【考研政治】2021年6月山西中北大學(xué)研究生招生考試政治練習(xí)題100道（附答案解析）

【考研政治】2021年6月山西中北大學(xué)研究生招生考試政治練習(xí)題100道（附答案解析）

第1題【單選題】社會生產(chǎn)是連續(xù)不斷進行的，這種連續(xù)不斷重復(fù)的生產(chǎn)就是再生產(chǎn)。每次經(jīng)濟危機發(fā)生期間，總有許多企業(yè)或因產(chǎn)品積壓、或因訂單缺乏等致使其無法繼續(xù)進行再生產(chǎn)而被迫倒閉。那些因產(chǎn)品積壓而倒閉的企業(yè)主要是由于無法實現(xiàn)其生產(chǎn)過程中的（）。A、實物補償B、價值補償C、增殖補償D、勞動補償【正確答案】B【答案解析】社會資本再生產(chǎn)的核心問題是社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)問題。社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)問題即社會總產(chǎn)品的補償問題，包括兩個方面：其一為價值補償，也就是社會總產(chǎn)品各個組成部分的價值如何能夠通過商品的出售加以實現(xiàn)，以貨幣形式收回，用以補償預(yù)付資本并獲得剩余價值；其二為實物補償，也就是如何買到所需要的生產(chǎn)資料和消費資料。題干中指出許多企業(yè)或因產(chǎn)品積壓，或因訂單缺乏等致使其無法繼續(xù)進行再生產(chǎn)而被迫倒閉。這說明那些因產(chǎn)品積壓而倒閉的企業(yè)主要是由于無法實現(xiàn)其生產(chǎn)過程中的價值補償。故B項是正確答案。第2題【單選題】科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是（）。A、推動經(jīng)濟社會發(fā)展B、以人為本C、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)D、統(tǒng)籌兼顧【正確答案】C【答案解析】全面協(xié)調(diào)可持續(xù)是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。第3題【多選題】在社會主義改造時期，農(nóng)業(yè)互助合作時我們黨制定的農(nóng)村階級政策是（）。A、依靠貧下中農(nóng)，團結(jié)其他中農(nóng)B、限制富農(nóng)C、發(fā)展互助合作D、由逐步限制到最后消滅富農(nóng)剝削【正確答案】ACD【答案解析】1950年制定《中華人民共和國土地改革法》（1）突出農(nóng)業(yè)為工業(yè)服務(wù)。（2）對待富農(nóng)的政策，征收富農(nóng)多余土地財產(chǎn)的政策改變?yōu)楸４娓晦r(nóng)經(jīng)濟的政策。意義：是我國歷史上規(guī)模最大，也是歷次土改運動中進行得最好的一次。第4題【單選題】1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國遭受西方列強“堅船利炮”的欺凌不斷加深，中華民族面臨生死存亡的形式也日益嚴峻，中國“睡獅”在西方列強的隆隆炮聲中逐漸蘇醒。促使中國人民的民族意識開始普遍覺醒的重大事件是（）。A、日本全面侵華戰(zhàn)爭B、中日甲午戰(zhàn)爭C、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭D、中法戰(zhàn)爭【正確答案】B【答案解析】本題考査的是中國人民的民族意識普遍覺醒的標(biāo)志事件中日甲午戰(zhàn)爭。中日甲午戰(zhàn)爭后帝國主義對中國的爭奪和瓜分達到高潮，也促使中國人民的民族意識開始普遍覺醒。第5題【單選題】19世紀40年代以后，資本帝國主義勢力一次又一次地發(fā)動對中國的侵略戰(zhàn)爭，妄圖瓜分中國、滅亡中國，但是，帝國主義列強并沒有能夠?qū)崿F(xiàn)他們的這一圖謀，其根本原因是（）A、.中西文化存在臣犬差異B、.中國經(jīng)濟政治發(fā)展不平衡C、.帝國主義列強之間的矛盾和相互制約D、.中華民族進行的不屈不饒的反侵略斗爭【正確答案】D【答案解析】本題考查帝國主義列強未能實現(xiàn)瓜分中國的圖謀的原因。帝國主義侵略中國的最終目的，是要瓜分中國、滅亡中國。帝國主義列強之所以沒有能夠?qū)崿F(xiàn)瓜分中國的圖謀，它們之間的矛盾和互相制約，是一個重要的原因。而帝國主義列強不能滅亡和瓜分中國，其根本原因在于中華民族進行的不屈不撓的反侵略斗爭。所以，本題的正確答案是選項D。第6題【單選題】有這樣一道數(shù)學(xué)題：“90%×90%×90%×90%×90%=？其答案是約59%。90分看似一個非常不錯的成績，然而，在一項環(huán)環(huán)相扣的連續(xù)不斷的工作中，如果每個環(huán)節(jié)都打點折扣，最終得出的成績就是不及格。這里蘊含的辯證法道理是（）A、肯定中包含否定B、量變引起事變C、必然性通過偶然性開辟道路D、可能和現(xiàn)實是相互轉(zhuǎn)化的【正確答案】A【答案解析】本題考查的知識點是量變質(zhì)變規(guī)律，量變積累到一定程度必然發(fā)生質(zhì)變，度是事物保持其質(zhì)的量的界限，所以，本題正確答案是選項Ａ。第7題【單選題】公益性文化事業(yè)是保障公民基本文化權(quán)益的重要途徑，大力發(fā)展公益文化事業(yè)始終堅持放到首位的是：A、繁榮文化市場B、經(jīng)濟效益C、社會效益D、創(chuàng)新文化體制【正確答案】C【答案解析】公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，是政府主導(dǎo)的公共服務(wù)文化體系。公益性文化事業(yè)的根本任務(wù)是為人民群眾提供基本的公共文化服務(wù)，滿足人民基本文化需求是社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)。堅持把社會效益放在首位，社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一。第8題【多選題】體現(xiàn)量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系的是（）。A、防微杜漸B、遠大理想和腳踏實地、循序漸進的結(jié)合C、不積跬步，無以至千里D、千里之行，始于足下【正確答案】ABCD【答案解析】以上四項都正確。第9題【多選題】義和團運動的主體是農(nóng)民等小生產(chǎn)者，其歷史局限性表現(xiàn)在（）。A、存在盲目、籠統(tǒng)的排外主義錯誤B、無法認清帝國主義與清王朝相互勾結(jié)的本質(zhì)C、存在有許多迷信、落后的傾向D、沒有提出自己的口號【正確答案】ABC第10題【多選題】馬克思主義的基本品格是A、實踐性B、科學(xué)性C、階級性D、開放性【正確答案】ABCD【答案解析】馬克思主義的基本品格是實踐性、科學(xué)性、階級性（與人民性相一致）、開放性第11題【單選題】鄧小平理論的集大成之作是（）。A、南方談話B、十一屆三中全會C、十三大D、十四大【正確答案】A【答案解析】南方談話是鄧小平理論的集大成之作。第12題【單選題】未來學(xué)家尼葛洛龐蒂說：“預(yù)測未來的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來?！睆恼J識與實踐的關(guān)系看，這句話對我們的啟示是A、認識總是滯后于實踐B、實踐是認識的先導(dǎo)C、實踐高于認識D、實踐與認識是合一的【正確答案】C【答案解析】本題的考點是認識和實踐的辯證關(guān)系原理。列寧明確指出：“實踐高于(理論的)認識，是因為它不僅具有普遍性的品格，而且具有直接現(xiàn)實性的品格”。認識和理論具有間接的現(xiàn)實性，因為它是現(xiàn)實的反映并能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。但實踐具有直接的現(xiàn)實性，它作為人的客觀物質(zhì)活動，現(xiàn)實地改變著世界的狀況。只有通過實踐這種具有直接現(xiàn)實性的活動，人的認識和理論才能變成現(xiàn)實。未來學(xué)家尼葛洛龐蒂曾說：“我不喜歡別人稱我為預(yù)言家、未來學(xué)家或預(yù)測家。因為我反對這么做。我首選發(fā)明家。我始終相信預(yù)見未來的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來”?？梢姡@位未來學(xué)家的真正意思是主張以預(yù)見為基礎(chǔ)，通過實踐把科學(xué)的預(yù)測和理論轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實?？忌闱宄@句話的涵義和理解“實踐高于認識”的涵義，是順利解題的關(guān)鍵。選項A、B是明顯錯誤的。認識可能落后于實踐，但也可能超越、優(yōu)先于實踐，作為實踐的指導(dǎo)或先導(dǎo)。選項D也是錯誤的，類似的有著名的唯心主義哲學(xué)家王陽明的“知行合一”論。第13題【單選題】馬克思主義揭示了自然界、人類社會和人類思維的一般規(guī)律，為無產(chǎn)階級認識世界和改造世界提供了銳利的思想武器，馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論是（）。A、剩余價理論B、辯證唯物主義和歷史唯物主義C、勞動價值理論D、無產(chǎn)階級專政理論【正確答案】B【答案解析】馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論是辯證唯物主義和歷史唯物主義，用辯證唯物主義揭示了自然界的發(fā)展規(guī)律，用歷史唯物主義揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律，揭示了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的社會發(fā)展規(guī)律，故正確答案是選項B。第14題【多選題】20世紀90年代，我國逐步形成了（）的對外開放格局。A、全方位B、多層次C、寬領(lǐng)域D、高標(biāo)準【正確答案】ABC【答案解析】20世紀90年代，我國逐步形成了全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對外開放格局。第15題【單選題】社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度，既包括公有制經(jīng)濟，也包括非公有制經(jīng)濟。把非公有制經(jīng)濟納入社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度中，是因為非公有制經(jīng)濟（）。A、是社會主義性質(zhì)的經(jīng)濟成分B、是社會主義經(jīng)濟的重要組成部分C、是為社會主義服務(wù)的經(jīng)濟成分D、在社會主義初級階段不占主體地位【正確答案】C【答案解析】我國的基本經(jīng)濟制度是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。確定社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度的一個客觀根據(jù)就是是否符合“三個有利于”，符合三個有利于的所有制形式都應(yīng)該而且用來為社會主義服務(wù)。所以，把非公有制經(jīng)濟納人社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度中的原因就是C項。非公有制不是社會主義性質(zhì)的經(jīng)濟成分，因而不是社會主義經(jīng)濟的組成部分。故A、B項錯誤。D項表述正確，但不是原因，不符合題意，因而不是正確答案。第16題【單選題】有一副對聯(lián).上聯(lián)是“橘子洲，洲旁舟，舟行洲不行”；下聯(lián)是“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛?！边@形象地說明了運動和靜止是相互依存的，靜止是（）。A、運動的衡量尺度B、運動的內(nèi)在原因C、運動的普遍狀態(tài)D、運動的存在方式【正確答案】A【答案解析】題干中的對聯(lián)，上聯(lián)是“橘子洲，洲旁舟，舟行洲不行”；下聯(lián)是“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛”。這形象地說明了運動和靜止是相互依存的，靜止是運動的衡量尺度，是一種不顯著的運動，是運動的一種特殊的狀態(tài)。故A項是正確答案。而C項是錯誤的，因為靜止是運動的一種特殊的狀態(tài)，而不是普遍狀態(tài)。B項靜止是運動的內(nèi)在原因。D項認為靜止是運動的存在方式也是錯誤的。物質(zhì)、運動、時間、空間具有內(nèi)在統(tǒng)一性，時間和空間才是物質(zhì)運動的存在形式而不是靜止。第17題【單選題】2003年3月，美國率其盟友發(fā)動了長達7年之久的對伊拉克戰(zhàn)爭，給伊人民造成了深重災(zāi)難。2010年8月19日，美軍最后一批作戰(zhàn)部隊從伊拉克撤離。這表明，美國在多重壓力下（）。A、整軍事部署B(yǎng)、改變先發(fā)制人戰(zhàn)略C、轉(zhuǎn)向本土反恐為主D、放棄單邊主義【正確答案】A【答案解析】B、D項是美國前任總統(tǒng)小布什的主張，是“布什主義”的核心內(nèi)容。奧巴馬上任后，在口頭上宣布放棄“布什主義”，但實際情形如何，還要繼續(xù)觀察。不能由伊拉克撤軍推出這個結(jié)論?！稗D(zhuǎn)向本土反恐為主”是美國一貫的做法，不是伴隨“伊拉克撤軍”而來的新的變化。第18題【單選題】在中國共產(chǎn)黨的歷史上，第一次鮮明地提出“馬克思主義中國化”的命題和任務(wù)的會議是A、黨的二大B、遵義會議C、黨的六屆六中全會D、黨的七大【正確答案】C【答案解析】本題考查毛概第一章關(guān)于毛澤東思想發(fā)展歷程的有關(guān)知識點。馬克思主義中國化，即把馬列主義與中國具體實際相結(jié)合，堅持正確的理論指導(dǎo)，走自己的路。這是中國共產(chǎn)黨全部歷史得出的最基本的經(jīng)驗。這是一個很重要的命題，是本課程的一條主線。1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會上作的題為《論新階段》的政治報告中，最先提出了“馬克思主義中國化”這個命題。他指出：“馬克思主義中國化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國的特性，即是說，按照中國的特點去運用它，成為全黨亟須解決的問題”。故選C項。本題提示考生，在毛澤東思想發(fā)展史上具有重要意義的中國共產(chǎn)黨代表大會和中央全會的有關(guān)知識也會成為考試的內(nèi)容。第19題【單選題】未來學(xué)家尼葛洛龐蒂說：“預(yù)測未來的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來?！睆恼J識與實踐的關(guān)系看，這句話對我們的啟示是A、認識總是滯后于實踐B、實踐是認識的先導(dǎo)C、實踐高于認識D、實踐與認識是合一的【正確答案】C【答案解析】本題的考點是認識和實踐的辯證關(guān)系原理。列寧明確指出：“實踐高于(理論的)認識，是因為它不僅具有普遍性的品格，而且具有直接現(xiàn)實性的品格”。認識和理論具有間接的現(xiàn)實性，因為它是現(xiàn)實的反映并能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。但實踐具有直接的現(xiàn)實性，它作為人的客觀物質(zhì)活動，現(xiàn)實地改變著世界的狀況。只有通過實踐這種具有直接現(xiàn)實性的活動，人的認識和理論才能變成現(xiàn)實。未來學(xué)家尼葛洛龐蒂曾說：“我不喜歡別人稱我為預(yù)言家、未來學(xué)家或預(yù)測家。因為我反對這么做。我首選發(fā)明家。我始終相信預(yù)見未來的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來”。可見，這位未來學(xué)家的真正意思是主張以預(yù)見為基礎(chǔ)，通過實踐把科學(xué)的預(yù)測和理論轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。考生搞清楚這句話的涵義和理解“實踐高于認識”的涵義，是順利解題的關(guān)鍵。選項A、B是明顯錯誤的。認識可能落后于實踐，但也可能超越、優(yōu)先于實踐，作為實踐的指導(dǎo)或先導(dǎo)。選項D也是錯誤的，類似的有著名的唯心主義哲學(xué)家王陽明的“知行合一”論。第20題【單選題】1939年，毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》中指出，中國是在許多帝國主義國家統(tǒng)治或半統(tǒng)治下，實際上處于長期的不統(tǒng)一狀態(tài)，再加上土地擴大，其結(jié)果是A、帝國主義侵略勢力日益成為統(tǒng)治中國的決定性力量B、封建經(jīng)濟在社會經(jīng)濟生活中占著顯然的優(yōu)勢C、經(jīng)濟、政治和文化的發(fā)展表現(xiàn)出極端的不平衡D、人民的貧困和不自由的程度是世界所少見的【正確答案】C【答案解析】本題考查考生對中國近代社會特點的理解。毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中在談到中國近代社會的第五個特點時說：“由于中國是在許多帝國主義國家的統(tǒng)治或半統(tǒng)治之下，由于中國實際上處于長期的不統(tǒng)一狀態(tài)，又由于中國的土地廣大，中國的經(jīng)濟、政治和文化的發(fā)展，表現(xiàn)出極端的不平衡?！币虼?，備選項C符合題干要求，為本題正確答案。第21題【單選題】“挾泰山以超北海，語人曰吾不能，是誠不能也。為長者折枝，語人曰吾不能，是不為也，非不能也。”《孟子》中的這段話啟示我們，做事情要區(qū)分可能性和不可能性，二者的區(qū)別在于（）。A、人的主觀努力程度B、對人是否有利C、現(xiàn)實中有無根據(jù)和條件D、現(xiàn)實中的根據(jù)和條件是否充分【正確答案】C【答案解析】本題考查哲學(xué)原理第3章關(guān)于可能性和現(xiàn)實性關(guān)系中把握可能性這個范疇。要注意區(qū)分幾種不同的情況，包括可能性和不可能性、現(xiàn)實可能性和抽象（非現(xiàn)實）可能性、好和壞的兩種可能性；本題引用《孟子》中孟子同齊宣王對話中的一段話，引文不全，引語之前齊宣王問孟子：“不為者與不能者之形何以異？”即不肯去做與不能做到在外表上有什么區(qū)別？孟子回答：如果說挾著泰山去跳過北海（即渤海），對別人說，這個我做不到，這真是不能。要是說替老年人折取樹枝，對別人說，我做不到，這是不去做，不是做不到。顯然這段話，前者說的是不可能性，后者說的是可能而又不去做。試題主要考查可能性和不可能性的區(qū)別，同時又把現(xiàn)實可能性與抽象可能性作為干擾項。本題所問是可能性與不可能性的區(qū)別，這是客觀存在，與A主觀努力、B對人利害無關(guān)，加以排除。D是現(xiàn)實可能性和抽象可能性的區(qū)別依據(jù)，C才是可能性和不可能性依據(jù)的區(qū)別。第22題【單選題】與第二次世界大戰(zhàn)前的資本主義相比，當(dāng)代資本主義在許多方面已經(jīng)并正在發(fā)生著深刻的變化。正確分析這些新變化發(fā)生的原因，有利于我們科學(xué)而全面地認識當(dāng)代資本主義社會。導(dǎo)致當(dāng)代資本主義新變化發(fā)生的根本推動力量是（）。A、工人階級爭取自身權(quán)利的斗爭B、科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展C、改良主義政黨對資本主義制度的改革D、社會主義制度的優(yōu)越性對資本主義的影響【正確答案】B【答案解析】與第二次世界大戰(zhàn)前的資本主義相比，當(dāng)代資本主義在許多方面已經(jīng)并正在發(fā)生著深刻的變化，導(dǎo)致當(dāng)代資本主義新變化的原因有：首先，科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義變化的根本推動力量。其次，工人階級爭取自身權(quán)利和利益斗爭的作用，是推動資本主義變化的重要力量。再次，社會主義制度初步顯示的優(yōu)越性，對資本主義產(chǎn)生了一定的影響。最后，主張改良主義的政黨對資本主義制度的改革，也對資本主義的變化發(fā)揮了重要作用。故B項是正確答案。第23題【單選題】有一則箴言：“在溪水和巖石的斗爭中，勝利的總是溪水，不是因為力量，而是因為堅持。”“堅持就是勝利”的哲理在于（）。A、必然性通過偶然性開辟道路B、肯定中包含著否定的因素C、量變必然引起質(zhì)變D、有其因必有其果【正確答案】C【答案解析】“堅持”意味著事物是作為過程而存在、作為過程而發(fā)展的，而發(fā)展過程又是經(jīng)由量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)，由量變到質(zhì)變，又由質(zhì)變到新的量變，交替循環(huán)，形成事物質(zhì)量互變的規(guī)律性。在溪水與巖石的斗爭中，正是由于“堅持”，實現(xiàn)了由量變到質(zhì)變的過程。成語中的“水滴石穿”“只要功夫深，鐵杵磨成針”，也是量變必然引起質(zhì)變的道理。故正確答案是C項。A項不符合題意，溪水戰(zhàn)勝巖石并非是一種事物之間的必然趨勢，而堅持也并不是一種偶然性。B項不符合題意，肯定方面與否定方面是一個事物的兩個方面，題目講的是溪水戰(zhàn)勝巖石，是兩個不同事物的運動，而不是巖石自身肯定方面與否定方面的斗爭。D項是本題干擾性最強的選項，堅持與勝利之間并非是引起與被引起的因果關(guān)系，它更多還是強調(diào)過程性的量變積累。第24題【單選題】中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實現(xiàn)（）作為黨的最高理想和最終目標(biāo)。A、工人階級領(lǐng)導(dǎo)B、人類解放C、共產(chǎn)主義D、世界大同【正確答案】C【答案解析】中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無反顧肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。第25題【單選題】馬克思主義哲學(xué)指出，實踐是（）。A、人們社會生活中的一切自覺性活動B、人們能動地改造世界的客觀物質(zhì)性活動C、人們能動地認識世界的精神活動D、人們適應(yīng)外界環(huán)境的本能活動【正確答案】B【答案解析】本題考查的知識點是對實踐概念的把握。馬克思主義哲學(xué)認為，實踐是人們能動地改造世界的客觀物質(zhì)性活動。它既不是“人們社會生活中的一切自覺活動”(A項)，也不是“人們能動地認識世界的精神活動”(C項)，當(dāng)然更不是動物式的“適應(yīng)外界環(huán)境的本能活動”(D項)。第26題【單選題】2010年上半年國家陸續(xù)出臺了一系列房產(chǎn)新政，如同“重磅炸彈”落在房地產(chǎn)市場，開發(fā)商和消費者的心態(tài)都隨之發(fā)生了變化。開發(fā)商是百分之三百地想賣，很多購房者則因為房價太高的原因，購房意愿只有百分之五十。在這樣的焦灼狀態(tài)下，許多地方的房價已經(jīng)拉開了檔次。大眾心理影響經(jīng)濟走勢，能正確解釋這一現(xiàn)象的觀點是（）。A、社會意識對社會存在具有決定作用B、社會心理可以左右社會發(fā)展方向C、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑D、社會意識反作用于社會存在【正確答案】D【答案解析】社會存在=生產(chǎn)方式+地理環(huán)境+人口因素社會意識=社會心理+社會意識形式社會意識形式=意識形態(tài)+非意識形態(tài)第27題【單選題】馬克思中學(xué)畢業(yè)時即表示要“為人類福利而勞動”，毛澤東青年時期便立志“以天下為己任”，周恩來在南開讀書時就決心“為中華崛起而讀書”。這充分表現(xiàn)了革命領(lǐng)袖志存高遠，在年輕時就（）。A、形成了正確的人生目的B、完成了人生修養(yǎng)的過程C、實現(xiàn)了自己的人生價值D、達到了人生奮斗的目標(biāo)【正確答案】A【答案解析】本題著重考查樹立遠大人生目的或目標(biāo)的意義。青年肩負著祖國和民族的希望，承載著家庭和親人的囑托，滿懷著對未來美好生活的向往，不僅要提高知識水平，增強實踐才干，更要堅定科學(xué)、崇高的理想信念，明確做人的根本，這對他們的成長成才具有重要的意義。因此，答案A正確。第28題【單選題】鄧小平理論的精髓是（）。A、解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力B、解放思想,實事求是C、改革開放D、“三個有利于”的標(biāo)準【正確答案】B【答案解析】鄧小平理論的精髓是解放思想，實事求是。第29題【單選題】1953年9月，彭德懷在一份報告中說，抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利證明：西方侵略者幾百年來只要在東方一個海岸上架起幾尊大炮就可霸占一個國家的時代一去不復(fù)返了。這場戰(zhàn)爭的勝利：（）A、結(jié)束了西方列強霸權(quán)主義的歷史B、打破了美國軍隊不可戰(zhàn)勝的神話C、奠定了民族獨立人民解放的基礎(chǔ)D、贏得了近代以來中華民族反抗外敵入侵的第一次完全勝利【正確答案】B【答案解析】1950年10月中國人民志愿軍赴朝作戰(zhàn)，抗美援朝開始。1953年7月，中美雙方簽訂《朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定》，從此抗美援朝勝利結(jié)束?？姑涝膭倮蚱屏嗣绹婈牪豢蓱?zhàn)勝的神話。因此正確答案是B.抗美援朝并未結(jié)束西方列強霸權(quán)主義的歷史，A項錯誤；抗美援朝勝利實現(xiàn)了朝鮮人民的民族獨立和人民解放，因此C項錯誤；贏得了近代以來中華民族反抗對敵入侵的第一次完全勝利是抗日戰(zhàn)爭，因此D項錯誤。第30題【單選題】圓明園被燒毀于（）。A、第一次鴉片戰(zhàn)爭B、第二次鴉片戰(zhàn)爭C、中法戰(zhàn)爭D、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭【正確答案】B第31題【單選題】習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想內(nèi)涵十分豐富，其中最重要、最核心的內(nèi)容就是黨的十九大報告概括的（）。A、“四個全面”B、“八個明確”C、“五位一體”D、“十四個堅持”【正確答案】B【答案解析】習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想內(nèi)涵十分豐富，其中最重要、最核心的內(nèi)容就是黨的十九大報告概括的“八個明確”。第32題【單選題】道德修養(yǎng)是一個循序漸進的過程，古人云：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。古不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！毕铝忻灾信c這段話在含義上近似的是A、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣B、勿以善小而不為，勿以惡小而為之C、君子求諸已，小人求諸人D、有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者【正確答案】B【答案解析】本題考查加強道德修養(yǎng)的方法。“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！背鲎攒髯拥摹秳駥W(xué)》，意在奉勸世人積少成多，聚沙為塔。道德的養(yǎng)成也是如此，要注重在實踐中積累和貫徹，從一點一滴中不斷養(yǎng)成，體現(xiàn)了積善成德的方法。因此本題的正確答案是選項B。第33題【單選題】馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立之后，開始出現(xiàn)了（）。A、唯物論與唯心論的對立B、可知論與不可知論的對立C、辯證法與形而上學(xué)的對立D、唯物史觀與唯心史觀的對立【正確答案】D【答案解析】唯物史觀是馬克思兩大學(xué)術(shù)貢獻之一，另一貢獻是剩余價值學(xué)說。在馬克思之前，無論是唯物主義哲學(xué)，還是唯心主義哲學(xué)在歷史觀上都是唯心史觀。第34題【單選題】在中國革命轉(zhuǎn)入低潮的形勢下，點燃了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的星星之火，在實踐中開辟出一條國際共產(chǎn)主義運動史上前所未有的從農(nóng)村開始的無產(chǎn)階級奪取政權(quán)新道路的是（）。A、南昌起義B、三灣改編C、井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建D、《星星之火，可以燎原》【正確答案】C【答案解析】本題考查的是井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建的意義。第35題【單選題】近代中國半殖民地半封建社會的矛盾，呈現(xiàn)出錯綜復(fù)雜的狀況。其中，貫穿整個中國半殖民地半封建社會的始終，并對中國近代社會發(fā)展變化起著決定性作用的最主要矛盾是（）。A、帝國主義和中華民族的矛盾B、無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾C、封建主義和人民大眾的矛盾D、農(nóng)民階級和地主階級的矛盾【正確答案】A【答案解析】近代中國半殖民地半封建社會的矛盾，呈現(xiàn)出錯綜復(fù)雜的狀況。在這些社會矛盾中，占支配地位的主要矛盾，是帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾。這兩對主要矛盾及其斗爭貫穿整個中國半殖民地半封建社會的始終。并對中國近代社會的發(fā)展變化起著決定性的作用。而帝國主義和中華民族的矛盾，又是各種矛盾中最主要的矛盾。第36題【單選題】馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r把人類歷史劃分為三大形態(tài)。它們是（）。A、自然經(jīng)濟社會、商品經(jīng)濟社會、時間經(jīng)濟社會B、原始公有制社會、私有制社會、共產(chǎn)主義公有制社會C、農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會、信息社會D、人的依賴性社會、物的依賴性社會、人的自由全面發(fā)展社會【正確答案】D【答案解析】本題考查哲學(xué)原理第7章社會發(fā)展和人的發(fā)展中馬克思關(guān)于人的發(fā)展?fàn)顩r作為人類歷史劃分的依據(jù)。四個備選項列舉了對人類歷史發(fā)展劃分的經(jīng)濟形態(tài)、社會形態(tài)、生產(chǎn)力形態(tài)、人的發(fā)展等四個依據(jù)；由于在教學(xué)中強調(diào)要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，以人為本就包含了要努力實現(xiàn)人的全面發(fā)展，所以此題很容易答對。第37題【多選題】鄧小平說：“美好的前景如果沒有切實的措施和工作去實現(xiàn)它，就有成為空話的危險?！边@說明（）。A、社會實踐是聯(lián)系理想和現(xiàn)實的橋梁B、有了理想并不意味著成功，更不意味著已經(jīng)成功C、把理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實需要艱苦奮斗、勇于實踐D、只要付諸行動，人們對于美好未來的向往和追求都能成為現(xiàn)實【正確答案】ABC【答案解析】鄧小平的這句話主要在說明理想如何轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的問題?！扒袑嵉拇胧┖凸ぷ鳌本鸵呀?jīng)說明實踐是聯(lián)系理想和現(xiàn)實的橋梁，只有實踐才可以把理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。因此，ABC是正確選項。第38題【單選題】有一幅對聯(lián)，上聯(lián)“桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行，”下聯(lián)“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛?！边@形象的說明了運動和靜止是相互依存的靜止是：A、運動的普遍狀態(tài)B、運動的內(nèi)在原因C、運動的衡量尺度D、運動的存在方式【正確答案】C【答案解析】運動和靜止是相互統(tǒng)一的關(guān)系。第一，運動和靜止互為前提，相互依賴。相對靜止離不開絕對運動，是一定范圍內(nèi)的絕對運動的結(jié)果；絕對運動通過相對靜止表現(xiàn)出來，并且通過相對靜止找到它的量度。離開相對靜止來談運動，運動也就無從獲得自己的規(guī)定和衡量自己的尺度。任何事物相對靜止的狀況都是它過去的運動所造成的，并且是它將來運動的出發(fā)點。因為物質(zhì)的多樣性和事物的某種狀態(tài)只有在相對靜止中才體現(xiàn)出來，只有了解了事物的相對靜止的狀況，才能清楚地了解它過去的運動，預(yù)測它將來可能發(fā)生的變化，才能區(qū)別千差萬別的具體事物，并對其進行研究。第二，運動和靜止相互滲透、相互包含。在絕對運動中有相對靜止，在相對靜止中又有絕對運動。任何事物都是絕對運動和相對靜止的辯證統(tǒng)一。第39題【多選題】在社會主義中國化的過程中，產(chǎn)生了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，這兩大理論體系一脈相承主要體現(xiàn)在，二者具有共同的（）。A、馬克思主義的理論基礎(chǔ)B、革命和建設(shè)的根本任務(wù)C、實事求是的理論基礎(chǔ)D、和平與發(fā)展的時代背景【正確答案】ABC【答案解析】中國特色社會主義理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系雖然形成于不同的歷史時期，面對著不同的歷史任務(wù)，具有不同的具體內(nèi)容，但是毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系的基本精神是一致的，它們都堅持實事求是、群眾路線和獨立自主。實事求是是毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系的精髓。按照實事求是的原則，毛澤東思想提出了中國新民主主義革命的理論，中國特色社會主義理論體系提出了建設(shè)中國特色社會主義的理論。實事求是就像一條紅線，連接著毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系的理論基礎(chǔ)是一致的，它們都堅持馬克思列寧主義。正是在馬克思列寧主義基本原理的指導(dǎo)下，經(jīng)過與中國人民革命和建設(shè)實踐的結(jié)合，毛澤東思想成為被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確理論，中國特色社會主義理論體系成為當(dāng)代中國勝利實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的正確理論。毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系的根本任務(wù)都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力。黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行革命、建設(shè)和改革，都是為了促進生產(chǎn)力的解放和發(fā)展。故ABC選項正確。選項D是中國特色社會主義理論體系形成的時代背景，不是毛澤東思想形成的時代背景，毛澤東思想形成的時代背景是戰(zhàn)爭與革命。故不是毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的共同點，應(yīng)排除。第40題【多選題】共產(chǎn)主義具有以下哪幾層的含義?（）。A、共產(chǎn)主義是一種理論學(xué)說B、共產(chǎn)主義是一種現(xiàn)實運動C、共產(chǎn)主義是一種社會制度D、共產(chǎn)主義是一種社會理想【正確答案】ABCD【答案解析】本題考查共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義首先是馬克思主義的一種理論學(xué)說，是科學(xué)社會主義的重要組成部分;共產(chǎn)主義還是一種在馬克思主義學(xué)說指導(dǎo)下的現(xiàn)實運動，其目的是建立共產(chǎn)主義社會。所以，共產(chǎn)主義也是一種社會制度和社會理想。因此，ABCD是正確答案。第41題【單選題】在抗擊“非典”的斗爭中，許多患者被治愈后又捐出自己的血清，用于治療其他患者,這說明A、人的價值只體現(xiàn)在特定的場合和行為中B、人的價值必須以滿足個人需要為前提C、人的價值是在滿足自身和他人的需要中實現(xiàn)的D、人的價值表現(xiàn)了人的能力的大小【正確答案】C【答案解析】本題是事實辨析選擇題，考查考生對人的價值的理解和掌握。歷史唯物主義認為：人的價值在社會關(guān)系中存在。人的價值關(guān)系，就是個人的自我價值和社會價值的關(guān)系。人的價值包括兩方面的內(nèi)容，一是個人對社會的責(zé)任和貢獻；二是社會對個人的尊重和滿足，二者缺一不可。因此，人的價值就是“在滿足自身和他人的需要中實現(xiàn)的”，但又必須以社會、他人即社會價值為前提，所以本題選擇C項。第42題【單選題】引領(lǐng)發(fā)展的第一動力是（）。A、創(chuàng)新B、協(xié)調(diào)C、綠色D、開放【正確答案】A【答案解析】創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力。第43題【單選題】在我國戰(zhàn)國時期，公孫龍?zhí)岢觥鞍遵R非馬”。這一命題的錯誤在于它割裂了（）A、矛盾的同一性和斗爭性的聯(lián)系B、事物的特殊性和普遍性的聯(lián)系C、內(nèi)部矛盾和外部矛盾的聯(lián)系D、主要矛盾和次要矛盾的聯(lián)系【正確答案】B【答案解析】白馬非馬論屬于典型的割裂事物的特殊性和普遍性的聯(lián)系。第44題【單選題】將“三個代表”重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一道確立為黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想，并寫入黨章的是黨的（）。A、十三大B、十四大C、十五大D、十六大【正確答案】D【答案解析】2002年11月8日召開的十六大上的報告中，全面闡述了“三個代表”重要思想形成的時代背景、歷史地位、精神實質(zhì)和指導(dǎo)意義。十六大將“三個代表”重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一道確立為黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想，并寫入黨章。第45題【單選題】深化文化體制改革，要堅持公益性文化事業(yè)和經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。發(fā)展經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)的根本任務(wù)是（）。A、繁榮文化市場，滿足人民群眾多方面多層次多樣化的文化需求B、保障人民群眾基本的文化權(quán)益C、構(gòu)建覆蓋全社會的比較完備的公共文化服務(wù)體系D、加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)【正確答案】A【答案解析】深化文化體制改革，要堅持一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)的根本任務(wù)是繁榮文化市場，滿足人民群眾多方面、多層次、多樣性的精神文化需求。發(fā)展經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)，要充分發(fā)揮市場配置資源的基礎(chǔ)性作用，要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，實施重大文化產(chǎn)業(yè)項目帶動戰(zhàn)略，加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)，培育文化產(chǎn)業(yè)骨干企業(yè)和戰(zhàn)略投資者，繁榮文化市場，增強國際競爭力。運用高新技術(shù)創(chuàng)新文化生產(chǎn)方式，培育新的文化業(yè)態(tài)，加快構(gòu)建傳輸快捷、覆蓋廣泛的文化傳播體系。堅持以市場為導(dǎo)向，在改革中貫徹"創(chuàng)新主體、轉(zhuǎn)換機制、面向市場、壯大實力"的方針，調(diào)動社會力量，在市場競爭中發(fā)展壯大文化產(chǎn)業(yè)。因此A選項符合題意。第46題【多選題】馬克思主義理論體系中不可分割的三個組成部分是A、馬克思主義哲學(xué)、B、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)C、科學(xué)社會主義D、毛澤東思想【正確答案】ABC【答案解析】馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義是整個理論體系中不可分割的三個組成部分第47題【單選題】“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法是（）。A、主張物質(zhì)和意識具有統(tǒng)一性的辯證唯物主義觀點B、主張思想就是物質(zhì)的庸俗唯物主義觀點C、認為世界是絕對精神外化的客觀唯心主義觀點D、夸大了意識能動作用的唯心主義觀點【正確答案】D【答案解析】“誠”或“不誠”屬于主觀意識和態(tài)度，“靈”或“不靈”屬于客觀現(xiàn)實結(jié)果或效驗。一件事情能否成功，達到預(yù)想的結(jié)果，關(guān)鍵在于在實踐中是否尊重客觀規(guī)律；否則，違背客觀規(guī)律，雖然具有完成任務(wù)的誠心和誠意，也難免遭受挫折或失敗的結(jié)果。某一種學(xué)說的“靈”或“不靈”，關(guān)鍵在于它是否是科學(xué)真理，一切客觀真理，最終都會在實踐中得到證明，顯示它的“靈驗”，從而取得人們的“誠信”。一切歪理邪說，雖然也曾使一些人一時誠信它，但最終要在實踐中被證明的謬誤而“不靈”。試題中引用的說法片面夸大了“心誠”的作用，即片面夸大了人的意識的能動作用，是一種唯心主義觀點。因此，選項D是正確答案?？陀^唯心主義是把精神夸大為脫離人的獨立存在，不是夸大人的意識的能動作用，因此，備選項C不合題意。備選項A和B更與本題內(nèi)容不合。第48題【單選題】鄧小平指出：“解決民族問題，中國采取的不是民族共和國聯(lián)邦的制度，而是民族區(qū)域自治的制度。我們認為這個制度比較好，適合中國的情況?！蔽覈鴮嵭忻褡鍏^(qū)域自治的歷史依據(jù)是A、各民族聚居區(qū)發(fā)展的不平衡性B、統(tǒng)一的多民族國家的長期存在和發(fā)展C、各民族大雜居、小聚居的人口分布格局D、近代以來各民族在共同反抗外來侵略斗爭中形成的愛國主義精神【正確答案】B【答案解析】此題考查民主區(qū)域自治制度的歷史依據(jù)。實行民族區(qū)域自治，是黨棍據(jù)我國的歷史發(fā)展、文化特點、民族關(guān)系和民族分布等具體情況作出的制度安排，符合各民族人民的共同利益和發(fā)展要求。統(tǒng)一的多民族國家的長期存在和發(fā)展，是我國實行民族區(qū)域自治的歷史依據(jù)。中國在歷史上長期就是一個集中統(tǒng)一的國家，各民族之間雖有戰(zhàn)有和，有統(tǒng)有分，但在漫長的歷史進程中，認同自己是中國大家庭中的一員，始終是民族關(guān)系的主流。第49題【單選題】第十屆全國人大二次會議通過的憲法修正案，將“國家尊重和保障人權(quán)”寫入憲法.這標(biāo)志著A、我國社會主義生產(chǎn)關(guān)系的完善B、我國社會主義政治文明的進步C、我國社會主義物質(zhì)文明的發(fā)展D、我國社會主義精神文明的升華【正確答案】B【答案解析】本題考點涉及2004年的時事政治“十屆全國人大二次會議通過憲法修正案”和馬克思主義哲學(xué)中上層建筑的完善等知識點。本題難度較低，基本屬于常識題。上層建筑包括政治上層建筑和思想觀念上層建筑，憲法和法律的修正是屬于政治上層建筑完善的內(nèi)容，標(biāo)志著政治文明的進步。值得指出的是，本題是典型的以時事政治為素材來考查基本理論和知識點的題目類型。這種題目類型是近年來考研政治試卷的一個命題趨勢，這也體現(xiàn)了考研政治注重理論和實際相結(jié)合的考查方向。這既給考生提出了注重時事政治復(fù)習(xí)的要求，也為我們在把握出題方向和濃縮復(fù)習(xí)要點乃至猜中真題方面提供了借鑒。第50題【單選題】時間的一維性是指時間的（）A、可逆性B、不可逆性C、絕對性D、相對性【正確答案】B【答案解析】時間的一維性是指時間的不可逆性第51題【單選題】法律的指引作用主要是通過授權(quán)性規(guī)范、禁止性規(guī)范和義務(wù)性規(guī)范三種規(guī)范形式來實現(xiàn)的，其中，義務(wù)性規(guī)范是告訴人們：（）A、不得或者不準做什么B、可以或者有權(quán)做什么C、應(yīng)當(dāng)或者必須做什么D、能夠或者不能做什么【正確答案】C【答案解析】本題考查的知識點是法律的指引作用。法律的指引作用主要是通過授權(quán)性規(guī)范、禁止性規(guī)范和義務(wù)性規(guī)范三種規(guī)范形式實現(xiàn)的。與之相應(yīng)的指引形式分別為授權(quán)性指引、禁止性指引和義務(wù)性指引。授權(quán)性指引是指運用授權(quán)性法律規(guī)范，告訴人們可以做什么或者有權(quán)做什么；禁止性指引是指運用禁止性法律規(guī)范，告訴人們不得做什么；義務(wù)性指引是指運用義務(wù)性法律規(guī)范，告訴人們應(yīng)當(dāng)或者必須做什么。所以，本題答案為選項C.第52題【多選題】感性認識和理性認識的辯證關(guān)系（）。A、感性認識和理性認識在內(nèi)容和形式上都有質(zhì)的區(qū)別B、感性認識和理性認識互相依存C、感性認識和理性認識相互滲透D、感性認識以理性認識為基礎(chǔ)【正確答案】ABC【答案解析】理性認識是對事物本質(zhì)的認識，是認識的高級階段，是在感性認識的基礎(chǔ)上以概念、判斷、推理等抽象思維的形式反映事物。所以D錯，ABC是正確的。第53題【多選題】馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)，實現(xiàn)共產(chǎn)主義是全人類解放的根本體現(xiàn)。人類解放包括A、從自然的壓迫下解放出來B、從客觀規(guī)律的制約下解放出來C、從舊的社會關(guān)系的束縛下解放出來D、從舊的傳統(tǒng)觀念的禁錮下解放出來【正確答案】ACD【答案解析】全人類徹底解放包含著深刻和豐富的內(nèi)容。一是人類從自然界的奴役下解放出來，擺脫盲目自然力的支配，成為自然界的主人；二是人類從舊的社會關(guān)系束縛下解放出來，擺脫一切剝削壓迫和舊式分工的束縛，成為社會關(guān)系的主人；三是人類從剝削階級的思想觀念下解放出來，擺脫傳統(tǒng)觀念和傳統(tǒng)思維方式的束縛，成為社會意識的主人。第54題【單選題】“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！边@段話所反映的思想觀點是A、一切為了群眾，一切依靠群眾B、從群眾中來，到群眾中去C、一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際D、自力更生、艱苦奮斗【正確答案】A【答案解析】本題引文來自毛澤東1944年9月8日在張思德同志追悼會上的演講《為人民服務(wù)》。本題考查考生對群眾路線和群眾觀點內(nèi)容的理解和掌握。群眾路線是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。劉少奇同志概括群眾觀點的基本內(nèi)容是：一切為了人民群眾，全心全意為人民服務(wù)的觀點，一切向人民群眾負責(zé)的觀點，相信群眾自己解放自己的觀點，向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點。以毛澤東同志的經(jīng)典原著內(nèi)容作為素材出題是毛澤東思想概論部分的重要命題特色。這就要求考生對毛澤東的代表性著作有一定的了解。就總體復(fù)習(xí)方法而言，考生在毛澤東思想概論部分的復(fù)習(xí)過程中應(yīng)當(dāng)注重“史、論、著”三者的結(jié)合。第55題【多選題】1957年2月，毛澤東在擴大的最高國務(wù)會議上發(fā)表（關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題）的講話，強調(diào)指出A、社會主義社會充滿著矛盾B、社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間、上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾C、社會主義社會的矛盾可以通過社會主義制度本身得到解決D、把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國家政治生活的主題【正確答案】BCD【答案解析】此題考查社會主義基本矛盾。我國社會主義改造完成以后，毛澤東以中國的實踐經(jīng)驗為基礎(chǔ)，運用馬克思主義基本原理，全面闡述了社會主義社會的矛盾問題，并形成了比較系統(tǒng)的理論。第一，指出社會主義社會仍然存在著矛盾，正是這些矛盾推動著社會主義社會向前發(fā)展。社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾，是推動社會主義社會不斷前進的根本動力。第二，闡明了社會主義社會基本矛盾的性質(zhì)和特點。不是對抗性而是非對抗性的矛盾。第三，提出了通過社會主義制度本身解決社會基本矛盾的思想。它可以依靠社會主義自身的力量，通過對生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)不相適應(yīng)的方面進行調(diào)整得到解決。第四，我國存在著兩種不同性質(zhì)的矛盾，即敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，正確處理人民內(nèi)部矛盾是國家政治生活的主題。第56題【單選題】1948年10月2日，劉少奇同志在同華北記者團談話時，講了一個希臘神話故事：巨人安泰是地神之子，他在同對手搏斗時，只要身不離地，就能從大地母親那里不斷吸取力量，所向無敵；但是，只要他一離開大地，就會毫無力量。他的對手赫拉克勒斯發(fā)現(xiàn)了他的這一特征，在一次搏斗中突然把他舉到半空中將他扼死。劉少奇借用這一神話故事強調(diào)中國共產(chǎn)黨始終要（）。A、堅持理論聯(lián)系實際B、保持黨的方針政策的正確C、保持對敵人的高度警惕D、保持同人民群眾的血肉聯(lián)系【正確答案】D【答案解析】群眾路線是中國共產(chǎn)黨最根本的政治路線和組織路線。保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，是黨能否長期執(zhí)政的關(guān)鍵所在。本題題干把大地母親比作父老鄉(xiāng)親，中國共產(chǎn)黨是歷史的選擇，是人民的選擇。該故事強調(diào)中國共產(chǎn)黨要始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。D項入選。第57題【單選題】道德修養(yǎng)是一個循序漸進的過程，古人云積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蚊龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！毕铝忻灾信c這段話在含義上近似的是（）。A、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣B、勿以善小而不為，勿以惡小而為之C、君子求諸己，小人求諸人D、有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者【正確答案】B【答案解析】“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”出自荀子的《勸學(xué)》，意在奉勸世人積少成多，聚沙為塔。道德的養(yǎng)成也是如此，要注重在實踐中積累和貫徹，從一點一滴中不斷養(yǎng)成，體現(xiàn)了積善成德的方法。選項B“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”出處《三國志?蜀書?先主傳》裴松之注。大意是不要以為壞事小就去做，不要以為好事小就不去做。好事要從小事做起，積小成大，也可成大事；壞事也要從小事開始防范，否則積少成多，也會壞大事。故該題正確答案是B項。第58題【多選題】自第一個社會主義國家建立以來，社會主義事業(yè)的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的，社會主義發(fā)展道路的多樣性以及發(fā)展過程中的前進性和曲折性的時間告訴我們A、堅持社會主義，不等于要堅持某種單一的社會主義模式B、發(fā)展社會主義，不等于不認可西方資本主義的文明成果C、改革有拋棄某種社會主義模式，不等于改掉或拋棄社會主義D、某種社會主義模式的失敗，不等于整個社會主義事業(yè)的成敗【正確答案】ACD【答案解析】實踐證明，堅持社會主義，不等于堅持某種單一的社會主義模式；改革或拋棄某種社會主義模式，不等于改掉或拋棄社會主義；某種社會主義模式的失敗，也不等于整個社會主義事業(yè)的失敗。第59題【多選題】荀子在《天論》中指出：“天有常道矣，地有常數(shù)矣”、“天地合而萬物生，陰陽接而變化起。天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇”。荀子這里所表述的是（）。A、宿命論的觀點B、具有辯證法的思想C、樸素唯物主義的思想D、唯意志論的觀點【正確答案】BC【答案解析】方法：關(guān)鍵詞綁定法關(guān)鍵詞：道數(shù)變化起道樸素唯物主義變化辯證法擴展：宿命論只必不偶唯意志論只偶不必第60題【單選題】《資本論》中有這樣的表述“對上衣來說，無論是裁縫自己穿還是他的顧客穿，都是一樣的”，這樣只有因為無論誰穿：A、上衣都是抽象勞動的結(jié)果B、上衣都起到著價值的作用C、上衣都起到著使用價值的作用D、上衣都是社會勞動的結(jié)果【正確答案】C【答案解析】本題是考查政治經(jīng)濟學(xué)中的商品二因素。使用價值是商品的自然屬性，是一切勞動產(chǎn)品共有的屬性，因此無論是裁縫自己穿（只作為勞動產(chǎn)品）還是顧客穿（作為商品），上衣的使用價值對于二者都是一樣的，C為正確答案。第61題【單選題】在孫中山的思想中，“平均地權(quán)”、“節(jié)制資本”屬于A、民族主義B、民權(quán)主義C、民生主義D、民主主義【正確答案】C【答案解析】本題考《毛澤東思想概論》第2章關(guān)于孫中山三民主義思想內(nèi)容的理解。1905年孫中山把同盟會的十六字政綱“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)”首次概括為三民主義：民族、民權(quán)、民生三大主義?！膀?qū)除韃虜”，即是民族主義；“恢復(fù)中華，建立民國”，即為民權(quán)主義；“平均地權(quán)”，即為民生主義。后來，孫中山在國民黨“一大”上重新解釋三民主義，使舊三民主義發(fā)展為新三民主義，其中民生主義包涵“平均地權(quán)”、“節(jié)制資本”兩方面的內(nèi)容。故選C。本題與中共十七大報告中提出的“加強以改善民生為重點的社會建設(shè)”有一定的間接聯(lián)系。第62題【單選題】延安時期，毛澤東寫下了著名的《實踐論》、《矛盾論》主要是為了克服黨內(nèi)嚴重的（）A、經(jīng)驗主義B、冒險主義C、機會主義D、教條主義【正確答案】D【答案解析】本題考查毛澤東的著作。教條主義者片面夸大書本知識的作用，輕視感性經(jīng)驗，輕視實踐，只看到矛盾的普遍性而忽視矛盾的特殊性，把馬克思主義當(dāng)作一般性結(jié)論，當(dāng)作僵死的教條到處生搬硬套。經(jīng)驗主義者片面夸大感性經(jīng)驗的作用，輕視科學(xué)理論的一般指導(dǎo)作用，把局部經(jīng)驗當(dāng)作普遍真理，處理一切問題都超不出自己狹隘經(jīng)驗的眼光。冒險主義是“左”傾機會主義的一種表現(xiàn)，特點是不顧客觀條件，不顧群眾覺悟程度和實際可能性，盲目地采取冒險行動，硬干硬拼，急于求成。機會主義是指工人運動或無產(chǎn)階級政黨內(nèi)部出現(xiàn)的違背馬克思主義根本原則的思潮、路線。它是資產(chǎn)階級或小資產(chǎn)階級思想的反映。機會主義有兩種表現(xiàn)形式：一是右傾機會主義，表現(xiàn)為思想落后于實際，不能隨著變化了的情況前進，企圖開倒車；另一種是“左”傾機會主義，表現(xiàn)為思想超越客觀過程的一定階段，離開了當(dāng)時大多數(shù)人的實踐，離開了當(dāng)時的現(xiàn)實性，墮入空想和盲動。延安時期，為了克服黨內(nèi)嚴重的教條主義，毛澤東寫了《實踐論》和《矛盾論》，給黨的思想路線奠定了正確的哲學(xué)基礎(chǔ)?！秾嵺`論》闡述了以實踐為基礎(chǔ)的馬克思主義的認識論，揭露了教條主義輕視實踐的錯誤；《矛盾論》闡述了以對立統(tǒng)一規(guī)律為核心的馬克思主義的唯物辯證法，揭露了教條主義不懂唯物辯證法的錯誤。因此，選項ABC錯誤，應(yīng)排除，選項D為正確選項。第63題【單選題】中華民族精神源遠流長，包含著豐富的內(nèi)容。其中，“夸父追日”、“大禹治水”、“愚公移山”、“精衛(wèi)填?！钡葎尤说膫髡f所集中體現(xiàn)出的中華民族精神是（）。A、勤勞勇敢B、團結(jié)統(tǒng)一C、自強不息D、愛好和平【正確答案】C【答案解析】首先需要我們理解題干中的幾個寓言故事的寓意，顯然“夸父追日”“大禹治水”“愚公移山”“精衛(wèi)填?！边@幾個故事都體現(xiàn)了不屈不撓、自強不息的精神，中華民族精神包括勤勞勇敢、自強不息、團結(jié)統(tǒng)愛好和平，故答案選C項。中華民族精神除了體現(xiàn)為“夸父追日”“精衛(wèi)填海”“大禹治水”“愚公移山”等不屈不撓的精神，還體現(xiàn)為“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的堅貞剛毅品質(zhì)，體現(xiàn)為“因時而變”“隨時而制”“與時偕行”“與日俱新”等與時俱進的精神。第64題【單選題】貨幣的本質(zhì)是（）。A、商品交換的媒介物B、商品價值的一般等價物C、商品的等價物D、商品的相對價值形式【正確答案】B【答案解析】本題考查第二章貨幣的本質(zhì)和職能這一知識點的內(nèi)容，是政治經(jīng)濟學(xué)的常考點，相對比較簡單。價值形式的發(fā)展過程表明：貨幣是商品生產(chǎn)和商品交換長期發(fā)展的產(chǎn)物，是商品內(nèi)在的使用價值和價值矛盾運動的必然結(jié)果，貨幣形式是價值形式發(fā)展的完成形式。價值形式的發(fā)展過程也揭示了貨幣的本質(zhì)：貨幣是固定的充當(dāng)一般等價物的商品，體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間的社會經(jīng)濟關(guān)系。因此，正確答案是B。本題的四個選項中，A的干擾性比較強。在市場交換中，貨幣充當(dāng)商品交換的媒介；但是，充當(dāng)商品交換的媒介并不是貨幣的本質(zhì)。第65題【多選題】下列關(guān)于實踐本質(zhì)的敘述，正確的是（）A、實踐活動的本質(zhì)有一般本質(zhì)和特殊本質(zhì)之分B、實踐是指人能動地改造客觀世界的對象性活動C、實踐是人改造客觀世界的物質(zhì)活動D、實踐活動具有直接現(xiàn)實性的特點【正確答案】ABC【答案解析】選項B指的就是實踐的特殊本質(zhì)，選項C指的是實踐的一般本質(zhì)，故ABC均正確；D為實踐的特點，排除。第66題【單選題】19世紀40年代以后，資本一帝國主義勢力一次又一次地發(fā)動對中國的侵略戰(zhàn)爭，妄圖瓜分中國、滅亡中國。但是，帝國主義列強并沒有能夠?qū)崿F(xiàn)他們的這一圖謀，其根本原因是（）。A、中西文化存在巨大差異B、中國經(jīng)濟政治發(fā)展不平衡C、帝國主義列強之間的矛盾和互相制約D、中華民族進行的不屈不撓的反侵略斗爭【正確答案】D【答案解析】帝國主義侵略中國的最終目的，是要瓜分中國、滅亡中國。帝國主義列強之所以沒有能夠?qū)崿F(xiàn)瓜分中國的圖謀，它們之間的矛盾和互相制約，是一個重要的原因。而帝國主義列強不能滅亡和瓜分中國，其根本原因在于中華民族進行的不屈不撓的反侵略斗爭。故本題的正確答案是選項D。第67題【單選題】1930年5月，毛澤東的《反對本本主義》A、論證了土地革命、武裝斗爭、根據(jù)地建設(shè)三者的關(guān)系B、孕育了實事求是、群眾路線、獨立自主三個方面的思想C、提出了實現(xiàn)馬克思主義中國化的歷史任務(wù)D、闡述了馬克思主義與中國實際相結(jié)合的原則【正確答案】B【答案解析】本題考點：毛澤東思想活的靈魂的形成。1930年5月毛澤東寫的《反對本本主義》一文，主要是針對中共黨內(nèi)盛行把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國際指示和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向。文中強調(diào)“必須洗刷唯心精神，反對脫離實際的‘唯書’、‘唯上’的本本主義，堅持“從斗爭中創(chuàng)造新局面”的思想路線，強調(diào)“到群眾中作實際調(diào)查去”，“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”，強調(diào)“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”。這些基本形成了明確的馬克思主義的思想路線。據(jù)此分析，選項B才是正確答案。選項A是出自《中國紅色政權(quán)為什么能夠存在》和《井岡山的斗爭》兩篇文章，C項是1938年9月黨的六屆六中全會上毛澤東提出的，D項是1939年10月《共產(chǎn)黨人發(fā)刊詞）中的思想。第68題【單選題】把公司全部資本分為等額股份，股東以其出資額為限對公司承擔(dān)責(zé)任，公司以其全部資產(chǎn)對公司的債務(wù)承擔(dān)責(zé)任，這是A、無限責(zé)任公司B、股份有限公司C、有限責(zé)任公司D、合伙制企業(yè)【正確答案】B【答案解析】本題考查考生對企業(yè)組織形式的認識。合伙制企業(yè)屬于自然人企業(yè)，本題中A、B、C這三種形式屬于公司制。顯然無限責(zé)任公司的股東和公司要對公司承擔(dān)連帶無限責(zé)任，只有股份有限公司和有限責(zé)任公司的股東和公司對公司承擔(dān)有限責(zé)任。但有限責(zé)任公司不需要把公司全部資本分為等額股份。因此，正確選項是B。第69題【單選題】人類生活的現(xiàn)實世界是A、人化自然和人類社會的統(tǒng)一體B、客觀世界和主觀世界的統(tǒng)一體C、自在自然和人化自然的統(tǒng)一體D、人類實踐活動中所形成的人類社會關(guān)系的總和【正確答案】A【答案解析】本題考點：人類世界及其構(gòu)成。人類生活的現(xiàn)實世界即指人類世界，人類世界是在人類實踐基礎(chǔ)上形成的人化自然和人類社會的統(tǒng)一體，人類世界包括人與自然、人與人之間的兩層基本關(guān)系，離開自然界無所謂人類社會，實踐是自在世界和人類世界分化與統(tǒng)一的基礎(chǔ)，人類是結(jié)成一定的社會關(guān)系，通過實踐活動，生成人化自然和人類社會及其統(tǒng)一，構(gòu)成人類世界的。因此選項A正確。選項B只是對客觀世界的反映，本身不具有客觀性；C、D兩項都只指出了人類世界的一部分，而忽略了另一部分，是一種片面的觀點。第70題【多選題】我國法的淵源包括（）。A、憲法B、法律C、行政法規(guī)和部門規(guī)章D、地方性法規(guī)和地方政府規(guī)章【正確答案】ABCD【答案解析】當(dāng)代中國的法的淵源，主要是以憲法為基礎(chǔ)的各種制定法及我國締結(jié)或參加的國際條約和認可的慣例等。具體包括：憲法、法律、行政法規(guī)和部門規(guī)章、地方性法規(guī)和地方政府規(guī)章、自治條例和單行條例、特別行政區(qū)法律、國際條約和國際慣例。第71題【單選題】1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國遭受西方列強“堅船利炮”的欺凌不斷加深，中華民族面臨生死存亡的形式也日益嚴峻，中國“睡獅”在西方列強的隆隆炮聲中逐漸蘇醒。促使中國人民的民族意識開始普遍覺醒的重大事件是（）。A、日本全面侵華戰(zhàn)爭B、中日甲午戰(zhàn)爭C、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭D、中法戰(zhàn)爭【正確答案】B【答案解析】本題考査的是中國人民的民族意識普遍覺醒的標(biāo)志事件中日甲午戰(zhàn)爭。中日甲午戰(zhàn)爭后帝國主義對中國的爭奪和瓜分達到高潮，也促使中國人民的民族意識開始普遍覺醒。第72題【單選題】新民主主義革命的中心內(nèi)容是A、沒收封建地主階級的土地歸新民主主義國家所有B、沒收官僚壟斷資本歸新民主主義國家所有C、沒收封建地主階級的土地歸農(nóng)民所有D、保護民族工商業(yè)【正確答案】C【答案解析】本題考查：新民主主義革命的中心內(nèi)容。沒收封建地主階級的土地歸農(nóng)民所有是新民主主義革命的中心內(nèi)容。農(nóng)民問題是中國革命的中心問題，而農(nóng)民問題首要的就是土地問題。在半殖民地半封建的中國，地主階級通過封建土地所有制來殘酷地壓迫剝削農(nóng)民，嚴重地阻礙了中國農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展，這是中國貧困落后的根源之一。因此，必須發(fā)動農(nóng)民進行土地革命，消滅封建剝削制度，才能解放農(nóng)村生產(chǎn)力，為國家工業(yè)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化創(chuàng)造必要的條件。因此，本題選C。第73題【單選題】在市場上，一臺筆記本電腦的標(biāo)價是12000元，此時執(zhí)行價值尺度職能的貨幣是A、實在的貨幣B、信用貨幣C、觀念上的貨幣D、現(xiàn)金【正確答案】C【答案解析】本題考查的是“政經(jīng)”第二章中的“貨幣的本質(zhì)和職能”這一知識點，屬于基本知識考查，這也是政治經(jīng)濟學(xué)的?？键c。貨幣的價值尺度職能是指貨幣充當(dāng)衡量商品所包含價值量大小的社會尺度。貨幣執(zhí)行價值尺度職能，并不需要現(xiàn)實貨幣，而只需要觀念的或想象上的貨幣。因此，本題的正確答案是C。第74題【單選題】從1984年到1989年的80年間，中國人民對外來的侵略進行了英勇頑強發(fā)的反抗，但歷次的反侵略戰(zhàn)爭，都是以中國的失敗，中國政府被迫簽訂喪權(quán)辱國條約而告終，從中國內(nèi)部分析，其根本原因是：（）A、軍事戰(zhàn)略錯誤B、社會制度的腐敗C、經(jīng)濟技術(shù)的落后D、思想觀念的保守【正確答案】B【答案解析】從1840年至1919年的80年間，中國人民對外來侵略進行了英勇頑強的反抗。但歷史的反侵略戰(zhàn)爭，都是以中國失敗、中國政府被迫簽訂喪權(quán)辱國的條約而告結(jié)束的。從中國內(nèi)部因素來分析，其根本原因是社會制度的腐敗。因此B項正確。經(jīng)濟技術(shù)落后是另一重要原因，因此C項排除。軍事戰(zhàn)略錯誤、思想觀念保守都不是反侵略失敗的根本原因，因此不選。第75題【單選題】“文化大革命”結(jié)束后，針對1977年至1978年出現(xiàn)的國民經(jīng)濟比例失調(diào)的情況，1979年4月召開的中共中央工作會議，提出對國民經(jīng)濟實行調(diào)整，其調(diào)整的方針是（）。A、調(diào)整、改革、充實、提高B、調(diào)整、改革、整頓、提髙C、調(diào)整、鞏固、整頓、提高D、調(diào)整、鞏固、充實、提高【正確答案】B【答案解析】1961年1月，“調(diào)整、鞏固、充實、提高”是中共八屆九中全會決定對國民經(jīng)濟實行的八字方針，排除D項；AC兩項是干擾項。第76題【單選題】有一幅對聯(lián)，上聯(lián)“桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行，”下聯(lián)“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛?！边@形象的說明了運動和靜止是相互依存的靜止是：A、運動的普遍狀態(tài)B、運動的內(nèi)在原因C、運動的衡量尺度D、運動的存在方式【正確答案】C【答案解析】運動和靜止是相互統(tǒng)一的關(guān)系。第一，運動和靜止互為前提，相互依賴。相對靜止離不開絕對運動，是一定范圍內(nèi)的絕對運動的結(jié)果；絕對運動通過相對靜止表現(xiàn)出來，并且通過相對靜止找到它的量度。離開相對靜止來談運動，運動也就無從獲得自己的規(guī)定和衡量自己的尺度。任何事物相對靜止的狀況都是它過去的運動所造成的，并且是它將來運動的出發(fā)點。因為物質(zhì)的多樣性和事物的某種狀態(tài)只有在相對靜止中才體現(xiàn)出來，只有了解了事物的相對靜止的狀況，才能清楚地了解它過去的運動，預(yù)測它將來可能發(fā)生的變化，才能區(qū)別千差萬別的具體事物，并對其進行研究。第二，運動和靜止相互滲透、相互包含。在絕對運動中有相對靜止，在相對靜止中又有絕對運動。任何事物都是絕對運動和相對靜止的辯證統(tǒng)一。第77題【單選題】馬克思說：“搬運夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是分工掘成的?！边@表明人的才能A、與人的先天生理素質(zhì)沒有關(guān)聯(lián)B、主要來源于后天的實踐C、取決于人的主觀努力的程度D、是由人的社會政治地位決定的【正確答案】B【答案解析】本題考點：實踐是認識的來源?！鞍徇w夫與哲學(xué)家之間的原始差異”是指人與人之間先天生理素質(zhì)的差別，而“鴻溝是分工掘成”中，鴻溝是指人的才能的差別，“分工”指的是后天的實踐，馬克思在此處要表達的意思是人與人之間存在先天差異，但決定其成就的決定性因素都是后天的“分工”——即實踐。據(jù)此分析，選項B正確。人的“才能”是先天認識與后天實踐相結(jié)合的結(jié)果，A項認為它與先天因素沒有關(guān)聯(lián)，C項又認為完全取決于先天，這都是錯誤的觀點；同時，人的社會政治地位與才能無關(guān)，D項也是不正確的。第78題【單選題】馬克思主義哲學(xué)與唯心主義哲學(xué)、舊唯物主義哲學(xué)的根本區(qū)別在于A、堅持人的主體地位B、堅持用辯證發(fā)展的觀點去認識世界C、堅持物質(zhì)第一性、意識第二性D、堅持從客觀的物質(zhì)實踐活動去理解現(xiàn)實世界【正確答案】D【答案解析】本題考查《馬克思主義哲學(xué)原理》第1章馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論中馬克思主義哲學(xué)的基本特征的理解。D選項是符合試題要求的正確觀點。A選項是人本主義的觀點，B選項是唯物辯證法和唯心辯證法的共同觀點，C選項是一切唯物主義的共同觀點。故無論采用正選法還是排謬法，正確選項只能是D。第79題【單選題】有一幅對聯(lián)，上聯(lián)“桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行，”下聯(lián)“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛?！边@形象的說明了運動和靜止是相互依存的靜止是：A、運動的普遍狀態(tài)B、運動的內(nèi)在原因C、運動的衡量尺度D、運動的存在方式【正確答案】C【答案解析】運動和靜止是相互統(tǒng)一的關(guān)系。第一，運動和靜止互為前提，相互依賴。相對靜止離不開絕對運動，是一定范圍內(nèi)的絕對運動的結(jié)果；絕對運動通過相對靜止表現(xiàn)出來，并且通過相對靜止找到它的量度。離開相對靜止來談運動，運動也就無從獲得自己的規(guī)定和衡量自己的尺度。任何事物相對靜止的狀況都是它過去的運動所造成的，并且是它將來運動的出發(fā)點。因為物質(zhì)的多樣性和事物的某種狀態(tài)只有在相對靜止中才體現(xiàn)出來，只有了解了事物的相對靜止的狀況，才能清楚地了解它過去的運動，預(yù)測它將來可能發(fā)生的變化，才能區(qū)別千差萬別的具體事物，并對其進行研究。第二，運動和靜止相互滲透、相互包含。在絕對運動中有相對靜止，在相對靜止中又有絕對運動。任何事物都是絕對運動和相對靜止的辯證統(tǒng)一。第80題【單選題】新中國成立之初，對于建國之前與外國所訂立的各項條款和協(xié)定，我國都加以審查，按其內(nèi)容分別予以承認，或廢除，或修改，或重訂。這表明了新中國成立之初我國的外交政策是（）。A、“另起爐灶”B、“打掃干凈屋子再請客”C、“一邊倒”D、“保持中立”【正確答案】B【答案解析】建國之初，我國重新建立新的外交政策，其中包括ABC三個選項。上述題意符合“打掃干凈屋子再請客”的外交政策，即重新審査建國以前國民黨與外國簽訂的一切不合理條約。第81題【多選題】當(dāng)今時代，一個國家的發(fā)展強大，主要取決于（）。A、能適應(yīng)世界經(jīng)濟的發(fā)展變化B、能面向國際市場C、積極地發(fā)展世界性的經(jīng)濟技術(shù)交流和合作D、能和世界大國發(fā)展良好的關(guān)系【正確答案】ABC【答案解析】選項D.能和世界大國發(fā)展良好的關(guān)系不屬于一個國家的發(fā)展強大的判斷標(biāo)準。第82題【單選題】馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！边@說明人的本質(zhì)屬性是（）。A、自然屬性B、政治屬性C、社會屬性D、道德屬性【正確答案】C【答案解析】本題考查人的本質(zhì)屬性。人的本質(zhì)屬性是社會屬性，正確答案為選項C。第83題【單選題】改革開放以來，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，中國經(jīng)濟有了新的飛躍，人民的生活水平有了顯著提高，社會呈現(xiàn)出欣欣向榮的盛世氣象，在社會經(jīng)濟得以迅速發(fā)展的同時，黨和國家也逐漸認識到思想道德建設(shè)的重要性。中國特色社會主義思想道德建設(shè)的制度保障是（）。A、法律B、民主C、黨的領(lǐng)導(dǎo)D、社會主義核心價值觀【正確答案】A【答案解析】本題考查中國特色社會主義思想道德建設(shè)的制度保障。中國特色社會主義法律為中國特色社會主義思想道德建設(shè)提供了制度保障。首先，社會主義法律通過對社會主義思想道德的基本原則予以確認，為思想道德建設(shè)提供了國家強制力保障；其次，社會主義法律的頒布和實施，能夠有力地推動社會主義思想道德的踐行和傳播；最后，社會主義法律對違法犯罪的制裁，有助于懲罰和遏制嚴重違背社會主義思想道德的行為，故正確答案是選項A。第84題【單選題】1947年6月底，根據(jù)中共中央的決策和部署，劉伯承、鄧小平率領(lǐng)的晉冀魯豫野戰(zhàn)軍主力，實施中央突破，千里躍進大別山；陳毅、粟裕指揮的華東野戰(zhàn)軍主力為東路，挺進魯豫皖地區(qū)；陳賡、謝富治指揮的晉冀魯豫野戰(zhàn)軍一路為西路，挺進豫西。三大主力軍相互側(cè)應(yīng)，機動殲破，迫使國民黨處于被動地位。這說明（）。A、人民解放軍在數(shù)量上已經(jīng)超過國民黨軍隊B、人民解放軍戰(zhàn)略進攻的序幕由此掲開C、人民解放軍同國民黨軍隊進行戰(zhàn)略對決的時機已經(jīng)經(jīng)成熟D、人民解放軍進入戰(zhàn)略相持階段【正確答案】B【答案解析】本題考查的是對于解放戰(zhàn)爭過程的了解，解放戰(zhàn)爭分為戰(zhàn)略防御，戰(zhàn)略進攻和戰(zhàn)略決戰(zhàn)三個階段，戰(zhàn)略相持階段是抗日戰(zhàn)爭經(jīng)歷的階段，所以排除D選項。其中由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進攻以三路大軍發(fā)動進攻為標(biāo)志，戰(zhàn)略決戰(zhàn)是以渡江戰(zhàn)役、遼沈戰(zhàn)役和淮海戰(zhàn)役為主要內(nèi)容，所以C選項排除。而在戰(zhàn)略進攻的時候，人民解放軍的數(shù)量并沒有超過國民黨軍隊。第85題【單選題】中國特色社會主義要求把馬克思主義的普遍真理同本國的具體實際結(jié)合起來，走適合中國特點的道路，逐步實現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把中國建設(shè)成為富強、民主、文明、和諧的社會主義國家。中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是（）。A、中國特色社會主義制度B、中國特色社會主義法治理論C、人民當(dāng)家作主D、黨的領(lǐng)導(dǎo)【正確答案】D【答案解析】本題考查中國特色社會主義最本質(zhì)的特征。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是社會主義法治最根本的保證。故正確答案是選項D。第86題【單選題】流通中的貨幣需要量是考察經(jīng)濟生活運行的重要指標(biāo)，假設(shè)某國去年的商品價格總額為24萬億元，流通需要量為3萬億元，若今年該國商品價格總額增長10%，其他條件不變，今年流通中需要的貨幣量為（）A、4.2億元B、3.5億元C、3.3億元D、2.4億元【正確答案】C【答案解析】本題考查的是第二章貨幣流通規(guī)律的公式。一定時期內(nèi)流通中所需要的貨幣量=待實現(xiàn)的商品價格總額貨幣流通速度。題干中給出商品價格總額24萬億，貨幣量為3億元，所以可求出當(dāng)年貨幣流通速度為8次年。根據(jù)題干，今年的商品價格總額為24+24×10%=26.4，在其他條件不變的情況下，今年流通中的貨幣量為26.48=3.3次。所以，正確答案是C選項。第87題【單選題】恩格斯說：“鷹比人看得遠得多，但是人的眼睛識別東西遠勝于鷹。狗比人具有敏銳得多的嗅覺，但是它連被人當(dāng)做各種物的特定標(biāo)志的不同氣味的百分之一也辨別不出來。”人的感官的識別能力高于動物，除了人腦及感官發(fā)育得更加完善之外，還因為A、人不僅有感覺還有思維B、人不僅有理性還有非理性C、人不僅有知覺還有想象D、人不僅有生理機能還有心理活動【正確答案】A【答案解析】人與動物的區(qū)別之一，從馬哲角度上講，人有思維，有意識，能對客觀世界反映，發(fā)揮主觀能動性，所以，本題正確答案是選項A。第88題【單選題】一本書售價18元5角，這里的“元、角”是A、價格標(biāo)準B、價值尺度C、觀念貨幣D、貨幣價值【正確答案】A【答案解析】本題考點：價格標(biāo)準。為了用貨幣衡量商品價值量的大小，貨幣本身必須確定一個計量單位，并且為了便于計算，對每個計量單位，還要分成若干等分。這種計量單位及其等分，就叫做價格標(biāo)準。貨幣能準確執(zhí)行價值尺度職能，就是通過價格標(biāo)準來實現(xiàn)的。我國人民幣的價格標(biāo)準，基本單位為“元”，它的等分就是1元分為10角，1角分為l0分。因此選項A正確。選項B是價值尺度，C項是貨幣執(zhí)行價值尺度的狀態(tài)，D項是貨幣價值，均不符合題意。第89題【單選題】19世紀40年代以后，資本帝國主義勢力一次又一次地發(fā)動對中國的侵略戰(zhàn)爭，妄圖瓜分中國、滅亡中國，但是，帝國主義列強并沒有能夠?qū)崿F(xiàn)他們的這一圖謀，其根本原因是（）A、.中西文化存在臣犬差異B、.中國經(jīng)濟政治發(fā)展不平衡C、.帝國主義列強之間的矛盾和相互制約D、.中華民族進行的不屈不饒的反侵略斗爭【正確答案】D【答案解析】本題考查帝國主義列強未能實現(xiàn)瓜分中國的圖謀的原因。帝國主義侵略中國的最終目的，是要瓜分中國、滅亡中國。帝國主義列強之所以沒有能夠?qū)崿F(xiàn)瓜分中國的圖謀，它們之間的矛盾和互相制約，是一個重要的原因。而帝國主義列強不能滅亡和瓜分中國，其根本原因在于中華民族進行的不屈不撓的反侵略斗爭。所以，本題的正確答案是選項D。第90題【單選題】辯證法與形而上學(xué)的斗爭（）。A、是唯物主義與唯心主義斗爭的一種表現(xiàn)形式B、是哲學(xué)基本問題的又一個方面C、是同唯物主義與唯心主義的斗爭交織在一起的D、僅僅是形而上學(xué)唯物主義出現(xiàn)之后才有的現(xiàn)象【正確答案】C【答案解析】辯證法與形而上學(xué)的斗爭在古代哲學(xué)就開始了，不屬近代形而上學(xué)唯物主義之后的事；辯證法有唯物主義的辯證法又有唯心主義的辯證法，所以不是唯物主義與唯心主義斗爭的一種表現(xiàn)形式。哲學(xué)基本問題是思維與存在的關(guān)系問題，而辯證法與形而上學(xué)是對世界運動和發(fā)展的認識。所以，辯證法與形而上學(xué)不屬于哲學(xué)基本問題的另一個方面。在本題中，符合題干的是