2017年河南省安陽市教育局直屬學(xué)校教師招聘考試教育理論知識(shí)真題及詳細(xì)答案(精品)

20172017年河南省安陽市教育局直屬學(xué)校教師招聘考試教育理論知識(shí)真題及詳細(xì)答案第頁共24頁2017年河南省安陽市教育局直屬學(xué)校教師

招聘考試教育理論知識(shí)真題及詳細(xì)答案

目錄2017年河南省安陽市教育局直屬學(xué)校教師招聘考試教育理論知識(shí)真題12017年河南省安陽市教育局直屬學(xué)校教師招聘考試教育理論知識(shí)真題詳細(xì)答案13一、單項(xiàng)選擇題（下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)符合試題要求。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選選項(xiàng)的字母涂黑。本大題共30小題，每小題1分，共30分）1師.德修養(yǎng)的時(shí)代性特點(diǎn)需要教師（）。隨時(shí)代變化，徹底變革師德內(nèi)涵.西方發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)，重新確立師德規(guī)范與時(shí)俱進(jìn)，豐富和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀師德以不變應(yīng)萬變，守護(hù)祖國(guó)的師德傳統(tǒng)2課.外活動(dòng)不包括（）。群眾活動(dòng)文娛活動(dòng)自習(xí)課科技活動(dòng)3反隨映測(cè)驗(yàn)的可靠性，即多次測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致程度的特征稱為（）。信度效度難度區(qū)分度4巴.甫洛夫經(jīng)典條件反射實(shí)驗(yàn)中用的動(dòng)物是（）。鴿子猩猩狗白鼠5學(xué).生解答問題時(shí)，一題多解探求多種答案，這種思維方式是（）。發(fā)散思維聚合思維概括思維間接思維6《.中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定教師的考核內(nèi)容為政治思想、業(yè)務(wù)水平、（）和工作成績(jī)幾個(gè)方面。工作態(tài)度工作熱情工作效率工作質(zhì)量7某.班在“每月一星”的活動(dòng)中，將表現(xiàn)好、進(jìn)步大的學(xué)生的照片貼在“明星墻”上以示獎(jiǎng)勵(lì),這樣的方法是（）。說服教育法品德評(píng)價(jià)法指導(dǎo)實(shí)踐法陶冶教育法8學(xué).生課余生活的良好形式是（）。課外活動(dòng)課余活動(dòng)群眾活動(dòng)文娛活動(dòng)9通.過觀察實(shí)物、演示實(shí)驗(yàn)、到工廠或農(nóng)村進(jìn)行實(shí)地參觀訪問等方式獲得直觀經(jīng)驗(yàn)屬于（）。實(shí)物直觀模象直觀言語直觀知識(shí)直觀10教.學(xué)大綱具體的表現(xiàn)形式是（）。教學(xué)計(jì)劃課程目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)教科書11教教學(xué)的中心環(huán)節(jié)是（）。領(lǐng)會(huì)知識(shí)鞏固知識(shí)運(yùn)用知識(shí)檢查知識(shí)12學(xué)教生學(xué)習(xí)是為了贏得地位和自尊，這種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于（）。附屬內(nèi)驅(qū)力自我提高內(nèi)驅(qū)力認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力內(nèi)部求知欲13講教述是教師主要的教學(xué)手段，一般可分（）三個(gè)階段進(jìn)行。導(dǎo)人、詳述和匯總導(dǎo)人、分析和匯總分析、詳述和總結(jié)分析、質(zhì)疑和總結(jié)14需.要調(diào)整原有的經(jīng)驗(yàn)或?qū)π屡f經(jīng)驗(yàn)加以概括，在形成更高一級(jí)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)后才發(fā)生遷移，這是（）。般遷移同化遷移順.應(yīng)遷移重組遷移進(jìn).行自我教育的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)是（）。自.我評(píng)價(jià)能力自我激勵(lì)能力自.我調(diào)控能力自我分析能力教.學(xué)過程中的首要條件是（）。引.起學(xué)生注意揭示教學(xué)目標(biāo)適.時(shí)給予反饋評(píng)定學(xué)習(xí)結(jié)果我.國(guó)最早采用的班級(jí)授課制是在（）。8年9年8操.作技能的特點(diǎn)是（）。物.質(zhì)性、外顯性、展開性物.質(zhì)性、外顯性、簡(jiǎn)縮性觀.念性、內(nèi)隱性、簡(jiǎn)縮性觀.念性、內(nèi)隱性、展開性校.長(zhǎng)班.主任布.盧姆認(rèn)為，幾乎所有的學(xué)生對(duì)幾乎所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容都可以達(dá)到掌握的程度是（）?！?道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”要求教學(xué)必須遵循的原則是（）。因.材施教性原則鞏固性原則啟.發(fā)性原則科學(xué)性和教育性相結(jié)合原則校.長(zhǎng)班.主任布.盧姆認(rèn)為，幾乎所有的學(xué)生對(duì)幾乎所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容都可以達(dá)到掌握的程度是（）?！?道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”要求教學(xué)必須遵循的原則是（）。因.材施教性原則鞏固性原則啟.發(fā)性原則科學(xué)性和教育性相結(jié)合原則班.級(jí)工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者是（）。教育主任科任教師下.列說法不是杜威實(shí)用主義教育學(xué)論點(diǎn)的是（）。學(xué)校即社會(huì)教.育即生活學(xué)校即社會(huì)從.做中學(xué)生活即教育從.做中學(xué)現(xiàn).代認(rèn)知心理學(xué)對(duì)學(xué)生解決問題能力的分析與傳統(tǒng)心理學(xué)的分析的主要差異是（）。強(qiáng).調(diào)解題過程分析強(qiáng).調(diào)解題策略分析強(qiáng).調(diào)知識(shí)與人格特征相互作用分析強(qiáng).調(diào)不同類型知識(shí)在解決問題過程中的不同作用分析4精.細(xì)加工策略是一種（）的記憶策略。感知性理解性計(jì).劃性調(diào)節(jié)性D.5下.面能反映個(gè)人品德行為的是（）。他.每天堅(jiān)持把臥室打掃得干干凈凈他總是煙酒不沾營(yíng)業(yè)員不小心找錯(cuò)了錢，他主動(dòng)退還他.有病也不去看醫(yī)生6教.育學(xué)生必須了解學(xué)生的年齡特征，這要求教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)有（）。系.統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)精.深的專業(yè)知識(shí)廣.博的文化基礎(chǔ)知識(shí)必.備的教育科學(xué)知識(shí)7人.門常說“教育有法而教無定法”，這反映教師勞動(dòng)具有（）。

創(chuàng)造性特點(diǎn)示范性特點(diǎn)創(chuàng)造性特點(diǎn)示范性特點(diǎn)長(zhǎng).期性特點(diǎn)28學(xué).校工作必須堅(jiān)持以（）。教學(xué)為主德育為主教師為主學(xué)生為主29教教育心理學(xué)的研究和其他科學(xué)研究都應(yīng)遵循的基本原則是（）。客觀性原則系統(tǒng)性原則教育性原則發(fā)展性原則30課教外、校外教育與課堂教學(xué)的共同之處在于它們都是（）教育活動(dòng)。師生共同參加的學(xué)生自愿選擇的有目的、有計(jì)劃、有組織的與教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱規(guī)范的二、判斷題（判斷所給的命題正確與否，正確的請(qǐng)?jiān)诖痤}卡的相應(yīng)位置上涂“"錯(cuò)誤的涂'B本大題共小題，每小題分，共分）1在教西方教育史上，盧梭被稱為科學(xué)教育學(xué)的奠基人。（）2課.程標(biāo)準(zhǔn)是面向全體學(xué)生統(tǒng)一的基本要求和最高要求。（）3孟.子認(rèn)為，教育的過程就是擴(kuò)充人固有的善性的過程。（）4.墨家教育中所謂的"博乎道術(shù)”主要是指對(duì)學(xué)生進(jìn)行文史知識(shí)的教育。（）5稷.下學(xué)宮是戰(zhàn)國(guó)初期文化教育中心，各家私學(xué)的集散地，百家爭(zhēng)鳴的重要園地。（）TOC\o"1-5"\h\z6荀.子所講的人性探討的是人類區(qū)別于動(dòng)物的類屬性，也就是人類的社會(huì)性;孟子所講的人性探討的是人先天帶來的自然性。（）7盧.梭是堅(jiān)決反對(duì)教育是為社會(huì)培養(yǎng)公民的教育家。（）8.漢代董仲舒提出獨(dú)尊儒術(shù)的政治思想為漢高祖采納,并實(shí)施了一系列的文教政策使儒學(xué)成為封建教育的主流。（）9唐.朝初年科舉制度的創(chuàng)立，實(shí)現(xiàn)了選士制度由推薦錄用向考試錄用的大轉(zhuǎn)變。（）10國(guó).子監(jiān)既是宋朝最高教育管理機(jī)構(gòu)，又是最高學(xué)府。（）11積.分法作為一種學(xué)生學(xué)業(yè)考核方法，始于宋代，到元代趨于完善。（）12私.學(xué)是孔子首創(chuàng)的，這也是孔子對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)教育的杰出貢獻(xiàn)之一。（）13出.乎意料的緊急情況所引起的高度緊張的情緒狀態(tài)是激情。（）14新.課程在小學(xué)階段是以分科課程為主，在初中階段是以綜合課程為主。（）5新.課程目標(biāo)取向及精神內(nèi)核就是以學(xué)生的發(fā)展為本。（）三、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題5分，共25分）言.語直觀具有哪些特點(diǎn)？操.作模仿階段的動(dòng)作有什么特點(diǎn)？簡(jiǎn).述個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律。簡(jiǎn).述學(xué)生本質(zhì)屬性的具體表現(xiàn)。怎.樣進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)間管理四、材料分析題（本大題共2小題,每小題15分，共30分）1.劉潔是四年級(jí)某班的班長(zhǎng)，學(xué)習(xí)成績(jī)好，能力強(qiáng)，能歌善舞。這次，班上又要進(jìn)行班干部競(jìng)選，劉潔發(fā)表了熱情洋溢的演講，滿以為會(huì)得到最高票數(shù)?？墒?，結(jié)果卻出人意料，落選了。劉潔怎么也想不明白，后來，班主任和她分析了原因。雖然她能力強(qiáng)，也為班上做了不少工作，但她總是愛自以為是，對(duì)同學(xué)呼來喚去，如果同學(xué)有不同意見，她總是堅(jiān)持己見，有時(shí)還愛撂挑子。問題:請(qǐng)你運(yùn)用自我及自我概念的有關(guān)理論進(jìn)行分析，劉潔存在的是什么性質(zhì)的問題，該如何解決？2下.面是某學(xué)校一個(gè)班的主題班會(huì)設(shè)計(jì)：又到了3月5日學(xué)雷鋒的時(shí)間了，學(xué)校要求我們每個(gè)班為周圍的社區(qū)做一件好事，可我認(rèn)為學(xué)雷鋒不能圖表現(xiàn)，只用一天的行動(dòng)來表示一下，而應(yīng)該制度化、經(jīng)?；褠坌墨I(xiàn)給那些真正需要幫助的人，我決定先在班上召開一個(gè)“我們應(yīng)該怎樣學(xué)雷鋒”的主題班會(huì)，形成我們?nèi)喙餐囊庖?，找到一致的辦法。主題班會(huì)設(shè)計(jì)如下：第一步：全體同學(xué)收集雷鋒的感人事跡。第二步：請(qǐng)學(xué)生代表宣講雷鋒助人為樂的故事。第三步：分小組討論目前存在的學(xué)雷鋒現(xiàn)象。第四步：我們?cè)撛趺崔k？（各小組表達(dá)自己今后學(xué)雷鋒的設(shè)想與辦法）。第五步：全班討論，形成學(xué)習(xí)雷鋒的統(tǒng)一意見和行動(dòng)方案。問題:試用班主任工作的理論和方法，對(duì)這一設(shè)計(jì)進(jìn)行評(píng)價(jià)并闡述組織好主題班會(huì)的要求。2017年河南省安陽市教育局直屬學(xué)校教師

招聘考試教育理論知識(shí)真題詳細(xì)答案一、單項(xiàng)選擇題.答案】：C【解析】：師德修養(yǎng)的時(shí)代性特點(diǎn)是指在不同的時(shí)代，師德修養(yǎng)的要求和內(nèi)容重點(diǎn)不同，要求教師應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，豐富和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀師德。.答案】：C【解析】：課外活動(dòng)是在課堂教學(xué)之外開展的有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)。自習(xí)課不是課外活動(dòng)，它是課堂教學(xué)的一種。.答案】：A【解析】：信度是指測(cè)驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定性或可靠性，即某一測(cè)驗(yàn)在多次施測(cè)后所得到的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致程度。.答案】：C【解析】：巴甫洛夫經(jīng)典條件反射實(shí)驗(yàn)用的動(dòng)物是狗，桑代克的試誤說實(shí)驗(yàn)用的動(dòng)物是小貓，斯金納用的動(dòng)物是白鼠?？晾盏念D悟說用的動(dòng)物是猩猩。.答案】：A【解析】：發(fā)散思維是指從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同的途徑去思考，探求多種答案的思維?！耙活}多解”是發(fā)散思維。.答案】：A【解析】：《中華人民共和國(guó)教師法》第二十二條規(guī)定，學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)對(duì)教師的政治思想、業(yè)務(wù)水平、工作態(tài)度和工作成績(jī)進(jìn)行考核。.答案】：B【解析】：品德評(píng)價(jià)法是指教師通過對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品褊健康形成和發(fā)展的方法，主要包括獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、評(píng)比和操行評(píng)定。.答案】：A【解析】：課外活動(dòng)是指學(xué)校在課堂教學(xué)任務(wù)以外有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)學(xué)生進(jìn)行的多種多樣的教育活動(dòng)，是學(xué)生課余生活的良好形式。.答案】：A【解析】：實(shí)物直觀是指在感知實(shí)際事物的基礎(chǔ)上提供感性材料的直觀方式，例如，觀察各種實(shí)物、演示各種實(shí)驗(yàn)、到工廠或農(nóng)村進(jìn)行實(shí)地調(diào)查訪問等?！敬鸢浮緿【解析】：教科書是教學(xué)大綱的具體化?！敬鸢浮緼【解析】：教學(xué)過程有五個(gè)基本階段：引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、領(lǐng)會(huì)知識(shí)、鞏固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)以及檢查知識(shí)。其中，居于中心環(huán)節(jié)的是領(lǐng)會(huì)知識(shí)?！敬鸢浮緽【解析】：奧蘇伯爾把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力。自我提高內(nèi)驅(qū)力是指?jìng)€(gè)體因?yàn)樽约旱膭偃位蚬ぷ髂芰ΧA得相應(yīng)地位的需要。學(xué)生為了贏得地位和自尊的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于自我提高內(nèi)驅(qū)力?！敬鸢浮緼【解析】：講述是教師主要的教學(xué)手段，講述的三個(gè)階段分別是導(dǎo)人、詳述和匯總?！敬鸢浮緾【解析】：順應(yīng)性遷移也叫協(xié)調(diào)性遷移，是指將原有的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于新情境時(shí)所發(fā)生的一種適應(yīng)性變化。當(dāng)原有的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)不能將新的事物納人其結(jié)構(gòu)內(nèi)時(shí)，需調(diào)整原有的經(jīng)驗(yàn)或?qū)π屡f經(jīng)驗(yàn)加以概括,形成一種能包容新舊經(jīng)驗(yàn)的更高一級(jí)的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)外界的變化?！敬鸢浮緼【解析】：自我評(píng)價(jià)能力是主體對(duì)自己思想、愿望、行為和個(gè)性特點(diǎn)的判斷和評(píng)價(jià)的能力。自我評(píng)價(jià)能力是進(jìn)行自我教育的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。【答案】A【解析】：加涅提出，在教學(xué)中要依次完成九大教學(xué)事項(xiàng)，其中引起學(xué)生注意是教學(xué)過程中的首要條件。【答案】A【解析】：186年2我國(guó)在京師同文館首先采用了班級(jí)授課制?！敬鸢浮緼【解析】：操作技能也叫動(dòng)作技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的程序化、自動(dòng)化和完善化的操作活動(dòng)方式。操作技能具有物質(zhì)性、外顯性、展開性的特點(diǎn)。【答案】C【解析】：班主任是學(xué)校教育工作的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，是聯(lián)系班級(jí)各科任教師的紐帶，是溝通學(xué)校與各種學(xué)生組織、家庭和社會(huì)的橋梁，是促進(jìn)學(xué)生全面健康成長(zhǎng)的骨干力量?！敬鸢浮緽【解析】：布盧姆的“掌握學(xué)習(xí)”理論認(rèn)為只要給予足夠的時(shí)間和適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)，幾乎所有的學(xué)生都可以達(dá)到的掌握程度是80~。90%【答案】C【解析】：?jiǎn)l(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題與解決問題的能力?！暗蓝?，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”的意思是“君子的教化是讓人明白道理，只加以引導(dǎo)，而不去強(qiáng)迫別人服從；對(duì)待學(xué)生嚴(yán)格，但不抑制其個(gè)性的發(fā)展；加以啟發(fā)，而不將結(jié)論和盤托出。”這與啟發(fā)性原則相一致。【答案】D【解析】：杜威實(shí)用主義教育學(xué)的論點(diǎn)是教育即生活、學(xué)校即社會(huì)和從做中學(xué)。選項(xiàng)的“生活即教育”是陶行知的生活教育理論?！敬鸢浮緿【解析】：傳統(tǒng)心理學(xué)對(duì)問題解決的研究往往脫離中小學(xué)學(xué)科教學(xué)實(shí)際，很難指導(dǎo)課堂教學(xué)。現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)對(duì)學(xué)生解決問題能力的分析主要是結(jié)合中小學(xué)學(xué)科特點(diǎn)進(jìn)行問題解決研究，注重發(fā)現(xiàn)不同類型的知識(shí)在問題解決過程中有不同的作用?！敬鸢浮緽【解析】：精細(xì)加工策略是指把新信息與頭腦中的舊信息聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略。它常被描述成一種理解記憶的策略，其要旨在于建立信息間的聯(lián)系。【答案】C【解析】：品德行為是在一定的道德認(rèn)識(shí)指引和道德情感激勵(lì)下所表現(xiàn)出來的對(duì)他人或社會(huì)具有道德意義的行為。選項(xiàng)既對(duì)他人營(yíng)業(yè)員）有意義，又對(duì)社會(huì)文明有道德意義，反映了個(gè)人的品德行為?！敬鸢浮緿【解析】：教師必須了解學(xué)生的年齡特征，要求教師要具備必備的教育科學(xué)知識(shí)?！敬鸢浮緽【解析】：教師在教學(xué)上形成自己的對(duì)于教學(xué)的獨(dú)特認(rèn)識(shí)體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性?！敖逃蟹ǘ虩o定法”是說教師在教學(xué)的方法上應(yīng)該根據(jù)學(xué)生、環(huán)境等不同進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)，做到因材施教。反映了教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性。因此，中小學(xué)教師應(yīng)不斷提高自身的教育科研能力，以適應(yīng)教學(xué)的需要?！敬鸢浮緼【解析】：教學(xué)工作是學(xué)校的中心工作，是學(xué)校發(fā)展的生命線。學(xué)校工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為主。【答案】A【解析】：客觀性原則是教育心理學(xué)研究及其他學(xué)科研究都必須遵循的原則?！敬鸢浮緾【解析】：課外活爭(zhēng)與課堂教學(xué)共同構(gòu)成完整的學(xué)校教育。課外活動(dòng)作為學(xué)校教育的一個(gè)組成部分，與課堂教學(xué)一樣，是一種正規(guī)的教育活動(dòng)，都是由受過專業(yè)訓(xùn)練的教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行的有目的、有計(jì)劃、有組織的影響活動(dòng)。二、判斷題.答案】：B【解析】：赫爾巴特是近代德國(guó)著名的心理學(xué)家和教育學(xué)家，在世界教學(xué)史上被認(rèn)為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”和“科學(xué)教育的奠基人”。.答案】：B【解析】：課程標(biāo)準(zhǔn)是面向全體學(xué)生的共同的、統(tǒng)一的基本要求，它不是對(duì)學(xué)生的最高要求。.答案】：A【解析】：孟子主張人性本善，認(rèn)為教育的過程是擴(kuò)充人固有的善性的過程。.答案】：B【解析】：“博乎道術(shù)”指通曉治國(guó)的道理，要求不僅掌握墨家的基本思想，而且還要掌握實(shí)用技術(shù)。它是墨子對(duì)“兼士”提出的必須具備的知識(shí)技能要求，而非僅限于文史知識(shí)。.答案】：B【解析】：齊國(guó)的稷下學(xué)宮是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的著名學(xué)府，是戰(zhàn)國(guó)后期文化教育中心、各家私學(xué)的集散地以及百家爭(zhēng)鳴的重要園地，為各家學(xué)派提供了一個(gè)交流的舞臺(tái)。.答案】：B【解析】：孟子所講的人性，側(cè)重于“人”字，探討的是人類區(qū)別與動(dòng)物的類屬性，也就是人類的社會(huì)性。具體說就是指產(chǎn)生各種道德規(guī)范的社會(huì)和個(gè)人基礎(chǔ)，即同情心、正義感、恭敬態(tài)度和是非觀念等。因此人人都有接受教育的可能性，天生就不可救藥的壞蛋是沒有的。但這種善心的萌芽會(huì)受到不良環(huán)境的影響而被扼殺，所以教育的作用就是把丟失的善心再找回來，也就是復(fù)歸于善，可見教育又是必要的。荀子的人性側(cè)重于“性”字，探討的是人先天帶來的自然性,實(shí)質(zhì)上是指人的生理本能。.答案】：A【解析】：盧梭的自然教育思想跟當(dāng)時(shí)的公民教育相對(duì)。公民教育培養(yǎng)的是服從國(guó)家專制統(tǒng)治的人，自然教育培養(yǎng)的自然人是有著獨(dú)立的價(jià)值觀和判斷能力，能靠自己的勞動(dòng)為生而不依賴他人的勞動(dòng)生活的人。.答案】：B【解析】：董仲舒提出的獨(dú)尊儒術(shù)思想被漢武帝采納。.答案】：B【解析】：科舉考試創(chuàng)立于隋代?！敬鸢浮緼【解析】：國(guó)子學(xué)亦稱國(guó)子監(jiān)，既是宋朝的最高教育管理機(jī)構(gòu)，又是最高學(xué)府。【答案】A【解析】：積分法是累計(jì)計(jì)算學(xué)生全年學(xué)業(yè)成績(jī)的方法，它始行于宋朝太學(xué)，至元朝國(guó)子學(xué)趨于完善，明代國(guó)子監(jiān)又對(duì)此法進(jìn)行繼承和發(fā)展?！敬鸢浮緽【解析】：孔子所創(chuàng)辦的私學(xué)是春秋時(shí)期規(guī)模最大、弟子最多、影響也最為深遠(yuǎn)的，但私學(xué)并非孔子首創(chuàng)。有史料表明，早在西周時(shí)期就有私學(xué)存在。【答案】B【解析】應(yīng)激是在出乎意料的緊急情況下，所引起的高度緊張的情緒狀態(tài)?！敬鸢浮緽【解析】：新課程小學(xué)階段以綜合課程為主，初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程，高中以分科課程為主?！敬鸢浮緼【解析】：以學(xué)生的發(fā)展為本就是要以實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，從學(xué)生根本出發(fā)，確立學(xué)生在教育活動(dòng)中的主體地位。這是新課程的目標(biāo)取向及精神內(nèi)核。三、簡(jiǎn)答題1【.參考答案】言語直觀是在形象化的語言作用下，通過學(xué)生對(duì)語言的物質(zhì)形式（語音、字形）的感知及對(duì)語義的理解而進(jìn)行的一種直觀形式。言語直觀不受時(shí)間、地點(diǎn)和設(shè)備條件的限制，可以廣泛使用。能運(yùn)用語調(diào)和生動(dòng)形象的事例去激發(fā)學(xué)生的感情，喚起學(xué)生的想象。但言語直觀所引起的表象，不如實(shí)物直觀和模象直觀鮮明、完整、穩(wěn)定。在可能的情況下，應(yīng)盡量配合實(shí)物直觀和模象直觀。2【.參考答案】操作模仿階段的動(dòng)作特點(diǎn)包括：（1動(dòng)）作品質(zhì)：動(dòng)作的穩(wěn)定性、準(zhǔn)確性、靈活性較差。（2動(dòng)）作結(jié)構(gòu):各個(gè)動(dòng)作要素之間的協(xié)調(diào)性較差，互相干擾，相互銜接不連貫，常有多余動(dòng)作產(chǎn)生。（3動(dòng)）作控制：主要靠視覺控制，動(dòng)覺控制水平較低，不能主動(dòng)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤與糾正錯(cuò)誤。（4動(dòng)）作效能：完成一個(gè)動(dòng)作往往比標(biāo)準(zhǔn)速度要慢，個(gè)體經(jīng)常感到疲勞、緊張。3【.參考答案】個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律主要包括：（1順）序性:個(gè)體身心發(fā)展在整體上具有一定的順序，是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。（2階）段性:個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的總體特征和主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。（3不）平衡性：同一方面的發(fā)展速度在不同年齡階段的變化是不平衡的，不同方面的發(fā)展也具有不平衡性。（4互）補(bǔ)性：機(jī)體某方面的機(jī)能受損甚至缺失后可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償，心理機(jī)能和生理機(jī)能之間有調(diào)節(jié)作用。（5個(gè)）別差異性:個(gè)體之間的身心發(fā)展和個(gè)體身心發(fā)展的不同方面之間存在著發(fā)展速度和程度的不同。4【.參考答案】學(xué)生本質(zhì)屬性表現(xiàn)為：（1學(xué)）生是教育活動(dòng)的對(duì)象。第一，學(xué)生具有可蟹性。第二，學(xué)生具有依賴性。第三，學(xué)生具有向師性。（2學(xué)）生是自我教育和發(fā)展的主體。首先，學(xué)生是具有主觀能動(dòng)性的人，是有意識(shí)、有情感、有個(gè)性的社會(huì)人，他們并不盲目、機(jī)械、被動(dòng)地接受作用于他們的影響。其次，學(xué)生在接受教育的過程中，也具有一定的素質(zhì)，可以進(jìn)行自我教育。（3學(xué)）生是處于不斷發(fā)展中的人。學(xué)生在受教育階段接受大量的知識(shí)文化、價(jià)值觀念，他們?cè)诎l(fā)展過程中把吸收到的知識(shí)進(jìn)行積累，使個(gè)體的發(fā)展既發(fā)生量的變化，又發(fā)生質(zhì)的變化。5【.參考答案】（1統(tǒng)）籌安排學(xué)習(xí)時(shí)間；（2高）效利用最佳時(shí)間；（3靈）活利用零碎時(shí)間。四、材料分析題1【.參考答案】（1自）我是指把自我