2023學(xué)年湖南省邵陽市黃亭市鎮(zhèn)中學(xué)中考考前最后一卷語文試卷含答案解析

2023中考語文模擬測(cè)試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、測(cè)試卷卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運(yùn)用1．下列句子有語病的一項(xiàng)是（）A．隨著智能技術(shù)的發(fā)展，雄安可能會(huì)率先進(jìn)行自動(dòng)駕駛系統(tǒng)的應(yīng)用示范。B．為防止學(xué)生在作文中隨便使用網(wǎng)絡(luò)流行語，老師組織大家進(jìn)行了討論。C．“鏡里朱顏都變盡，只有丹心難滅”，時(shí)隔千年，我們依然會(huì)被文天祥的忠貞氣節(jié)所震撼。D．歷代不少石碑為名家撰寫，因此石碑上的刻文成了書法大家真跡的集中場(chǎng)所。2．下列句子沒有語病的一項(xiàng)是（）A．通過這次班會(huì)，他認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，端正了自己的學(xué)習(xí)態(tài)度。B．《中國詩詞大會(huì)》不僅弘揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)文化，而且?guī)ьI(lǐng)我們重溫了很多經(jīng)典詩詞。C．經(jīng)過討論，我們一致認(rèn)為，這場(chǎng)圍棋比賽輸贏的關(guān)鍵是參賽者良好的心態(tài)。D．為了杜絕校園欺凌事件不發(fā)生，學(xué)校加強(qiáng)了安保室的監(jiān)督力度。3．下列句中加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．和外形小巧而“肚量”超大的電子課本相比，笨重的傳統(tǒng)圖書只好甘拜下風(fēng)了。B．學(xué)校進(jìn)行演講比賽，同學(xué)們都當(dāng)仁不讓地推薦能說會(huì)道的林飛揚(yáng)同學(xué)代表班級(jí)參賽。C．面對(duì)美味大餐，我們卻常有味同嚼蠟的感覺，是物質(zhì)生活過于豐富還是味覺麻木？D．面對(duì)困難，只要我們意氣用事，從不同角度去思考，解決的辦法就會(huì)不一而足。4．下列語法知識(shí)正確的一項(xiàng)是()A．句子“在晚秋的田野里，我的足音和著落葉彈唱的主旋律”的主干是“我和著旋律”。B．“工匠精神”“共筑夢(mèng)想”“綠水青山”“英雄輩出”分別是偏正短語，動(dòng)賓短語，并列短語，偏正短語。C．這是睿智的微笑，句中的“微笑”是名詞，在句中作賓語。D．“理想既是一種獲得，理想又是一種犧牲?！薄斑@個(gè)女孩子不是學(xué)生，而是老師?！边@兩個(gè)句子是轉(zhuǎn)折復(fù)句。5．下列句子沒有語病的一項(xiàng)是（）A．女強(qiáng)人過去往往遭“白眼”，在改革開放的年代卻受到人們熱切的“青睞”，就在“白眼”與“青睞”之間，她們體會(huì)到了社會(huì)對(duì)婦女的鄙視。B．他在某雜志生活欄目上發(fā)表的那篇關(guān)于飲食習(xí)慣與健康的文章，批評(píng)的人很多。C．當(dāng)人類信息以指數(shù)級(jí)別爆炸式增長時(shí)，我們需要能深度學(xué)習(xí)的人工智能為我們提供協(xié)助，幫助我們讓生活更加便捷輕松。D．古代神話雖然玄幻瑰奇，但仍然來源于生活現(xiàn)實(shí)，曲折地反映了先民們征服自然、追求美好生活。6．綜合性學(xué)習(xí)。相識(shí)猶如昨天，離別卻又在即。在初中生活的最后一個(gè)學(xué)期，班級(jí)準(zhǔn)備制作一本班史，為三年的青春時(shí)光留下一份永久的紀(jì)念。請(qǐng)你為我班班史取一個(gè)合適的名字，并簡要說明其含義。班史名稱：____________.含義：____________主編草擬班史編寫思路中，想設(shè)計(jì)一個(gè)板塊為“班級(jí)素描”，勾勒三年來的學(xué)習(xí)生活課外活動(dòng)等內(nèi)容，表達(dá)我們對(duì)老師的崇敬之心和感激之情，為每位同學(xué)“畫像”留存。分為三個(gè)欄目，還有兩個(gè)沒有征集到，請(qǐng)你補(bǔ)充完整。欄目一：班級(jí)史話欄目二：_____________欄目三：____________7．根據(jù)提示補(bǔ)寫名句或填寫課文原句。①_________________，鮮克有終。②木受繩則直，________________。③_________________，定然有美麗的街市。④親賢臣，遠(yuǎn)小人，________________。⑤廉潔奉公是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是人生的巍峨豐碑。周敦頤在《愛蓮說》中借“______，_______”的句子體現(xiàn)清廉自律的高風(fēng)亮節(jié)；文天祥在《過零丁洋》中借________，_______________”的詩句體現(xiàn)為國盡忠、青史留名的獻(xiàn)身精神。8．班級(jí)開展《駱駝祥子》與《鋼鐵是怎樣煉成的》比較閱讀交流活動(dòng)，請(qǐng)你一道來準(zhǔn)備材料。二、閱讀9．渡湘江杜審言遲日?qǐng)@林悲昔游，今春花鳥作邊愁。獨(dú)憐京國人南竄，不似湘江水北流。：唐中宗時(shí)作者從長安被貶到南方極為偏遠(yuǎn)的峰州，這首詩寫于當(dāng)時(shí)流放途中。1．品析第三句中的“竄”字的妙處。2．這首詩主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法，請(qǐng)結(jié)合具體詩句分析其表達(dá)效果。10．閱讀下面的文段，完成下列小題。醉翁亭記歐陽修①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)日醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧中者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。④已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。1．下列加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)（）A．有亭翼然臨于泉上者臨：尾高面下B．醉翁之意不在酒意：意趣，情趣C．野芳發(fā)而幽香芳：芳香D．雜然而前陳者陳：陳列，擺開2．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A．云歸而巖穴暝學(xué)而不思則罔B．山間之朝暮也而不知太守之樂其樂也C．醒能述以文者以其境過清D．此所謂戰(zhàn)勝于朝廷行者休于樹3．下列對(duì)文章節(jié)選內(nèi)容的理解和寫法的分析，有誤的項(xiàng)是（）A．第①段介紹了醉翁亭所在，由面到點(diǎn)，先“環(huán)滁”，再“西南”，望“瑯琊”，聞“水聲”，用聽覺置換視覺。一“回”一“轉(zhuǎn)”，方見亭子。B．第⑧段太守頹然與眾賓喧嘩相映襯，既照應(yīng)首段太守“飲少輒醉”，又暗含眾人不知太守快樂之意，凸顯了作者被貶滁州后的愁苦和憤懣。C．本文語言優(yōu)美，運(yùn)用了大量的駢散句，增添了語言的韻律美；“而”和“也”字的巧妙運(yùn)用，把整齊的句子斷開，使文章帶上了散文的韻味。D．“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”是點(diǎn)睛之筆，“醉翁”之“醉”，不僅因太守酒量淺，更有沉醉于山水美、滁人和、吏政清等多重含義。11．本性就是你的天堂韓青①每個(gè)人都有自己的本性，就像花一樣，你是什么花就老老實(shí)實(shí)地開什么花。如果你本是玫瑰，卻非要開牡丹花，不但是空想一場(chǎng)，而且白白浪費(fèi)自己的大好時(shí)光和精力，甚至連自己的花期都錯(cuò)過了。所以，一個(gè)人最好的狀態(tài)就是順乎自己的本性。②對(duì)此，林語堂先生有過切身的感受。當(dāng)年，他曾被邀請(qǐng)到武漢革命政府當(dāng)外交部秘書長，當(dāng)了半年后，他死活不當(dāng)了，這也是他一生中僅有的一次官場(chǎng)生涯。之后，他的確再也沒有參過政。他說：“順乎本性，就是身在天堂。”看來，他的本性就是適合做一個(gè)文人。③一個(gè)人也只有守住自己的本性，才能有所為。當(dāng)年，狄德羅的父親希望他成為天主教士，學(xué)法律或?qū)W醫(yī)，但他沒有屈從于父親的安排，毅然決然地選擇了文學(xué)，最終成為法國啟蒙文學(xué)的最重要的代表人物之一，并且他對(duì)繪畫、雕刻、音樂、喜劇等都有創(chuàng)造性的見解。如果當(dāng)初他沒有守住自己的本性，那么他也無非就成了一個(gè)普通的教士、律師或醫(yī)生，世界文學(xué)史上就會(huì)少了一位文化巨匠。④可是，很多人卻不能始終如一地將本性持守到底。明朝宰相嚴(yán)嵩當(dāng)年參加京師殿試，中二甲第二名，因此被選為翰林庶吉士。他因母親去世而辭職回家守孝三年。但守孝期過后，他并沒有回朝，理由是當(dāng)時(shí)皇帝的紅人——錢寧和江彬“奸人當(dāng)?shù)?。顯然，在那時(shí)，他還是一個(gè)正直、善良的才子。后來他進(jìn)京任國子監(jiān)祭酒。漸漸地，一點(diǎn)點(diǎn)地失去了自己的本性，成為一個(gè)奸臣。如果他能守住自己的本性，也就不會(huì)禍國殃民，為后人所不齒。⑤當(dāng)然，一個(gè)人的本性能不能守得住，取決于他的定力。哲學(xué)家西塞羅說：“我們用軟弱、逸樂、閑適、怠惰、懶散腐蝕了我們的心靈?！比绻覀儾粸槠渌鶆?dòng)，那么我們的定力就會(huì)擊敗這些家伙。畫家朱德庸曾經(jīng)在一篇文章中提到過“櫥窗人”——這樣的人，衣食住行都是為了讓別人看的，他的所思所想都是以別人的眼光為唯一標(biāo)準(zhǔn)。這樣的人，已經(jīng)失去了自我，也失去了自己的本性。⑥而要想保持定力，就必須超然物外，對(duì)外在的東西淡泊待之?！蹲嫣眉分杏涊d：慧明很容易受世俗觀念影響，師父慧能發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)之后，就告訴他學(xué)佛的秘密在于要尊重自己的本來面目，不要因?yàn)橥庠诘臇|西而改變自己。而本來面目在佛教中就是本性的意思。其實(shí)，不僅學(xué)佛這樣，做人也是如此。⑦伊索筆下的一頭驢，它想和狗一樣得到主人的寵愛，可是當(dāng)它把前腿擱在主人的肩膀上時(shí)，得到的卻是一頓棍打，而狗卻得到了主人的愛撫。這就告訴我們：依從自己的本性，做適合自己做的事，適合別人的未必適合你。⑧再說，什么時(shí)候該做什么，這有規(guī)律可循。張潮說：“春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲；白晝聽棋聲，月下聽簫聲，山中聽松風(fēng)聲，水際聽欸乃聲；方不虛此生耳?！比f事萬物都有自己的本性，只有以我們的本性來照應(yīng)它們的本性，才會(huì)兩情相悅。⑨可見，本性在，天堂就在。因?yàn)椋拘跃褪悄愕奶焯?。我們常說，境由心造。不錯(cuò)，一切外在的美好，其源頭往往都是我們的本性。1．選文的中心論點(diǎn)是什么？2．第①節(jié)中以花喻人有什么作用？3．第④段主要運(yùn)用了哪種論證方法，其作用是什么？4．請(qǐng)簡要分析③④⑤⑥段的論證思路。12．閱讀下面的文字，完成小題。①飛機(jī)上，有乘客把腳放在小桌板上，被乘務(wù)員勸阻后卻指責(zé)機(jī)艙管理不夠人性化；女子騎電動(dòng)車闖紅燈與正常行駛的出租車發(fā)生剮蹭，未受傷的情況下竟索要高額賠償；小區(qū)門口，未拴牽引繩的寵物狗嚇到孩子，媽媽趕狗保護(hù)孩子，反遭狗主人拳打腳踢……生活中的一些場(chǎng)景引人深思：為什么規(guī)則會(huì)被無視？②改革開放40年來，我國法治建設(shè)逐漸完善、規(guī)則體系日趨成熟，如何培育出與之相匹配的規(guī)則意識(shí)，并讓它扎根在每個(gè)人的心中，成為擺在我們面前的重要課題。③漠視規(guī)則，常常會(huì)引發(fā)矛盾、帶來風(fēng)險(xiǎn)，甚至可能造成無法挽回的后果。有的人在公共場(chǎng)所高聲喧嘩，是沒意識(shí)到“自己聲音大會(huì)影響他人”，稍加提醒還能改正；但也有人屬于“明知故犯”，規(guī)則于自己有利就遵守，規(guī)則妨礙了自己就破壞；更有甚者，認(rèn)為守規(guī)則是笨拙、迂腐、怯懦，繞過規(guī)則得了便宜，才顯得聰明、靈活、有本事。凡此種種，不僅容易引發(fā)矛盾、擾亂秩序，還會(huì)“攤薄”社會(huì)信任，帶偏社會(huì)風(fēng)氣。沒有規(guī)矩不成方圓，這句盡人皆知的俗語，今天依然發(fā)人深省。④只有培育人們的規(guī)則意識(shí)，才能推動(dòng)我們的社會(huì)有序、文明的發(fā)展。在現(xiàn)代社會(huì)的文明肌體中，規(guī)則就是筋和骨。有了明確的規(guī)則，才能框定人們的行動(dòng)邊界。在傳統(tǒng)熟人社會(huì)，人的流動(dòng)性不強(qiáng)，熟人之間的評(píng)價(jià)，構(gòu)成了“該做什么，不該做什么”的標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)代社會(huì)，人的流動(dòng)性強(qiáng)，“住了3年沒跟鄰居說過一句話”也不鮮見。這樣的“陌生人”社會(huì)里，人與人之間需要明確的規(guī)則來協(xié)調(diào)彼此關(guān)系，定義“該做什么，不該做什么”。從樓道里“不準(zhǔn)倒垃圾”的告示，到國家的成文法律，只有規(guī)則才能成為現(xiàn)代社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的“潤滑劑”。⑤不遵守規(guī)則就要付出“代價(jià)”，是督促人們遵守規(guī)則的重要?jiǎng)恿?。絕大多數(shù)人對(duì)法律令行禁止，是因?yàn)橹肋`反法律的嚴(yán)重后果。但法律只是規(guī)則的一種。為什么有行人看到紅燈亮起，仍不假思索地闖過去？為什么有人無視禁止吸煙的標(biāo)識(shí)，轉(zhuǎn)過頭去就點(diǎn)上一支？為什么有人敢于“碰瓷”，信奉“越胡鬧越有利”的歪理？很大一個(gè)原因，就在于違反規(guī)則的“代價(jià)”不高，有時(shí)候還能占“便宜”。這樣的苗頭不剎住，也會(huì)影響全社會(huì)對(duì)規(guī)則的敬畏。⑥不守規(guī)則的代價(jià)需要提高，守規(guī)則的意識(shí)則需要深入人心。不久前，一位警察在給違規(guī)車輛開罰單時(shí)，發(fā)現(xiàn)6歲的孩子正在“教育”違規(guī)的父親：“我爸該罰，讓他停在停車庫他不聽，到處亂停車，就要處罰他?！庇仔〉暮⒆硬灰欢ǘ眠`規(guī)的“代價(jià)”，但卻從心底里認(rèn)同“守規(guī)則才是對(duì)的”。為剛性的規(guī)則體系構(gòu)建良好的文化環(huán)境，通過教育的方式在每個(gè)人心中播下規(guī)則的種子，才能讓自覺遵守規(guī)則融入血液，凝聚起全社會(huì)的文明共識(shí)。⑦無論社會(huì)怎樣進(jìn)步、時(shí)代如何發(fā)展，規(guī)則都是“基礎(chǔ)設(shè)施”。用實(shí)際行動(dòng)培育我們的規(guī)則意識(shí)，就是在點(diǎn)亮你我生活、創(chuàng)造美好未來。1．請(qǐng)結(jié)合上面文字闡述的道理，給這段文字?jǐn)M一個(gè)標(biāo)題。2．閱讀文章，說說如何才能培育人們的規(guī)則意識(shí)。3．根據(jù)下面提供的材料，為第三段補(bǔ)充一個(gè)合適的事實(shí)論據(jù)。（不超過60字）2018年10月28日，重慶市萬州區(qū)一公交車在萬州長江二橋橋面與小轎車發(fā)生碰撞后，墜入江中。11月1日，已找到13名遇難者遺體，身份已全部確認(rèn)，仍有2人失聯(lián)。11月2日，公交車墜江原因公布，據(jù)車內(nèi)黑匣子監(jiān)控視頻顯示，系乘客與司機(jī)激烈爭執(zhí)互毆致車輛失控。乘客劉某在乘坐22路公交車時(shí)，發(fā)現(xiàn)車輛已過自己的目的地站，要求下車，但該處無公交車站，駕駛員冉某未停車。劉某從座位起身指責(zé)冉某，冉某多次轉(zhuǎn)頭與劉某解釋、爭吵，雙方爭執(zhí)逐步升級(jí)，并相互有攻擊性語言。接著劉某多次持手機(jī)擊打冉某頭部，冉某右手放開方向盤還擊，導(dǎo)致車輛失控向左偏離越過中心實(shí)線，與對(duì)向正常行駛的紅色小轎車相撞后，沖上路沿、撞斷護(hù)欄墜入江中。13．閱讀下面的短文，完成下列小題?？茖W(xué)是人類在長期認(rèn)識(shí)和改造世界的歷史過程中所積累起來的認(rèn)識(shí)世界事物的知識(shí)體系。技術(shù)是指人類根據(jù)生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和應(yīng)用科學(xué)原理而發(fā)展成的各種工藝操作方法和技能以及物化的各種生產(chǎn)手段和物質(zhì)裝備?？茖W(xué)技術(shù)一詞，包含著科學(xué)和技術(shù)兩個(gè)概念，它們雖屬于不同的范疇，但兩者之間相互滲透，相輔相成，有著密不可分的聯(lián)系?？茖W(xué)與技術(shù)之間，既有區(qū)別又有聯(lián)系?？茖W(xué)是技術(shù)的理論指導(dǎo)，技術(shù)是科學(xué)的理論基礎(chǔ)，結(jié)合生產(chǎn)實(shí)際進(jìn)行開發(fā)研究，得出的新的方法、新材料、新工藝、新品種、新產(chǎn)品等，技術(shù)是科學(xué)的實(shí)際運(yùn)用，是科學(xué)和生產(chǎn)的中介，沒有技術(shù)，科學(xué)對(duì)生產(chǎn)就沒有實(shí)際意義。技術(shù)對(duì)科學(xué)也有巨大的反作用，在技術(shù)開發(fā)過程中所出現(xiàn)的新的現(xiàn)象和提出新問題，可以擴(kuò)展科學(xué)研究的領(lǐng)域，技術(shù)能為科學(xué)研究提供必要的儀器設(shè)備。近代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，有力地促進(jìn)了資本主義的機(jī)器工業(yè)和社會(huì)化大生產(chǎn)的發(fā)展，馬克思明確提出了“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”的觀點(diǎn)?？茖W(xué)技術(shù)就其生產(chǎn)和發(fā)展過程而言，是一種社會(huì)活動(dòng)，是由生產(chǎn)決定的；就其內(nèi)容屬性而言，科學(xué)技術(shù)是一種生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)意識(shí)的結(jié)晶；就其實(shí)際的功能而言，科學(xué)技術(shù)是以知識(shí)形態(tài)為特征的“一般社會(huì)生產(chǎn)力”和“直接生產(chǎn)力”?？茖W(xué)與技術(shù)之間的關(guān)系因歷史時(shí)期而不同，從技術(shù)領(lǐng)先到科學(xué)領(lǐng)先發(fā)展，從技術(shù)與科學(xué)分離到科學(xué)與技術(shù)精密結(jié)合，現(xiàn)代科技的發(fā)展更加使科學(xué)的基礎(chǔ)研究與技術(shù)的應(yīng)用開發(fā)之間的時(shí)間縮短，尤其系統(tǒng)科學(xué)的誕生，導(dǎo)致了自動(dòng)化、計(jì)算機(jī)、通訊技術(shù)從科技到產(chǎn)業(yè)化的迅速轉(zhuǎn)化，而系統(tǒng)科學(xué)應(yīng)用于生物醫(yī)學(xué)又導(dǎo)致了系統(tǒng)生物學(xué)與合成生物學(xué)之間偶合，將迅速導(dǎo)致系統(tǒng)醫(yī)學(xué)與系統(tǒng)生物工程的應(yīng)用，從而導(dǎo)致個(gè)體化醫(yī)學(xué)、轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)與醫(yī)療工程化系統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)與生物工業(yè)革命，使科學(xué)技術(shù)越來越凸顯為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生產(chǎn)力?？茖W(xué)技術(shù)是人類文明的標(biāo)志?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步和普及，為人類提供了廣播、電視、電影、錄像、網(wǎng)絡(luò)等傳播思想文化的新手段，使精神文明建設(shè)有了新的載體。同時(shí)，它對(duì)于豐富人們的精神生活，更新人們的思想觀念，破除迷信等具有重要意義。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步已經(jīng)為人類創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，科學(xué)技術(shù)永無止境的發(fā)展及其無限的創(chuàng)造力，必定還會(huì)繼續(xù)為人類文明作出更加巨大的貢獻(xiàn)。1．關(guān)于文中對(duì)“科學(xué)技術(shù)”的理解，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．科學(xué)技術(shù)由兩個(gè)屬于不同范疇且有著密不可分的聯(lián)系的概念組成。B．就科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)和發(fā)展過程而言，科學(xué)技術(shù)是一種社會(huì)活動(dòng)。C．科學(xué)技術(shù)是由生產(chǎn)決定的一種生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)意識(shí)的結(jié)晶。D．從科學(xué)技術(shù)實(shí)際的功能來說，它是以知識(shí)形態(tài)為特征的“一般社會(huì)生產(chǎn)力”和“直接生產(chǎn)力”。2．關(guān)于文中對(duì)“科學(xué)”與“技術(shù)”關(guān)系的理解，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．科學(xué)與技術(shù)之間相互滲透，相輔相成，二者密不可分。B．技術(shù)是科學(xué)和生產(chǎn)的中介，沒有技術(shù)，科學(xué)對(duì)生產(chǎn)就沒有實(shí)際意義。C．科學(xué)是技術(shù)的理論指導(dǎo)，技術(shù)是科學(xué)的理論基礎(chǔ)，二者之間有區(qū)別又有聯(lián)系。D．科學(xué)與技術(shù)經(jīng)歷兩個(gè)階段，首先是技術(shù)與科學(xué)分離，再到科學(xué)與技術(shù)結(jié)合。3．下列對(duì)“科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步”的理解，下列說法不正確的一項(xiàng)是（)A．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步可以促進(jìn)社會(huì)化大生產(chǎn)的發(fā)展。B．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和普及使精神文明建設(shè)有了新的載體。C．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步可能會(huì)為人類文明作出巨大的貢獻(xiàn)。D．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步可以豐富人們的精神生活，更新人們的思想觀念。三、語言表述14．假設(shè)讓你回家對(duì)家人宣傳這次活動(dòng)，請(qǐng)你以簡明而得體的語言講講消除霧霾的意義以及對(duì)家人的相應(yīng)要求。（字?jǐn)?shù)100--120字）四、寫作15．請(qǐng)將下列古代寓言，用現(xiàn)代漢語改寫成一篇小故事。守株待兔宋人有耕田者，田中有株，免走①觸株，折頸而死。因釋其耒②而守株，冀③復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。[注釋]①[走]跑。②[耒]古代的一種農(nóng)具，形狀像木叉。③[冀]希望，希圖。要求:①細(xì)心體會(huì)原作，不要改變主要內(nèi)容和寓意。②不要逐字逐句翻譯，可適當(dāng)發(fā)揮想象，增添必要的細(xì)節(jié)。③字?jǐn)?shù)不超過200字。

2023學(xué)年模擬測(cè)試卷參考答案（含詳細(xì)解析）一、積累與運(yùn)用1、D【答案解析】

D.搭配不當(dāng)?！笆系目涛摹睉?yīng)改為“有刻文的石碑”。2、A【答案解析】

B分句間的語序錯(cuò)誤。把“弘揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)文化”與“帶領(lǐng)我們重溫了很多經(jīng)典詩詞”對(duì)調(diào)位置即可。C兩面對(duì)一面?！拜斱A”改為“得勝”等。D語意矛盾?！安弧备臑椤霸佟??！敬鸢更c(diǎn)睛】做好本題，要從以下三個(gè)方面入手：（1）解句意：選項(xiàng)要表達(dá)什么意思，這是我們正確判斷的前提和基礎(chǔ)。（2）理主干：在理解語意的基礎(chǔ)上，利用語法知識(shí)，分析句子成分，找到搭配不當(dāng)、成分殘缺等錯(cuò)誤。（3）析關(guān)系：要分析句間關(guān)系。找到邏輯混亂和語序不當(dāng)?shù)儒e(cuò)誤。3、A【答案解析】

A.甘拜下風(fēng)：對(duì)人自認(rèn)不如，真心佩服。使用恰當(dāng)；B.當(dāng)仁不讓：就是遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不推讓。使用有誤；C.味同嚼蠟：形容語言或文章枯燥無味。使用有誤；D.意氣用事：缺乏理智，只憑一時(shí)的想法和情緒辦事。使用有誤；故選A。4、C【答案解析】

A.句子主干是“足音和著旋律”；B.“英雄輩出”是主謂短語；D.“既……又”“不是……而是”是并列復(fù)句。故選C。5、C【答案解析】

A項(xiàng)，兩面對(duì)一面，在句末加“和尊重”；B項(xiàng)，“批評(píng)的人”，有歧義。改為：他在某雜志生活欄目上發(fā)表的那篇關(guān)于飲食習(xí)慣與健康的文章，有很多人批評(píng)；C項(xiàng)，正確；D項(xiàng)，成分殘缺，在句末加“的愿望”?！敬鸢更c(diǎn)睛】病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對(duì)漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。6、示例：花樣年華——我們的初中生活理由合情合理即可。示例：教師風(fēng)采同學(xué)畫像【答案解析】

（1）此題考查學(xué)生擬寫標(biāo)題的能力。班上成立編委會(huì)，編寫班史，作為對(duì)這段生活的紀(jì)念。要求為班史擬題目。要緊緊圍繞著班級(jí)的歷史來思考。擬寫標(biāo)題要注意以下幾點(diǎn)：題文一致；一語破的；簡潔明快；旗幟鮮明；生動(dòng)活潑。如“親切的懷念”等。理由：在這即將結(jié)束三年初中學(xué)習(xí)和生活的時(shí)刻，讓我們通過讀班史，共同回憶那難以忘懷的歲月。（2）活動(dòng)方案的主題班史中的“班級(jí)素描”已經(jīng)給定，我們只要圍繞給定的主題設(shè)計(jì)欄目即可。切忌偏離主題。從內(nèi)容上看，要與給定的材料密切相關(guān)，不可脫離材料設(shè)計(jì)欄目。內(nèi)容要有可操作性，不是空喊的口號(hào)。從形式上看，要做到簡潔明快，具有啟發(fā)性、鼓動(dòng)性和號(hào)召力。語言應(yīng)簡練、概括性強(qiáng)。如師生合影；撰序或贈(zèng)言；班星小傳等。7、靡不有初人學(xué)法則慎我想那縹緲的空中此先漢所以興隆也出淤泥而不染濯清漣而不妖人生自古誰無死留取丹心照汗青【答案解析】

測(cè)試卷分析：考查對(duì)名句名篇的背誦和默寫。這類測(cè)試卷屬于基礎(chǔ)題，也是語文中考必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以識(shí)記、積累為根本的。作答時(shí)一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“靡、慎、縹緲、淤、染、濯、清漣、汗青”等字詞容易寫錯(cuò)?！敬鸢更c(diǎn)睛】積累和默寫名句名篇的內(nèi)容，要做到熟練背誦，默寫正確，這是得分的前提。對(duì)于理解性默寫，要認(rèn)真分析題干，找出題干中的提示語或是限制語，再依據(jù)平時(shí)對(duì)名句的理解進(jìn)行篩選，就能寫出答案。8、①冬妮婭②可填孫偵探、虎妞、小福子、夏太太等③示例：孫偵探——祥子第一次買車后，被孫偵探抓走并丟了車；當(dāng)他好不容易攢夠了錢準(zhǔn)備再次買輛車時(shí)，錢又被孫偵探敲詐走了。孫偵探的出現(xiàn)讓祥子一次次的努力化為泡影，逐步在摧毀祥子的內(nèi)心。（既要寫情節(jié)，也要點(diǎn)出影響）【答案解析】

第一空根據(jù)人物事跡，可知是冬妮婭，她讓保爾柯察金嘗到了初戀的滋味、讓保爾走出窮困無能的陰影，后來的相逢卻又讓保爾第一次體驗(yàn)到窮與富的差距、隨著年齡人的改變是十分可怕的。第二空對(duì)祥子產(chǎn)生重大影響的女人是小福子。第三空祥子心理是特喜歡小福子的，在他的觀念中他們倆都是窮人，都是無產(chǎn)者，都是被人欺辱，他同情她，也同情自己，是上帝將他們倆聯(lián)系在一起。所以他的理想就是有一輛屬于自己的車和屬于他自己的女人，然后用自己強(qiáng)壯的身體去拉車去掙錢來養(yǎng)活他的女人，可是這種個(gè)人主義理想在他興高采烈地走進(jìn)白房子，聽說了小福子的死后就完全破滅了。他甚至恨二強(qiáng)子當(dāng)初為什么不把小福子嫁給他，他更恨可惡的、骯臟的白房子吞噬了他心愛的，原本很純潔的小福子。于是，他不再有希望，人生的全部價(jià)值和意義對(duì)他來說已不存在了。這一切構(gòu)成了祥子迅速墮落的心理動(dòng)因。二、閱讀9、1．“竄”字準(zhǔn)確傳神地寫出了詩人被流放途中狼狽的處境和內(nèi)心的悲苦之情。2．對(duì)比或襯托（反襯，以樂寫哀）。第一、二句通過今與昔，哀與樂的對(duì)比，用往昔對(duì)照今日，用游樂對(duì)照邊愁；第三、四句，用南與北、人與物的對(duì)比，表達(dá)了詩人因被流放而感到苦悶的心情，也表達(dá)了對(duì)長安的思念之情?！敬鸢附馕觥?．測(cè)試卷分析：所謂“煉字”，指某一字在寫景表意上有獨(dú)特的效果，這類字一般是動(dòng)詞或形容詞，往往用“以動(dòng)寫靜”和“比喻、擬人”等方法，來突出景物的奇特之處，表達(dá)作者情感。結(jié)合寫作背景“唐中宗時(shí)作者從長安被貶到南方極為偏遠(yuǎn)的峰州，這首詩寫于當(dāng)時(shí)流放途中”和關(guān)鍵詞“憐”分析，寫詩人在流放途中，渡湘江南下時(shí)，正值春臨大地，花鳥迎人，看到江水滔滔，朝著與他行進(jìn)相反的方向流去，詩人觸景生情，不禁對(duì)照自己的遭遇，悲從心來，“竄”字則準(zhǔn)確傳神地寫出了詩人這種狼狽的處境和內(nèi)心的悲苦之情。2．測(cè)試卷分析：古詩中的表現(xiàn)手法都常見就是借景抒情和托物言志，此外還在引用典故、烘托和反襯等，“遲日?qǐng)@林悲昔游”，是因眼前的春光回憶起往昔的春游。當(dāng)年，春日遲遲，園林如繡，游目騁懷，該是心曠神怡的。而這里追敘“昔游”時(shí)卻用了一個(gè)“悲”字。這個(gè)悲，是今天的悲，是從今天的悲追溯昔日的樂，今昔對(duì)比，使詩人本來就悲傷的心情，更添一層愁緒。是對(duì)比的寫法。“今春花鳥作邊愁”，以“花鳥”與“邊愁”形成對(duì)比，是從反面來襯托邊愁。也是運(yùn)用了以樂景寫哀情的寫法。“獨(dú)憐京國人南竄，不似湘江水北流”，人與物的襯比，南與北的襯比，以京國逐客對(duì)照湘江逝水，以斯人南竄對(duì)照江水北流。通過層層對(duì)比反襯，把詩人內(nèi)心的愁苦表達(dá)得真切生動(dòng)，具有極強(qiáng)的感染力。10、1．C2．D3．B【答案解析】1．C.野芳發(fā)而幽香芳：花草發(fā)出的香味，這里引申為“花”，名詞。2．A.表順承/表轉(zhuǎn)折。B.結(jié)構(gòu)助詞，的/助詞，位于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。C.用/因?yàn)?。D.都是介詞，在。故選D。3．B項(xiàng)對(duì)文章理解有誤。第③段太守頹然與眾賓喧嘩相映襯，既照應(yīng)首段太守“飲少輒醉”，又暗含眾人不知太守快樂之意，凸顯了作者被貶滁州后雖仕途不得意卻仍有兼濟(jì)天下的積極的人生態(tài)度”，寫“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”“眾賓歸”均圍繞“樂”字展開，既寫出太守與民同樂，又表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)滁州的政治清明。故選B?！敬鸢更c(diǎn)睛】譯文環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方的山峰，樹林和山谷格外秀美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山上走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一個(gè)四角翹起，像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造這個(gè)亭子的人是誰？是山里的和尚智仙。給它命名的人是誰？是太守用自己的別號(hào)給它命名的。太守和賓客來這里飲酒，喝了一點(diǎn)就醉了，而且年齡又是最大，所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣賞山水之間的美景。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。又如太陽出來而樹林的霧氣消散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了。陰暗明亮交替變化的，是山間早晨和傍晚。野花開了，有一股清幽的香味；美好的樹木繁茂滋長，形成一片濃郁的綠陰；天高氣爽，霜色潔白，冬天溪水落下，露出石頭，就是山里的四季景象。早晨進(jìn)山，傍晚回城。四季的景色不同，樂趣也是無窮無盡的。至于背負(fù)著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在出游。來到溪邊捕魚，溪水深，魚兒肥；用釀泉的泉水來釀酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，錯(cuò)雜地?cái)[在面前的，那是太守在宴請(qǐng)賓客。宴會(huì)喝酒的樂趣，不在于彈琴奏樂；投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；人們時(shí)坐時(shí)起，大聲喧嘩，是賓客在盡情歡樂。容顏蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，夕陽落到山頂，（于是）人的影子散亂一地，這是賓客們跟隨著太守歸去了。樹林里的枝葉茂密成陰，鳥兒到處啼鳴，游人離開，鳥兒快樂。但是鳥兒只知道山林中的樂趣，卻不知道人們的樂趣。而人們只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以游人的快樂為快樂。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記敘這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵的歐陽修。11、1．一個(gè)人最好的狀態(tài)就是順乎自己的本性2．通過設(shè)喻生動(dòng)形象地引出文章中心論點(diǎn)，作為論據(jù)論證文章中心論點(diǎn)，激發(fā)讀者閱讀興趣。3．舉例論證和對(duì)比論證，通過舉明朝的宰相嚴(yán)嵩的例子，并且對(duì)他前后變化進(jìn)行對(duì)比，具體有力地強(qiáng)調(diào)了“人應(yīng)該將本性持守到底”的觀點(diǎn)。4．.首先提出“一個(gè)人也只有守住自己的本性，才能有所為”的觀點(diǎn)，接著舉狄德羅和嚴(yán)嵩的例子分別從正面和反面進(jìn)行論證；然后引用哲學(xué)家西塞羅之語和舉了畫家朱德庸有關(guān)“櫥窗人”的表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了“一個(gè)人的本性能不能守得住，取決于他的定力”的觀點(diǎn)；最后舉了《祖堂集》中師父慧能教育慧明的故事，告訴我們“要想保持定力，就必須超然物外，對(duì)外在的東西淡泊待之”的道理?！敬鸢附馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)的掌握。議論文的論點(diǎn)一般是題目或含在第一段中、最后一段中。是一句話的形式呈現(xiàn)的。仔細(xì)分析本文，第一段的結(jié)束語，可知，本文的論點(diǎn)是：一個(gè)人最好的狀態(tài)就是順乎自己的本性。2．本題考查學(xué)生的理解能力，在議論文中的開頭段，開頭引用小故事、名言，設(shè)喻等，其作用一般是：1.激發(fā)讀者的興趣。2.引出論點(diǎn)。3.作文論據(jù)證明論點(diǎn)等。然后結(jié)合具體文章分析即可。本段以花喻人，生動(dòng)形象的引出文章中心論點(diǎn)，作為論據(jù)論證文章中心論點(diǎn)，激發(fā)讀者閱讀興趣。3．本題考查學(xué)生對(duì)論證方法及作用的掌握。要求學(xué)生掌握常見的論證方法及作用。本段寫了嚴(yán)嵩的事跡。屬于舉例論證。嚴(yán)嵩的做法前后不一致屬于對(duì)比論證。然后結(jié)合兩種論證方法的作用分析即可。具體有力地強(qiáng)調(diào)了“人應(yīng)該將本性持守到底”的觀點(diǎn)。4．本題考查學(xué)生對(duì)論證思路的把握。分析論證思路從提出論點(diǎn)，分析論點(diǎn)，得出論點(diǎn)的順序分即可。③段，首先提出“一個(gè)人也只有守住自己的本性，才能有所為?！苯又邰芊謩e舉出接著舉狄德羅和嚴(yán)嵩的例子分別從正面和反面進(jìn)行論證；⑤段，通過引用論證，引用了哲學(xué)家西塞羅之語和舉了畫家朱德庸有關(guān)“櫥窗人”的表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了“一個(gè)人的本性能不能守得住，取決于他的定力”的觀點(diǎn)；⑥段，舉出了《祖堂集》中師父慧能教育慧明的故事，告訴我們“要想保持定力，就必須超然物外，對(duì)外在的東西淡泊待之”的道理?！敬鸢更c(diǎn)睛】常見的論證方法：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證、引用論證。其作用分別是：（1）舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)；（2）道理論證：古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)；（3）對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)；（4）比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。通過比喻進(jìn)行證明，把抽象深?yuàn)W的道理闡述得生動(dòng)形象，使論證淺顯易懂。結(jié)合劃線句分析，本句運(yùn)用了比喻論證，生動(dòng)形象地論證了格調(diào)對(duì)人生的重要作用，進(jìn)而論證中心論點(diǎn)，使深?yuàn)W的道理變得淺顯易懂。12、1．示例：要培育出扎根在每個(gè)人心中的規(guī)則意識(shí)。（或：要培育深入人心的規(guī)則意識(shí)）2．示例：讓不守規(guī)則的付出更高代價(jià)，讓守規(guī)則的意識(shí)深入人心（或：不守規(guī)則的代價(jià)需要提高，守規(guī)則的意識(shí)則需要深入人心。）。3．示例：重慶市萬州區(qū)一公交車乘客因漠視規(guī)則，與司機(jī)發(fā)生矛盾，造成了公交車墜江，15人死亡的慘劇?！敬鸢附馕觥?．本題考查擬寫文章標(biāo)題的能力。首先明確這是一篇議論文，給議論文擬標(biāo)題，可以用文章的論點(diǎn)做標(biāo)題，可以用論題做標(biāo)題。題干要求結(jié)合文章闡述的道理來擬寫標(biāo)題，故可以提煉文章的中心論點(diǎn)做標(biāo)題。本文是一篇政論文，論述了當(dāng)今社會(huì)的規(guī)則意識(shí)。文章開篇先擺出各種不守規(guī)則的事例，然后說明不守規(guī)則的危害，最后在文章結(jié)尾呼吁人們“用實(shí)際行動(dòng)培育我們的規(guī)則意識(shí)”。本文在結(jié)尾提出了文章的中心論點(diǎn)，即“用實(shí)際行動(dòng)培育我們的規(guī)則意識(shí)”，故可以用此做文章的標(biāo)題。2．本題考查篩選概括文章內(nèi)容的能力。解答這類題目，首先要讀懂題干，然后回歸原文找依據(jù)。本題要求說說“如何才能培育人們的規(guī)則意識(shí)”，我們可以將答題區(qū)間定位在⑤⑥兩段，根據(jù)第⑤段的中心句“不遵守規(guī)則就要付出‘代價(jià)’，是督促人們遵守規(guī)則的重要?jiǎng)恿Α?，可概括出“讓不守?guī)則的付出更高代價(jià)”；根據(jù)第⑥段的中心句“不守規(guī)則的代價(jià)需要提高，守規(guī)則的意識(shí)則需要深入人心”，可提煉出“讓守規(guī)則的意識(shí)深入人心”。據(jù)此概括作答即可。3．本題考查根據(jù)材料為文章補(bǔ)充論據(jù)的能力。解答這類題，首先要明確文段的分論點(diǎn)，然后讀懂材料內(nèi)容，找準(zhǔn)材料與分論點(diǎn)對(duì)應(yīng)的切入點(diǎn)概括論據(jù)。文章第③段的論點(diǎn)是“漠視規(guī)則，常常會(huì)引發(fā)矛盾、帶來風(fēng)險(xiǎn)，甚至可能造成無法挽回的后果”，故我們可以按照“誰漠視規(guī)則+帶來怎樣的后果”的角度概括材料內(nèi)容。由此可概括答案為“重慶萬州區(qū)一公交車乘客漠視規(guī)則，與司機(jī)發(fā)生沖突，造成公交車墜江，15人遇難的慘劇”?！敬鸢更c(diǎn)睛】如何尋找或提煉論點(diǎn)？論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括。13、1．C2．D3．C【答案解析】1．此題考查學(xué)生對(duì)文章詞語意義的理解分析能力。本題用選擇題考查對(duì)文章重要語句的理解和分析，擴(kuò)大了覆蓋面，為閱卷的公正客觀提供方