《我若為王》教學設計

《我若為王》教學設計●教學目標

學問目標

1.了解及文體特征。

2.理解對國民王權意識、奴才性格的深刻熟悉和無情批判。

力量目標

1.學習以調侃的文筆借戲說的形式表現(xiàn)自己思想的寫法。

2.品嘗文中含意豐富的語句，深刻理解的思想。

3.體會雜文鮮亮的思想性、文學性。

德育目標

學習敢于直面現(xiàn)實，痛斥國民奴性，改良世界，以天下為己任的高度的責任感和劇烈的使命感。

●教學重點

引導學生體會詼諧調侃的語調中所包含的深刻思想。

●教學難點

1.理解文中關鍵語句的深刻含意。

2.體會雜文的思想性、文學性。

●教學方法

1.爭論點撥法。教讀本文，應在學生自讀的根底上，引導學生把握文章的主旨，品嘗含意豐富的語句。通過小組爭論和教師點撥的方式，引導學生真正理解文章，品讀文章。

2.品讀鑒賞法。體會雜文的思想性、文學性。

●教具預備

多媒體、文字資料

●課時安排

1課時

●教學步驟

[教學要點]

朗讀課文，初步感知文意;理清思路，整體把握文意;合作研討，深層探究，理解的思想;揣摩語言，感受文章的思想性、文學性;體驗與反思，聯(lián)系現(xiàn)實，深化對文章的理解。

[教學過程]

一、導語設計

“普天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王臣”，古代封建君王享有至上的權力。請同學們大膽設想，假設你是君王，會是一番怎樣的情景呢?(學生溝通)今日我們學習聶紺弩先生的《我若為王》，看看大膽的假設中包含著什么樣的思想和熟悉呢?

二、及文體簡介

多媒體顯示：

聶紺弩(1903~1986)，現(xiàn)代作家。他有多方面的寫作才能，作品有小說、寓言、詩歌、劇本、散文等多種形式，雜文集有《關于學問分子》《血書》等多種。

雜文，散文的一種。直接而快速地反映社會變化的文藝性論文。以短小、活潑、銳利、雋永的特點，既有政論的性質，又有文藝的特點。題材廣泛，形式多樣，有關社會生活、文化動態(tài)、政治事變的雜感、雜談、隨筆都可歸入這一類?！赌脕碇髁x》是一篇有關文化動態(tài)的一篇雜感。《我若為王》就是一篇有關思想動態(tài)的雜談。

三、朗讀課文，初步感知文意

1.教師播放示范朗讀磁帶，學生聽讀，初步感知文意。

教師提示學生積存以下詞語：

指摘：挑出錯誤，加以批判。

諂媚：用卑賤的態(tài)度向人討好。

悲戚：哀思哀傷。

畏葸(xǐ)：畏懼。

2.學生大聲讀課文，初步溝通閱讀感受。

學生自由發(fā)言。

學生甲：本文的想象新穎大膽，文思飛揚。

學生乙：“平易的語言、深刻的思想”是我對文章的第一感受。

學生丙：我只想說一句：嬉笑怒罵皆成文章。

學生丁：本文思想深刻，但又有文學情趣。

四、整體把握文意，深層探究，理解的觀點

1.學生默讀課文，劃分文章構造，理清行文思路。

2.學生以小組為單位進展爭論溝通，求同存異，然后全班溝通。

明確：文章以一部影片引出論題《我若為王》，然后假想自己成王后，親眷搖身一變成為皇親國戚，眾人成為奴才的情形，悟出這君王不過是奴才的首領。最終熟悉到改良世界的關鍵在于改造國民的奴性，主見鏟除奴種，去除王權，召喚民主公平。

教師依據(jù)學生發(fā)言板書：

3.聚焦關鍵語句，理解其深層含意，體會作品的思想性。

多媒體顯示：

(1)我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準一個奴種留在人間。

(2)我若為王，將最終不能為王，卻也真的為古今中外最大的王了?！叭f歲，萬歲，萬萬歲!”我將和全世界的真的人們一同三呼。

學生聯(lián)系上下文，揣摩語句，爭論溝通。

明確：(1)之所以成為“暴君”，是由于濫殺臣民;之所以稱為“明君”，是由于將不再是奴才的首領，是真正的才智明君。認為改良世界的要義在于鏟除奴種，只有鏟除奴種，“我”才會成為“真正的君王”。

(2)“我若為王”，將鏟除奴種，人人自由、公平，那也就無所謂“王”了，故言“將最終不能為主”。沒有了王權，也就沒有了奴性;有了民主、公平，也就有了世界的改良。這句話表現(xiàn)了對民主的熱切期盼。

4.教師總結：這篇雜文，借“我若為王”的假想，痛斥可恨的王權意識，可惡的奴才性格，表達了推翻王權，鏟除奴種、改良世界、追求民主的劇烈愿望。

五、品讀文章，感受作品的文學性

提問：雜文作為一種文藝性論文，既有政論的性質，又有文藝的特點，請自由選擇角度，作精彩評析。

學生自主賞析，同桌之間溝通，然后全班爭論。

學生自由發(fā)言。

學生甲：文章借可笑的夢想寫奴性的丑惡。課文2~5段描繪“我若為王”后的種種情景，充分呈現(xiàn)了奴性的.可鄙、可棄，令人作嘔的丑態(tài)，提醒了王權思想根深蒂固，為說理作了必要的鋪墊。

學生乙：文章運用了排比，“假定又假定”的前三段聯(lián)想，句式幾乎一樣，有助于增加語勢，使王權思想、奴才性格的丑惡淋漓盡致地表現(xiàn)出來。

學生丙：文章語言的挖苦顏色集中表現(xiàn)在把要否認的現(xiàn)象漫畫化，以示其滑稽，令人忍俊不禁，感受辛辣的筆觸，表達了對奴性的無情批判。課文第5段表現(xiàn)最為突出。

學生?。何恼乱擦髀冻鰧ε缘膽嵖?，對民主、公平的熱切期盼。如：“生活在奴才們中間，作奴才們的首領，我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲傷?！比纭拔胰魹橥?，將最終不能為王，卻也真的為古今中外最大的王了。萬歲，萬歲，萬萬歲!我將和全世界的真的人們一同三呼?！?/p>

教師總結：同學們的見解都很好。這篇雜文的文學性集中表達在：想象與現(xiàn)實相襯托，說理與抒情相交融，語言詼諧幽默，有劇烈的挖苦顏色。

六、合作研討，開放探究

教師提問：文中所講的王權意識和奴才思想，現(xiàn)實生活中還存在嗎?

學生爭論。

教師提示：學生閱讀課本P46的材料，并提問。

為什么這些詐騙犯能屢屢得手?

學生思索，并相互溝通。

學生甲：“朱皇帝納了十多個娘娘”使我想起曾經(jīng)讀過的一個故事：老君王不幸身染惡疾，不久將魂歸西天，宮人四下查訪民間美女入宮做妃，陪伴君王歸天。一時民間沸騰，不少人家爭相賄賂宮人，愿把女兒送入宮闈。他們看重的是宮女的身份，并不考慮宮女的命運。這兩個故事深深地折射出人們靈魂中的王權意識、奴才意識還非常劇烈。

學生乙：其實現(xiàn)實生活中的王權意識還存在，比方行業(yè)壟斷行為、執(zhí)法部門知法犯法行為、行政部門不作為行為與此對應，奴才思想也以不同的形式存在著，如少數(shù)農(nóng)夫甘受個別為霸一方的村干部的凌辱而敢怒不敢言，一般職員受上司的冷遇而自認倒霉等等。正是這種可怕的奴性，助長了社會上少數(shù)權力在握的人的囂張氣焰。

學生丙：隨著社會的進展，我國的民主制度已逐步完善，社會主義民主制度的優(yōu)越性表達在社會生活的方方面面。雖有一