2022屆高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)第4編寫(xiě)作專題四語(yǔ)言表達(dá)微案三善用修辭教學(xué)案

2022屆高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)第4編寫(xiě)作專題四語(yǔ)言表達(dá)微

案三善用修辭教學(xué)案微案三善用修辭微點(diǎn)突破一擬人擬人手法，是一種較為適合抒情的修辭。它往往將自己喜愛(ài)的事物拉到身邊，賦予它以人的情感與行為，使其栩栩如生，情趣盎然，讓人倍感親切。示例：那兩棟融合了古典與現(xiàn)代之美的教學(xué)樓，在高大的白楊的映襯下，不論寒暑，不分晝夜，總是那么面無(wú)表情地站在那里。年年月月，月月年年它們就那么默默地站著，始終保持著一份嚴(yán)肅的表情。每一天，它們都用一種僵硬的眼神默默地注視著從這里進(jìn)進(jìn)出出的老師和學(xué)生，沒(méi)有一點(diǎn)特殊的表示。雖然什么也沒(méi)有說(shuō)，什么也沒(méi)有做，可在它們的心里，卻有一本清清楚楚的賬簿，誰(shuí)來(lái)得早，誰(shuí)來(lái)得晚；誰(shuí)最勤奮，誰(shuí)最懶散，它們都一目了然。即學(xué)即練1．以“苦難”為話題，運(yùn)用擬人手法，寫(xiě)一段語(yǔ)言優(yōu)美的文字。答：答案苦難總是不期而至，她面目猙獰，卻偏偏對(duì)你死纏爛打。她討好你，信誓旦旦說(shuō)要嫁給你，你被嚇得不輕，差點(diǎn)得了心臟病，也唯有振奮精神，和她斗智斗勇。而當(dāng)有一天，你終于擺脫了她，走向更遠(yuǎn)更陽(yáng)光的未來(lái)，卻在不經(jīng)意間驀然回首之時(shí)，發(fā)現(xiàn)她摘下面具，變成了美麗的女神有時(shí)候，磨礪你是因?yàn)樗軔?ài)你。示例：炎黃子孫，作為中華文明的承載者，亦有著韌性的品格。大禹治水，女?huà)z補(bǔ)天，面對(duì)自然災(zāi)害，中華文明不是“諾亞方舟”式的逃離，而是改造自然的韌性堅(jiān)持；司馬絕唱，勾踐嘗膽，面對(duì)命運(yùn)困厄，中華文明不是一蹶不振的“滑鐵盧”式放棄，而是“苦心人天不負(fù)”的韌性堅(jiān)守；井崗星火，南湖畫(huà)舫，面對(duì)國(guó)家風(fēng)雨飄搖，中華文明不是逆來(lái)順受地被豆剖瓜分，而是揭竿而起憑韌性創(chuàng)造光明。中華民族正是有了這種由內(nèi)而外生發(fā)的文明韌性，才會(huì)歷千年而屹立不倒，傲然于世界之林，擊不敗、打不垮愈逢關(guān)鍵時(shí)刻愈能體現(xiàn)其生生不滅的韌性。（節(jié)選自2022年北京考生《文明的韌性》）即學(xué)即練2．請(qǐng)以“素質(zhì)”為話題，寫(xiě)一段論述性的文字，要求運(yùn)用排比的修辭手法。答：答案當(dāng)“中國(guó)式”旅游風(fēng)靡全球，當(dāng)“扶不扶”成為人們爭(zhēng)論的焦點(diǎn)當(dāng)“痰隨地吐，垃圾隨手扔”已成為習(xí)慣??當(dāng)這些不文明現(xiàn)象在生活中屢屢發(fā)生，我想問(wèn)一句：“道德都去哪兒了？”泱泱五千年的中華歷史，道德始終支撐著民族的成長(zhǎng)，現(xiàn)代社會(huì)中的功利卻將道德擠到了邊緣角落，作為炎黃子孫的我們更應(yīng)該在心底埋下道德的種子，讓素質(zhì)之花常開(kāi)。微點(diǎn)突破三比喻比喻不僅能使抽象的概念具體可感，而且能使詩(shī)文中的敘述或說(shuō)理顯得形象生動(dòng)。它能化平淡無(wú)奇為生動(dòng)有趣，將抽象的事物具體化。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比喻，可以使整篇文章生動(dòng)活潑、清新明快，給人一種形象的美感享受。示例：成功的演奏總是琴和手指共同作用的結(jié)果。齊威王是琴弦，鄒忌是手指，正因?yàn)猷u忌的委婉規(guī)勸，才使得齊威王從善如流，“戰(zhàn)勝于朝廷”；唐太宗是琴弦，魏徵是手指，正因?yàn)槲横鐚?duì)唐太宗的忠直輔佐，才使得唐太宗察納雅言，創(chuàng)造出震爍千古的“貞觀之治”；兒女是琴弦，父母是手指，正因?yàn)橛辛耸种笇?duì)琴弦的撥動(dòng)，才有了我們的“成長(zhǎng)曲”；學(xué)生是琴弦，老師是手指，正因?yàn)橛辛耸种笇?duì)琴弦的撥動(dòng)，才有了我們的“進(jìn)步曲”。（節(jié)選自2022年江蘇考生《美美與共，成就輝煌》）即學(xué)即練3．請(qǐng)以“文化”為話題，寫(xiě)一段論述性的文字，要求運(yùn)用比喻的修辭手法。答：答案文化像是一江春水，向歷史的河流奔涌不止。文化是純凈的，是比清水還透徹的存在，傳承的意義在于讓我們記得曾經(jīng)的故事，讓曾經(jīng)的單純，留住今日心中的一方凈土，半畝清歡。駕一葉扁舟，如蘇軾般，飄飄乎如遺世獨(dú)立，行進(jìn)于文化長(zhǎng)河之中，感受到的定是一番愜意與溫馨。示例：鳳浴血淚，涅槃重生?！皽I添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低”，在西方帝國(guó)主義對(duì)封建統(tǒng)治日益腐朽的舊中國(guó)步步緊逼之時(shí)，中國(guó)青年面對(duì)屈辱與憤懣的殘酷現(xiàn)實(shí)，以堅(jiān)定的精神和過(guò)人的膽識(shí)，鏗鏘斗爭(zhēng)?！扒镲L(fēng)秋雨愁煞人”，革命女俠秋瑾志在革命，舍身報(bào)國(guó)，三十二載書(shū)春秋，千秋萬(wàn)代傳俠名?！拔易詸M刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，譚嗣同以33歲年輕生命發(fā)出絕唱，喋血戊戌??一位又一位愛(ài)國(guó)青年于破碎山河間奔走呼號(hào)于百年之前吶喊殊死抗?fàn)幍溺H鏘之聲。（節(jié)選自2022年全國(guó)卷II考生《百年鏗鏘一一觀“紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)”有感》）即學(xué)即練4．請(qǐng)以“標(biāo)準(zhǔn)”為話題，寫(xiě)一段論述性的文字，要求運(yùn)用引用法。答：答案馬良在《坦白書(shū)》中曾說(shuō)：“生活本是索然無(wú)味的，幸運(yùn)的是我們是獨(dú)特的，五彩斑斕的生活就這么形成了?！比欢?，當(dāng)所謂的“標(biāo)準(zhǔn)”把我們剪去棱，切去角，發(fā)展成與自己毫不相關(guān)的模樣時(shí)，你還能夠底氣十足地吶喊“我是獨(dú)