人生的發(fā)展階段與國(guó)學(xué)經(jīng)典教育課件_第1頁(yè)
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人生的發(fā)展階段與國(guó)學(xué)經(jīng)典教育51、沒(méi)有哪個(gè)社會(huì)可以制訂一部永遠(yuǎn)適用的憲法,甚至一條永遠(yuǎn)適用的法律?!莒尺d52、法律源于人的自衛(wèi)本能?!⒏袼鳡?3、人們通常會(huì)發(fā)現(xiàn),法律就是這樣一種的網(wǎng),觸犯法律的人,小的可以穿網(wǎng)而過(guò),大的可以破網(wǎng)而出,只有中等的才會(huì)墜入網(wǎng)中。——申斯通54、法律就是法律它是一座雄偉的大夏,庇護(hù)著我們大家;它的每一塊磚石都?jí)驹诹硪粔K磚石上?!郀査谷A綏55、今天的法律未必明天仍是法律?!_·伯頓人生的發(fā)展階段與國(guó)學(xué)經(jīng)典教育人生的發(fā)展階段與國(guó)學(xué)經(jīng)典教育51、沒(méi)有哪個(gè)社會(huì)可以制訂一部永遠(yuǎn)適用的憲法,甚至一條永遠(yuǎn)適用的法律。——杰斐遜52、法律源于人的自衛(wèi)本能。——英格索爾53、人們通常會(huì)發(fā)現(xiàn),法律就是這樣一種的網(wǎng),觸犯法律的人,小的可以穿網(wǎng)而過(guò),大的可以破網(wǎng)而出,只有中等的才會(huì)墜入網(wǎng)中?!晁雇?4、法律就是法律它是一座雄偉的大夏,庇護(hù)著我們大家;它的每一塊磚石都?jí)驹诹硪粔K磚石上?!郀査谷A綏55、今天的法律未必明天仍是法律?!_·伯頓人生六階段特點(diǎn)與國(guó)學(xué)經(jīng)典教育石高超中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院主要內(nèi)容人的生命發(fā)展階段是怎樣一個(gè)過(guò)程?令如何根據(jù)生命發(fā)展階段的特點(diǎn)選擇經(jīng)典?西方科學(xué)方法與中國(guó)傳統(tǒng)文化方法的比較——研究問(wèn)題的四個(gè)層次:現(xiàn)象、規(guī)律原理及決定力量,全面使用新課程教材以來(lái),在農(nóng)村小學(xué)課堂教學(xué)出現(xiàn)了追求表面形式,與新課程理念貌合神離的現(xiàn)象,這些不良現(xiàn)象值得我們關(guān)注與思考。一、自主學(xué)習(xí)自由化農(nóng)村小學(xué)生在學(xué)習(xí)中,自主學(xué)習(xí)沒(méi)有明確的目的,效果也不盡人意。如一位教師在教學(xué)“兩位數(shù)減兩位數(shù)的減法”時(shí),教師出示主題圖,讓學(xué)生觀察畫(huà)面,感受北京申奧成功的喜悅,然后引導(dǎo)學(xué)生看圖中的統(tǒng)計(jì)中,提出數(shù)學(xué)問(wèn)題,學(xué)生嘰嘰喳喳地交流,吵吵鬧鬧地討論,一節(jié)課花了近一半時(shí)間,提出了十多個(gè)問(wèn)題。解決問(wèn)題及算法的探討則匆匆而過(guò)。教師只是靜觀學(xué)生的活動(dòng)過(guò)程,使課堂教學(xué)缺乏目的性,效率很低。像上面的教學(xué),教師在創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境時(shí),要認(rèn)真研讀教材,深入理解、領(lǐng)悟文本意圖,精心創(chuàng)設(shè)能體現(xiàn)文本意圖的教學(xué)情境。不僅要考慮情境的現(xiàn)實(shí)性、趣味性、挑戰(zhàn)性,更要考慮如何引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)眼光關(guān)注情境,把握好情境與知識(shí)內(nèi)涵之間的聯(lián)系,幫助學(xué)生提取有價(jià)值的問(wèn)題,讓學(xué)生在生動(dòng)具體的情境中,理解和認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)知識(shí),從而為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)服務(wù)。二、合作學(xué)習(xí)無(wú)效化在小學(xué)課堂教學(xué)中,合作學(xué)習(xí)只重視形式而忽視實(shí)質(zhì),缺乏實(shí)效。如教學(xué)“兩位數(shù)加一位數(shù)的進(jìn)位加法”時(shí),出示題目后,教師先讓學(xué)生獨(dú)立思考并進(jìn)行計(jì)算,然后在小組內(nèi)開(kāi)展交流。很明顯,這不是有效的合作,究其原因:1合作學(xué)習(xí)不是建立在學(xué)生獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上,也不是經(jīng)過(guò)學(xué)生獨(dú)立思考而展開(kāi)的討論。2教師對(duì)合作學(xué)習(xí)的時(shí)間把握不恰當(dāng),有些問(wèn)題比較簡(jiǎn)單或沒(méi)有必要讓學(xué)生討論,教師卻給了過(guò)多的時(shí)間;有些問(wèn)題比較難或過(guò)程比較復(fù)雜,教師卻沒(méi)有給足時(shí)間讓學(xué)生去探究、討論。而是草草收?qǐng)?,忙于進(jìn)行其他環(huán)節(jié)的教學(xué)。3合作學(xué)習(xí)缺乏合理分工。在這種小組合作中,只有尖子生可以即時(shí)發(fā)揮,學(xué)困生很難得到參與的機(jī)會(huì)。4合作學(xué)習(xí)的指導(dǎo)不到位。說(shuō)的學(xué)生不能明確表達(dá)自己的觀點(diǎn),聽(tīng)的學(xué)生不善于傾聽(tīng),為此出現(xiàn)了低效、無(wú)效的現(xiàn)象。三、探究學(xué)習(xí)隨意化探究學(xué)習(xí)是一種積極能動(dòng)的學(xué)習(xí)過(guò)程,它注重讓學(xué)生親身經(jīng)歷探究過(guò)程,體驗(yàn)學(xué)習(xí)帶來(lái)的樂(lè)趣。但探究學(xué)習(xí)并不意味著讓學(xué)生盲目探究、隨意交流、不要教師引導(dǎo)與點(diǎn)撥。仔細(xì)分析目前農(nóng)村小學(xué)課堂,追求表面形式與教學(xué)形似神離的問(wèn)題確實(shí)不少,通過(guò)對(duì)比分析,發(fā)現(xiàn)有以下幾方面的原因:1課改理念理解的偏頗。隨著新課程教材的全面使用,許多教師萌發(fā)了改變教學(xué)行為的念頭,但在具體實(shí)施中,表面上課堂教學(xué)氣氛活躍,學(xué)生情趣高漲,自主探究、合作交流,實(shí)質(zhì)上與新課程改革的要求相差甚遠(yuǎn)?,F(xiàn)象的熱鬧,抹殺了真實(shí)的效應(yīng),成了裝點(diǎn)門(mén)面的無(wú)效學(xué)習(xí)。同時(shí),也因自身探索不夠,缺乏適時(shí)、適度的專(zhuān)業(yè)引領(lǐng),觀念未易而舉步維艱,最終重蹈“灌輸”的覆轍。2管理者的不想作為?!耙钥h為主的教育局作為國(guó)家教育管理者的直接代表、除把持了教材的選擇權(quán)、舉行各科的知識(shí)培訓(xùn),基本來(lái)給過(guò)小學(xué)數(shù)學(xué)什么持續(xù)有效的專(zhuān)業(yè)支持與日常教學(xué)的制度激勵(lì)及監(jiān)督。教師的熱情絕對(duì)不會(huì)長(zhǎng)久,改革只能是徒有聲勢(shì)。令人欣喜的黑龍江省寧安市(縣級(jí)市)的做法,但那只是少數(shù),起不到輻射作用。這樣做既不是政府所為,也不是政績(jī)工程。3評(píng)價(jià)制度落后。小學(xué)課堂教學(xué)中,被動(dòng)地聽(tīng)講、記憶、模仿、練習(xí)依然是農(nóng)村學(xué)生學(xué)習(xí)所采用的主要學(xué)習(xí)方式。這些學(xué)習(xí)方式可以使學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)獲得較多的機(jī)械知識(shí),有利于教師教學(xué)成績(jī)的階段性評(píng)價(jià),而這項(xiàng)評(píng)價(jià)的優(yōu)劣與否又直接與教師的切身利益息息相關(guān),許多教師明知不可為而大量為之。因?yàn)閷?shí)施素質(zhì)教育不僅面臨著家長(zhǎng)、社會(huì)的壓力,也可能面臨著政府的壓力,社會(huì)的用人機(jī)制常以學(xué)歷為衡量人才的最重要的標(biāo)準(zhǔn),家長(zhǎng)對(duì)孩子考高分、上名校的愿望遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于讓孩子全面發(fā)展的愿望、一些地方政府以升學(xué)率作為對(duì)學(xué)校的主要評(píng)價(jià)指標(biāo)。教師不得不機(jī)械地、單一地、重復(fù)地讓學(xué)生練習(xí),使他們練出速度、練出技巧、練出成績(jī)。會(huì)者做,不會(huì)者也得做,苦了學(xué)生,也苦了教師。4人文關(guān)懷缺失。“問(wèn)題”的缺失使探究學(xué)習(xí)成為“無(wú)本之木,無(wú)源之水”。誰(shuí)“偷”了學(xué)生的問(wèn)題?是“好心”的教師:該講的講了,不該講的也講了,學(xué)生能夠通過(guò)獨(dú)立思考得出的結(jié)論,能夠通過(guò)小組合作探索得出的知識(shí),也一股腦地倒給了學(xué)生,把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)的容器。尤其是一些“負(fù)責(zé)任”的教師連學(xué)生作業(yè)中可能再現(xiàn)的錯(cuò)誤也一一列出來(lái),把錯(cuò)誤消滅在萌芽之中,學(xué)生根本沒(méi)有經(jīng)歷知識(shí)形成過(guò)程,產(chǎn)生的疑問(wèn)和困惑也被清除了。學(xué)生求知的欲望、創(chuàng)造的熱情也被教師這些實(shí)實(shí)在在的行為澆滅了。5教學(xué)條件匱乏。農(nóng)村小學(xué)幾乎沒(méi)有實(shí)用的教具、學(xué)具,只能靠個(gè)別學(xué)生演示驗(yàn)證知識(shí)結(jié)論,或者靠教師說(shuō)“操作”的過(guò)程。大多數(shù)學(xué)生無(wú)法親歷實(shí)踐的過(guò)程,無(wú)法在操作中觀察,在操作中分析,在操作中提煉,無(wú)法把實(shí)踐與思維結(jié)合起來(lái),去探究、去發(fā)現(xiàn)。新一輪課程改革正在如火如荼的開(kāi)展著,新課標(biāo)要求“教師要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,創(chuàng)造性地開(kāi)展多種形式的教學(xué)活動(dòng),努力形成教學(xué)個(gè)性”。然而初中語(yǔ)文教學(xué)長(zhǎng)期采用“課堂+課外練習(xí)”的傳統(tǒng)教學(xué)模式,學(xué)生圍繞著教師的指揮棒轉(zhuǎn),忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng),因而學(xué)生的創(chuàng)新思維受到束縛,表現(xiàn)出厭學(xué)的情緒。要改變這一現(xiàn)狀,教師在課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中增“趣”添“味”是一種很有實(shí)效的做法。它能刺激學(xué)生積極去學(xué),有效地提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和參與實(shí)踐的能力。現(xiàn)代初中生,充滿(mǎn)活力,涉獵面也廣,思想活躍,有著自己獨(dú)特的思考,對(duì)母語(yǔ)的感覺(jué)各有不同。因此,對(duì)初中生語(yǔ)文興趣的激發(fā)是一重要的工作,它需要通過(guò)多種形式的教學(xué)方法。1.母語(yǔ)激趣法新課標(biāo)明確規(guī)定要“培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言的情感”,而這一點(diǎn)往往被我們的中學(xué)語(yǔ)文教師忽略了。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為中學(xué)生已經(jīng)屬于“大孩子”了,不需要象教小學(xué)生一樣,對(duì)他們進(jìn)行熱愛(ài)母語(yǔ)的情感滲透。其實(shí),這是一種非常錯(cuò)誤的看法,作為語(yǔ)文教師,我們常常為學(xué)生在默寫(xiě)和作文中出現(xiàn)的錯(cuò)別字而頭痛,而高考中的辨別錯(cuò)字題,往往是得分率很低的題。因此,在日常的教學(xué)中,筆者非常重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行文字感悟能力的培養(yǎng)。每天筆者都會(huì)利用早讀、午讀或課前的幾分鐘時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行文字接龍的活動(dòng),或進(jìn)行“咬文嚼字”的糾錯(cuò)能力大比拼,或進(jìn)行成語(yǔ)故事賽講,進(jìn)行幾分鐘的“美麗演說(shuō)”。這些活動(dòng)每天并不會(huì)花多少時(shí)間,但是,由于堅(jiān)持不懈,效果是特別顯著的。首先,它讓學(xué)生對(duì)令他們頭痛的文字產(chǎn)生了濃厚的興趣,有一種追根究底的激情,因此,最直接的效果便是錯(cuò)字率大幅度的降低,每次測(cè)驗(yàn),筆者班學(xué)生在這種題目上總是具有明顯的優(yōu)勢(shì)。其次,學(xué)生對(duì)我國(guó)古代文化產(chǎn)生了濃厚興趣,從他們所了解的字詞中,他們明顯感覺(jué)到我們祖先造字的偉大和神奇,對(duì)我國(guó)的漢字產(chǎn)生一種崇拜感,這也就間接地幫助了他們對(duì)文言的理解。再次,學(xué)生的表達(dá)欲望與表達(dá)能力大大提高了,這是與我們的新課標(biāo)精神完全一致的。因此,利用母語(yǔ)激趣,能夠促使學(xué)生更深層次領(lǐng)悟祖國(guó)文字的精妙,從而更熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字和燦爛文化,并更有興趣去學(xué)習(xí)和運(yùn)用它。2.魅力激趣法新課標(biāo)中提到“教師要努力適應(yīng)課程改革的需要,繼續(xù)學(xué)習(xí),更新觀念,豐富知識(shí),提高自身素養(yǎng)”。教師的人格魅力與學(xué)識(shí)魅力,在教學(xué)中的作用往往被教師所忽視。而學(xué)生中普遍存在一種情況:喜歡哪位老師就會(huì)自然而然地喜歡他(她)所教的那門(mén)課,所以學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也在一定程度上取決于老師給他們留下的印象。著名語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘曾這樣說(shuō)過(guò):“我們做事要感到有樂(lè)趣,如果不是精神愉快,而是愁眉苦臉地在那兒教,愁眉苦臉地在那兒學(xué),效果決不會(huì)好。”確實(shí)這樣,一個(gè)好的語(yǔ)文教師,一手好字、一口流利的普通話(huà)、一抹快樂(lè)的微笑、一種儒雅的風(fēng)度都能夠深深地吸引已經(jīng)有自己審美觀念的中學(xué)生,潛移默化中會(huì)使學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生一種崇拜感,既崇拜就會(huì)努力去學(xué)、去模仿,久而久之,學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣便產(chǎn)生了。這也就是所謂的“親其師,信其道”的效應(yīng)。只有時(shí)刻注重自己的品格修養(yǎng)才能使一個(gè)語(yǔ)文教師具有一種人格魅力,這是學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣的最直接的動(dòng)力。3.情景熏陶法教師挖掘教材豐富內(nèi)涵,弄清課文包容的科技、歷史、地理、人文等方面的諸多材料,圍繞教育教學(xué)目的的要求,加以梳理設(shè)計(jì),使之與課文內(nèi)容水乳交融,給學(xué)生及課堂教學(xué)營(yíng)造一種情景。使學(xué)生在這種情景中得到教育受到熏陶。4.設(shè)疑刺激法即對(duì)課文內(nèi)部“資源”進(jìn)行挖掘整理,采用技術(shù)加工,以“新、巧、奇”的形式來(lái)刺激興趣。如在教范仲淹,《岳陽(yáng)樓記》時(shí),可設(shè)計(jì)謎面為“丘”,猜課文一句(調(diào)頭格,謎底:山岳潛形)在講張養(yǎng)浩《山坡羊。潼關(guān)懷古》時(shí),可設(shè)置謎面:“蜜蜂”,打曲中句子(亥豕格,謎底:峰巒如聚)。這樣使學(xué)生豁然開(kāi)朗,妙趣橫生,增強(qiáng)了課堂教學(xué)的趣味性、知識(shí)性、刺激興趣,培養(yǎng)了學(xué)生思維創(chuàng)新能力。5.雙關(guān)類(lèi)比法對(duì)課文的外部有關(guān)“資源”進(jìn)行合理的開(kāi)發(fā),巧妙地引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想或合理推理,創(chuàng)造性的開(kāi)掘?qū)W生思維的空間,產(chǎn)生神韻無(wú)窮的興趣,運(yùn)用得好就會(huì)產(chǎn)生神奇的教學(xué)藝術(shù)張力,使課堂教學(xué)增強(qiáng)輻射力,開(kāi)拓了學(xué)生豐富的想象空間。如教《孔乙己》時(shí),教師用沉痛悲涼聲情并茂的聲調(diào)說(shuō):“孔乙己這個(gè)封建科舉造就的畸形人,不僅靈魂受到了摧殘,而且還摧殘了他的身體,他是用自己的手走出了咸亨酒店,離開(kāi)了社會(huì)舞臺(tái)?!币贿呡p緩地檫去醒目的題目:孔乙己。這樣不僅創(chuàng)造性地構(gòu)成了學(xué)生視覺(jué)上的“空白”效應(yīng),而且重要的是藝術(shù)的啟發(fā)學(xué)生對(duì)孔乙己悲慘命運(yùn)的聯(lián)想和補(bǔ)白。6.角色意境法通過(guò)演唱、對(duì)白、采訪(fǎng)等方法,創(chuàng)設(shè)意境,模擬情景,使學(xué)生進(jìn)入一定角色,身臨其境,受到感染從而增加興趣。如教《劉胡蘭慷慨就義》,可分角色對(duì)白,通過(guò)對(duì)劉胡蘭、閻軍的對(duì)話(huà),從中感染學(xué)生,加深劉胡蘭“慷慨就義”的體會(huì),使學(xué)生的思想品德方面經(jīng)受一次洗禮。再如教《白毛女》時(shí),采用演唱的手段,使學(xué)生欣賞感受戲劇的藝術(shù)形象和表現(xiàn)方法。7.行為激勵(lì)法通過(guò)設(shè)疑、設(shè)題等手段,以小活動(dòng)形式來(lái)激勵(lì)學(xué)生的求知欲,引發(fā)興趣。如教《人類(lèi)的語(yǔ)言》時(shí),讓學(xué)生收集整理本地方言與普通話(huà)的異同,使學(xué)生回憶、采訪(fǎng)等,體會(huì)課文,同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力,使學(xué)生深層次體會(huì)課文語(yǔ)言的寓義??傊?,在新課標(biāo)下激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法是有很多的,不論采用什么方法,使語(yǔ)文課堂教學(xué)教出味來(lái),必須水乳交融,不可做作附會(huì),必須堅(jiān)持不斷努力,在教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中認(rèn)真去總結(jié)、不斷地探索。人生的發(fā)展階段與國(guó)學(xué)經(jīng)典教育51、沒(méi)有哪個(gè)社會(huì)可以制訂一部永1人生六階段特點(diǎn)與國(guó)學(xué)經(jīng)典教育石高超中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院人生六階段特點(diǎn)與2人生的發(fā)展階段與國(guó)學(xué)經(jīng)典教育課件3人生的發(fā)展階段與國(guó)學(xué)經(jīng)典教育課件4人生的發(fā)展階段與國(guó)學(xué)經(jīng)典教育課件5人生的發(fā)展階段與國(guó)學(xué)經(jīng)典教育課件6中西醫(yī)文化內(nèi)涵的比較西方和中國(guó)的從醫(yī)者行為準(zhǔn)則西方醫(yī)學(xué):《希波克拉底誓言》中國(guó)醫(yī)學(xué):《大醫(yī)精誠(chéng)》中西醫(yī)文化內(nèi)涵的比較7希波克拉底誓言(1凡授我藝者,敬之如父母;視彼兒女,猶我兄弟,如欲受業(yè),當(dāng)免費(fèi)并無(wú)條件傳授之遵守為病家謀利益之信條,并檢柬一切墮落和害人行為,我不得將危害藥品給與他人,尤不為婦人施墮胎手術(shù);無(wú)論至于何處,遇男或女,貴人及奴婢,我之唯一目的,為病家謀幸福,并檢點(diǎn)吾身,不作各種害人及惡劣行為,尤不作誘奸之事凡我所見(jiàn)所聞,無(wú)論有無(wú)業(yè)務(wù)關(guān)系,我認(rèn)為應(yīng)守秘密者,我愿保守秘密。希波克拉底誓言(18希波克拉底誓言(2)三層意思:對(duì)待受我藝者,敬之如父母:不開(kāi)危害藥品,不墮胎,不為患結(jié)石者做手術(shù)為病家謀幸福,不做惡事;為他人保守秘密。希波克拉底誓言(2)9大醫(yī)精誠(chéng)(1故學(xué)者必須博極醫(yī)源,精勤不倦,不得道聽(tīng)途說(shuō),而言醫(yī)道已了,深自誤哉?!薄胺泊筢t(yī)治病,必當(dāng)安神定志,無(wú)欲無(wú)求,先發(fā)大慈惻隱之心,誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來(lái)求救者,不得問(wèn)其貴賤貧富,長(zhǎng)幼妍蚩,怨親善友,華夷愚智,普同一等,皆如至親之想“亦不得瞻前顧后,自慮吉兇,護(hù)惜身命。見(jiàn)彼苦惱,若已有之,深心凄愴。勿避險(xiǎn)巘、晝夜寒暑、饑渴疲勞,一心赴救。其有患瘡痍下痢,臭穢不可瞻視,人所惡見(jiàn)者,但發(fā)慚愧、凄憐、憂(yōu)恤之意,不得起一念蒂芥之心,是吾之志也?!贝筢t(yī)精誠(chéng)(110大醫(yī)精誠(chéng)()“又到病家,縱綺羅滿(mǎn)目,勿左右顧眄;絲竹湊耳,無(wú)得似有所娛;珍羞迭薦,食如無(wú)味;釅酮兼陳,看有若無(wú)。所以爾者,夫一人向隅,滿(mǎn)堂不樂(lè),而況病人苦楚,不離斯須,而醫(yī)者安然歡娛,傲然自得,茲乃人神之所共恥”“不得多語(yǔ)調(diào)笑,談謔喧嘩,道說(shuō)是非,議論人物,炫耀聲名,訾毀諸醫(yī)。不得侍已所長(zhǎng),專(zhuān)心經(jīng)略財(cái)物大醫(yī)精誠(chéng)()11人生的發(fā)展階段與國(guó)學(xué)經(jīng)典教育課件12人生的發(fā)展階段與國(guó)學(xué)經(jīng)典教育課件13人生的發(fā)展階段與國(guó)學(xué)經(jīng)典教育課件14人生的發(fā)展階段與國(guó)學(xué)經(jīng)典教育課件15人生的發(fā)展階段與國(guó)學(xué)經(jīng)典教育課件16人生的發(fā)展階段與國(guó)學(xué)經(jīng)典教育課件17人生的發(fā)展階段與國(guó)學(xué)經(jīng)典教育課件18人生的發(fā)展階段與國(guó)學(xué)經(jīng)典教育課件19人生的發(fā)展階段與國(guó)學(xué)經(jīng)典教育課件20人生的發(fā)展階段與國(guó)學(xué)經(jīng)典教育課件21人生的發(fā)展階段與國(guó)學(xué)經(jīng)典教育課件22人生的發(fā)展階段與國(guó)學(xué)經(jīng)典教育課件23人生的發(fā)展階段與國(guó)學(xué)經(jīng)典教育課件24人生的發(fā)展階段與國(guó)學(xué)經(jīng)典教育課件25人生的發(fā)展階段與國(guó)學(xué)經(jīng)典教育課件26謝謝騎封篙尊慈榷灶琴村店矣墾桂乖新壓胚奠倘擅寞僥蝕麗鑒晰溶廷籮侶郎蟲(chóng)林森-消化系統(tǒng)疾病的癥狀體征與檢查林森-消化系統(tǒng)疾病的癥狀體征與檢查11、越是沒(méi)有本領(lǐng)的就越加自命不凡?!囃?/p>

12、越是無(wú)能的人,越喜歡挑剔別人的錯(cuò)兒?!獝?ài)爾蘭

13、知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強(qiáng)?!献?/p>

14、意志堅(jiān)強(qiáng)的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏?!璧?/p>

15、最具挑戰(zhàn)性的挑戰(zhàn)莫過(guò)于提升自我?!~克爾·F·斯特利謝謝騎封篙尊慈榷灶琴村店矣墾桂乖新壓胚奠倘擅寞僥蝕麗鑒晰溶廷27人生的發(fā)展階段與國(guó)學(xué)經(jīng)典教育51、沒(méi)有哪個(gè)社會(huì)可以制訂一部永遠(yuǎn)適用的憲法,甚至一條永遠(yuǎn)適用的法律?!莒尺d52、法律源于人的自衛(wèi)本能。——英格索爾53、人們通常會(huì)發(fā)現(xiàn),法律就是這樣一種的網(wǎng),觸犯法律的人,小的可以穿網(wǎng)而過(guò),大的可以破網(wǎng)而出,只有中等的才會(huì)墜入網(wǎng)中?!晁雇?4、法律就是法律它是一座雄偉的大夏,庇護(hù)著我們大家;它的每一塊磚石都?jí)驹诹硪粔K磚石上?!郀査谷A綏55、今天的法律未必明天仍是法律?!_·伯頓人生的發(fā)展階段與國(guó)學(xué)經(jīng)典教育人生的發(fā)展階段與國(guó)學(xué)經(jīng)典教育51、沒(méi)有哪個(gè)社會(huì)可以制訂一部永遠(yuǎn)適用的憲法,甚至一條永遠(yuǎn)適用的法律?!莒尺d52、法律源于人的自衛(wèi)本能?!⒏袼鳡?3、人們通常會(huì)發(fā)現(xiàn),法律就是這樣一種的網(wǎng),觸犯法律的人,小的可以穿網(wǎng)而過(guò),大的可以破網(wǎng)而出,只有中等的才會(huì)墜入網(wǎng)中?!晁雇?4、法律就是法律它是一座雄偉的大夏,庇護(hù)著我們大家;它的每一塊磚石都?jí)驹诹硪粔K磚石上?!郀査谷A綏55、今天的法律未必明天仍是法律?!_·伯頓人生六階段特點(diǎn)與國(guó)學(xué)經(jīng)典教育石高超中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院主要內(nèi)容人的生命發(fā)展階段是怎樣一個(gè)過(guò)程?令如何根據(jù)生命發(fā)展階段的特點(diǎn)選擇經(jīng)典?西方科學(xué)方法與中國(guó)傳統(tǒng)文化方法的比較——研究問(wèn)題的四個(gè)層次:現(xiàn)象、規(guī)律原理及決定力量,全面使用新課程教材以來(lái),在農(nóng)村小學(xué)課堂教學(xué)出現(xiàn)了追求表面形式,與新課程理念貌合神離的現(xiàn)象,這些不良現(xiàn)象值得我們關(guān)注與思考。一、自主學(xué)習(xí)自由化農(nóng)村小學(xué)生在學(xué)習(xí)中,自主學(xué)習(xí)沒(méi)有明確的目的,效果也不盡人意。如一位教師在教學(xué)“兩位數(shù)減兩位數(shù)的減法”時(shí),教師出示主題圖,讓學(xué)生觀察畫(huà)面,感受北京申奧成功的喜悅,然后引導(dǎo)學(xué)生看圖中的統(tǒng)計(jì)中,提出數(shù)學(xué)問(wèn)題,學(xué)生嘰嘰喳喳地交流,吵吵鬧鬧地討論,一節(jié)課花了近一半時(shí)間,提出了十多個(gè)問(wèn)題。解決問(wèn)題及算法的探討則匆匆而過(guò)。教師只是靜觀學(xué)生的活動(dòng)過(guò)程,使課堂教學(xué)缺乏目的性,效率很低。像上面的教學(xué),教師在創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境時(shí),要認(rèn)真研讀教材,深入理解、領(lǐng)悟文本意圖,精心創(chuàng)設(shè)能體現(xiàn)文本意圖的教學(xué)情境。不僅要考慮情境的現(xiàn)實(shí)性、趣味性、挑戰(zhàn)性,更要考慮如何引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)眼光關(guān)注情境,把握好情境與知識(shí)內(nèi)涵之間的聯(lián)系,幫助學(xué)生提取有價(jià)值的問(wèn)題,讓學(xué)生在生動(dòng)具體的情境中,理解和認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)知識(shí),從而為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)服務(wù)。二、合作學(xué)習(xí)無(wú)效化在小學(xué)課堂教學(xué)中,合作學(xué)習(xí)只重視形式而忽視實(shí)質(zhì),缺乏實(shí)效。如教學(xué)“兩位數(shù)加一位數(shù)的進(jìn)位加法”時(shí),出示題目后,教師先讓學(xué)生獨(dú)立思考并進(jìn)行計(jì)算,然后在小組內(nèi)開(kāi)展交流。很明顯,這不是有效的合作,究其原因:1合作學(xué)習(xí)不是建立在學(xué)生獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上,也不是經(jīng)過(guò)學(xué)生獨(dú)立思考而展開(kāi)的討論。2教師對(duì)合作學(xué)習(xí)的時(shí)間把握不恰當(dāng),有些問(wèn)題比較簡(jiǎn)單或沒(méi)有必要讓學(xué)生討論,教師卻給了過(guò)多的時(shí)間;有些問(wèn)題比較難或過(guò)程比較復(fù)雜,教師卻沒(méi)有給足時(shí)間讓學(xué)生去探究、討論。而是草草收?qǐng)?,忙于進(jìn)行其他環(huán)節(jié)的教學(xué)。3合作學(xué)習(xí)缺乏合理分工。在這種小組合作中,只有尖子生可以即時(shí)發(fā)揮,學(xué)困生很難得到參與的機(jī)會(huì)。4合作學(xué)習(xí)的指導(dǎo)不到位。說(shuō)的學(xué)生不能明確表達(dá)自己的觀點(diǎn),聽(tīng)的學(xué)生不善于傾聽(tīng),為此出現(xiàn)了低效、無(wú)效的現(xiàn)象。三、探究學(xué)習(xí)隨意化探究學(xué)習(xí)是一種積極能動(dòng)的學(xué)習(xí)過(guò)程,它注重讓學(xué)生親身經(jīng)歷探究過(guò)程,體驗(yàn)學(xué)習(xí)帶來(lái)的樂(lè)趣。但探究學(xué)習(xí)并不意味著讓學(xué)生盲目探究、隨意交流、不要教師引導(dǎo)與點(diǎn)撥。仔細(xì)分析目前農(nóng)村小學(xué)課堂,追求表面形式與教學(xué)形似神離的問(wèn)題確實(shí)不少,通過(guò)對(duì)比分析,發(fā)現(xiàn)有以下幾方面的原因:1課改理念理解的偏頗。隨著新課程教材的全面使用,許多教師萌發(fā)了改變教學(xué)行為的念頭,但在具體實(shí)施中,表面上課堂教學(xué)氣氛活躍,學(xué)生情趣高漲,自主探究、合作交流,實(shí)質(zhì)上與新課程改革的要求相差甚遠(yuǎn)?,F(xiàn)象的熱鬧,抹殺了真實(shí)的效應(yīng),成了裝點(diǎn)門(mén)面的無(wú)效學(xué)習(xí)。同時(shí),也因自身探索不夠,缺乏適時(shí)、適度的專(zhuān)業(yè)引領(lǐng),觀念未易而舉步維艱,最終重蹈“灌輸”的覆轍。2管理者的不想作為?!耙钥h為主的教育局作為國(guó)家教育管理者的直接代表、除把持了教材的選擇權(quán)、舉行各科的知識(shí)培訓(xùn),基本來(lái)給過(guò)小學(xué)數(shù)學(xué)什么持續(xù)有效的專(zhuān)業(yè)支持與日常教學(xué)的制度激勵(lì)及監(jiān)督。教師的熱情絕對(duì)不會(huì)長(zhǎng)久,改革只能是徒有聲勢(shì)。令人欣喜的黑龍江省寧安市(縣級(jí)市)的做法,但那只是少數(shù),起不到輻射作用。這樣做既不是政府所為,也不是政績(jī)工程。3評(píng)價(jià)制度落后。小學(xué)課堂教學(xué)中,被動(dòng)地聽(tīng)講、記憶、模仿、練習(xí)依然是農(nóng)村學(xué)生學(xué)習(xí)所采用的主要學(xué)習(xí)方式。這些學(xué)習(xí)方式可以使學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)獲得較多的機(jī)械知識(shí),有利于教師教學(xué)成績(jī)的階段性評(píng)價(jià),而這項(xiàng)評(píng)價(jià)的優(yōu)劣與否又直接與教師的切身利益息息相關(guān),許多教師明知不可為而大量為之。因?yàn)閷?shí)施素質(zhì)教育不僅面臨著家長(zhǎng)、社會(huì)的壓力,也可能面臨著政府的壓力,社會(huì)的用人機(jī)制常以學(xué)歷為衡量人才的最重要的標(biāo)準(zhǔn),家長(zhǎng)對(duì)孩子考高分、上名校的愿望遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于讓孩子全面發(fā)展的愿望、一些地方政府以升學(xué)率作為對(duì)學(xué)校的主要評(píng)價(jià)指標(biāo)。教師不得不機(jī)械地、單一地、重復(fù)地讓學(xué)生練習(xí),使他們練出速度、練出技巧、練出成績(jī)。會(huì)者做,不會(huì)者也得做,苦了學(xué)生,也苦了教師。4人文關(guān)懷缺失?!皢?wèn)題”的缺失使探究學(xué)習(xí)成為“無(wú)本之木,無(wú)源之水”。誰(shuí)“偷”了學(xué)生的問(wèn)題?是“好心”的教師:該講的講了,不該講的也講了,學(xué)生能夠通過(guò)獨(dú)立思考得出的結(jié)論,能夠通過(guò)小組合作探索得出的知識(shí),也一股腦地倒給了學(xué)生,把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)的容器。尤其是一些“負(fù)責(zé)任”的教師連學(xué)生作業(yè)中可能再現(xiàn)的錯(cuò)誤也一一列出來(lái),把錯(cuò)誤消滅在萌芽之中,學(xué)生根本沒(méi)有經(jīng)歷知識(shí)形成過(guò)程,產(chǎn)生的疑問(wèn)和困惑也被清除了。學(xué)生求知的欲望、創(chuàng)造的熱情也被教師這些實(shí)實(shí)在在的行為澆滅了。5教學(xué)條件匱乏。農(nóng)村小學(xué)幾乎沒(méi)有實(shí)用的教具、學(xué)具,只能靠個(gè)別學(xué)生演示驗(yàn)證知識(shí)結(jié)論,或者靠教師說(shuō)“操作”的過(guò)程。大多數(shù)學(xué)生無(wú)法親歷實(shí)踐的過(guò)程,無(wú)法在操作中觀察,在操作中分析,在操作中提煉,無(wú)法把實(shí)踐與思維結(jié)合起來(lái),去探究、去發(fā)現(xiàn)。新一輪課程改革正在如火如荼的開(kāi)展著,新課標(biāo)要求“教師要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,創(chuàng)造性地開(kāi)展多種形式的教學(xué)活動(dòng),努力形成教學(xué)個(gè)性”。然而初中語(yǔ)文教學(xué)長(zhǎng)期采用“課堂+課外練習(xí)”的傳統(tǒng)教學(xué)模式,學(xué)生圍繞著教師的指揮棒轉(zhuǎn),忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng),因而學(xué)生的創(chuàng)新思維受到束縛,表現(xiàn)出厭學(xué)的情緒。要改變這一現(xiàn)狀,教師在課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中增“趣”添“味”是一種很有實(shí)效的做法。它能刺激學(xué)生積極去學(xué),有效地提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和參與實(shí)踐的能力?,F(xiàn)代初中生,充滿(mǎn)活力,涉獵面也廣,思想活躍,有著自己獨(dú)特的思考,對(duì)母語(yǔ)的感覺(jué)各有不同。因此,對(duì)初中生語(yǔ)文興趣的激發(fā)是一重要的工作,它需要通過(guò)多種形式的教學(xué)方法。1.母語(yǔ)激趣法新課標(biāo)明確規(guī)定要“培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言的情感”,而這一點(diǎn)往往被我們的中學(xué)語(yǔ)文教師忽略了。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為中學(xué)生已經(jīng)屬于“大孩子”了,不需要象教小學(xué)生一樣,對(duì)他們進(jìn)行熱愛(ài)母語(yǔ)的情感滲透。其實(shí),這是一種非常錯(cuò)誤的看法,作為語(yǔ)文教師,我們常常為學(xué)生在默寫(xiě)和作文中出現(xiàn)的錯(cuò)別字而頭痛,而高考中的辨別錯(cuò)字題,往往是得分率很低的題。因此,在日常的教學(xué)中,筆者非常重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行文字感悟能力的培養(yǎng)。每天筆者都會(huì)利用早讀、午讀或課前的幾分鐘時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行文字接龍的活動(dòng),或進(jìn)行“咬文嚼字”的糾錯(cuò)能力大比拼,或進(jìn)行成語(yǔ)故事賽講,進(jìn)行幾分鐘的“美麗演說(shuō)”。這些活動(dòng)每天并不會(huì)花多少時(shí)間,但是,由于堅(jiān)持不懈,效果是特別顯著的。首先,它讓學(xué)生對(duì)令他們頭痛的文字產(chǎn)生了濃厚的興趣,有一種追根究底的激情,因此,最直接的效果便是錯(cuò)字率大幅度的降低,每次測(cè)驗(yàn),筆者班學(xué)生在這種題目上總是具有明顯的優(yōu)勢(shì)。其次,學(xué)生對(duì)我國(guó)古代文化產(chǎn)生了濃厚興趣,從他們所了解的字詞中,他們明顯感覺(jué)到我們祖先造字的偉大和神奇,對(duì)我國(guó)的漢字產(chǎn)生一種崇拜感,這也就間接地幫助了他們對(duì)文言的理解。再次,學(xué)生的表達(dá)欲望與表達(dá)能力大大提高了,這是與我們的新課標(biāo)精神完全一致的。因此,利用母語(yǔ)激趣,能夠促使學(xué)生更深層次領(lǐng)悟祖國(guó)文字的精妙,從而更熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字和燦爛文化,并更有興趣去學(xué)習(xí)和運(yùn)用它。2.魅力激趣法新課標(biāo)中提到“教師要努力適應(yīng)課程改革的需要,繼續(xù)學(xué)習(xí),更新觀念,豐富知識(shí),提高自身素養(yǎng)”。教師的人格魅力與學(xué)識(shí)魅力,在教學(xué)中的作用往往被教師所忽視。而學(xué)生中普遍存在一種情況:喜歡哪位老師就會(huì)自然而然地喜歡他(她)所教的那門(mén)課,所以學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也在一定程度上取決于老師給他們留下的印象。著名語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘曾這樣說(shuō)過(guò):“我們做事要感到有樂(lè)趣,如果不是精神愉快,而是愁眉苦臉地在那兒教,愁眉苦臉地在那兒學(xué),效果決不會(huì)好。”確實(shí)這樣,一個(gè)好的語(yǔ)文教師,一手好字、一口流利的普通話(huà)、一抹快樂(lè)的微笑、一種儒雅的風(fēng)度都能夠深深地吸引已經(jīng)有自己審美觀念的中學(xué)生,潛移默化中會(huì)使學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生一種崇拜感,既崇拜就會(huì)努力去學(xué)、去模仿,久而久之,學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣便產(chǎn)生了。這也就是所謂的“親其師,信其道”的效應(yīng)。只有時(shí)刻注重自己的品格修養(yǎng)才能使一個(gè)語(yǔ)文教師具有一種人格魅力,這是學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣的最直接的動(dòng)力。3.情景熏陶法教師挖掘教材豐富內(nèi)涵,弄清課文包容的科技、歷史、地理、人文等方面的諸多材料,圍繞教育教學(xué)目的的要求,加以梳理設(shè)計(jì),使之與課文內(nèi)容水乳交融,給學(xué)生及課堂教學(xué)營(yíng)造一種情景。使學(xué)生在這種情景中得到教育受到熏陶。4.設(shè)疑刺激法即對(duì)課文內(nèi)部“資源”進(jìn)行挖掘整理,采用技術(shù)加工,以“新、巧、奇”的形式來(lái)刺激興趣。如在教范仲淹,《岳陽(yáng)樓記》時(shí),可設(shè)計(jì)謎面為“丘”,猜課文一句(調(diào)頭格,謎底:山岳潛形)在講張養(yǎng)浩《山坡羊。潼關(guān)懷古》時(shí),可設(shè)置謎面:“蜜蜂”,打曲中句子(亥豕格,謎底:峰巒如聚)。這樣使學(xué)生豁然開(kāi)朗,妙趣橫生,增強(qiáng)了課堂教學(xué)的趣味性、知識(shí)性、刺激興趣,培養(yǎng)了學(xué)生思維創(chuàng)新能力。5.雙關(guān)類(lèi)比法對(duì)課文的外部有關(guān)“資源”進(jìn)行合理的開(kāi)發(fā),巧妙地引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想或合理推理,創(chuàng)造性的開(kāi)掘?qū)W生思維的空間,產(chǎn)生神韻無(wú)窮的興趣,運(yùn)用得好就會(huì)產(chǎn)生神奇的教學(xué)藝術(shù)張力,使課堂教學(xué)增強(qiáng)輻射力,開(kāi)拓了學(xué)生豐富的想象空間。如教《孔乙己》時(shí),教師用沉痛悲涼聲情并茂的聲調(diào)說(shuō):“孔乙己這個(gè)封建科舉造就的畸形人,不僅靈魂受到了摧殘,而且還摧殘了他的身體,他是用自己的手走出了咸亨酒店,離開(kāi)了社會(huì)舞臺(tái)?!币贿呡p緩地檫去醒目的題目:孔乙己。這樣不僅創(chuàng)造性地構(gòu)成了學(xué)生視覺(jué)上的“空白”效應(yīng),而且重要的是藝術(shù)的啟發(fā)學(xué)生對(duì)孔乙己悲慘命運(yùn)的聯(lián)想和補(bǔ)白。6.角色意境法通過(guò)演唱、對(duì)白、采訪(fǎng)等方法,創(chuàng)設(shè)意境,模擬情景,使學(xué)生進(jìn)入一定角色,身臨其境,受到感染從而增加興趣。如教《劉胡蘭慷慨就義》,可分角色對(duì)白,通過(guò)對(duì)劉胡蘭、閻軍的對(duì)話(huà),從中感染學(xué)生,加深劉胡蘭“慷慨就義”的體會(huì),使學(xué)生的思想品德方面經(jīng)受一次洗禮。再如教《白毛女》時(shí),采用演唱的手段,使學(xué)生欣賞感受戲劇的藝術(shù)形象和表現(xiàn)方法。7.行為激勵(lì)法通過(guò)設(shè)疑、設(shè)題等手段,以小活動(dòng)形式來(lái)激勵(lì)學(xué)生的求知欲,引發(fā)興趣。如教《人類(lèi)的語(yǔ)言》時(shí),讓學(xué)生收集整理本地方言與普通話(huà)的異同,使學(xué)生回憶、采訪(fǎng)等,體會(huì)課文,同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力,使學(xué)生深層次體會(huì)課文語(yǔ)言的寓義??傊?,在新課標(biāo)下激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法是有很多的,不論采用什么方法,使語(yǔ)文課堂教學(xué)教出味來(lái),必須水乳交融,不可做作附會(huì),必須堅(jiān)持不斷努力,在教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中認(rèn)真去總結(jié)、不斷地探索。人生的發(fā)展階段與國(guó)學(xué)經(jīng)典教育51、沒(méi)有哪個(gè)社會(huì)可以制訂一部永28人生六階段特點(diǎn)與國(guó)學(xué)經(jīng)典教育石高超中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院人生六階段特點(diǎn)與29人生的發(fā)展階段與國(guó)學(xué)經(jīng)典教育課件30人生的發(fā)展階段與國(guó)學(xué)經(jīng)典教育課件31人生的發(fā)展階段與國(guó)學(xué)經(jīng)典教育課件32人生的發(fā)展階段與國(guó)學(xué)經(jīng)典教育課件33中西醫(yī)文化內(nèi)涵的比較西方和中國(guó)的從醫(yī)者行為準(zhǔn)則西方醫(yī)學(xué):《希波克拉底誓言》中國(guó)醫(yī)學(xué):《大醫(yī)精誠(chéng)》中西醫(yī)文化內(nèi)涵的比較34希波克拉底誓言(1凡授我藝者,敬之如父母;視彼兒女,猶我兄弟,如欲

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