山西省高考政治復(fù)習(xí)-第2單元第6課第2課時(shí)-在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理課件-新人教必修4(通用)

第六課求索真理的歷程第二課時(shí)在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理生活與哲學(xué)必修4第二單元探索世界與追求真理1第六課求索真理的歷程第二課時(shí)在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理生

真理的客觀性（1）真理的含義：

①真理的含義：與客觀對(duì)象相符合的認(rèn)識(shí)，是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。

②謬誤的含義：與客觀對(duì)象不相符合的認(rèn)識(shí)。2真理的(2)真理的客觀性：①原理內(nèi)容：第一，內(nèi)容：真理形式上是主觀的，內(nèi)容上是客觀的，客觀性是真理的基本屬性。第二，原因：真理的內(nèi)容來(lái)自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律，真理的內(nèi)容不依賴于人和人類的主觀意志；檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會(huì)實(shí)踐。3(2)真理的客觀性：3②方法論要求：第一，要求：承認(rèn)真理的客觀性，就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“在真理面前人人平等”。第二，原因：由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，但是，其中只能有一種正確的認(rèn)識(shí)，即真理只有一個(gè)。③錯(cuò)誤傾向：認(rèn)為有用的就是真理。4②方法論要求：4①認(rèn)識(shí)與真理關(guān)系的區(qū)別：認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映，它包括正確認(rèn)識(shí)和錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)；真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。②認(rèn)識(shí)與真理關(guān)系的聯(lián)系：都來(lái)源于實(shí)踐，都是在實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的主觀性的東西，是第二性的，它們統(tǒng)一于實(shí)踐之中；內(nèi)容都是客觀的，都是人腦對(duì)客觀事物的反映；形式都是主觀的。5①認(rèn)識(shí)

真理的具體性(1)真理是具體的：任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。(2)真理和謬誤在一定條件下是可以轉(zhuǎn)化的：如果我們不顧過(guò)程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只是照搬過(guò)去的認(rèn)識(shí)，或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學(xué)認(rèn)識(shí)不切實(shí)際地運(yùn)用于另一條件之中，真理就會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。6真理的①真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，能夠正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐，在改造世界的活動(dòng)中獲得成功，因而它是“有用”的。但“有用”卻不一定都是真理。因?yàn)槿说膬r(jià)值觀不同，人們的價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，即“有用”的標(biāo)準(zhǔn)是不同的。②真理內(nèi)容的客觀性，決定了在同一時(shí)間、地點(diǎn)、條件下，對(duì)同一事物的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)。7①真理是

真理的條件性(1)真理是有條件的：任何真理都有自己適用的條件和范圍。(2)真理和謬誤在一定條件下是可以轉(zhuǎn)化的：如果真理超出了自己適用的條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。從時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化來(lái)說(shuō)明真理的條件性和具體性。8真理的

真理和謬誤(1)真理和謬誤的界限不容混淆：真理的客觀性表明，真理與謬誤的界限不容混淆。由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，但是，其中只能有一種正確的認(rèn)識(shí)，即真理只有一個(gè)。9真理(2)真理與謬誤往往相伴而行：真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過(guò)程中，錯(cuò)誤是難免的。犯錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是不能正確對(duì)待錯(cuò)誤。(3)真理和謬誤在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化：①如果真理超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學(xué)認(rèn)識(shí)不切實(shí)際地運(yùn)用于另一條件之中，真理就會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。10(2)真理與謬誤往往相伴而行：10②如果真理超出自己適用的條件和范圍，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理就會(huì)變成謬誤。真理是客觀的是指真理的內(nèi)容是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。謬誤的內(nèi)容也是客觀的，只不過(guò)謬誤是人們對(duì)于客觀事物的歪曲反映。11②如果真理超出自己適用的條件和范圍，只要

認(rèn)識(shí)的反復(fù)性(1)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性的原理內(nèi)容：認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制。這就決定了人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。12認(rèn)識(shí)(2)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性的原因：認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制。

①?gòu)恼J(rèn)識(shí)的主體看：人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平的限制，還會(huì)受到不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。

②從認(rèn)識(shí)的客體來(lái)看：客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程。13(2)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性的原因：認(rèn)識(shí)受到各從認(rèn)識(shí)的進(jìn)程看，人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上發(fā)揮思考的作用，實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，這只是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一次飛躍，人們還需要把理性認(rèn)識(shí)再回到實(shí)踐中去，指導(dǎo)實(shí)踐，并接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，使之得以修正和完善，這是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍，因此，人們對(duì)一個(gè)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。14從認(rèn)

認(rèn)識(shí)的無(wú)限性(1)認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性：

①原理內(nèi)容：人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。②原因：第一，認(rèn)識(shí)的對(duì)象：是無(wú)限的變化著的物質(zhì)世界。第二，認(rèn)識(shí)的主體：人類是世代延續(xù)的。第三，認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)：社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的。15認(rèn)識(shí)的無(wú)(2)認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無(wú)限性表明，認(rèn)識(shí)是前進(jìn)的和上升的。

①認(rèn)識(shí)的前進(jìn)性和上升性：認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無(wú)限性，并不表明它是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)。相反，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。那些經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒(méi)有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。16(2)認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無(wú)限性表明，認(rèn)

②方法論要求：與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

17②方法論要求：與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在①人們從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)并不是停留在同一水平上的反復(fù)，而是要在反復(fù)中不斷深化、發(fā)展。實(shí)踐是不斷向前推進(jìn)的，人的認(rèn)識(shí)也在不斷向前發(fā)展，人對(duì)事物的真理性認(rèn)識(shí)也是不斷發(fā)展和完善的。②人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。這是因?yàn)?，認(rèn)識(shí)的主體和對(duì)象都是無(wú)限發(fā)展的。18①人們例

(2010全國(guó)卷Ⅰ28題)1912年，德國(guó)科學(xué)家魏格納提出了大陸漂移說(shuō)，否定了前人的大陸均衡說(shuō)、陸橋說(shuō)，卻被大多數(shù)學(xué)者斥為“荒誕的怪論”。20世紀(jì)50年代，支持大陸漂移說(shuō)的新證據(jù)越來(lái)越多，大陸漂移說(shuō)重新活躍起來(lái)。在此基礎(chǔ)上，科學(xué)家通過(guò)進(jìn)一步探討，創(chuàng)立了后來(lái)成為主流的海底擴(kuò)張說(shuō)和板塊構(gòu)造說(shuō)。人們對(duì)大陸漂移說(shuō)認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變佐證了

19例(2010全國(guó)卷Ⅰ28題)1912年，德國(guó)科學(xué)家魏格

①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人們追求真理的過(guò)程總是曲折的②認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，人們追求真理是永無(wú)止境的過(guò)程③認(rèn)識(shí)具有創(chuàng)新性，認(rèn)識(shí)的進(jìn)步以推翻已有理論為前提④認(rèn)識(shí)具有相對(duì)性，任何真理性認(rèn)識(shí)都包含著謬誤的成分

A．①②B．①③

C．①④D．②③20①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人們追求真理的過(guò)程總是曲折的20【分析】認(rèn)識(shí)的進(jìn)步是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新，因此③觀點(diǎn)錯(cuò)誤，排除B、D，任何真理性認(rèn)識(shí)都包含著謬誤的成分是對(duì)真理相對(duì)性的錯(cuò)誤理解，真理的相對(duì)性是任何真理性認(rèn)識(shí)都是在一定歷史時(shí)期內(nèi)對(duì)事物一定層次的認(rèn)識(shí)，而非指包含謬誤成分?？茖W(xué)家通過(guò)進(jìn)一步探討，創(chuàng)立了后來(lái)成為主流的海底擴(kuò)張說(shuō)和板塊構(gòu)造說(shuō)，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性。答案

A21【分析】認(rèn)識(shí)的進(jìn)步是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新，因此③觀點(diǎn)錯(cuò)誤

認(rèn)為“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。這說(shuō)明真理不具有客觀性”（1）“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”是說(shuō)對(duì)同一事物不同的人有不同的見(jiàn)解。這是由于人的認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，是主體和客體相互作用的結(jié)果。人的正確認(rèn)識(shí)不僅具有客觀性，而且具有主觀性和差別性。22認(rèn)為“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。這說(shuō)明真理不（2）所謂真理的客觀性，是指人的認(rèn)識(shí)中含有不依賴于人的客觀內(nèi)容，是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映?！叭收咭?jiàn)仁，智者見(jiàn)智”表明人的認(rèn)識(shí)的主體差別性，而這些具有差別的認(rèn)識(shí)是否是真理以及在多大程度上是真理，應(yīng)由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。承認(rèn)人的認(rèn)識(shí)上的主觀性和差別性，并不等于否定真理是客觀的。23（2）所謂真理的客觀性，是指人的認(rèn)識(shí)中含山西省高考政治復(fù)習(xí)-第2單元第6課第2課時(shí)-在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理課件-新人教必修4(通用)249、靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧。。2022/12/282022/12/28Wednesday,December28,202210、雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人。。2022/12/282022/12/282022/12/2812/28/20223:41:27PM11、以我獨(dú)沈久，愧君相見(jiàn)頻。。2022/12/282022/12/282022/12/28Dec-2228-Dec-2212、故人江海別，幾度隔山川。。2022/12/282022/12/282022/12/28Wednesday,December28,202213、乍見(jiàn)翻疑夢(mèng)，相悲各問(wèn)年。。2022/12/282022/12/282022/12/282022/12/2812/28/202214、他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國(guó)見(jiàn)青山。。28十二月20222022/12/282022/12/282022/12/2815、比不了得就不比，得不到的就不要。。。十二月222022/12/282022/12/282022/12/2812/28/202216、行動(dòng)出成果，工作出財(cái)富。。2022/12/282022/12/2828December202217、做前，能夠環(huán)視四周；做時(shí)，你只能或者最好沿著以腳為起點(diǎn)的射線向前。。2022/12/282022/12/282022/12/282022/12/289、沒(méi)有失敗，只有暫時(shí)停止成功！。2022/12/282022/12/28Wednesday,December28,202210、很多事情努力了未必有結(jié)果，但是不努力卻什么改變也沒(méi)有。。2022/12/282022/12/282022/12/2812/28/20223:41:27PM11、成功就是日復(fù)一日那一點(diǎn)點(diǎn)小小努力的積累。。2022/12/282022/12/282022/12/28Dec-2228-Dec-2212、世間成事，不求其絕對(duì)圓滿，留一份不足，可得無(wú)限完美。。2022/12/282022/12/282022/12/28Wednesday,December28,202213、不知香積寺，數(shù)里入云峰。。2022/12/282022/12/282022/12/282022/12/2812/28/202214、意志堅(jiān)強(qiáng)的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。28十二月20222022/12/282022/12/282022/12/2815、楚塞三湘接，荊門九派通。。。十二月222022/12/282022/12/282022/12/2812/28/202216、少年十五二十時(shí)，步行奪得胡馬騎。。2022/12/282022/12/2828December202217、空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。。2022/12/282022/12/282022/12/282022/12/289、楊柳散和風(fēng)，青山澹吾慮。。2022/12/282022/12/28Wednesday,December28,202210、閱讀一切好書(shū)如同和過(guò)去最杰出的人談話。2022/12/282022/12/282022/12/2812/28/20223:41:27PM11、越是沒(méi)有本領(lǐng)的就越加自命不凡。2022/12/282022/12/282022/12/28Dec-2228-Dec-2212、越是無(wú)能的人，越喜歡挑剔別人的錯(cuò)兒。2022/12/282022/12/282022/12/28Wednesday,December28,202213、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。2022/12/282022/12/282022/12/282022/12/2812/28/202214、意志堅(jiān)強(qiáng)的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。28十二月20222022/12/282022/12/282022/12/2815、最具挑戰(zhàn)性的挑戰(zhàn)莫過(guò)于提升自我。。十二月222022/12/282022/12/282022/12/2812/28/202216、業(yè)余生活要有意義，不要越軌。2022/12/282022/12/2828December202217、一個(gè)人即使已登上頂峰，也仍要自強(qiáng)不息。2022/12/282022/12/282022/12/282022/12/28MOMODAPOWERPOINTLoremipsumdolorsitamet,consecteturadipiscingelit.Fusceidurnablandit,eleifendnullaac,fringillapurus.Nullaiaculistemporfelisutcursus.感謝您的下載觀看專家告訴9、靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧。。2022/12/282022/25第六課求索真理的歷程第二課時(shí)在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理生活與哲學(xué)必修4第二單元探索世界與追求真理26第六課求索真理的歷程第二課時(shí)在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理生

真理的客觀性（1）真理的含義：

①真理的含義：與客觀對(duì)象相符合的認(rèn)識(shí)，是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。

②謬誤的含義：與客觀對(duì)象不相符合的認(rèn)識(shí)。27真理的(2)真理的客觀性：①原理內(nèi)容：第一，內(nèi)容：真理形式上是主觀的，內(nèi)容上是客觀的，客觀性是真理的基本屬性。第二，原因：真理的內(nèi)容來(lái)自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律，真理的內(nèi)容不依賴于人和人類的主觀意志；檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會(huì)實(shí)踐。28(2)真理的客觀性：3②方法論要求：第一，要求：承認(rèn)真理的客觀性，就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“在真理面前人人平等”。第二，原因：由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，但是，其中只能有一種正確的認(rèn)識(shí)，即真理只有一個(gè)。③錯(cuò)誤傾向：認(rèn)為有用的就是真理。29②方法論要求：4①認(rèn)識(shí)與真理關(guān)系的區(qū)別：認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映，它包括正確認(rèn)識(shí)和錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)；真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。②認(rèn)識(shí)與真理關(guān)系的聯(lián)系：都來(lái)源于實(shí)踐，都是在實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的主觀性的東西，是第二性的，它們統(tǒng)一于實(shí)踐之中；內(nèi)容都是客觀的，都是人腦對(duì)客觀事物的反映；形式都是主觀的。30①認(rèn)識(shí)

真理的具體性(1)真理是具體的：任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。(2)真理和謬誤在一定條件下是可以轉(zhuǎn)化的：如果我們不顧過(guò)程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只是照搬過(guò)去的認(rèn)識(shí)，或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學(xué)認(rèn)識(shí)不切實(shí)際地運(yùn)用于另一條件之中，真理就會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。31真理的①真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，能夠正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐，在改造世界的活動(dòng)中獲得成功，因而它是“有用”的。但“有用”卻不一定都是真理。因?yàn)槿说膬r(jià)值觀不同，人們的價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，即“有用”的標(biāo)準(zhǔn)是不同的。②真理內(nèi)容的客觀性，決定了在同一時(shí)間、地點(diǎn)、條件下，對(duì)同一事物的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)。32①真理是

真理的條件性(1)真理是有條件的：任何真理都有自己適用的條件和范圍。(2)真理和謬誤在一定條件下是可以轉(zhuǎn)化的：如果真理超出了自己適用的條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。從時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化來(lái)說(shuō)明真理的條件性和具體性。33真理的

真理和謬誤(1)真理和謬誤的界限不容混淆：真理的客觀性表明，真理與謬誤的界限不容混淆。由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，但是，其中只能有一種正確的認(rèn)識(shí)，即真理只有一個(gè)。34真理(2)真理與謬誤往往相伴而行：真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過(guò)程中，錯(cuò)誤是難免的。犯錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是不能正確對(duì)待錯(cuò)誤。(3)真理和謬誤在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化：①如果真理超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學(xué)認(rèn)識(shí)不切實(shí)際地運(yùn)用于另一條件之中，真理就會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。35(2)真理與謬誤往往相伴而行：10②如果真理超出自己適用的條件和范圍，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理就會(huì)變成謬誤。真理是客觀的是指真理的內(nèi)容是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。謬誤的內(nèi)容也是客觀的，只不過(guò)謬誤是人們對(duì)于客觀事物的歪曲反映。36②如果真理超出自己適用的條件和范圍，只要

認(rèn)識(shí)的反復(fù)性(1)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性的原理內(nèi)容：認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制。這就決定了人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。37認(rèn)識(shí)(2)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性的原因：認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制。

①?gòu)恼J(rèn)識(shí)的主體看：人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平的限制，還會(huì)受到不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。

②從認(rèn)識(shí)的客體來(lái)看：客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程。38(2)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性的原因：認(rèn)識(shí)受到各從認(rèn)識(shí)的進(jìn)程看，人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上發(fā)揮思考的作用，實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，這只是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一次飛躍，人們還需要把理性認(rèn)識(shí)再回到實(shí)踐中去，指導(dǎo)實(shí)踐，并接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，使之得以修正和完善，這是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍，因此，人們對(duì)一個(gè)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。39從認(rèn)

認(rèn)識(shí)的無(wú)限性(1)認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性：

①原理內(nèi)容：人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。②原因：第一，認(rèn)識(shí)的對(duì)象：是無(wú)限的變化著的物質(zhì)世界。第二，認(rèn)識(shí)的主體：人類是世代延續(xù)的。第三，認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)：社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的。40認(rèn)識(shí)的無(wú)(2)認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無(wú)限性表明，認(rèn)識(shí)是前進(jìn)的和上升的。

①認(rèn)識(shí)的前進(jìn)性和上升性：認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無(wú)限性，并不表明它是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)。相反，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。那些經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒(méi)有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。41(2)認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無(wú)限性表明，認(rèn)

②方法論要求：與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

42②方法論要求：與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在①人們從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)并不是停留在同一水平上的反復(fù)，而是要在反復(fù)中不斷深化、發(fā)展。實(shí)踐是不斷向前推進(jìn)的，人的認(rèn)識(shí)也在不斷向前發(fā)展，人對(duì)事物的真理性認(rèn)識(shí)也是不斷發(fā)展和完善的。②人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。這是因?yàn)?，認(rèn)識(shí)的主體和對(duì)象都是無(wú)限發(fā)展的。43①人們例

(2010全國(guó)卷Ⅰ28題)1912年，德國(guó)科學(xué)家魏格納提出了大陸漂移說(shuō)，否定了前人的大陸均衡說(shuō)、陸橋說(shuō)，卻被大多數(shù)學(xué)者斥為“荒誕的怪論”。20世紀(jì)50年代，支持大陸漂移說(shuō)的新證據(jù)越來(lái)越多，大陸漂移說(shuō)重新活躍起來(lái)。在此基礎(chǔ)上，科學(xué)家通過(guò)進(jìn)一步探討，創(chuàng)立了后來(lái)成為主流的海底擴(kuò)張說(shuō)和板塊構(gòu)造說(shuō)。人們對(duì)大陸漂移說(shuō)認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變佐證了

44例(2010全國(guó)卷Ⅰ28題)1912年，德國(guó)科學(xué)家魏格

①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人們追求真理的過(guò)程總是曲折的②認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，人們追求真理是永無(wú)止境的過(guò)程③認(rèn)識(shí)具有創(chuàng)新性，認(rèn)識(shí)的進(jìn)步以推翻已有理論為前提④認(rèn)識(shí)具有相對(duì)性，任何真理性認(rèn)識(shí)都包含著謬誤的成分

A．①②B．①③

C．①④D．②③45①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人們追求真理的過(guò)程總是曲折的20【分析】認(rèn)識(shí)的進(jìn)步是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新，因此③觀點(diǎn)錯(cuò)誤，排除B、D，任何真理性認(rèn)識(shí)都包含著謬誤的成分是對(duì)真理相對(duì)性的錯(cuò)誤理解，真理的相對(duì)性是任何真理性認(rèn)識(shí)都是在一定歷史時(shí)期內(nèi)對(duì)事物一定層次的認(rèn)識(shí)，而非指包含謬誤成分?？茖W(xué)家通過(guò)進(jìn)一步探討，創(chuàng)立了后來(lái)成為主流的海底擴(kuò)張說(shuō)和板塊構(gòu)造說(shuō)，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性。答案

A46【分析】認(rèn)識(shí)的進(jìn)步是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新，因此③觀點(diǎn)錯(cuò)誤

認(rèn)為“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。這說(shuō)明真理不具有客觀性”（1）“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”是說(shuō)對(duì)同一事物不同的人有不同的見(jiàn)解。這是由于人的認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，是主體和客體相互作用的結(jié)果。人的正確認(rèn)識(shí)不僅具有客觀性，而且具有主觀性和差別性。47認(rèn)為“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。這說(shuō)明真理不（2）所謂真理的客觀性，是指人的認(rèn)識(shí)中含有不依賴于人的客觀內(nèi)容，是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映?！叭收咭?jiàn)仁，智者見(jiàn)智”表明人的認(rèn)識(shí)的主體差別性，而這些具有差別的認(rèn)識(shí)是否是真理以及在多大程度上是真理，應(yīng)由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。承認(rèn)人的認(rèn)識(shí)上的主觀性和差別性，并不等于否定真理是客觀的。48（2）所謂真理的客觀性，是指人的認(rèn)識(shí)中含山西省高考政治復(fù)習(xí)-第2單元第6課第2課時(shí)-在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理課件-新人教必修4(通用)499、靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧。。2022/12/282022/12/28Wednesday,December28,202210、雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人。。2022/12/282022/12/282022/12/2812/28/20223:41:27PM11、以我獨(dú)沈久，愧君相見(jiàn)頻。。2022/12/282022/12/282022/12/28Dec-2228-Dec-2212、故人江海別，幾度隔山川。。2022/12/282022/12/282022/12/28Wednesday,December28,202213、乍見(jiàn)翻疑夢(mèng)，相悲各問(wèn)年。。2022/12/282022/12/282022/12/282022/12/2812/28/202214、他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國(guó)見(jiàn)青山。。28十二月20222022/12/282022/12/282022/12/2815、比不了得就不比，得不到的就不要。。。十二月222022/12/282022/12/282022/12/2812/28/202216、行動(dòng)出成果，工作出財(cái)富。。2022/12/282022/12/2828December202217、做前，能夠環(huán)視四周；做時(shí)，你只能或者最好沿著以腳為起點(diǎn)的射線向前。。2022/12/282022/12/282022/12/282022/12/289、沒(méi)有失敗，只有暫時(shí)停止成功！。2022/12/282022/12/28Wednesday,December28,202210、很多事情努力了未必有結(jié)果，但是不努力卻什么改變也沒(méi)有。。2022/12/282022/12/282022/12/2812/28/20223:41:27PM11、成功