淺談特色民族民俗文化是鄉(xiāng)村民俗旅游經濟發(fā)展的靈魂

淺談特色民族民俗文化是鄉(xiāng)村民俗旅游經濟發(fā)展的靈魂

文/朱亮鄉(xiāng)村民俗旅游是近兩年在農村悄然興起的新型旅游現象，它是借著中華民族地域絢爛古樸的人文景觀、濃郁純粹的民族風情、渾然天成的自然風光、便捷通暢的區(qū)位條件，通過開發(fā)以民俗風情游為主要內容的“農家樂”等形式出現，吸引旅游者進行民族風情賞析、農業(yè)生態(tài)觀光、休閑度假娛樂，從而促進農村經濟的發(fā)展。事實證明，它對貧困少數民族地區(qū)的農民增收起到了積極的推動作用。正是因為如此，目前國內很多地方注重特色鄉(xiāng)村民俗旅游目的地的開發(fā)，大力發(fā)展特色旅游業(yè)，實現全面促進農村經濟發(fā)展的又一個增長方式。借助特色民族文化資源，創(chuàng)建獨具魅力的鄉(xiāng)村旅游，對鄉(xiāng)村民俗旅游經濟發(fā)展的前景更是有至關重要的意義，認真思考當下旅游市場環(huán)境，必須將特色民族文化作為鄉(xiāng)村民俗旅游經濟發(fā)展的靈魂，讓民族文化發(fā)揚，傳播，使之有文化內涵、有品位、有傳承意義的民俗瑰寶！目前，我國普遍存在的特色民俗文化的地域中，都存在這樣的基本條件：1、在區(qū)位條件方面，諸多特色民俗鄉(xiāng)村，距離地方的縣城、市中心都較遠，同時，有的地域環(huán)境不同，接壤幾個區(qū)縣，民俗特點更是集大家之和，別具一格，由于區(qū)位的獨特性，其景區(qū)誘人、民風淳樸、故事古老及吸引人、生活環(huán)境艱苦但具感知內心，更具備“特色”二字，也是發(fā)展特色民俗鄉(xiāng)村旅游帶的支點。2、在民族服飾文化方面，地域不同，文化固然別具一格。地域文化傳承，給每個地方都保留下來較好的淳樸濃郁而內容豐富的少數民族民間文化。在其民族服飾上面，由于地理環(huán)境、氣候、風俗習慣、經濟、文化等原因，經過長期的發(fā)展，從而形成不同風格，五彩繽紛，絢麗多姿，并具有鮮明的民族特征。3、在民族飲食文化方面，其特色民俗飲食文化習慣還是植根于少數民族自然環(huán)境和自然資源之中，民俗特色的飯菜更是數不勝數，像各種飯食、各種豆制品、各種小吃、各種土法制酒等等；“民以食為天”，中華民族在生活生產中，不斷探索有利的自身生存、延續(xù)的飲食，形成了富有地域特色、地方風味的食品和菜肴，而不少名點名菜，富有文化內涵，使很多旅游者每到一地方，就會興致勃勃的品嘗，中國飲食文化源遠流長，更是特色民俗旅游發(fā)展的一個重要的奠基石。4、在民族傳統(tǒng)文化節(jié)日、工藝、民間文學、歌舞方面，中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分，更是民俗旅游的特色之處。比如布依民族歷來喜好在這些傳統(tǒng)節(jié)日上以對歌來傳情達意，表達對美好生活的向往和熱愛，身為旅游者的我們，如身在其中，將會融入民俗節(jié)日中，感受當時的氣氛。在其傳統(tǒng)工藝有什么蠟染、刺繡、根雕等，讓人感嘆其精細，震撼；其民間文學有各種優(yōu)美動人的神話傳說、童話寓言、諺語詩歌和傳奇故事等；其民間歌舞有情歌、對酒歌、板凳舞等等各種特色舞蹈匯聚；這些都是特色民俗旅游發(fā)展不可或缺的組成部分。5、在民族婚俗文化方面，中國傳統(tǒng)婚禮習俗，有著上千年的歷史文化以及獨具風格的傳統(tǒng)文化特征，時代變遷到今天，民族婚俗的傳承，盡管有些禮儀已經逐漸淡出，但保留下來的精髓依然獨具魅力。6、在民族民俗喪葬文化方面，死亡對于人們來說是沒有辦法避免的，茫茫宇宙，大千世界，人們在這里誕生、成長，直到最后的死亡。幾千年來中華民族形成的喪葬禮儀，是既要讓死去的人滿意，也要讓活著的人安寧。在整個喪葬的過程中，是生者與死者的對話，兩者之間存在著一個堅韌的結——念祖懷親。這個結，表現在生者和死者之間的實體聯系中，也表現在兩者之間的精神聯系之中。而這就揭示了我們華夏民族對生死觀的深層內涵。這個文化在我們生活當中，它存在意義，既是一種民俗文化的象征，更具有特殊性，讓你我好奇、探索。7、在民族傳統(tǒng)民居文化方面，“傳統(tǒng)民居”是指那些鄉(xiāng)村的、非官方的、民間的、一代又一代延續(xù)下來的，以居住類型為主的“沒有建筑師的建筑”，它是我國建筑大家族中的重要組成部分，特有的建筑形式,其產生和發(fā)展是社會，經濟、文化、自然等因素影響的綜合反映。我們中華民族民居所表現的多種多樣的形式和各異的特點，顯示了許多因素之間復雜的相互作用和影響。各地特色民居明顯的差異是由于地理氣候條件的不同，地方材料和傳統(tǒng)的構造技術與方法的不同、環(huán)境的不同、防御要求帶來的特點經濟條件的差別、宗教因素對建筑形式的影響等等，在中國民居中可以看到多民族的特征，如蒙古包以及藏族、朝鮮族、維吾爾族、西南少數民族和福建、廣東的客家民居等等，都強烈地表現出各民族的傳統(tǒng)風格和風俗習慣。宗教信仰也影響住宅的平面形式空間安排和方位。發(fā)展特色民俗旅游，創(chuàng)建具有魅力的民俗文化村，還應立足于厚重質樸的少數民族文化底蘊、渾然天成的自然山水風光、便捷通暢的區(qū)位交通條件，以助民增收為出發(fā)點和落腳點，堅持全面、協(xié)調、可持續(xù)的科學發(fā)展觀，為充分挖掘整合利用民族文化資源，傳承和弘揚民族民間文化，把民族文化的發(fā)掘和培育作為提高旅游檔次和品位的切入點而作出的發(fā)展鄉(xiāng)村民俗旅游經濟的嘗試。力圖通過創(chuàng)建特色民俗鄉(xiāng)村旅游，著力打造成民族風情賞析、農業(yè)生態(tài)觀光、休閑娛樂并重的民族文化旅游示范地，使之作為地方獨特模式的民族文化村，促進鄉(xiāng)村旅游經濟的健康、提速發(fā)展，使貧困民族地區(qū)農民在自娛自樂，充分享受高尚的精神文化生活、陶冶性情的同時，逐步改善生產生活條件，實現精神文明與物質文明雙贏的目的。發(fā)展特色民族民俗文化旅游，以及創(chuàng)建有魅力的民俗文化村還存在一些問題：改善現有鄉(xiāng)村生活環(huán)境，一些地方創(chuàng)建有魅力的民俗文化村是當下很多地方都在摸索的路線，但有時候依然距離高起點、高標準、高品位建設的要求都還有一定的差距，要使其作為一個地域獨特模式的民俗文化村、作為一個地域推向市場乃至全國的特色民俗文化旅游的首選之地，需要做的工作還很多。但也有一些制約性的問題依然凸現出來。一是針對一個地域，村民文化保護意識不強，具有文化價值古跡古物損毀嚴重，顯然修復工作是一個很大的工程，相對帶來一定的困難。二是隨著時代進步，現代文明對傳統(tǒng)民族民間文化的沖擊力度很大。由于工業(yè)化和城市化步伐的加快，人們生產生活方式的改變以及都市外來文化的沖擊，一些絢爛古樸的人文景觀、濃郁純粹的民族風情，正面臨逐漸喪失的危機，這一點隊傳統(tǒng)民族民間文化的影響很大。三是環(huán)境衛(wèi)生狀況令人憂慮，提到環(huán)境衛(wèi)生，是當下最為關注的問題，生態(tài)環(huán)境的破壞，導致一些古跡古物都受到不同程度的破損，甚至消失滅跡，如何保護好環(huán)境，可以說是老生常談的話題。四是一些村落村民思想觀念陳舊，文化素質偏低，發(fā)展鄉(xiāng)村民俗旅游經濟的積極性不高，還需正確積極引導，發(fā)展特色鄉(xiāng)村民俗旅游，做可持續(xù)的民俗旅游，這一點也很關鍵。五是很多地域都會涉及經費問題。要想達到高起點、高標準、高品味建設的目的，在傳統(tǒng)民居的修復，古跡古物的重建，民族民間文化的發(fā)掘整理，民間文藝人才的培訓，鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的營造和觀光農業(yè)的發(fā)展等方面，都需要大量的資金，這是制約一個地域民族文化村創(chuàng)建工作的最大問題。如何解決當下問題，需要地方政府正確引導，重視，有條理、有規(guī)范、有科學發(fā)展觀去應對。發(fā)展特色民族民俗文化旅游，對經濟可持續(xù)發(fā)展的對策還應需要認真思考：（一）、應堅持將助民增收作為鄉(xiāng)村民俗旅游發(fā)展的主題在當前普遍存在著的農民增收難的情況下，因地制宜，挖掘、整理和開發(fā)利用好現有底蘊淳厚的地方民族文化資源，大力發(fā)展富有地方民族特色的鄉(xiāng)村民俗旅游經濟，既可對這些寶貴的民族文化資源起到保護和傳承的作用，又可將這些民族文化資源優(yōu)勢轉化成民族文化旅游品牌優(yōu)勢，形成民族文化藝術向旅游經濟的轉變，達到助民增收的目的。因此，將鄉(xiāng)村旅游項目的開展作為扶貧工作來做，讓農民既是旅游扶貧的對象，又是參與旅游業(yè)發(fā)展的生力軍，最終讓農民成為真正的最大受益者。（二）、在經費籌措等具體運作過程中，必須堅持政府主導、市場引導、專家指導、全社會共同參與的原則政府應采取各種措施，對旅游開發(fā)進行積極的引導和支持，才能更好地協(xié)調相關部門，充分整合現有的各種資金渠道、管理技術、人才和互聯網等資源形成發(fā)展合力；發(fā)展鄉(xiāng)村民俗文化旅游，為解決經費籌措難的問題，除政府進行一定必要的投入外，無論在創(chuàng)建前期還是在建成后的具體運作的過程中，都應遵循市場規(guī)律，按照“公司+農戶”的方式進行運作；專家指導，即聘請民族民間文藝專家，輔之以鄉(xiāng)村藝人對民間文藝進行編排、加工和提煉，使其更能充分展示少數民族鮮明的性格特征，更具藝術美感和文化品味，以便從形式上留住游客，從藝術上吸引游客，從感情上拴住游客，給游客帶來持久的吸引力；鄉(xiāng)村旅游，是政府、村民和全社會共同參與的事業(yè)，只有充分調動各方面的積極性，才能做大做強鄉(xiāng)村旅游經濟。（三）、堅持突出特色、統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一建設、統(tǒng)一管理、高起點、高標準、高品味創(chuàng)建的原則突出特色，就是要以少數民族文化和鄉(xiāng)土文化為核心，注重對原汁原味的本色進行保護，從而提高鄉(xiāng)村旅游的品位和檔次。要突出原始古樸、自然天成的民族建筑特色，突出特有的民族文化特色，科學規(guī)劃、合理設計、統(tǒng)一建設、統(tǒng)一管理，結合當地歷史與民族文化資源，依托區(qū)位優(yōu)勢和景區(qū)優(yōu)勢，選擇良好的發(fā)展模式，以點帶面、示范帶動，高起點、高標準、高品味地進行開發(fā)，提高旅游檔次和品位，增強市場競爭力，走規(guī)?；彤a業(yè)化的道路。（四）、堅持開發(fā)與保護并重既豐富又脆弱，特別是不可再生的自然和歷史文化遺產，一旦破壞很難恢復。因此，鄉(xiāng)村旅游開發(fā)必須堅持科學的發(fā)展觀，堅持“保護第一，開發(fā)第二”的原則，形成保護——開發(fā)——保護的可持續(xù)發(fā)展道路。在生態(tài)保護方面，除應發(fā)展庭院經濟，促進農戶實現家居溫暖潔凈化、庭院經濟高效化和農業(yè)生產無害化的生態(tài)家園外，為拓展鄉(xiāng)村旅游產業(yè)的發(fā)展空間，促進農村經濟結構調整和農村生態(tài)社會的協(xié)調發(fā)展，還應發(fā)展既有經濟價值又有觀賞價值的觀光農業(yè)，讓游客體味田園生活，感受農民豐收的喜悅，賞田園景，吃農家飯，在享受回歸大自然的無窮樂趣中留連忘返，從而以游帶農，以農促游，農游互補，實現鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。（五）、加強培訓，重視引導。要把鄉(xiāng)村民俗旅游做活、做大、做強，必須加強對農民的培訓和引導首先要讓當地村民在對自身文化資源的利用中獲得利益，并通過教育培訓，使他們成為當地旅游業(yè)發(fā)展的主體；其次是對他們進行鄉(xiāng)村歷史和民族文化等方面的知識培訓，提高他們的文化遺產保護意識；其三是要培育以當地村民為主的導游隊伍，體現鄉(xiāng)村民俗旅游的本色性、淳樸性。發(fā)展特色民族民俗文化旅游，對鄉(xiāng)村旅游特有的資源具有較高的旅游價值：越來越多的人都會關注民族民俗文化旅游的發(fā)展，特色民族民俗文化資源助推經濟發(fā)展的同時，更讓人們對民俗獨有的魅力所吸引，它能滿足向往的人心靈上的夙愿。1、能夠滿足旅游者求知的需要魅力鄉(xiāng)村能滿足人們獲取鄉(xiāng)村知識、開闊視野的需要。鄉(xiāng)間村落的選址、發(fā)展演變、文化意蘊、鄉(xiāng)村社會結構關系都具有一定的地域特色和科學文化內涵，形成了與其他地區(qū)尤其是城市有顯著區(qū)別的鄉(xiāng)村景觀風貌。2、能夠滿足旅游者旅游審美的需要中國傳統(tǒng)民族特色鄉(xiāng)村受儒家文化、道家思想，以及“風水說”思想的影響，景觀構成方面有山有水，有樹有花，雞鳴犬吠，營造出一個世外桃源般的生態(tài)村落意象。這與現代都市景觀中的高樓林立、人嚷車喧的景象形成鮮明的反差，都市居民回歸鄉(xiāng)里，可放松身心、寄情山水。3、能夠滿足旅游者休閑娛樂的需要特色鄉(xiāng)村民俗的節(jié)慶、農耕等活動等均具