中國歷史概述

中國歷史概述原始社會(huì)時(shí)期中國最早的祖先目前可追溯到距今約170萬年前的云南元謀人。北京人，是直立猿人的著名代表。北京猿人產(chǎn)生了語言，開始學(xué)會(huì)使用和保管自然火種，擁有了熟食，御寒和防御野獸侵襲的手段。距今約1.8萬年前的北京山頂洞人，他們進(jìn)入了氏族公社階段，掌握了較前人先進(jìn)的工具——骨針，并學(xué)會(huì)了人工取火，并以產(chǎn)生了原始宗教觀念距今約六七千年前，人類開始進(jìn)入母系氏族社會(huì)，河南仰韶文化，比較清晰的放映了母系氏族公社的面貌，浙江余姚河姆渡氏族則是長江流域母系氏族社會(huì)的一個(gè)典型。中國是世界上最早種植水稻的國家，陶器是母系氏族公社的重大發(fā)明之一距今約5000年前，黃河長，江流域的氏族部落先后進(jìn)入父系氏族公社，主要有，南龍山文化，浙江良渚文化，山東大汶口文化，一夫一妻制是父系氏族社會(huì)的重要特征，手工業(yè)已從農(nóng)業(yè)中分離出來，晚期出現(xiàn)貧富差距，女媧和伏羲均為“人首蛇身”，結(jié)為夫妻，繁衍后代，是“龍的傳人”的源頭，伏羲，女媧，神農(nóng)也被稱為“三皇”，伏羲，炎帝，黃帝，堯，舜被稱為“五帝”，黃帝和炎帝部落是華夏族的主干，因此，他們被尊為華夏族的祖先，其后代稱為“炎黃子孫”二.夏商周奴隸社會(huì)時(shí)期禹是禪讓制度下的最后一個(gè)部落聯(lián)盟首領(lǐng)，禹把全國劃為“九州”，并鑄造象征最高權(quán)力的“九鼎”，約公元前2070年，禹建立了我國歷史上第一個(gè)國家——夏朝，定都陽成（一般人認(rèn)為是今河南登封）夏的活動(dòng)地區(qū)是疏松的黃土平原，非常適宜原始耕作。公元前17世紀(jì)，商湯起兵，夏朝滅亡，商周時(shí)期是我國最早的有文字記載的時(shí)期，商代的文字主要刻在龜甲和獸骨上稱作甲骨文，也叫卜辭，商經(jīng)過數(shù)次遷都，最后定都殷，司母戊大方鼎可以作為商代晚期青銅器冶制水平的代表，紂王殘暴腐朽統(tǒng)治下的商王朝被周武王所滅，周朝建立，定都鎬京，史稱“西周”周代政權(quán)的性質(zhì)是奴隸主貴族專政，實(shí)行分封制，同時(shí)還建立了宗法制度。為了維持統(tǒng)治制度，建立了禮和刑，推行了“井田制度”周代的手工業(yè)號(hào)稱“百工”。

三．有奴隸制向封建制度過度的春秋戰(zhàn)國時(shí)期自公元前770年至公元前476年，為“春秋”時(shí)期，它得名于魯國的史書《春秋》，公元前475年至公元前221年則為“戰(zhàn)國”時(shí)期，其名稱一是因七大諸侯國為首的各諸侯國連年征戰(zhàn)而得名，另一個(gè)說法是來源于《戰(zhàn)國策》這不敘述秦統(tǒng)一前約182年間各國間的軍事和外交的著作。春秋五霸：齊桓公，宋襄公，晉文公，楚莊王。戰(zhàn)國七雄：韓，趙，魏，齊，秦，楚，燕。魯國首先實(shí)行的“初稅畝”制度使私田所有權(quán)建立，標(biāo)志著奴隸制開始瓦解，商鞅在秦國的變法最為徹底，可以說是戰(zhàn)國歷史進(jìn)入中期的標(biāo)志。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，生產(chǎn)力有了顯著的變化，生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了變革，新興的地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾逐漸成為社會(huì)的主要矛盾，這是奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過度的時(shí)期。鐵器在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)上的使用和推廣，是春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)力新發(fā)展的標(biāo)志，鐵耕和牛耕在春秋戰(zhàn)國時(shí)期也廣泛的展開，其中著名的有：吳王夫差開掘的邗溝，秦國李冰在今四川修建的都江堰，韓國的水工鄭國修建的鄭國渠道春秋晚期，孔子開始確立私人講學(xué)的模式，孔丘，魯國人，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是我國古代著名的大思想家和大教育家，他整理編訂了《詩經(jīng)》和《尚書》等古代文化典籍，其中《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，他還編寫了現(xiàn)存最早的編年史——《春秋》，他死后，他的弟子將他的言論編寫成了《論語》，孔丘被后人稱為“圣人”。戰(zhàn)國時(shí)儒家的著名代表孟軻著《孟子》，被稱為“亞圣”儒家另一代表荀況著《荀子》道家學(xué)派創(chuàng)始人是戰(zhàn)國時(shí)的楚國人李耳，著有《老子》（又稱道德經(jīng)），戰(zhàn)國的莊周著有《莊子》一書戰(zhàn)國時(shí)期還有墨家的代表墨瞿，著《墨子》法家的代表韓非，著《韓非子》兵家的代表孫武和孫臏，分別著《孫子兵法》和《孫臏兵法》屈原是以楚辭著稱的詩人，其代表作有《離騷》，《天問》戰(zhàn)國時(shí)期被稱為百家爭鳴的時(shí)代春秋戰(zhàn)國時(shí)期在科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)上也獲得了很多成就，在天文地理方面測(cè)定了冬至，夏至日期，《春秋》中留下的關(guān)于哈雷彗星的最早記載；甘德和石坤的《甘石星經(jīng)》是世界上最早的天文學(xué)著作；在醫(yī)學(xué)方面出現(xiàn)了名醫(yī)扁鵲，“創(chuàng)四診法”；建筑技術(shù)方面出現(xiàn)了著名的能工巧匠公輸班（既魯班），被后代木匠尊為祖師爺；青銅器裝飾出現(xiàn)畫像，代表作品是戰(zhàn)國嵌錯(cuò)賞功樂銅壺，湖北隨縣出土的全套編鐘及其他樂器，則表明音樂達(dá)到較高水平。俞伯牙是最著名的樂師。圍棋高手有奕秋等人四．秦至鴉片戰(zhàn)爭的封建社會(huì)時(shí)期〔一〕.秦漢時(shí)期秦漢時(shí)期是中國封建社會(huì)的成長時(shí)期，秦王嬴政滅東方六國，建立秦王朝，定都咸陽，在中國歷史上第一次實(shí)現(xiàn)全國統(tǒng)一，號(hào)稱始皇帝，設(shè)立“三公九卿”中央政府機(jī)構(gòu)和推行郡縣制度。采取統(tǒng)一度（長度），量（容量），衡（重量），統(tǒng)一貨幣為圓形方孔半兩錢等經(jīng)濟(jì)措施，施行統(tǒng)一文字，文字為小纂，“焚書坑儒”統(tǒng)一思想等文化措施，修筑長城，南擊百越，開鑿靈渠等軍事措施，由于秦賦稅和兵役過于沉重，終于在公元前209年，爆發(fā)了陳勝，吳廣領(lǐng)導(dǎo)的中國歷史上第一次農(nóng)民大起義，項(xiàng)羽和劉邦領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民軍是陳勝犧牲后兩支最強(qiáng)的力量，楚漢戰(zhàn)爭經(jīng)過四年，項(xiàng)羽最終兵敗烏江，公元前206年，劉邦建立漢朝，定都長安，歷史上稱西漢，西漢主要從兩個(gè)方面鞏固封建政權(quán)：一是從經(jīng)濟(jì)方面，采取休養(yǎng)生息的政策至文帝和景帝時(shí)，出現(xiàn)了“文景之治”的局面，二是漢武帝劉徹即位后，頒布“推恩令”以解決諸侯國勢(shì)力對(duì)朝廷的威脅，又采取“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政策，漢武帝時(shí)，外交關(guān)系也有了發(fā)展，最著名的有張賽出使西域，開通了“絲綢之路”，發(fā)明了“井渠”法，既今新疆的“開兒井”漢室皇族劉秀利用農(nóng)民起義，在公元25年稱帝，定都洛陽，史稱“東漢”史稱“光武中興”南陽太守杜詩發(fā)明“水排”比歐洲早1000多年東漢對(duì)外交也有新的拓展，班超出使西域，甘英出使大秦（羅馬帝國），抵達(dá)波斯灣；《后漢書》記載大秦王安敦派使者從海道來中國，這是中國同歐洲國家直接友好往來的最早記錄，東漢激發(fā)了“黃巾起義”，東漢政權(quán)在起義中崩潰東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，我國是世界上最早發(fā)明紙的國家西漢《周髀算經(jīng)》中提出勾股定理，比西方早500多年《九章算術(shù)》中很多當(dāng)時(shí)世界領(lǐng)先的重要數(shù)學(xué)成就西漢編訂的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國現(xiàn)存的最早的一部醫(yī)術(shù)西漢時(shí)流行賦和樂府詩，賦的名家有西漢的賈誼，其代表作《吊屈原賦》，此外還有司馬相如的《子虛賦》，東漢班固的《兩都賦》，張衡的《二京賦》，樂府詩中有《孔雀東南飛》《十五從軍行》等東漢張衡創(chuàng)制了世界上最早用水利轉(zhuǎn)動(dòng)的渾天儀，發(fā)明了世界上最早測(cè)定地震方位的地動(dòng)儀。東漢名醫(yī)張仲景的《傷寒卒（雜）病論》奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)，被后世尊為“醫(yī)圣”，華佗發(fā)明的“麻沸散”是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。東漢史學(xué)家班固寫成我國第一部斷代史《漢書》哲學(xué)方面有東漢唯物論者王充所著的《論衡》，史學(xué)方面有西漢司馬遷寫的中國第一部紀(jì)傳體通史，《史記》，藝術(shù)方面，秦始皇兵馬俑被認(rèn)為是“世界第八大奇跡”秦漢時(shí)期稱中國人為“漢人”稱中國學(xué)為“漢學(xué)”（二）.三國，兩晉，南北朝時(shí)期三國，兩晉，南北朝時(shí)期，北方出現(xiàn)了各名族人民大融合的趨勢(shì)數(shù)學(xué)家祖沖之在世界上第一次把圓周率的數(shù)值精確到小數(shù)點(diǎn)后七位，比歐洲早了1000多年北魏農(nóng)學(xué)家賈思勰著的《齊名要術(shù)》是我國現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書，也是世界農(nóng)學(xué)史上的優(yōu)秀著作之一北魏著名的地理學(xué)家酈道元著有《水經(jīng)注》南朝的范縝是著名的無神論者，著有《神滅論》東晉的名僧法顯第一個(gè)到達(dá)印度取經(jīng)，歷時(shí)14年，著有《佛國記》梁昭明太子蕭統(tǒng)召集當(dāng)時(shí)著名學(xué)者編著的《昭明文選》是先秦以來精彩文章的蹤跡，對(duì)后代文學(xué)的影響很大東晉王羲之《蘭亭集序》被譽(yù)為“天下第一書、”東晉的畫家顧凱之擅長畫人物畫有《女史箴圖》，《洛神賦圖》。云岡石窟和龍門石窟代表了當(dāng)時(shí)繪畫與雕塑藝術(shù)的高超水平。（三）隋唐時(shí)期隋朝建立了“三省六部制”，鞏固了封建皇權(quán)，同時(shí)實(shí)行均田，大興科舉李世民，貞觀之治李隆基，開元盛世，但在后期，安史之亂隋唐時(shí)期是我國封建制度的健全時(shí)期，經(jīng)濟(jì)，文化和對(duì)外交往都有很大的發(fā)展改造了曲轅犁唐三彩以黃、綠、赭三色為主隋唐時(shí)期的都城長安是中國建筑史上的都城設(shè)計(jì)的杰作，長安是世界上最大的城市隋初，工匠李春在趙州修建趙州橋是世界上現(xiàn)存最古老的敞肩石橋868年印刷的《金剛金》是現(xiàn)存世界上最早的，有確切紀(jì)年的雕版印刷品天文學(xué)家唐代僧人一行在世界上第一次測(cè)算出地球子午線的長度，他主持編定的《大衍歷》是當(dāng)時(shí)最精密的歷法唐政府組織編寫的《唐本草》是世界上第一部由國家編定頒布的藥典，比歐洲早800多年唐太宗辦的醫(yī)學(xué)校比歐洲早200年，醫(yī)學(xué)家孫思邈被稱為“藥王”，著有藥典《千金要方》，《千金翼方》唐代茶樹種植已較為廣泛，陸羽寫的《茶經(jīng)》是世界上第一部茶葉專著，被稱為“茶圣”史學(xué)家杜佑寫的《通典》是第一部分門別類記載歷史典章制度的新體例史書詩仙李白，詩圣杜甫和白居易都是著名的詩人韓愈，柳宗元是著名的散文家韓愈居唐宋八大家之首隋展子虔的《游春圖》是我國現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的最早的山水畫唐朝的閻立和吳道子是當(dāng)時(shí)最著名的畫家吳道子所畫人物衣帶飄拂若動(dòng)，人稱吳帶當(dāng)風(fēng)有“畫圣”之譽(yù)閻立本擅長政治人物畫，《步輦圖》是其代表唐代書法大盛，最著名的有歐陽詢，虔世南，褚遂良，張旭，懷素，顏真卿，柳公權(quán)等玄奘西游天竺取經(jīng)，歷經(jīng)18年，縮寫的《大唐西域記》至今仍是研究所涉及地區(qū)歷史文化的珍貴資料（四）.五代十國，宋，遼，西夏，金，元時(shí)期北宋趙匡胤通過杯酒釋兵權(quán)元朝的疆域在中國歷史上是空前的元代的大都被馬可·波羅稱為繁華之城，還出現(xiàn)了世界上最早的紙幣，交子、交鈔。宋代發(fā)明了航海時(shí)用以指示方向的指南針。北宋畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)北宋杰出的科學(xué)家沈括著的《夢(mèng)溪筆談》，被譽(yù)為中國科學(xué)史上的里程碑元代著名科學(xué)家郭守敬編寫的《授時(shí)歷》與現(xiàn)行的公歷年周期相同，但比現(xiàn)行公歷的確立早了300年建筑方面，北宋大建筑家李誡著34卷建筑學(xué)巨著營造法式元代王禎的農(nóng)書是我國第一部系統(tǒng)研究農(nóng)學(xué)的著作儒家學(xué)派在兩宋時(shí)期形成程朱理學(xué)，代表人物有：周敦頤，程頤，程顥，南宋的朱熹是其集大成者司馬光主持編寫的編年體史書《資治通鑒》是一部294卷的通史巨著，記述了從戰(zhàn)國時(shí)期到后周末年1362年間的主要史事?！陡]娥冤》是著名劇作家關(guān)漢卿的代表作。王實(shí)甫的《西廂記》也廣為流傳北宋張擇端的《清明上河圖》是我國美術(shù)史上的不朽之作北宋的蘇軾，黃庭堅(jiān)，米蒂，菜囊書法卓有成就，被稱為“宋四家”宋徽宗趙佶書畫皆精，創(chuàng)“瘦金體”書體米蒂，米友仁創(chuàng)“米家山水”（五）.明，清（至1840年）時(shí)期朱元璋在應(yīng)天（既今天的南京）即皇帝位，國號(hào)明朱元璋即明太祖，又稱“洪武皇帝”朱元璋死后，燕王朱棣反對(duì)惠帝削藩，打著“清君側(cè)”的旗號(hào)，起兵造反，通過“靖難之役”，朱棣奪得皇位，歷史上稱為“明成祖”，又稱“永樂皇帝”明代在秦長城的基礎(chǔ)上修筑了東起鴨綠江，西到嘉峪關(guān)的萬里長城，成為世界上偉大的建筑奇跡之一意大利傳教士利瑪竇把孔子和儒家思想第一次介紹給西方人清朝自康熙，經(jīng)雍正發(fā)張到乾隆時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)繁榮景象，史稱“康雍乾”盛世。明中葉以后，以商品生產(chǎn)為目的的紡織業(yè)逐漸發(fā)展起來，“機(jī)戶出資，機(jī)工出力”的現(xiàn)象也在江南絲織機(jī)坊中出現(xiàn)，標(biāo)志著資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽的產(chǎn)生。明朝李時(shí)珍的《本草綱目》是對(duì)16世紀(jì)以前中國藥物學(xué)和醫(yī)學(xué)的一次總結(jié)徐光啟的《農(nóng)政全書.》是我國古代優(yōu)秀的農(nóng)學(xué)著作。地理學(xué)家徐霞客對(duì)我國西南石灰?guī)r溶蝕地貌進(jìn)行考察，是世界上第一個(gè)研究巖溶地貌的人，所著《徐霞客游記》融地理，旅游，文學(xué)，歷史，社會(huì)學(xué)，名俗為一體，具有很高的價(jià)值宋應(yīng)星的《天工開物》被譽(yù)為“中國17世紀(jì)的工藝百科全書”理學(xué)在明清時(shí)期的到新的發(fā)展，理學(xué)在明代又稱“心學(xué)”代表人物有王陽明明清時(shí)期的學(xué)術(shù)思想具有民主色彩新特征，代表人物有：明末的李贄，清初的黃宗羲，顧炎武，王夫之等，重要著作分別有《焚書》，《明夷待訪錄》，《日知錄》，《船山遺書》等清代龔自珍，魏源也是具有一定先進(jìn)思想的著名學(xué)者明代的《永樂大典》是我國最大的一部類書清代的《四庫全書》是當(dāng)時(shí)世界上最大的一部叢書羅貫中的《三國演義》是我國最早的一部長篇?dú)v史小說施耐庵的《水滸傳》是我國第一部以農(nóng)名起義為題材的長篇小說吳承恩的《西游記》是一部浪漫主義唱片神話小說曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》是我國古代唱片白話小說的高峰吳敬梓的《儒林外史》是我國古代優(yōu)秀的諷刺小說蒲松齡的《聊齋志異》是我國古代文言文小說的高峰明代劇作家湯顯祖以《牡丹亭》最為有名，清代洪昇的《長生殿》和孔尚任的《桃花扇》最著名京劇形成于清代乾隆末年四大徽班和湖北漢調(diào)進(jìn)京以后，程長庚為開山祖師，譚鑫培為一代宗師書畫藝術(shù)方面，明代有“吳門三家”（即祝允明，文徵明，王寵）和董其昌的書法成就較高繪畫上則有“吳派”（即沈周，文徴明，唐寅和仇英）活躍畫壇還有徐渭以潑墨花卉著名，董其昌以及陳洪綬的畫也對(duì)后世頗有影響明代畫家中，石濤，朱茸的畫風(fēng)格獨(dú)特，“揚(yáng)州八怪”的畫個(gè)性突出，尤以鄭板橋最為著名明末的任伯年，吳昌碩也有創(chuàng)新天津的楊柳青年畫，蘇州的桃花塢木刻年畫是清代民間年畫的代表（六）半殖民地半封建社會(huì)時(shí)期一．鴉片戰(zhàn)爭之五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期以1840年鴉片戰(zhàn)爭為標(biāo)志，中國歷史進(jìn)入半殖民地半封建社會(huì)時(shí)期。1840年英國以林則徐禁煙為借口，發(fā)動(dòng)了第一次鴉片戰(zhàn)爭，戰(zhàn)敗后的清政府與英國簽訂了《南京條約》，這是中國近代史上第一個(gè)不平等，喪權(quán)辱國的條約。為了攝取更多利益，1856年英法在俄美的支持下發(fā)動(dòng)了第二次鴉片戰(zhàn)爭，此后有中法戰(zhàn)爭，中日甲午戰(zhàn)爭，八國聯(lián)軍入侵北京等侵略戰(zhàn)爭，先后與清政府簽訂了《天津條約》，《璦琿條約》，《北京條約》，《中俄勘分西北界約記》，《中法新約》，《馬關(guān)條約》，《辛丑條約》等一系類不平等條約，，從清政府手中掠奪了中國大量財(cái)富和大片土地，是中國社會(huì)的半殖民地化大大加深。廣州三元里人民首先舉起了抗英大旗到1851年，人民的反抗斗爭匯成了太平天國農(nóng)名起義的洪流太平天國起義是中國歷史上規(guī)模最宏大的一次農(nóng)民戰(zhàn)爭在中國人民反抗外國侵略的同時(shí)，清王朝內(nèi)部也出現(xiàn)了“自強(qiáng)”，“求?！钡难髣?wù)運(yùn)動(dòng)其代表人物有：奕訴，曾國藩，李鴻章，左宗棠，張之洞等孫中山提出了“民主，民權(quán)，民生”三民主義，要求建立資產(chǎn)階級(jí)共和國1912年，中華民國成立，清朝統(tǒng)治宣布結(jié)束，這同時(shí)也是中國長達(dá)2000年之久的封建社會(huì)結(jié)束袁世凱竊取了辛亥革命的勝利果實(shí)，開始了北洋軍閥的統(tǒng)治1915年12月，袁世凱公然恢復(fù)帝制，自稱“中華帝國”皇帝，激起了全國人民的義憤1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦了《新青年》雜志，成為新文化運(yùn)動(dòng)的開端，新文化運(yùn)動(dòng)提倡科學(xué)民主，反對(duì)舊道德，舊文學(xué)，提倡新道德，新文學(xué)，代表人物有：胡適，魯迅等1919年，以從5月4日開始發(fā)動(dòng)而得名的五四運(yùn)動(dòng)，轟轟烈烈的展開了，這標(biāo)志著資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的終結(jié)和無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的開始李善蘭是中國近代杰出的數(shù)學(xué)家，翻譯家，徐濤，華衡芳制造了中國第一臺(tái)蒸汽機(jī)和“黃鵠號(hào)”木殼輪詹天佑設(shè)計(jì)并督建了中國人自行設(shè)計(jì)施工的第一條鐵路干線——京張鐵路馮如于1910年制造成具有當(dāng)時(shí)世界先進(jìn)水平的飛機(jī)，并駕此飛機(jī)再同年的國際飛行協(xié)會(huì)舉辦的比賽中獲得第一名二．.新民主主義革命時(shí)期從五四運(yùn)動(dòng)開始，中國轉(zhuǎn)入新民主主義革命時(shí)期，1921年中國共產(chǎn)黨成立，1924年中國共產(chǎn)黨和孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國民黨實(shí)現(xiàn)了第一次國共合作1925年爆發(fā)了“五四運(yùn)動(dòng)”，接著國民革命軍進(jìn)行東征，南征新民主主義革命時(shí)期，中國改革與科技進(jìn)一步前進(jìn)，李四光創(chuàng)建了一門新的地址學(xué)科——地質(zhì)力學(xué)竺可楨在20世紀(jì)20年代創(chuàng)辦我國第一個(gè)氣象研究所茅以升設(shè)計(jì)了我國第一座近代化大橋——錢塘江大橋侯德榜發(fā)明了聯(lián)合制堿法（侯氏制堿法）蔡元培，陶行知是有名的教育家文化藝術(shù)方面有魯迅，其代表作有：《狂人日記》，《孔乙己》，《阿Q正傳》等郭沫若，代表作有：《屈原》等茅盾，代表作有：《子夜》，《林家鋪?zhàn)印返劝徒?，代表作有：《家》，《春》，《秋》等老舍，代表作有：《駱駝祥子》，《四世同堂》，《茶館》等曹禺，代表作有《日出》，《雷雨》等著名的音樂家有聶耳，代表作有：《義勇軍進(jìn)行曲》等洗星海，代表作有：《黃河大合唱》等著名畫家有徐悲鴻，張大千，齊白石等1905年，我國第一部影片《定軍山》問世中國自然景觀山地自然景觀一般認(rèn)為“高山”指其山岳主峰相對(duì)的高度超過1000米，“中山”指其山岳主峰相對(duì)高度在350至1000米“低山”指其山岳主峰相對(duì)高度低于150米中國是世界上最早把山岳景觀作為風(fēng)景資源來開發(fā)的國家，也是最早把山岳景觀作為旅游觀光對(duì)象的國家之一所謂名山是具有自然景觀之美和人文景觀之勝，并顯示較濃重宗教色彩的山岳綜合體中國名山風(fēng)景區(qū)一般都具有以下特點(diǎn)：（1）.在歷史上經(jīng)常期的篩選、淘汰、最終為省會(huì)所公認(rèn)二保留下來的山岳中的佼佼者（2）.相對(duì)較高大，自然生態(tài)狀況良好，充滿了美的自然物和自然現(xiàn)象，是中國山岳自然景觀的精華薈萃（3）.多數(shù)為佛，道等宗教活動(dòng)基地（4）蘊(yùn)藏有豐富的文化內(nèi)涵花崗巖名山花崗巖石分布很廣泛的酸性侵入巖，即有地下深處含石英成分將較多的高溫高壓狀態(tài)下的酸性巖漿侵入地殼中逐漸冷凝而成，顏色常為灰白色或肉紅色，具有明顯的粒狀結(jié)構(gòu)，花崗巖名山的地貌特點(diǎn)是：怪石眾多，奇峰峭拔，時(shí)有洞穴及一線天景觀。怪石的形成與花崗巖球風(fēng)化分不開，花崗巖的質(zhì)地比較堅(jiān)硬，在成巖過程中，巖漿冷凝收縮產(chǎn)生若干裂隙，叫做“節(jié)理”久而久之巖石表面逐漸呈現(xiàn)渾圓狀或整體呈“球狀”如黃山的“猴子觀?！比迳降摹八敬号瘛鼻降摹盁o根石”盤山的“風(fēng)動(dòng)石”天平山的“飛來石”海南島的“天涯海角”都是花崗巖球狀風(fēng)化造成的我國的名山風(fēng)景區(qū)中相當(dāng)一部分為相對(duì)高度在1000米以上的花崗巖高山如：華山、天柱山、衡山、三清山、九華山、嶗山。其共同的特點(diǎn)是：主峰明顯，群峰簇立，峭拔危立，雄偉險(xiǎn)峻其主要原因是：花崗巖高山巨大的垂直節(jié)理較多，在外力侵蝕下，山坡常沿節(jié)理面剝落蝕崩塌后退，這才形成懸崖硝壁，奇峰插云的景觀，如：黃山石筍峰、華山西峰、天柱山天柱峰、三清山巨蟒出山，崩落下來的花崗巖又常常架空形成洞穴如：黃山“天都石屋”、天柱山“秘密谷”花崗巖名山常有“一線天”景觀出現(xiàn)黃山屬安徽省黃山市，1990年被聯(lián)合國列為世界自然與文化雙重遺產(chǎn)，故有“黃山歸來不看岳”之說，它以：怪石、奇松、云海、溫泉四絕而聞名海內(nèi)外。黃山的最高峰：蓮花峰海拔：1874米為我國東部地區(qū)罕見的高峰黃山溫泉的水溫度常年在42度左右，可沐浴華山屹立在陜西省華陰縣城南之南，為“五岳”之西岳，自古以來以“險(xiǎn)”著稱主要有：北峰云臺(tái)峰、東風(fēng)朝陽峰、南峰落雁峰、西峰蓮花峰、中峰玉女峰，組成。南峰為主峰海拔2160米華山的：千尺幢、百尺崖、擦耳崖、長空棧道等均為著名險(xiǎn)境歷代帝王祭祀活動(dòng)都不在山上，而在山北麓的西岳廟內(nèi)舉行衡山位于湖南省衡山縣，為“五岳”中的南岳衡山風(fēng)景區(qū)是指以祝融峰為主的一群山峰祝融峰是其主峰海拔：1290米山上中年煙云繚繞，溪澗譚泉遍布，故衡山有“五月獨(dú)秀”之譽(yù)衡山歷史上是讀書人聚集講學(xué)之地，建有：南岳書院、鄴侯書院、三清山位于江西省德興市與玉山縣的交界處，2008年被列為世界自然遺產(chǎn)其主峰：玉京峰海拔：1817米玉京峰和玉虛、玉華、和為三峰，象征道教所尊：玉清、上清、太清三仙三清山與黃山均為花崗巖名山，其：峰、石、松、泉等也屬同一類風(fēng)景天平山1.位于江蘇蘇州城西。海拔：221米2.因范仲淹先祖祠墓在此而得名，又稱：范墳山，以怪石、清泉、紅楓取勝3.天平山的標(biāo)志性特征：“萬笏朝天”突出的顯露出來，有“紅霞萬丈”之稱六．莫干山1.位于浙江省杭嘉湖平原的德清縣境內(nèi)，是我國四大避暑圣地之一。由“世界建筑博物館之稱”2.其主峰為：塔山海拔：718.9米故有“清涼世界”的美譽(yù)3.莫干山素以：竹、云、泉“三勝”綠、涼、清、靜、“四優(yōu)”馳名，石灰?guī)r景觀石灰?guī)r等碳酸性類巖石能被水溶蝕，可以形成獨(dú)特的巖溶地貌景觀（即喀斯特地貌景觀），其基本特征是：山地相對(duì)高度不大，石峰造型獨(dú)特，多大型溶洞，洞內(nèi)多鈣質(zhì)沉淀而形成的豐富多姿的石鐘乳、石筍、石柱、石花等，時(shí)有地下暗河流過，我國巖溶景觀主要集中分布在廣西和云貴高原水在石灰?guī)r地表長期流動(dòng)就可以在巖石表面溶蝕出石溝，石溝之間突出的牙狀石脊叫“石芽”高大的巨型石芽就叫“石林”漓江山水廣西桂林至陽溯的漓江兩岸是世界上規(guī)模最大，風(fēng)景極秀美的巖溶風(fēng)景區(qū)，有“甲天下”的美譽(yù)其特點(diǎn)是：山環(huán)水繞，相映生輝，無山不洞，洞洞有景云南石林位于云南省石林（原路南）彝族自治縣境內(nèi)2007年與貴州荔波、重慶武隆一起，作為“中國南方喀斯特”的代表被列為世界自然遺產(chǎn)小石林最著名的：金魚池畔的“阿詩瑪”宜興溶洞我國溶洞較多，如：貴州織金洞、廣西蘆笛洞、江西龍宮洞、浙江瑤琳洞，但大多在南方，位置相對(duì)偏北而又較著名的是蘇南的宜興溶洞宜興市的石灰?guī)r低山丘陵中比較有名氣有：善卷洞、張公洞和靈谷洞丹霞風(fēng)光丹霞風(fēng)光在長江以南丘陵地帶有廣泛分布作為著名風(fēng)景區(qū)的有：廣東仁化縣丹霞山、福建武夷山、江西貴溪縣龍虎山、安徽休寧縣齊云山和四川青城山等主要特征有是陡峭的紅色砂巖峰群與碧水的組合，峰呈柱狀、墻狀、嶺狀，高差一般為200~400米構(gòu)成紅色峰群的是一種含鈣質(zhì)的紅色砂巖武夷山風(fēng)景區(qū)群峰中最著名的是玉女峰和大王峰古越族置于崖壁隙洞中的“船棺”“茶中之王”大紅袍差于此地1999年武夷山被聯(lián)合國列為世界自然與文化雙重遺產(chǎn)龍虎山這里不僅有典型的丹霞風(fēng)光，還是我國道教的發(fā)源地之一它揚(yáng)名于世，乃是東漢道教創(chuàng)始人張道陵（第一代張?zhí)鞄煟┲貙O張盛攜祖?zhèn)鲃τ〗?jīng)蕭，來練此丹，使龍虎山成為“祖師玄壇”且嗣襲相傳齊云山是一座道教名山其他自然因素形成的山地景觀泰山位于山東省泰安市，是五岳之首其主峰：天柱峰海拔：1548米其特征：基部廣大、軀干宏偉、頂部壯觀、宏觀上顯示出一種雄渾氣概岱廟是泰山第一名勝，供奉東岳大帝，是歷代帝王祭祀泰山、舉行大點(diǎn)之地1987年被聯(lián)合國列為世界自然與文化雙重遺產(chǎn)廬山又名匡廬，位于江西省九江市，屹立于長江南岸，東臨潘陽湖1996年被聯(lián)合國列為世界文化景觀九寨溝風(fēng)景區(qū)位于四川省南坪縣，因溝內(nèi)有九座藏族村寨而得名“九寨美，美在山水”水是九寨溝的精華原始森林中生活著大熊貓、金絲猴、小熊貓、鴛鴦等1992年被聯(lián)合國列為世界自然遺產(chǎn)張家界在湖南省張家界市總特色：“峰三千”、“水八百”、樹木種屬繁多。觀賞石柱峰林，以張家界最大的凌空觀景臺(tái)----黃獅寨最好林中生活著獼猴、大鯢等1992年聯(lián)合國列為世界自然遺產(chǎn)云臺(tái)山1.位于江蘇省連云港市，主峰：玉女峰海拔625米為江蘇山地之最2.《西游記》中的海上名山-----花果山就在這六．雁蕩山1.位于浙江省樂清東北部，分靈峰、靈巖、大龍湫、顯圣門、雁湖5個(gè)風(fēng)景區(qū)2.有“地貌造型博物館”之稱，靈峰以夜景稱絕3.大龍湫是我國四大名瀑之一，以單擊落差最高而聞名七．浙江大峽谷1.位于浙皖接囊的清涼峰國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，地主浙江省西北臨安市，也是錢塘江水系的源流所在2.峽谷內(nèi)主要景點(diǎn)有：鸕鶿潭、吊水巖、柘zhe林瀑、劍門關(guān)、嬉水灘、八．溪口雪竇山1.位于浙東奉化市西北部2.主要風(fēng)景有：溪口鎮(zhèn)、雪竇山、亭下湖、三個(gè)各具特色的景系組成水自然景觀1.水體一般有以下造景功能：（1）形態(tài)（2）色彩（3）倒影（4）聲音（5）味覺泡茶的上好水體：鎮(zhèn)江的中泠泉和無錫的天下第二泉水溫超過20度為溫泉（6）組合功能：上述形態(tài)、色彩、倒影、聲音、味覺為水體主要的造景功能，又以前四種更為重要（7）還有醫(yī)療功能（8）體育功能2.從旅游觀賞角度看，水田其形態(tài)可分為江河、湖泊、泉水、瀑布、海洋賀冰川幾大類型江河長江分為三段：從發(fā)源地到湖北宜昌為上游，從宜昌到江西湖口為中游，從湖口到入海為下游現(xiàn)在公認(rèn)發(fā)源于唐古拉主峰各拉丹冬雪山附近的沱沱河為長江正源長江經(jīng)：長江三峽、瞿塘峽、巫峽、西陵峽三峽地區(qū)還保留了眾多名勝古跡：白帝城、豐都城、屈原故里、昭君故里、黃陵廟、三游洞、級(jí)楚漢文化、三國遺跡“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”素有“黃金水道”之稱沿岸的名城有：重慶、萬州、宜昌、荊州、岳陽、武漢、九江、安慶、蕪湖、南京、鎮(zhèn)江、南通、上海等最后注入東海黃河自河源到內(nèi)蒙古河口鎮(zhèn)為上游，黃河至河口鎮(zhèn)向南進(jìn)入中游，孟津以下黃河進(jìn)入平原和河套平原一直至入?？跒橄掠?，下游成了舉世聞名的“地上河”經(jīng)過城市：蘭州、銀川、包頭、延安、西安、太原、洛陽、鄭州、開封、濟(jì)南最后注入渤海珠江珠江是西江、北江、東江的總稱最后由虎門、橫門、磨刀門和崖門等八個(gè)口門注入南海西江為珠江的主干，發(fā)源于云貴高原，最大的瀑布---黃果樹瀑布就在這里北江發(fā)源于南嶺流經(jīng)----丹霞地貌大運(yùn)河大運(yùn)河溝通了：海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系是我國也是世界上最早開鑿的運(yùn)河湖泊湖泊的形成是多因素的。根據(jù)湖泊的主導(dǎo)成因，可將我國旅游功能較好的湖泊大致分為：構(gòu)造湖：在地殼構(gòu)造運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的洼地活火山噴口積水形成。有三種構(gòu)造形式：1.主要有斷裂形成的湖泊，一般戶型狹長，水深且清，如：滇dian池、洱海等2.在凹陷盆地上積水形成的湖泊，一半面積不大，如：青海湖、潘陽湖3.有死火山口積水而形成的湖泊，面積不大，但很深，也叫火口湖，如：長白山天池（2）堰塞se湖：有外來的自然物質(zhì)或以人工堵塞河道，抬高水位而形成后者主要指水庫、塘壩ba如：松花湖、千島湖、天目湖、太平湖、河跡和海跡湖：指河流自身演化或海岸演變過程中形成的湖。前者如：洪澤湖、瘦西湖、莫愁湖、后者如：杭州西湖除上述三種外，還有冰川作用形成的冰川湖，風(fēng)蝕和溶蝕作用形成的風(fēng)蝕湖和溶蝕湖潘陽湖為我國第一大淡水湖。位于江西省北部，北通長江，避暑勝地廬山雄峙zhi于湖的西北邊如今，湖畔開辟了候鳥觀賞臺(tái)：“湖畔觀鳥”成為湖區(qū)已達(dá)勝景洞庭湖1.為我國第二大淡水湖。2.登湖畔江南三大名樓之一的岳陽樓太湖為我國第三大淡水湖湖周有：蘇州、無錫、常州、湖州等洪澤湖為我國第四大淡水湖千島湖和天目湖均為山區(qū)人工水庫其共同特點(diǎn)是：湖水質(zhì)量高、清澈見底、湖周青山蜿蜒、湖中小到錯(cuò)落有致、綠水、青山、翠林和樸實(shí)而又地方風(fēng)格的粉墻建筑勾畫出一副恬靜、淡雅的山水畫長卷、富有詩情畫意千島湖位于浙江省西部淳安縣境內(nèi)，被譽(yù)為“天下第一秀水”以：鎖島、奇石島、猴島、鴕鳥島、孔雀島、蛇島聞名天目湖原名沙河水庫，在江蘇溧陽。以：水甜、茶香、魚頭鮮“三絕”而聞名杭州西湖又名西子湖、錢塘湖等。位于杭州城西而得名，是國內(nèi)以西湖命名的36處湖泊中最美的泉埋葬在地表下的地下水，通過地殼裂縫或斷層自然的涌出地面泉的分類低溫溫泉：20~40度中文溫泉：40~60度高溫溫泉：60~100度沸泉：100度以上泉的旅游功能1.醫(yī)療功能2.造景功能3.文化內(nèi)涵豐富天下名泉天下第一泉：（1）北京玉泉：位于北京西山和頤和園之間的玉泉山南麓由乾隆皇帝御賜，又名“噴雪泉”（2）濟(jì)南趵突泉：乾隆《游趵突泉記》（3）鎮(zhèn)江中泠泉：位于鎮(zhèn)江金山之西茶圣陸羽命“天下第七泉”劉伯芻chu命“天下第一泉”相傳陸羽定的“天下第一泉”為廬山大漢陽峰附近的谷簾泉，另外被譽(yù)為“天下第一”的有：碧玉泉、即云南安寧溫泉，素被稱為“天下第一湯”;避暑山莊之熱河泉，也因乾隆譽(yù)名;山東莒ju縣臥龍泉及重慶北溫泉天下第二泉：即無錫惠山泉，傳為茶圣陸羽所評(píng)定池旁大石上有元代書法家趙孟頫fu題寫的“天下第二泉”池邊建有二泉亭，不遠(yuǎn)處有出名二胡演奏曲《二泉映月》的作曲者阿炳（華彥鈞）之墓天下第三泉：（1）陸羽井：位于蘇州虎丘唐代張又新和劉伯芻評(píng)定（2）虎跑泉：位于杭州西湖附近用此泉水泡附近產(chǎn)的龍井名茶，號(hào)稱“龍井茶葉虎跑泉”雙絕茶圣陸羽定的“天下第三泉”是湖北浠水縣蘭溪泉另外被稱為“天下第四泉”的有西陵峽中的黃牛泉，上饒廣教寺內(nèi)的陸羽泉被稱為“天下第五泉”的揚(yáng)州大明寺井水“天下第六泉”的廬山觀音橋招隱泉瀑其景觀特征有：飛動(dòng)的形態(tài)、潔白的色彩、轟鳴的聲響、磅礴的氣勢(shì)瀑布大小和其實(shí)主要取決于地形的落差和水量的大小按瀑布的景觀特點(diǎn)，我國的瀑布大致可分為：河流瀑布、山岳瀑布、洞穴瀑布河流瀑布主要形成于江河干，支流的中、上游河段著名的河流瀑布有：打幫河上的黃果樹瀑布、黃河壺口瀑布、灑漁河大標(biāo)水巖瀑布、牡丹江吊水樓瀑布、九寨溝瀑布、黃果樹瀑布：位于貴州省鎮(zhèn)寧布依族苗族自治縣打幫河上源白水河上瀑布落差約67米，水簾寬20~40米實(shí)局我國眾瀑布之首壺口瀑布：像一把特大的茶壺往下倒著開水堪稱我國第二大瀑布山岳瀑布主要由溪流通過山岳中明顯的巖坎kan或鍛壓而形成浙江雁蕩山：為我國單級(jí)落差最大的瀑布洞穴瀑布這類瀑布多發(fā)于與石灰?guī)r溶洞中，與曲折奧深的洞穴、造型豐富的洞穴堆積物和神秘的暗河共同組景其著名的有：金華冰湖東瀑布、宜興善卷東瀑布、貴州安順龍宮瀑布金華冰湖東瀑布：為金華山三洞之一，洞口不大，內(nèi)部開闊，形似冰壺

海洋海濱景觀我國大陸海岸線長18000千米，一般以錢塘江口為界我國著名的海濱風(fēng)景名勝區(qū)常見有海蝕景觀和沙灘景觀，如：大連一旅順口海濱、秦始皇北戴河海濱、青島海濱、連云港海濱、廈門海濱、三亞海濱大連一旅順口海濱：位于遼東半島南端，依托名城大連市海岸線長30多千米蛇島是我國唯一的蝮蛇保護(hù)區(qū)連云港海濱：為江蘇及鄰近地區(qū)海谷、垂釣、避暑的佳地海南三亞海濱風(fēng)景區(qū)：位于海南最南端三亞市，為著名的避寒旅游勝地潮汐奇觀我國錢塘江口為典型的喇叭形河口氣候及天氣景觀氣候?qū)W上5天為一侯，用侯均溫來劃分四季：10攝氏度為冬季、高于22攝氏度為夏季、在10攝氏度~22攝氏度之間為春季天其景觀天其景觀的特點(diǎn)1.季節(jié)性2.順便性3組合性二．奇特的天氣景觀主要包括：云海、霧凇、煙雨、佛光、霞景、月色云海：觀賞云海的時(shí)間以清晨最好霧?。褐募帧皹鋻臁睘榫铎F凇佛光：是由光線的衍射作用產(chǎn)生的。在山西五臺(tái)山、江西廬山、安徽黃山可見到霞景：霞在山區(qū)或水體構(gòu)景中作用最大，如泰山等名山日出，承德的“錘峰夕照”、廈門的“鷺江晚霞”、動(dòng)植物景觀水杉、銀杉、珙桐、銀杏被稱為“化石植物”植物景觀的旅游功能1.觀賞性2.冶情性3.生態(tài)環(huán)境療養(yǎng)功能二．觀賞植物大致可分為：觀花、觀果、觀葉、觀枝觀花類植物：花色、花姿、花香、花韻為觀賞花卉的四大美學(xué)特征“中國十大傳統(tǒng)名花”：牡丹、月季、梅花、菊花、杜鵑、蘭花、山茶花、荷花、桂花、君子蘭2.觀葉類景觀：我國著名的紅葉樹種有：黃櫨、烏桕、柿樹、槭樹、楓楊、黃連木珍稀植物：目前我國已公布的一類保護(hù)植物中有：金花茶、銀杉、桫suo欏、珙桐、水杉、人參、望天樹、禿杉觀賞動(dòng)物旅游區(qū)或風(fēng)景區(qū)的特有動(dòng)物如：峨眉山的猴群、西雙版納的大象、扎龍和鹽城灘涂的丹頂鶴、長白山的梅花鹿、海南島的長臂猿、武夷山的蛇、黃山的短尾猴珍稀動(dòng)物：大熊貓、金絲猴、長臂猿、白唇鹿、丹頂鶴、褐馬雞、野駱駝、亞洲象、白暨豚、揚(yáng)子鱷、東北虎、華南虎為一級(jí)保護(hù)動(dòng)物?！八拇髧鴮殑?dòng)物”：大熊貓、金絲猴、白暨豚、白唇鹿第四章中國四大宗教第一節(jié)概述我國目前各民族信仰的宗教主要有佛教、道教、伊斯蘭教、基督教，稱中國四大宗教宗教信仰的兩個(gè)明顯特點(diǎn)1、采取兼容并蓄的態(tài)度：道教創(chuàng)立于我國古代東漢末年，是本土宗教2、任何外來宗教都必須地方化、民族化、才能扎根和發(fā)展二、其他少數(shù)民族的信仰狀況（1）、少數(shù)民族信仰藏傳佛教的、大致上是藏族自治區(qū)、青海省、內(nèi)蒙古自治區(qū)、四川省、云南省、甘肅省、等地的藏族、蒙古族、裕固族等（2）、少數(shù)民族信仰大乘佛教的有白族、壯族、布依族、侗族。畬族。納西族、彝族、羌族、滿足。朝鮮族等（3）、少數(shù)名字信仰上座部佛教（又稱小乘佛教）的有傣族、德昂族、阿昌族。布朗族。佤族等（4）、少數(shù)民資信仰伊斯蘭教的有?；刈?、維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、塔吉克族、烏茲別克族、塔塔爾族、東鄉(xiāng)族、撒拉族、保安族等（5）、少數(shù)民族信仰東正教的有俄羅斯族、鄂溫克族等第二節(jié)佛教佛教的創(chuàng)立與發(fā)展歷史在世界各大宗教中佛教創(chuàng)立的最早、它創(chuàng)始于公元前6世紀(jì)至公元前5世紀(jì)。公元前2年（另一說為公元67年）傳入中國，迄今中國佛教已有2000多年歷史。1.佛教的創(chuàng)立佛教創(chuàng)立于創(chuàng)始于公元前6世紀(jì)至公元前5世紀(jì)，由悉達(dá)多（名）·喬達(dá)摩（姓）創(chuàng)世他的出生地藍(lán)毗尼園、成道地菩提伽耶、初轉(zhuǎn)法輪地鹿野苑、涅槃地拘尸那城是舉世聞名的佛教四大勝地2.佛教發(fā)祥地的發(fā)展簡史：（1）原始佛教時(shí)期：自公元前6世紀(jì)中葉至公元前4世紀(jì)中葉越200年、為佛祖釋迦摩尼創(chuàng)教極其弟子傳教階段（2）部派佛教階段：分裂兩大派系；其中較為傳統(tǒng)的一派稱為上座部佛教，較為革新的一派稱為大眾部佛教。（3）大乘佛教和小乘佛教時(shí)期：大乘佛教認(rèn)為十方。修行的最終目的在于成佛小城佛法又名上座部佛教，修行的最高為羅漢（4）密乘佛教時(shí)期：他以高度在組織化的咒術(shù)。禮儀、民族信仰為其特征佛教在世界的傳播第一條路線；北傳佛教第二條路線；南傳佛教第三條路線；藏傳佛教三、佛教在中國的傳播1.漢語系佛教及其宗派（1）譯傳階段東漢明帝永平十年（公元67年），在洛陽建了中國歷史上第一座寺院——白馬寺。（2）創(chuàng)造階段隋唐兩朝時(shí)期、適應(yīng)中國國情的佛教禮儀法規(guī)基本完成，開宗立派。創(chuàng)構(gòu)了自己的理論體系。從而形成三論宗、天臺(tái)宗、華嚴(yán)宗（賢首宗）、律宗、法相宗（慈恩宗）、密宗、凈土宗、禪宗等主要宗派、號(hào)稱中國佛教的鼎盛時(shí)期三論宗；天竺人龍樹著《中論》及《十二門論》龍樹弟子提婆著《首論》，中國三論宗開始于鳩摩羅什、羅什以后創(chuàng)始人是吉藏（公元549-623年）天臺(tái)宗；創(chuàng)始人為僧人智凱，生于梁代居住在天臺(tái)山。提倡諸法實(shí)相、圓融三諦、一念三千、止觀雙修，“止”即是定，“觀”即是慧。定慧雙修?？梢越ǚ鹦?、入涅槃華嚴(yán)宗（又名賢首宗）；《華嚴(yán)經(jīng)》是僧龍樹所造，東晉時(shí)譯出60卷。與智正同時(shí)的終南山僧杜順。著《華嚴(yán)法界觀門》，是華嚴(yán)宗的觀法、其弟子智嚴(yán)著《華嚴(yán)經(jīng)搜玄記》5卷、智嚴(yán)弟子法藏（公元643~712年）為華嚴(yán)宗創(chuàng)始人，因武則天賜其為“賢首大師”律宗；鳩摩羅什譯《十誦律》，佛徒耶舍譯《四分律》佛徒跋多羅譯《僧邸率》。唐初終南山白泉寺僧道宣著述甚豐，著重《四分律》律學(xué)成為專門學(xué)問。因此，成立律宗。又稱南山宗法相宗（又名慈恩宗）；創(chuàng)始人為唐代名僧玄奘（約公元602~664年）及其弟子窺基（公元632~682年）。玄奘于唐貞觀三年、赴古印度取經(jīng)，前后四年。到北天竺摩揭陀國那爛陀寺。后搜集657部梵文佛書回國。他創(chuàng)立的法相宗以闡明“萬法唯識(shí)”“心外無法”為宗旨，故亦名為唯識(shí)宗凈土宗；創(chuàng)始人為道綽（公元562~645年）及其弟子善導(dǎo)、凈土宗以口念“喃無阿彌陀佛”為修行方式。是簡單的法門，故在民間影響最大禪宗；是純粹中國化佛教。禪宗奉菩提達(dá)摩為初祖，五祖弘忍創(chuàng)建“東山法門”為禪宗實(shí)際創(chuàng)始人、弘忍門下出神秀（公元606~706年、慧能兩大弟子，分成南北兩宗。北宗神秀一系不久衰落。南宗慧能一系成為禪宗主流、后發(fā)展成臨濟(jì)、為仰、曹洞、云門、法眼。五家、合成禪門五宗。禪宗是我國支派最多的佛教宗派（3）融合階段宋、元、明、清、寺朝中的900年間，是中國佛教空前廣泛、深入地與中國的文化全面結(jié)合的時(shí)期，一方面佛教與儒。道融合成為三教合一歷史背景下的佛教；另一方面佛教借助文學(xué)、繪畫、雕塑、建筑等藝術(shù)形式、成為民間風(fēng)俗習(xí)慣、民族心里與思維乃至語言素材構(gòu)成的重要有機(jī)成分、這一階段從佛教宗派看。主要流行禪宗和凈土、其他宗派逐漸衰落2.云南省上座部佛教上座部佛教（小乘佛教）其經(jīng)典是巴利語系三藏3.藏傳佛教藏傳佛教源于印度、藏傳佛教的四個(gè)特色是；咒術(shù)性、對(duì)喇嘛異常的尊崇、活佛轉(zhuǎn)世思想和宗教與政治的結(jié)合活佛轉(zhuǎn)世制度為藏傳佛教所持有。在清代順治、康熙年間、清朝延先后正式冊(cè)封宗客巴再傳弟子為達(dá)賴?yán)锖桶喽U額爾德尼、從此正式形成兩大活佛轉(zhuǎn)世制度藏傳佛教主要有四大教派；即寧瑪派（因該派僧人穿戴紅色袈裟。僧帽。俗稱紅教）、薩迦派（因該派寺院圍墻涂有象征文殊。觀音和金剛手菩薩的紅白黑三色花紋。俗稱花教）、噶舉派（因該派僧人穿白色衣裙。上衣。俗稱白教）和格魯派（因該派僧人戴黃色桃形僧帽。俗稱黃教、格魯派是15世紀(jì)初宗客巴創(chuàng)立的教派。其后世弟子形成達(dá)賴和班禪兩大活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)上述藏傳佛教四派加上當(dāng)?shù)卦急窘蹋ㄒ蛟撆缮舜┖谏拢追Q黑教），合成西藏五大教派四、佛教的教義和經(jīng)典（一）“無?！薄ⅰ盁o我”、形成“空”的哲學(xué)觀念（二）、四諦“四諦”譯成“四圣諦”。即苦、集、滅、道1、集諦大體可概括為“五陰聚合說”“十二因緣說”和“業(yè)報(bào)輪回說”2、滅諦佛教修行以涅槃為終極目的3、道諦被歸納為“戒、定、慧”三學(xué)“諸法無我”、“諸行無?！奔啊澳鶚劶澎o”被稱為“三法印”。當(dāng)代中國佛教界的宗旨強(qiáng)調(diào)；“諸惡莫作，眾善奉行，莊嚴(yán)國土。利樂有情?！保ㄈ?、經(jīng)典大乘和小乘佛教的經(jīng)典，包括經(jīng)藏（釋迦摩尼說法的言論匯集），律藏（佛教戒律和規(guī)章制度的匯集）、論藏（釋迦摩尼后的大弟子對(duì)其理論、思想的闡述匯集），固稱三藏經(jīng)，或稱“大藏經(jīng)”。藏傳佛教大藏經(jīng)轉(zhuǎn)稱《甘珠爾》（意為佛語部）和《丹珠爾》（意為論部）五．佛教的供奉的對(duì)象佛教的供奉對(duì)象是佛、菩薩、羅漢和護(hù)發(fā)天神佛所謂佛、即覺悟者，不僅自覺。而且覺他，覺行圓滿三身佛據(jù)天臺(tái)宗說法，佛（釋迦摩尼）有三身，即法身佛毗盧遮那佛；報(bào)身佛盧舍那佛；應(yīng)身佛（又稱化身佛）釋迦摩尼佛三方佛（又名橫三世佛，是以空間分）三方佛體現(xiàn)凈土信仰、世界十方都有凈土，但是著名的凈土為西方極樂世界。東方凈琉璃世界和上方的彌勒凈土?！叭椒稹闭袨殒镀攀澜缃讨麽屽饶δ岱穑渥竺{侍為文殊菩薩、其右脅侍為普賢菩薩，合稱“釋家三尊”東方三圣中間供奉東方凈琉璃世界教主藥師佛，其左脅侍為日光菩薩，其右脅侍為月光菩薩，合稱“東方三圣”?；蚍Q“藥師三尊”西方三圣中間供奉西方極樂世界教主阿彌陀佛，其左脅侍為觀音菩薩，其右脅侍為大勢(shì)至菩薩，合稱為“西方三圣”或稱“（阿）彌陀三尊”3.三世佛（又名豎三世佛，以時(shí)間為序列）正中為現(xiàn)在世佛，即釋迦摩尼佛，左側(cè)為過去世佛，以燃燈佛為代表。右側(cè)為未來世佛即彌勒佛。大肚彌勒人稱布袋和尚。相傳其到場在寧波奉化雪竇寺4.華嚴(yán)三圣華嚴(yán)宗經(jīng)典《華嚴(yán)經(jīng)》推崇法身佛毗盧遮那佛。毗盧遮那佛有兩個(gè)親密助手，即文殊菩薩和普賢菩薩。三者合稱“華嚴(yán)三圣”、中國著名的華嚴(yán)三圣有山西大同化寺、重慶市大足石刻的華嚴(yán)三圣巨像（二）、菩薩在大乘佛教中菩薩的地位僅次于佛。文殊菩薩全稱文殊師利，是梵文的音譯略稱，意譯為“妙德”。“妙吉祥”。身騎青獅，表示智慧威猛，手持寶劍，表示智慧銳利。人稱大智菩薩，相傳其道場在山西五臺(tái)山2.普賢菩薩手持如意棒。身騎六牙白象，以示威靈。人稱大型菩薩，相傳其道場在四川峨眉山3．觀世音菩薩其左手持凈瓶，右手持楊柳枝，人們認(rèn)為，其大慈大悲，救苦救難，廣大靈感，稱為大慈大悲菩薩。相傳其道場在浙江定海普陀山4.地藏菩薩人稱大愿菩薩，他手持錫杖，坐騎是一頭類似獅子的怪獸，名為“諦聽”，據(jù)說他神通廣大，能夠照鑒善惡，察聽賢愚，相傳其道場在安徽九華山5、大勢(shì)至菩薩他頭頂寶瓶內(nèi)存智慧光，讓智慧光普照世界一切眾生，使眾生解脫血火刀兵之災(zāi)，得無上之力，相傳其道場在江蘇南通狼山（羅漢）全稱為阿羅漢，是梵文的音譯，意為自覺者，是佛的得道弟子，寺院中有十六羅漢、十八羅漢和五百羅漢、還有濟(jì)公也列在其中十六羅漢據(jù)玄奘譯《法住記》稱，釋迦摩尼令十六羅漢常駐人間普濟(jì)眾生十八羅漢蘇軾作《贊十八羅漢》、《十八羅漢頌》故宋代后寺院大多供奉十八羅漢。對(duì)所加兩尊羅漢的名稱，后世的說法不一（四）、護(hù)法天神1.四大天王東方持國天王名多羅吒、其塑像身白色，手持琵琶，能護(hù)持國土（原為古印度樂神，用音樂使眾生皈依我佛）；南方增長天王，名毗琉璃，塑像身青色，手持寶劍（保護(hù)佛法不受侵犯）；西方廣目天王，名毗留博叉，塑像身紅色。穿甲胃，手中纏繞一龍或蛇（原為“八部天龍”中群龍的首領(lǐng)，龍為梵文蛇的漢譯）或持赤索（用索捉不信佛的人，使其皈依佛教）、北方多聞天王。名毗沙門，塑像身綠色，穿甲胃，右手持寶傘（又稱寶幡，用以制服魔眾），保護(hù)人民財(cái)富（原為古印度財(cái)神）2、韋馱故稱“三洲感應(yīng)”哼哈二將伽藍(lán)神關(guān)羽六．中國漢語系佛教寺院的主要布局（一）山門（或三門）（二）、鐘樓（三）豉樓（四）、天王殿正中供奉大肚彌勒佛，其背后供奉韋馱、兩側(cè)供奉四大天王（五）、大雄寶殿為佛寺正殿（六）。東西配殿（七）法堂（亦稱講堂）（八）羅漢堂（九）、藏經(jīng)樓七．常用的禮儀（一）。合掌這是佛教徒的普通常用禮節(jié)。亦稱合十（二）。繞佛（三）五體投地八、佛教之旅陜西扶風(fēng)法門寺。其佛指舍利為僅存于世的三枚釋迦摩尼真身舍利之一佛教四大名山山西五臺(tái)山。浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山合稱佛教四大名山五臺(tái)山五臺(tái)山是我國唯一兼有漢語系佛教與藏語系佛教道場的圣地。青廟與黃廟并存。顯教與密教競傳。是400年來五臺(tái)山佛教的最大特色，顯通寺（前身是大浮屠靈鷲寺）、塔院寺、菩薩頂寺，舒像寺和羅睺寺，合稱“五大禪林”、塔院寺的大白塔，為五臺(tái)山的象征標(biāo)志。位于臺(tái)外的南禪寺。其大雄寶殿是我國現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑。還有臺(tái)外的佛光寺。亦是我國現(xiàn)存最古老的佛寺之一。2、普陀山位于浙江省舟山市舟山群島中一小島。因《華嚴(yán)經(jīng)》中有觀音菩薩住在普陀洛伽山之說，故借此以普陀名此山，向有“海天佛國”之稱。成為近?，F(xiàn)代中國佛教最大的國際性道場3、峨眉山位于四川省眉山市。自東漢開始創(chuàng)建道觀。唐代時(shí)佛教日盛。萬年寺。寺內(nèi)的拱頂無梁殿。供奉北宋鑄普賢菩薩騎白象銅像，是峨眉山“鎮(zhèn)山之寶”。山頂“金頂”名寺普光殿。金頂附近的睹光臺(tái)。為觀看峨眉山三大奇觀（日出、云海、佛光）之地。在法系上以禪宗為主九華山位于安徽省長江南岸的青陽縣(二)、漢語系佛教八宗祖庭1.三輪宗祖庭棲霞寺。位于江蘇省南京市棲霞山（古名攝山）、寺內(nèi)有著名的舍利塔。附近有千佛巖石窟天臺(tái)宗祖庭國清寺。位于浙江省天臺(tái)山麓。是天臺(tái)宗發(fā)源地華嚴(yán)宗（賢首宗）祖庭華嚴(yán)寺。在陜西西安長安區(qū)草堂寺。位于陜西省戶縣、寺內(nèi)有“姚秦三藏鳩摩羅什舍利塔”。極為特殊。該塔是唐代所立。華嚴(yán)宗五祖宗迷曾再次起草《圓覺經(jīng)疏》法相宗（慈恩宗）祖庭慈恩寺位于陜西省西安市興教寺在陜西省西安市長安區(qū)。為遷葬高僧玄奘遺骨而修建興教寺和塔以資幾年。因唐肅宗題塔“興教”二字。故名律宗（南山宗）祖庭道宣律師踏在陜西省西安市長安區(qū)終南山。道宣為律宗（南山宗）創(chuàng)立人大明寺位于江蘇省揚(yáng)州市西北蜀岡中峰上。東鄰觀音山。被日本人譽(yù)為日本律宗之開山祖隆昌寺位于江蘇省句容寶華山密宗（真言宗）祖庭大興善寺在陜西省西安寺。隋開皇年間印度僧人來長安傳授密宗時(shí)住在此寺青龍寺在陜西省西安市。監(jiān)獄隋開皇二年（公元582年）。北宋時(shí)寺毀。1984年在遺址建“惠果·空海紀(jì)念堂”凈土宗（蓮宗）祖庭東林寺在江西省廬山西北麓。東晉太元十一年（公元386年玄中寺又名石壁寺禪宗共同祖庭少林寺在河南省登封嵩山五祖寺又名東山寺南華禪寺在廣東省韶關(guān)市南20公里處。（三）。其他佛教旅游目的地1.無錫靈山勝境梵宮集成了世界佛教三大語系的建筑精華。以其之“特”與靈山大佛之“大”。九龍灌浴之“奇”構(gòu)成靈山勝境的三大奇觀2.杭州靈隱寺是杭州現(xiàn)存歷史最悠久。規(guī)模最大的佛教寺院。我國江南著名古剎之一。有“東南佛國”之譽(yù)飛來峰造像有三個(gè)全國之最；一是全國元代造像最多。最集中的一處了二十全國石窟造像中雕造羅漢最多的地方。靈隱寺。占地108畝。。占地3100平方米的五百羅漢堂。規(guī)模為國內(nèi)羅漢堂之最3.上海玉佛寺該寺供奉的玉佛坐像。高3.6米、寬2.7米。是目前我國最大的玉佛4.上海靜安寺道教道教的創(chuàng)立與發(fā)展歷史史學(xué)界與道教界一般都說它形成于東漢順帝（公元126~144年）時(shí)。至今已有1800多年的歷史原是道教階段東漢順帝時(shí)，張陵（又稱張道陵）在蜀中倡導(dǎo)五斗米教道，其孫張魯繼續(xù)弘揚(yáng)其教，奉老子為教主。把《老子》奉為主要經(jīng)典。這標(biāo)志著原始道教的形成。“道教”一詞，最早見于托名張陵著的《老子想爾注》為主要經(jīng)典，以符水治病。號(hào)召和組織群眾。聚眾多達(dá)十萬人。遍布青。徐八州（二）。道教上升為理論化階段東晉建武元年（f公元317年）。道士葛洪撰寫《抱樸子·內(nèi)篇》。豐富了道教思想內(nèi)容（三）。道教在唐、宋時(shí)期發(fā)展到鼎盛階段（四）。形成兩大派系階段宋。元代至今，全國道教形成全真道與正一道兩大教派1、全真道金世宗大定七年（公元1167年。宋孝宗乾道三年）。王重陽在山東寧海（今牟平）全鎮(zhèn)庵聚徒講道創(chuàng)立全真道，以《道德經(jīng)》（道經(jīng)）《般若波羅蜜多心經(jīng)》（佛經(jīng)）和《孝經(jīng)》（儒經(jīng)）為主要經(jīng)典，主張道、佛、儒三教合一2.正一道《通鑒輯覽》稱：元世祖詔封第三十六代天師張宗演為嗣漢天師、演道靈應(yīng)沖和真人。正一道以行符箓為主要特征（畫符念咒、驅(qū)鬼降妖、祈福禳災(zāi)）、奉持主要經(jīng)典（正一經(jīng)）。正一道士可以娶妻、可不出家。不住宮觀。清規(guī)戒律也不如全真道嚴(yán)格目前。全國道教宮觀大部分屬全真道。正一道主要流行在江南和臺(tái)灣省二、道教的教義（一）、宣揚(yáng)“道”是“萬物之母”（二）、奉太上老君為無世不存的至尊天神這是道教信徒最根本的信條（三）、天道承負(fù)。因果報(bào)復(fù)（四）、追求長生不老三．道教的經(jīng)典。標(biāo)志和齋醮（一）道教的經(jīng)典《道藏》是道教經(jīng)藏的總集道教的標(biāo)志道教的標(biāo)準(zhǔn)為“八卦太極圖”（三）、齋醮齋醮是指道教設(shè)壇祭祀的一種禮儀、也稱道場。法事四．道教供奉的主要對(duì)象（一）尊神1.三清“三清”即玉清境清微天元始天尊（住清微天之玉清宮）、上清境禹馀天靈寶天尊（住禹馀天之上清宮）、太清境大赤天道德天尊（即太上老君，住大赤天之太清宮）之統(tǒng)稱2，四御，三元等諸神道教尊“主宰”天地事物“四御”，是地位僅此于“三清”的四位天地。即金闕至尊昊天玉皇大帝，總執(zhí)天道之神，中天紫薇北極太皇大帝。勾陳上宮南極天皇大地。承天效法厚德光大后土皇帝祗。掌陰陽生育。萬物之美與大地山河之秀的女神“三官”（三元大地），指天官、地官、水官。又稱“三元大帝”最著名的是廣州的三元宮（神仙）真武大帝武當(dāng)山成為真武廟的祖庭。故真武又是水神，全國著名的真武廟還有；廣東佛山祖廟。云南昆明太和宮金殿。、俗稱銅瓦寺、為全國最大銅殿。廣西縣經(jīng)略臺(tái)真武閣2、文昌帝君民間尊為文曲星。備受讀書人的崇拜、四川梓潼七曲山文昌宮（梓潼大廟）是全國文昌廟的祖庭3.魁星其主文運(yùn)。并改名“魁星”（魁有“首”之意），故與文昌帝君一樣。備受讀書人崇拜?！翱屈c(diǎn)斗。獨(dú)占鰲頭”被視為讀書人應(yīng)試得中功名之征4、八仙八仙指鐵拐李（李鐵拐）、漢鐘離（鐘離權(quán)）、張果老、何仙姑。藍(lán)采和、呂洞賓、韓湘子、曹國舅。以“八仙過海。各顯神通“的故事流傳最廣5、天妃娘娘（媽祖）道教把媽祖列為海上保護(hù)女神、湄洲島媽祖廟。創(chuàng)建于北宋雍熙四年（公元987年）、為媽祖的祖庭。湄洲島媽祖廟。天津天后宮。臺(tái)灣北港朝天宮。并列為我國三大媽祖廟五．道觀的主要殿堂山門殿、。一般供奉青龍神和白虎神，相當(dāng)于佛教的哼哈二將。有的道觀山門殿即為靈官殿2.靈官殿。供奉王靈官、保法護(hù)道。鎮(zhèn)守宮觀三清殿。供奉道教最高尊神，玉清元始天尊。上清靈寶天尊。太清道德天尊。玉皇殿。供奉玉皇大帝。有的道觀供奉“四御“三官殿；供奉天官。地官。水官，六。道教之旅（一）、五月1.東岳泰山又名岱山。又稱為“第二小洞天”、山麓下的岱廟是東岳大帝的祖庭，也是全國各地東岳廟的主廟。它與北京故宮、曲阜三孔、承德避暑山莊并稱為我國四大古建筑群。泰山極頂難免的碧霞元君祠，建于宋大中祥符年間（公元1008~101