。既而相與連臂踏地為節(jié)，歌《赤鳳凰來》。至七月七日，臨百子池，作于闐樂。樂畢，以五色縷相羈，謂為相連愛。八月四日，出雕房北戶，竹下圍棋，勝者終年有福，負(fù)者終年疾病，取絲縷，就北辰星求長命乃免。九月九日佩茱萸食蓬餌飲菊華酒令人長壽菊華舒時(shí)并采莖葉雜黍米釀之至來年九月九日始熟就飲焉故謂之菊華酒。正月上辰，出池邊盥濯，食蓬餌，以祓妖邪。三月上巳，張樂于流水，如此終歲焉。戚夫人死，侍兒皆復(fù)為民妻也。16．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．煥炳若列星而盈室焉盈：滿B．輒使夫人擊筑輒：就C．吹笛擊筑筑：拍打D．菊華舒時(shí)舒：綻放17．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法不同的一組是A．作蟠螭，以口銜燈/私見張良，具告以事B．則眾樂皆作君/則幸得脫矣C．后出為扶風(fēng)人假儒妻/愿為小相焉D．就北辰星求長命乃免/乃賦《離騷》18．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的評析，不正確的一項(xiàng)是A．劉邦入咸陽后，見到許多奇珍異寶，但一概不動(dòng)，表現(xiàn)了他的政治謀略。B．對咸陽宮的珍寶描寫，有傳說的虛構(gòu)成分，作者只是對傳說加以記載，而不出面評論。C．侍女對皇宮生活的回憶，充滿了留戀之意，作者這樣寫是為了含蓄地批評侍女貪圖享樂的思想。D．所選筆記段落，記事細(xì)膩，表現(xiàn)了筆記文的特點(diǎn)，作者不動(dòng)聲色地細(xì)細(xì)記載一些事情，結(jié)合歷史全面來看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)隱得很深的一些情感態(tài)度。19．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）九月九日佩茱萸食蓬餌飲菊華酒令人長壽菊華舒時(shí)并采莖葉雜黍米釀之至來年九月九日始熟就飲焉故謂之菊華酒。20．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）吹之則見車馬山林，隱轔相次，吹息亦不復(fù)見。（2）嘗以弦管歌舞相歡娛，競為妖服，以趣良時(shí)。（二）閱讀下面這首詞，完成21-22題（6分）夜游宮記夢寄師伯渾[宋]陸游雪曉清笳亂起，夢游處、不知何地。鐵騎無聲望似水。想關(guān)河：雁門西，青海際。睡覺寒燈里，漏聲斷、月斜窗紙。自許封侯在萬里，有誰知？鬢雖殘，心未死。[注]：師伯渾，陸游的友人。21．本詞記夢，上片扣住“”兩字（原文）寫，下片扣住“”兩字（原文）寫。（2分）22．結(jié)合全詞，簡析下片的表現(xiàn)手法和作者表達(dá)的情感。（4分）閱讀甲、乙兩則文字，完成23—24題。（7分）甲子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！保?.6）——《論語選讀·君子之風(fēng)》“志，慕也；道不可體，故志之而已。據(jù)，杖也，德有成形，故可據(jù)。依，倚也，仁者功施于人，故可倚。藝，六藝也，不足據(jù)依，故曰游?！侮獭墩撜Z集注》23．（1）“游于藝”可以說是孔子政治失意后的生活方式和心靈安頓方式，《論語選讀》中有多處語句可以說是他“游于藝”生活方式的具體寫照，請列舉一處原文。（1分）（2）請簡要說明“道”“德”“仁”“藝”四者的關(guān)系。（3分）乙從何晏《論語集注》的解說來看，僅僅研究“藝”不足以立身成名，只是自身娛情遣興方式而已。如果“游于藝”把持無度，在人生追求不可得而失意沉淪的情況下走向極端，就會(huì)玩物喪志，反而有損“道”“德”“仁”。24．上面這段文字對孔子“游于藝”的生活方式的理解是否正確，請簡要說明理由。（3分）（四）古詩文默寫。（6分）25．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（只選3小題）（1）清風(fēng)徐來，。舉酒屬客，誦明月之詩，。（蘇軾《赤壁賦》）（2）人生得意須盡歡，。，千金散盡還復(fù)來。（李白《將進(jìn)酒》）（3）四圍山色中，，，量這些大小車兒如何載得起。（王實(shí)甫《西廂記》）（4）曾子曰：“士不可以不弘毅，。仁以為己任，不亦重乎？，不亦遠(yuǎn)乎?（《論語》）（5）夫君子之行，靜以修身，簡以養(yǎng)德。，。（諸葛亮《誡子書》）四、作文（60分）26．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）一個(gè)寒冷的冬天，在路旁水泥臺(tái)階上，一個(gè)頭發(fā)蓬亂，衣服骯臟的流浪漢，就著一小瓶散裝白酒津津有味地吃著盒飯。他似乎忘記了周圍的一切，完全沉侵在自己的小世界里。一位行人路過他身邊，感到心里很難受，就掏出十元錢給他。他很吃驚地看了看施舍者，仿佛從夢中驚醒過來一般。他停止了吃飯，放下酒瓶，怔怔地盯著那十元錢。請你從這則材料生發(fā)聯(lián)想，確定題目寫一篇文章?？梢詳⑹瞿阕约夯騽e人的經(jīng)歷，也可以表達(dá)你的感悟和思考，也可以把材料作開頭，續(xù)寫一個(gè)故事。【注意】①角度自選，立意自定。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。④不得抄襲套作。一、語言文字運(yùn)用1．（3分）B（虻méng儆jǐng混hún）2．（3分）C（迭—疊）（純--醇）3．（3分）B（應(yīng)該用“休戚相關(guān)”，表示彼此禍福關(guān)聯(lián)、利害一致的意思；而“唇齒相依”，則指像嘴唇和牙齒那樣相依靠，比喻雙方密切，互相依存。本句側(cè)重“禍福、利害的關(guān)聯(lián)”。）4．（3分）A（B缺主語，C成分殘缺導(dǎo)致主語不統(tǒng)一，在“當(dāng)前世界”前加“也給”，D關(guān)聯(lián)詞誤用，“因而”改為“從而”。“杜絕”后加“誤導(dǎo)”）5．（3分）示例：專家（1分）稱沉迷網(wǎng)絡(luò)會(huì)改變性格，或稱沉迷網(wǎng)絡(luò)會(huì)改變?nèi)烁瘢?分）6．（4分）示例：一只翅膀被燒焦了知道的不說，說的不知道。（符合語境也可）7．（5分）喜歡或不喜歡（答案要求：1.觀點(diǎn)明確，2.下面的闡述做到條理清晰、表達(dá)準(zhǔn)確。闡述部分1個(gè)角度2分，2個(gè)角度4分，表達(dá)準(zhǔn)確1分）示例：喜歡。車尾的標(biāo)貼反映了車主的個(gè)性化創(chuàng)造，是他們在有限空間中的自由發(fā)揮和創(chuàng)造，是這個(gè)崇尚個(gè)性的時(shí)代在生活中的投影；車尾的標(biāo)貼還能帶給人以快樂，擁堵的交通、狹小的車廂容易讓人煩悶，看到前車車尾的標(biāo)貼能讓人會(huì)心一笑，也有利于消除人與人的隔閡；另外，它還有警示作用，讓我們多一份小心，多一份安全。現(xiàn)代文閱讀（一）8．A（3分）9．B（3分）10．城市記憶代表了城市的過去，有著歷史的印痕；同時(shí)，這記憶也是城市人的心理歸宿的要素，沒有了它，人們對以往生活的印記就成了空白，就像無根的浮萍，不知從哪來，不知到哪去；城市記憶還能使城市各具特色，擁有異于其它城市的特色資源，成為城市名片。（3分）（二）11.主要用白描和對比的手法描寫了漁家小屋里暖和、舒適、干凈、溫馨的場景。這樣的場景描寫為表現(xiàn)人物形象服務(wù)，它從正、側(cè)兩面寫出了漁婦勤勞、能干、善良的品德。12.主要運(yùn)用心理描寫來表現(xiàn)人物。冉娜對丈夫、對自己、對孩子以及家里的生活的交代都是通過心理描寫來實(shí)現(xiàn)的。