高校教師職業(yè)道德課件

高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)高校教師職對比分析

范跑跑之歌.flv高校教師職業(yè)道德\范跑跑之歌.flv

我是一個追求自由和公正的人，卻不是先人后己勇于犧牲自我的人！在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會管的。

對比分析我是一個追求自由和公正的人，卻不是先人后己勇于犧牲自讓女人和孩子先走“泰坦尼克號小提琴”讓女人和孩子先走“泰坦尼克號小提琴”思考：

西方人和中國人都向往自由和公平，這本無可厚非！但是在災難面前，我們卻一褒一貶，為什么？答案是：范跑跑失去了固守本分的內(nèi)在價值！思考：有規(guī)矩始成方圓——教師與道德有規(guī)矩始成方圓序言：教師的作用師者，所以傳道授業(yè)解惑也！

教師，人類靈魂的工程師!教師好比蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人!序言：教師的作用師者，所以傳道授業(yè)解惑也！

我國尊師重教的傳統(tǒng)“人有三尊，君、父、師”民間祭祀對象“天地君親師”我國尊師重教的傳統(tǒng)教師的產(chǎn)生：一、人類開始于兩類生產(chǎn)1，物質(zhì)資料的生產(chǎn)：維持肉身的新陳代謝2，人口的生產(chǎn)：維持人類種族的延續(xù)由此，人類的兩種生產(chǎn)的結(jié)果是：物質(zhì)財富的增加，人口的繁衍。人類社會得以延續(xù)人是怎么來的.flv高校教師職業(yè)道德\人是怎么來的.flv教師的產(chǎn)生：一、人類開始于兩類生產(chǎn)人是怎么來的.flv高校教二、人類發(fā)展的三個條件1，生產(chǎn)力的發(fā)展2，人口的繁衍3，文化的發(fā)展：思想的豐富與進步，社會制度的完善與革新二、人類發(fā)展的三個條件三、個人生存與發(fā)展的兩個條件1，個體與自然之間的物質(zhì)交換系統(tǒng)正常運轉(zhuǎn)，維持生命的存在，人獲得自然本質(zhì)2，個體與社會之間的精神交換系統(tǒng)正常運轉(zhuǎn)，人不斷獲得社會思想、文化信息，獲得社會本質(zhì)三、個人生存與發(fā)展的兩個條件結(jié)果是：

人逐漸由出生時的自然狀態(tài)，逐漸豐富為自然基礎上的社會人。這就是社會化，人的發(fā)展，或成熟。結(jié)果是：四、教師的作用維持第二交換系統(tǒng)的中介力量。通過教育等傳播活動，將人類優(yōu)秀的精神文化財富，內(nèi)化為個人的精神品質(zhì)，豐富個人的社會性，推動人的發(fā)展與完善。教師，不僅是個人發(fā)展的推動者，也是社會進步的希望所在。因為他們培養(yǎng)什么樣的人，就意味著未來社會的發(fā)展模式。四、教師的作用欣賞《筷子篇》欣賞1身邊的真實故事第一講道與德1身邊的真實故事第一講道與德網(wǎng)絡世界大戰(zhàn)網(wǎng)絡世界大戰(zhàn)奇虎360（周鴻祎）PK騰訊QQ（馬化滕）奇虎360（周鴻祎）PK騰訊QQ（馬化滕）騰訊封殺360：馬化騰逼6億用戶決斷

騰訊封殺360：馬化騰逼6億用戶決斷高校教師職業(yè)道德課件2哲學家們對道德的思考2哲學家們對道德的思考一、功利原理和最大幸福原理

二、自利選擇原理

哲學家：邊沁功利主義《道德與立法原則導論》

一、功利原理和最大幸福原理二、自利選擇原理哲學家：邊沁哲學家：康德絕對道德原則

“有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異，不斷增長，這就是我頭上的星空和心中的道德定律?！暴ぉた档抡軐W家：康德絕對道德原則“有兩種東西，我對它們西方道德思想耶和華康德馬克思

西方道德思想耶和華康德馬克思孔子老子釋迦牟尼東方道德思想孔子老子釋迦牟尼東方道德思想

中國傳統(tǒng)文化的道德性格

1，中國傳統(tǒng)文化的基因道家文化：關注宇宙蒼生的來處：你從哪里來儒家文化：關注蕓蕓眾生的現(xiàn)在：你該如何活著釋家文化：關注宇宙蒼生的未來：你將往哪里去

中國傳統(tǒng)文化的道德性格

2，中國傳統(tǒng)文化的三個代表（1）孔子：儒家文化的代表。核心觀念：仁義2，中國傳統(tǒng)文化的（2）道家文化的代表：老子。核心觀念：人法地，地法天，天法道，道法自然（2）道家文化（3）釋家文化：代表：釋迦牟尼核心觀念：因果輪回（3）釋家文化：中國傳統(tǒng)文化的性格第一，重來歷，尊祖先，講道理。肉身來自于祖先，精神來自于道理第二，重今生，尊長，愛幼，講仁義。修身齊家治國平天下第三，重來世，追求理想，渴望靈魂的歸宿和人格的升華第四，三種文化形成中國人精神世界穩(wěn)定的三角形結(jié)構(gòu)，拒絕踐踏生命舉例：如《論語》，《孫子兵法》第五，重倫理，道德是流淌在中華名族血液中的文化密碼中國傳統(tǒng)文化的性格討論：

四大名著中如何體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的性格？討論：四大名著的文本分析：《三國演義》，價值觀是儒家的，原因是佛家的，“天下大勢，合久必分，分久必合”，理想是道家的：是非成敗轉(zhuǎn)頭空，古今多少事，都付笑談中?！度龂萘x》主題曲《滾滾長江東逝水》.flv四大名著的文本分析：《紅樓夢》：佛家的因果，儒家的人生，道家的結(jié)局紅樓夢主題曲枉凝眉.flv《西游記》：道家的功夫，佛家的理想，儒家的歷程

敢問路在何方---蔣大為.flv《水滸傳》：反抗佛家，快意恩仇，殺人如麻反抗儒家，占山為王。追尋道家：替天行道。一方面反映了中國人生活在儒家、佛教的重壓下的尋求自由人生的愿望，另一方面恰恰反映了三種文化的關系：尋求和諧，所以最后的結(jié)果是招安。劉歡-好漢歌[國][賀新春KTV][水滸傳主題曲].flv《紅樓夢》：佛家的因果，儒家的人生，道家的結(jié)局紅樓夢主題

中國傳統(tǒng)文化結(jié)構(gòu)

道家文化佛家文化儒家文化

中國傳統(tǒng)文化結(jié)構(gòu)

道家文化佛家文化儒家文化結(jié)論是：道家文化為本體，最高者為道。在今生，知道，行正道，方能得，得者，德也；靈魂才能升華，才能成佛。因此，來自于道，走向佛，而今生，則是德。結(jié)論是：3什么是道德3什么是道德道德的語義學解析“道”即道路，引申為事物運動變化的規(guī)律或人們必須遵循的社會行為的準則、規(guī)矩、規(guī)范。

“德”即“得”，是指人們將道“內(nèi)得于己，外施于人”。道德即從物之道引出人之得。最早見于荀子《勸學》篇：“故學至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極。”道德的語義學解析“道”即道路，引申為事物運動變化的規(guī)律或人們在現(xiàn)代社會中，道德涵義包括：一是社會的要求表現(xiàn)為道德的外部形式

——

行為規(guī)范二是個體的內(nèi)在約束力

——

表現(xiàn)為內(nèi)在個人品質(zhì)規(guī)范三是表現(xiàn)為人類自我完善的一種手段

——

即肯定自己、發(fā)展自己、完善自己的

在現(xiàn)代社會中，道德涵義包括：一是社會的要求表現(xiàn)為道德的外部形1，論“道”第一，宇宙存在與運行的方式、規(guī)律，所謂天道第二，人類行為的合理化模式，所謂人道第三，人類解決問題的具體方法，如孫子兵法所說的“兵者，詭道也”2，道德之道，是一種價值判斷，指行為的理由、手段以及目的的合理性，它是天道向人道的延伸，是一種承載人道的生活之道。因此，先有道，后有德。3，道德之德，是一種結(jié)果，是按照“道”的規(guī)定和引導而行為所帶來的結(jié)果。這種結(jié)果表現(xiàn)為兩種方式，一種是公共理性，即道德規(guī)范；一種是個人理性，即德性。公共道德理性是個人在社會生活中應該遵循的價值標準和行為規(guī)范，個人德性1，論“道”是個人的精神自由，追求人格的高尚，靈魂的升華，內(nèi)心的寧靜，良心的完善4，道德結(jié)構(gòu)不同的生活領域有不同的道，也就有不同的德。一般作出四種領域的劃分：個人道德，愛情婚姻家庭道德，職業(yè)道德，社會公德是個人的精神自由，追求人格的高尚，靈魂的升華，內(nèi)心的寧靜，良道德的歷史發(fā)展4道德的歷史發(fā)展4道德是人的道德，人是社會關系的產(chǎn)物。人類自我意識的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。人類最初的道德以風俗習慣等形式表現(xiàn)出來。道德是人的道德，人是社會關系的產(chǎn)物。原始社會的道德平等互助、共同勞動，合作團結(jié)構(gòu)成了原始社會道德的重要規(guī)范。推崇勇敢剛強、吃苦耐勞、正直誠實的道德品質(zhì)。勇敢和剛強直接被視為善，而懦弱和畏縮則被視為惡。美國著名人類學家理查德·沃特曼在對澳大利亞東北阿拉姆地區(qū)土著居民的考察中發(fā)現(xiàn)，這一地區(qū)的原始土著居民沒有剩余、儲蓄的私有觀念。他曾分別在幾個場合，把印有商標的布送給為其提供資料的原始人，“一周之內(nèi)，這樣一件物品也許會轉(zhuǎn)手15次，起初它可以是一段纏腰布，然后是一條婦女圍裙，接著又可以在一系列成人身上見到它，最后，當它支離破碎、色彩褪盡，又可以成為孩子們的服裝。”原始社會的道德平等互助、共同勞動，合作團結(jié)構(gòu)成了原始社會道德道德開始具有階級的分別奴隸主階級道德奴隸不能享有人的權(quán)利以勞動為恥辱忠于君主

奴隸階級道德古代雅典要求它的公民在戰(zhàn)爭中要奮不顧身，表現(xiàn)出對國家的忠誠，他們要向國家宣誓，“我一定要使身后留下的祖國比我所繼承的祖國更大更好而不是更小，我一定聽經(jīng)常存在的當局的話，服從既有的法律及人民一致制定的新法律?！?/p>

奴隸社會道德道德開始具有階級的分別奴隸社會道德封建社會道德封建社會道德三綱五常是中國封建社會道德的基本原則和規(guī)范所謂三綱，就是“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”?！叭V”所派生的三項基本道德是忠、孝、節(jié)，而這三種道德的基本要求都是順，這就是忠順、孝順與柔順?！叭V”使臣、子、妻成為君、父、夫的附屬品，要求他們絕對順從，并視之為天理

五常：仁、義、禮、智、信三綱五常是中國封建社會道德的基本原則和規(guī)范所謂三綱，就是“君高校教師職業(yè)道德課件封建社會對女性的壓迫：三從四德在家從父，即嫁從夫、夫死從子婦言、婦功、婦德、婦容三寸金蓮封建社會對女性的壓迫：三從四德在家從父，即嫁從夫、夫死從子高校教師職業(yè)道德課件

高校教師職業(yè)道德課件資本主義道德資本主義道德社會主義道德和共產(chǎn)主義道德社會主義道德和共產(chǎn)主義道德5道德的價值5道德的價值1，人的發(fā)展與完善2，言行的信念基礎3，人際關系的紐帶4，家庭和睦的保證5，事業(yè)成功的條件高校教師職業(yè)道德課件一

則

故

事

有一位哲學家?guī)е牡茏幼诮纪獾臅缫袄锷献詈笠惶谜n，一直探討人生奧妙的哲學家竟會問弟子的問題是：如何除去周圍長滿的雜草？弟子紛紛給出各種答案，有的說要鏟；有的說用火燒；有的說在草上撒石灰；有的說要挖根。哲學家聽完后，站起身說：“課就上到這里，你們用各自的方法除去一片雜草，沒有掉的，一年后再來除草。”一年后他們都來了，不過原來相聚的地方不再是雜草叢生，而是變成了一片長滿谷子的莊稼地。弟子們坐在谷子地邊，等著哲學家的到來，可是哲學家始終沒有來。幾十年后，哲學家去世了，弟子們在整理他的遺著時，私自在書的最后補了一章：要想除掉曠野里的雜草，方法只有一種，那就是在上面種上莊稼。同樣，要想讓靈魂無紛擾，惟一的方法是：讓美德占據(jù)靈魂。讓美德占據(jù)靈魂

一

則

故

事有一位哲學家?guī)е牡茏幼诮纪獾臅纾ǘ┥鐣r值1，社會存在的秩序要求：道德規(guī)范2，社會發(fā)展的文明標準：道德風尚3，社會統(tǒng)一的精神基礎：公共理性4，社會管理的平衡手段：法治與德治（二）社會價值第二講職業(yè)道德職業(yè)道德楷模第二講職業(yè)道德職業(yè)道德楷模一、職業(yè)的基本知識（一）概念人們所專門從事的社會工作（社會分工）。（二）特點1、專業(yè)性（專門性）2、長期性（穩(wěn)定性）3、認同性（普適性）“道德”“法律”（三）職業(yè)的意義（工具意義、目的意義）社會價值個人價值一、職業(yè)的基本知識（一）概念人們所專門從事的社會工作（社會分作為職業(yè)應該滿足三個條件

1.謀生手段——提供合理的報酬

2.社會角色——發(fā)展個性和才能

3.自我實現(xiàn)之路——體現(xiàn)個人價值的機會和舞臺作為職業(yè)應該滿足三個條件“相關資料

”

《中華人民共和國職業(yè)分類大典》將我國職業(yè)歸為8個大類，66個中類，413個小類，1838個細類(職業(yè))。8個大類分別是：

1、“當官的”2、“搞技術(shù)的”3、“跑腿的”4、“做生意的”5、“種田的”6、“做工的”7、“當兵的”8、“其他”“相關資料”1、“當官的”2、“搞技術(shù)的”3、“跑腿的”4

（三）職業(yè)與工作的區(qū)別

職業(yè)（Job）：生產(chǎn)性效用獲得酬金的條件下的工作安排和工作條件的集合體。

工作（work）：一個職業(yè)中的一個崗位，它必須是有報酬的精力付出。（三）職業(yè)與工作的區(qū)別從“工作”到“職業(yè)”必備１具有以實用為導向的職業(yè)知識２以專業(yè)為導向的職業(yè)技能３以價值為導向的職業(yè)觀念４以敬業(yè)為導向的職業(yè)態(tài)度５以生存為導向的職業(yè)心理素質(zhì)從“工作”到“職業(yè)”必備１具有以實用為導向的職業(yè)知識行業(yè)潛規(guī)則行業(yè)潛規(guī)則七旬博導坦白“潛規(guī)則”女生.flv高校教師職業(yè)道德\七旬博導坦白“潛規(guī)則”女生.flv七旬博導坦白“潛規(guī)則”女生.flv高校教師職業(yè)道德\七旬博導二、什么是職業(yè)道德1，職業(yè)道德概念：人們在職業(yè)活動中應該具有的道德品質(zhì)和應當遵循的道德規(guī)范2，職業(yè)道德的內(nèi)容結(jié)構(gòu)：（1）從業(yè)者的個人品質(zhì)（2）從業(yè)者應該遵循的社會道德規(guī)范。3，職業(yè)道德的道德屬性：（1）一般屬性：職業(yè)道德首先要符合社會認可的一般性、普遍性的價值標準和道德規(guī)范；（2）特殊屬性：職業(yè)道德具有本職業(yè)活動特別要求的個人品質(zhì)和行業(yè)性道德規(guī)范二、什么是職業(yè)道德1，職業(yè)道德概念：人們在職業(yè)活動中應該具有職業(yè)道德的性質(zhì)和價值（１）職業(yè)道德的性質(zhì)

——是一種關系。倫理道德講的是人與人的關系，職業(yè)道德講的是人與事業(yè)，人與科技，人與經(jīng)濟的關系。人與事業(yè)有官德、師德、醫(yī)德等，人與科技有學術(shù)道德、人與經(jīng)濟有商德、消費道德、交易道德等。（2）職業(yè)道德的價值

——激發(fā)人創(chuàng)造的內(nèi)在動力，誠信資本，社會發(fā)展的潤滑劑，節(jié)省社會成本等。職業(yè)道德的性質(zhì)和價值“政策法規(guī)

”

《中共中央關于加強社會主義精神文明若干問題的決議》規(guī)定了職業(yè)道德的五項基本規(guī)范，即“愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會”。

愛崗敬業(yè)——基礎“成功的企業(yè)之所以成功，是因為他們的行為都是長期的，都是富有遠見的。

”——比爾"蓋茨誠實守信——美德辦事公道——修養(yǎng)服務群眾——倡導奉獻社會——境界“治世之道在平、暢、正、節(jié)”“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎”曾子三、社會主義職業(yè)道德的基本要求“政策法規(guī)”《中共中央關于加強社會主義精神文明若職業(yè)道德內(nèi)容－１愛崗敬業(yè)職業(yè)道德內(nèi)容－１愛崗敬業(yè)愛崗敬業(yè)

1，一般要求。從業(yè)人員熱愛自己的工作崗位，尊重自己所從事的職業(yè)的道德操守。表現(xiàn)為從業(yè)人員勤奮努力、精益求精，盡職盡責的職業(yè)行為。這是社會主義職業(yè)道德的最基本的要求。cydg.wmv2，三個屬性。（1）利益屬性：為追逐商業(yè)利潤和金錢而從業(yè)，為滿足基本生活需要而愛崗敬業(yè)；（2）理想屬性：為獲得個人人生理想之成功和價值實現(xiàn)而愛崗敬業(yè)；（3）公益屬性：為了社會發(fā)展、國家進步和大眾利益而愛崗敬業(yè)。觀點碰撞：如何對待愛崗敬業(yè)與“跳槽”擇業(yè)的關系。愛崗敬業(yè)

1，一般要求。從業(yè)人員熱愛自己的工作崗位，尊重自己職業(yè)道德內(nèi)容－２誠實守信職業(yè)道德內(nèi)容－２誠實守信誠實守信1，一般要求。從業(yè)者在職業(yè)活動中應該誠實勞動，合法經(jīng)營，信守承諾，講求信譽。投資狀.flv2，本質(zhì)要求。（1）職業(yè)活動中個人所享受的職業(yè)權(quán)利和所盡的職業(yè)義務的價值量關系應該是合理的，即個人所付出的職業(yè)勞動和他的職業(yè)所得之比較，應該是社會公認的公平；（2）個人獲得職業(yè)利益的手段應該公正，合乎法律和道德規(guī)范的約束，而不能以欺詐和其他不正當手段從事職業(yè)活動；（3）個人對于他人和社會的職業(yè)承諾應該兌現(xiàn)，即使與個人或部門利益無關。誠實守信1，一般要求。從業(yè)者在職業(yè)活動中應該誠實勞動，合法經(jīng)齊二藥事件齊齊哈爾第二制藥廠在生產(chǎn)“國藥”亮菌甲素注射液的過程中，一些人員為了私利，以“二甘醇”代替“丙二醇”，并最終導致多人死亡。僅廣東在6月3日前就已確定有10人死亡。丙二醇在食品和制藥工業(yè)中廣泛應用。泰興化工廠出售的二甘醇一般用于農(nóng)藥注劑，幾乎不用于藥品生產(chǎn)。二甘醇與丙二醇的化學性質(zhì)很接近，但兩者的價差相當驚人。我國2001年丙二醇產(chǎn)量約為1.8萬噸，而進口高達7.25萬噸。2005年丙二醇的產(chǎn)量約為2.5萬噸左右，市場缺口很大，價格因此上揚。按齊齊哈爾藥監(jiān)局局長曹永文的說法，齊二藥廠所購進口丙二醇的單價為每噸1.7萬元，此次從江蘇購得的僅每噸6000多元。因成本大幅降低，齊二藥廠生產(chǎn)的產(chǎn)品也在同行中價格最低，這自然成為其后來一路攻略市場的制勝法寶。來自齊齊哈爾藥監(jiān)局的通報認為，齊二藥廠采購員紐忠仁為圖便宜，未向泰興化工總廠索取資質(zhì)證明，也沒有到廠查看，購入假冒上噸丙二醇，并最終作為輔料用于“亮菌甲素注射液”的生產(chǎn)。警示:齊二藥事件齊齊哈爾第二制藥廠在生產(chǎn)“國藥”亮菌甲素注職業(yè)道德內(nèi)容－３辦事公道職業(yè)道德內(nèi)容－３辦事公道辦事公道

1，一般要求。業(yè)人員在職業(yè)活動中做到公平、公正、公道，不謀私利不徇私情，不以權(quán)害公，不以私害民，不假公濟私。這也是社會主義職業(yè)特征的體現(xiàn)。2，四個體現(xiàn)。（1）服務團體，不損害自己所屬的團體利益；（2）服務社會，不損害社會公眾和國家、民族利益；（3）不以職業(yè)之便利牟取不正當個人利益；（4）在處理各種利害關系時平等、公正地對待他人。辦事公道

1，一般要求。業(yè)人員在職業(yè)活動中做到公平、公正、公職業(yè)道德內(nèi)容－４服務群眾職業(yè)道德內(nèi)容－４服務群眾服務群眾

1，一般要求。在職業(yè)活動中一切從群眾的利益出發(fā)，為群眾著想，為群眾辦事，為群眾提供高質(zhì)量的服務2，必要性。（1）職業(yè)活動成功的需要。不能為群眾服務的職業(yè)是沒有生命力的；（2）社會主義道德的總原則的體現(xiàn)3，行業(yè)要求。（1）商業(yè)領域：以良好的服務群眾意識獲得合法收益是應當?shù)?；為群各種服務可以成為利益交換的手段，獲得雙贏；（2）公務領域尤其是公務員，為人民服務是必須要求。因為政府部門不能通過為群眾服務謀單位利益，國家和政府也沒有獨立于群眾之外的利益，因此，公務領域不能通過為群眾服務而交換得利。（3）事業(yè)單位，即介于政府部門和商業(yè)領域之間的職業(yè)，如醫(yī)生、教師等，必須以為群眾服務作為價值導引，不能使職業(yè)活動沉淪與價值交換和單純的牟利服務群眾

1，一般要求。在職業(yè)活動中一切從群眾的利益出發(fā)，為開心一笑

一人不慎落水，路人聚而欲救之。其中一人說，落水者是公務員，路人散去一半：

另一人說，是公安局的，又散去一半，又有人說，看上去像城管，路人皆散去。

猛然有人說，是證監(jiān)會的，路人蜂擁而回，以石投之，讓他活著上來那不是坑死人嗎。突然有人驚呼，是國足的，眾人皆紛紛跳下將其撈起，此人正欲感謝，眾人答：在讓你在里面待會兒水全臭了，我們還怎么活開心一笑職業(yè)道德內(nèi)容－５奉獻社會職業(yè)道德內(nèi)容－５奉獻社會

奉獻社會

1，一般要求。要求從業(yè)人員在自己的工作崗位上樹立起奉獻社會的職業(yè)理想，并通過兢兢業(yè)業(yè)地工作，自覺為社會和他人做貢獻，盡到力所能及的責任。2，必要性。（1）個人生存的必需條件，實現(xiàn)個人價值的前提是為社會貢獻了多少利益，正如孔子所說：“義然后取，人不厭其取”；（2）個人道德發(fā)展的最終歸宿。正如墨子所說：“萬事莫貴于義”。奉獻社會

1，一般要求。要求從業(yè)人員在自己的工作崗位上樹立四、職業(yè)道德與職業(yè)法規(guī)的關系1，職業(yè)道德：民間性，選擇性，高尚性，普及性如誠實守信2，職業(yè)法規(guī)：官方性，強制性，底線性，個別性如《公務員法》五、職業(yè)道德的意義1，精神文明的重要標志2，經(jīng)濟發(fā)展的軟力量3，社會制度完善的途徑4，改善人際關系的手段5，提高從業(yè)者素質(zhì)的方法

四、職業(yè)道德與職業(yè)法規(guī)的關系1，職業(yè)道德：民間性，選擇性，高高校教師“紅七條”內(nèi)容高校教師不得有下列情形：

◎損害國家利益，損害學生和學校合法權(quán)益的行為;

◎在教育教學活動中有違背黨的路線方針政策的言行;

◎在科研工作中弄虛作假、抄襲剽竊、篡改侵吞他人學術(shù)成果、違規(guī)使用科研經(jīng)費以及濫用學術(shù)資源和學術(shù)影響;

高校教師“紅七條”內(nèi)容高校教師不得有下列情形：

◎損害國家利◎影響正常教育教學工作的兼職兼薪行為;

◎在招生、考試、學生推優(yōu)、保研等工作中徇私舞弊;

◎索要或收受學生及家長的禮品、禮金、有價證券、

◎?qū)W生實施性騷擾或與學生發(fā)生不正當關系;

◎其他違反高校教師職業(yè)道德的行為◎影響正常教育教學工作的兼職兼薪行為;

◎在招生、考試、學第三講高校教師職業(yè)道德一、高校教師職業(yè)的特殊性1，服務對象：學生2，產(chǎn)品：人的知識增長與價值觀念改良3，道德關系：人際關系，文化關系4，學習型職業(yè)二、高校教師職業(yè)道德層次1，雇傭型2，盡職型3，奉獻型第三講高校教師職業(yè)道德一、高校教師職業(yè)的特殊性三、奉行教師職業(yè)道德規(guī)范的主體條件

1，良好的職業(yè)意識2，堅定的職業(yè)道德觀念3，正常的心理與人格結(jié)構(gòu)三、奉行教師職業(yè)道德規(guī)范的主體條件

1，良好的職業(yè)意識四、教師職業(yè)道德原則1，人本主義人的發(fā)展；尊重學生；愛護學生；討論：素質(zhì)教育的艱難2，民主主義平等對待學生：學生與學生的平等；教師與學生的平等動畫：老鼠學校3，科學主義知識科學與發(fā)展4，集體主義四、教師職業(yè)道德原則1，人本主義五、教師職業(yè)關系中的總體道德規(guī)范（一）熱愛教育，樂于奉獻處理好個人利益與教育事業(yè)的關系，做到雙贏；反對以奉獻的名義犧牲個人的合理利益（二）教書育人，盡職盡責十年樹木，百年樹人，教師的責任感直接決定了教育效果，關系到人才培養(yǎng)的效率和質(zhì)量（三）嚴謹治學，提高教學水平教學水平與兩個因素有關，一是教育理念，二是教育技術(shù)（四）注重言傳，注意身教五、教師職業(yè)關系中的總體道德規(guī)范（一）熱愛教育，樂于奉獻教師言行方式對于學生的影響極其深遠，身教不僅傳達各種文化信息，而且直接影響學生對于教師傳授的知識和觀念的信任程度高校教師職業(yè)道德課件六、教師與學生的職業(yè)關系道德規(guī)范

1，熱愛學生：師，友、親2，信任學生：人性善的假設3，理解學生：文化心理結(jié)構(gòu)的理解，行為方式的寬容4，尊重學生：人格尊重，權(quán)益尊重5，嚴格要求學生：嚴而有理，嚴而有度，嚴而有方，持之以恒六、教師與學生的職業(yè)關系道德規(guī)范

1，熱愛學生：師，友、親七、教師職業(yè)道德德性要求1，心理健全，人格正常2，知識豐富，方法正確3，敬業(yè)愛教，為人真誠4，中庸仁和，正直智慧5，耐心勤奮，追求發(fā)展七、教師職業(yè)道德德性要求1，心理健全，人格正常第四講教師職業(yè)道德的實踐問題

一、個人與集體、職業(yè)與事業(yè)關系愛人愛己，愛職業(yè)，會生活案例：復旦32歲女教師于娟討論：關于博導早逝；二、物質(zhì)與精神：義利并取討論：人大教師泄露國家機密三、情感與理智討論：師生戀第四講教師職業(yè)道德的實踐問題一、個人與集體、職業(yè)與四、課堂內(nèi)外：量力而行善討論：該由誰扶貧五、體罰教師沒有的權(quán)力，反人道、反人權(quán)的教育方式六、作弊七、課堂紀律嚴于律己，寬以待人八、灌輸在合理的范圍內(nèi)四、課堂內(nèi)外：量力而行善

向老師致敬??！高校教師職業(yè)道德課件

高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)高校教師職對比分析

范跑跑之歌.flv高校教師職業(yè)道德\范跑跑之歌.flv

我是一個追求自由和公正的人，卻不是先人后己勇于犧牲自我的人！在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會管的。

對比分析我是一個追求自由和公正的人，卻不是先人后己勇于犧牲自讓女人和孩子先走“泰坦尼克號小提琴”讓女人和孩子先走“泰坦尼克號小提琴”思考：

西方人和中國人都向往自由和公平，這本無可厚非！但是在災難面前，我們卻一褒一貶，為什么？答案是：范跑跑失去了固守本分的內(nèi)在價值！思考：有規(guī)矩始成方圓——教師與道德有規(guī)矩始成方圓序言：教師的作用師者，所以傳道授業(yè)解惑也！

教師，人類靈魂的工程師!教師好比蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人!序言：教師的作用師者，所以傳道授業(yè)解惑也！

我國尊師重教的傳統(tǒng)“人有三尊，君、父、師”民間祭祀對象“天地君親師”我國尊師重教的傳統(tǒng)教師的產(chǎn)生：一、人類開始于兩類生產(chǎn)1，物質(zhì)資料的生產(chǎn)：維持肉身的新陳代謝2，人口的生產(chǎn)：維持人類種族的延續(xù)由此，人類的兩種生產(chǎn)的結(jié)果是：物質(zhì)財富的增加，人口的繁衍。人類社會得以延續(xù)人是怎么來的.flv高校教師職業(yè)道德\人是怎么來的.flv教師的產(chǎn)生：一、人類開始于兩類生產(chǎn)人是怎么來的.flv高校教二、人類發(fā)展的三個條件1，生產(chǎn)力的發(fā)展2，人口的繁衍3，文化的發(fā)展：思想的豐富與進步，社會制度的完善與革新二、人類發(fā)展的三個條件三、個人生存與發(fā)展的兩個條件1，個體與自然之間的物質(zhì)交換系統(tǒng)正常運轉(zhuǎn)，維持生命的存在，人獲得自然本質(zhì)2，個體與社會之間的精神交換系統(tǒng)正常運轉(zhuǎn)，人不斷獲得社會思想、文化信息，獲得社會本質(zhì)三、個人生存與發(fā)展的兩個條件結(jié)果是：

人逐漸由出生時的自然狀態(tài)，逐漸豐富為自然基礎上的社會人。這就是社會化，人的發(fā)展，或成熟。結(jié)果是：四、教師的作用維持第二交換系統(tǒng)的中介力量。通過教育等傳播活動，將人類優(yōu)秀的精神文化財富，內(nèi)化為個人的精神品質(zhì)，豐富個人的社會性，推動人的發(fā)展與完善。教師，不僅是個人發(fā)展的推動者，也是社會進步的希望所在。因為他們培養(yǎng)什么樣的人，就意味著未來社會的發(fā)展模式。四、教師的作用欣賞《筷子篇》欣賞1身邊的真實故事第一講道與德1身邊的真實故事第一講道與德網(wǎng)絡世界大戰(zhàn)網(wǎng)絡世界大戰(zhàn)奇虎360（周鴻祎）PK騰訊QQ（馬化滕）奇虎360（周鴻祎）PK騰訊QQ（馬化滕）騰訊封殺360：馬化騰逼6億用戶決斷

騰訊封殺360：馬化騰逼6億用戶決斷高校教師職業(yè)道德課件2哲學家們對道德的思考2哲學家們對道德的思考一、功利原理和最大幸福原理

二、自利選擇原理

哲學家：邊沁功利主義《道德與立法原則導論》

一、功利原理和最大幸福原理二、自利選擇原理哲學家：邊沁哲學家：康德絕對道德原則

“有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異，不斷增長，這就是我頭上的星空和心中的道德定律?！暴ぉた档抡軐W家：康德絕對道德原則“有兩種東西，我對它們西方道德思想耶和華康德馬克思

西方道德思想耶和華康德馬克思孔子老子釋迦牟尼東方道德思想孔子老子釋迦牟尼東方道德思想

中國傳統(tǒng)文化的道德性格

1，中國傳統(tǒng)文化的基因道家文化：關注宇宙蒼生的來處：你從哪里來儒家文化：關注蕓蕓眾生的現(xiàn)在：你該如何活著釋家文化：關注宇宙蒼生的未來：你將往哪里去

中國傳統(tǒng)文化的道德性格

2，中國傳統(tǒng)文化的三個代表（1）孔子：儒家文化的代表。核心觀念：仁義2，中國傳統(tǒng)文化的（2）道家文化的代表：老子。核心觀念：人法地，地法天，天法道，道法自然（2）道家文化（3）釋家文化：代表：釋迦牟尼核心觀念：因果輪回（3）釋家文化：中國傳統(tǒng)文化的性格第一，重來歷，尊祖先，講道理。肉身來自于祖先，精神來自于道理第二，重今生，尊長，愛幼，講仁義。修身齊家治國平天下第三，重來世，追求理想，渴望靈魂的歸宿和人格的升華第四，三種文化形成中國人精神世界穩(wěn)定的三角形結(jié)構(gòu)，拒絕踐踏生命舉例：如《論語》，《孫子兵法》第五，重倫理，道德是流淌在中華名族血液中的文化密碼中國傳統(tǒng)文化的性格討論：

四大名著中如何體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的性格？討論：四大名著的文本分析：《三國演義》，價值觀是儒家的，原因是佛家的，“天下大勢，合久必分，分久必合”，理想是道家的：是非成敗轉(zhuǎn)頭空，古今多少事，都付笑談中?！度龂萘x》主題曲《滾滾長江東逝水》.flv四大名著的文本分析：《紅樓夢》：佛家的因果，儒家的人生，道家的結(jié)局紅樓夢主題曲枉凝眉.flv《西游記》：道家的功夫，佛家的理想，儒家的歷程

敢問路在何方---蔣大為.flv《水滸傳》：反抗佛家，快意恩仇，殺人如麻反抗儒家，占山為王。追尋道家：替天行道。一方面反映了中國人生活在儒家、佛教的重壓下的尋求自由人生的愿望，另一方面恰恰反映了三種文化的關系：尋求和諧，所以最后的結(jié)果是招安。劉歡-好漢歌[國][賀新春KTV][水滸傳主題曲].flv《紅樓夢》：佛家的因果，儒家的人生，道家的結(jié)局紅樓夢主題

中國傳統(tǒng)文化結(jié)構(gòu)

道家文化佛家文化儒家文化

中國傳統(tǒng)文化結(jié)構(gòu)

道家文化佛家文化儒家文化結(jié)論是：道家文化為本體，最高者為道。在今生，知道，行正道，方能得，得者，德也；靈魂才能升華，才能成佛。因此，來自于道，走向佛，而今生，則是德。結(jié)論是：3什么是道德3什么是道德道德的語義學解析“道”即道路，引申為事物運動變化的規(guī)律或人們必須遵循的社會行為的準則、規(guī)矩、規(guī)范。

“德”即“得”，是指人們將道“內(nèi)得于己，外施于人”。道德即從物之道引出人之得。最早見于荀子《勸學》篇：“故學至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極?！钡赖碌恼Z義學解析“道”即道路，引申為事物運動變化的規(guī)律或人們在現(xiàn)代社會中，道德涵義包括：一是社會的要求表現(xiàn)為道德的外部形式

——

行為規(guī)范二是個體的內(nèi)在約束力

——

表現(xiàn)為內(nèi)在個人品質(zhì)規(guī)范三是表現(xiàn)為人類自我完善的一種手段

——

即肯定自己、發(fā)展自己、完善自己的

在現(xiàn)代社會中，道德涵義包括：一是社會的要求表現(xiàn)為道德的外部形1，論“道”第一，宇宙存在與運行的方式、規(guī)律，所謂天道第二，人類行為的合理化模式，所謂人道第三，人類解決問題的具體方法，如孫子兵法所說的“兵者，詭道也”2，道德之道，是一種價值判斷，指行為的理由、手段以及目的的合理性，它是天道向人道的延伸，是一種承載人道的生活之道。因此，先有道，后有德。3，道德之德，是一種結(jié)果，是按照“道”的規(guī)定和引導而行為所帶來的結(jié)果。這種結(jié)果表現(xiàn)為兩種方式，一種是公共理性，即道德規(guī)范；一種是個人理性，即德性。公共道德理性是個人在社會生活中應該遵循的價值標準和行為規(guī)范，個人德性1，論“道”是個人的精神自由，追求人格的高尚，靈魂的升華，內(nèi)心的寧靜，良心的完善4，道德結(jié)構(gòu)不同的生活領域有不同的道，也就有不同的德。一般作出四種領域的劃分：個人道德，愛情婚姻家庭道德，職業(yè)道德，社會公德是個人的精神自由，追求人格的高尚，靈魂的升華，內(nèi)心的寧靜，良道德的歷史發(fā)展4道德的歷史發(fā)展4道德是人的道德，人是社會關系的產(chǎn)物。人類自我意識的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。人類最初的道德以風俗習慣等形式表現(xiàn)出來。道德是人的道德，人是社會關系的產(chǎn)物。原始社會的道德平等互助、共同勞動，合作團結(jié)構(gòu)成了原始社會道德的重要規(guī)范。推崇勇敢剛強、吃苦耐勞、正直誠實的道德品質(zhì)。勇敢和剛強直接被視為善，而懦弱和畏縮則被視為惡。美國著名人類學家理查德·沃特曼在對澳大利亞東北阿拉姆地區(qū)土著居民的考察中發(fā)現(xiàn)，這一地區(qū)的原始土著居民沒有剩余、儲蓄的私有觀念。他曾分別在幾個場合，把印有商標的布送給為其提供資料的原始人，“一周之內(nèi)，這樣一件物品也許會轉(zhuǎn)手15次，起初它可以是一段纏腰布，然后是一條婦女圍裙，接著又可以在一系列成人身上見到它，最后，當它支離破碎、色彩褪盡，又可以成為孩子們的服裝?！痹忌鐣牡赖缕降然ブ⒐餐瑒趧?，合作團結(jié)構(gòu)成了原始社會道德道德開始具有階級的分別奴隸主階級道德奴隸不能享有人的權(quán)利以勞動為恥辱忠于君主

奴隸階級道德古代雅典要求它的公民在戰(zhàn)爭中要奮不顧身，表現(xiàn)出對國家的忠誠，他們要向國家宣誓，“我一定要使身后留下的祖國比我所繼承的祖國更大更好而不是更小，我一定聽經(jīng)常存在的當局的話，服從既有的法律及人民一致制定的新法律?！?/p>

奴隸社會道德道德開始具有階級的分別奴隸社會道德封建社會道德封建社會道德三綱五常是中國封建社會道德的基本原則和規(guī)范所謂三綱，就是“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”?！叭V”所派生的三項基本道德是忠、孝、節(jié)，而這三種道德的基本要求都是順，這就是忠順、孝順與柔順。“三綱”使臣、子、妻成為君、父、夫的附屬品，要求他們絕對順從，并視之為天理

五常：仁、義、禮、智、信三綱五常是中國封建社會道德的基本原則和規(guī)范所謂三綱，就是“君高校教師職業(yè)道德課件封建社會對女性的壓迫：三從四德在家從父，即嫁從夫、夫死從子婦言、婦功、婦德、婦容三寸金蓮封建社會對女性的壓迫：三從四德在家從父，即嫁從夫、夫死從子高校教師職業(yè)道德課件

高校教師職業(yè)道德課件資本主義道德資本主義道德社會主義道德和共產(chǎn)主義道德社會主義道德和共產(chǎn)主義道德5道德的價值5道德的價值1，人的發(fā)展與完善2，言行的信念基礎3，人際關系的紐帶4，家庭和睦的保證5，事業(yè)成功的條件高校教師職業(yè)道德課件一

則

故

事

有一位哲學家?guī)е牡茏幼诮纪獾臅缫袄锷献詈笠惶谜n，一直探討人生奧妙的哲學家竟會問弟子的問題是：如何除去周圍長滿的雜草？弟子紛紛給出各種答案，有的說要鏟；有的說用火燒；有的說在草上撒石灰；有的說要挖根。哲學家聽完后，站起身說：“課就上到這里，你們用各自的方法除去一片雜草，沒有掉的，一年后再來除草?！币荒旰笏麄兌紒砹?，不過原來相聚的地方不再是雜草叢生，而是變成了一片長滿谷子的莊稼地。弟子們坐在谷子地邊，等著哲學家的到來，可是哲學家始終沒有來。幾十年后，哲學家去世了，弟子們在整理他的遺著時，私自在書的最后補了一章：要想除掉曠野里的雜草，方法只有一種，那就是在上面種上莊稼。同樣，要想讓靈魂無紛擾，惟一的方法是：讓美德占據(jù)靈魂。讓美德占據(jù)靈魂

一

則

故

事有一位哲學家?guī)е牡茏幼诮纪獾臅纾ǘ┥鐣r值1，社會存在的秩序要求：道德規(guī)范2，社會發(fā)展的文明標準：道德風尚3，社會統(tǒng)一的精神基礎：公共理性4，社會管理的平衡手段：法治與德治（二）社會價值第二講職業(yè)道德職業(yè)道德楷模第二講職業(yè)道德職業(yè)道德楷模一、職業(yè)的基本知識（一）概念人們所專門從事的社會工作（社會分工）。（二）特點1、專業(yè)性（專門性）2、長期性（穩(wěn)定性）3、認同性（普適性）“道德”“法律”（三）職業(yè)的意義（工具意義、目的意義）社會價值個人價值一、職業(yè)的基本知識（一）概念人們所專門從事的社會工作（社會分作為職業(yè)應該滿足三個條件

1.謀生手段——提供合理的報酬

2.社會角色——發(fā)展個性和才能

3.自我實現(xiàn)之路——體現(xiàn)個人價值的機會和舞臺作為職業(yè)應該滿足三個條件“相關資料

”

《中華人民共和國職業(yè)分類大典》將我國職業(yè)歸為8個大類，66個中類，413個小類，1838個細類(職業(yè))。8個大類分別是：

1、“當官的”2、“搞技術(shù)的”3、“跑腿的”4、“做生意的”5、“種田的”6、“做工的”7、“當兵的”8、“其他”“相關資料”1、“當官的”2、“搞技術(shù)的”3、“跑腿的”4

（三）職業(yè)與工作的區(qū)別

職業(yè)（Job）：生產(chǎn)性效用獲得酬金的條件下的工作安排和工作條件的集合體。

工作（work）：一個職業(yè)中的一個崗位，它必須是有報酬的精力付出。（三）職業(yè)與工作的區(qū)別從“工作”到“職業(yè)”必備１具有以實用為導向的職業(yè)知識２以專業(yè)為導向的職業(yè)技能３以價值為導向的職業(yè)觀念４以敬業(yè)為導向的職業(yè)態(tài)度５以生存為導向的職業(yè)心理素質(zhì)從“工作”到“職業(yè)”必備１具有以實用為導向的職業(yè)知識行業(yè)潛規(guī)則行業(yè)潛規(guī)則七旬博導坦白“潛規(guī)則”女生.flv高校教師職業(yè)道德\七旬博導坦白“潛規(guī)則”女生.flv七旬博導坦白“潛規(guī)則”女生.flv高校教師職業(yè)道德\七旬博導二、什么是職業(yè)道德1，職業(yè)道德概念：人們在職業(yè)活動中應該具有的道德品質(zhì)和應當遵循的道德規(guī)范2，職業(yè)道德的內(nèi)容結(jié)構(gòu)：（1）從業(yè)者的個人品質(zhì)（2）從業(yè)者應該遵循的社會道德規(guī)范。3，職業(yè)道德的道德屬性：（1）一般屬性：職業(yè)道德首先要符合社會認可的一般性、普遍性的價值標準和道德規(guī)范；（2）特殊屬性：職業(yè)道德具有本職業(yè)活動特別要求的個人品質(zhì)和行業(yè)性道德規(guī)范二、什么是職業(yè)道德1，職業(yè)道德概念：人們在職業(yè)活動中應該具有職業(yè)道德的性質(zhì)和價值（１）職業(yè)道德的性質(zhì)

——是一種關系。倫理道德講的是人與人的關系，職業(yè)道德講的是人與事業(yè)，人與科技，人與經(jīng)濟的關系。人與事業(yè)有官德、師德、醫(yī)德等，人與科技有學術(shù)道德、人與經(jīng)濟有商德、消費道德、交易道德等。（2）職業(yè)道德的價值

——激發(fā)人創(chuàng)造的內(nèi)在動力，誠信資本，社會發(fā)展的潤滑劑，節(jié)省社會成本等。職業(yè)道德的性質(zhì)和價值“政策法規(guī)

”

《中共中央關于加強社會主義精神文明若干問題的決議》規(guī)定了職業(yè)道德的五項基本規(guī)范，即“愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會”。

愛崗敬業(yè)——基礎“成功的企業(yè)之所以成功，是因為他們的行為都是長期的，都是富有遠見的。

”——比爾"蓋茨誠實守信——美德辦事公道——修養(yǎng)服務群眾——倡導奉獻社會——境界“治世之道在平、暢、正、節(jié)”“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎”曾子三、社會主義職業(yè)道德的基本要求“政策法規(guī)”《中共中央關于加強社會主義精神文明若職業(yè)道德內(nèi)容－１愛崗敬業(yè)職業(yè)道德內(nèi)容－１愛崗敬業(yè)愛崗敬業(yè)

1，一般要求。從業(yè)人員熱愛自己的工作崗位，尊重自己所從事的職業(yè)的道德操守。表現(xiàn)為從業(yè)人員勤奮努力、精益求精，盡職盡責的職業(yè)行為。這是社會主義職業(yè)道德的最基本的要求。cydg.wmv2，三個屬性。（1）利益屬性：為追逐商業(yè)利潤和金錢而從業(yè)，為滿足基本生活需要而愛崗敬業(yè)；（2）理想屬性：為獲得個人人生理想之成功和價值實現(xiàn)而愛崗敬業(yè)；（3）公益屬性：為了社會發(fā)展、國家進步和大眾利益而愛崗敬業(yè)。觀點碰撞：如何對待愛崗敬業(yè)與“跳槽”擇業(yè)的關系。愛崗敬業(yè)

1，一般要求。從業(yè)人員熱愛自己的工作崗位，尊重自己職業(yè)道德內(nèi)容－２誠實守信職業(yè)道德內(nèi)容－２誠實守信誠實守信1，一般要求。從業(yè)者在職業(yè)活動中應該誠實勞動，合法經(jīng)營，信守承諾，講求信譽。投資狀.flv2，本質(zhì)要求。（1）職業(yè)活動中個人所享受的職業(yè)權(quán)利和所盡的職業(yè)義務的價值量關系應該是合理的，即個人所付出的職業(yè)勞動和他的職業(yè)所得之比較，應該是社會公認的公平；（2）個人獲得職業(yè)利益的手段應該公正，合乎法律和道德規(guī)范的約束，而不能以欺詐和其他不正當手段從事職業(yè)活動；（3）個人對于他人和社會的職業(yè)承諾應該兌現(xiàn)，即使與個人或部門利益無關。誠實守信1，一般要求。從業(yè)者在職業(yè)活動中應該誠實勞動，合法經(jīng)齊二藥事件齊齊哈爾第二制藥廠在生產(chǎn)“國藥”亮菌甲素注射液的過程中，一些人員為了私利，以“二甘醇”代替“丙二醇”，并最終導致多人死亡。僅廣東在6月3日前就已確定有10人死亡。丙二醇在食品和制藥工業(yè)中廣泛應用。泰興化工廠出售的二甘醇一般用于農(nóng)藥注劑，幾乎不用于藥品生產(chǎn)。二甘醇與丙二醇的化學性質(zhì)很接近，但兩者的價差相當驚人。我國2001年丙二醇產(chǎn)量約為1.8萬噸，而進口高達7.25萬噸。2005年丙二醇的產(chǎn)量約為2.5萬噸左右，市場缺口很大，價格因此上揚。按齊齊哈爾藥監(jiān)局局長曹永文的說法，齊二藥廠所購進口丙二醇的單價為每噸1.7萬元，此次從江蘇購得的僅每噸6000多元。因成本大幅降低，齊二藥廠生產(chǎn)的產(chǎn)品也在同行中價格最低，這自然成為其后來一路攻略市場的制勝法寶。來自齊齊哈爾藥監(jiān)局的通報認為，齊二藥廠采購員紐忠仁為圖便宜，未向泰興化工總廠索取資質(zhì)證明，也沒有到廠查看，購入假冒上噸丙二醇，并最終作為輔料用于“亮菌甲素注射液”的生產(chǎn)。警示:齊二藥事件齊齊哈爾第二制藥廠在生產(chǎn)“國藥”亮菌甲素注職業(yè)道德內(nèi)容－３辦事公道職業(yè)道德內(nèi)容－３辦事公道辦事公道

1，一般要求。業(yè)人員在職業(yè)活動中做到公平、公正、公道，不謀私利不徇私情，不以權(quán)害公，不以私害民，不假公濟私。這也是社會主義職業(yè)特征的體現(xiàn)。2，四個體現(xiàn)。（1）服務團體，不損害自己所屬的團體利益；（2）服務社會，不損害社會公眾和國家、民族利益；（3）不以職業(yè)之便利牟取不正當個人利益；（4）在處理各種利害關系時平等、公正地對待他人。辦事公道

1，一般要求。業(yè)人員在職業(yè)活動中做到公平、公正、公職業(yè)道德內(nèi)容－４服務群眾職業(yè)道德內(nèi)容－４服務群眾服務群眾

1，一般要求。在職業(yè)活動中一切從群眾的利益出發(fā)，為群眾著想，為群眾辦事，為群眾提供高質(zhì)量的服務2，必要性。（1）職業(yè)活動成功的需要。不能為群眾服務的職業(yè)是沒有生命力的；（2）社會主義道德的總原則的體現(xiàn)3，行業(yè)要求。（1）商業(yè)領域：以良好的服務群眾意識獲得合法收益是應當?shù)?；為群各種服務可以成為利益交換的手段，獲得雙贏；（2）公務領域尤其是公務員，為人民服務是必須要求。因為政府部門不能通過為群眾服務謀單位利益，國家和政府也沒有獨立于群眾之外的利益，因此，公務領域不能通過為群眾服務而交換得利。（3）事業(yè)單位，即介于政府部門和商業(yè)領域之間的職業(yè)，如醫(yī)生、教師等，必須以為群眾服務作為價值導引，不能使職業(yè)活動沉淪與價值交換和單純的