初一下冊美術(shù)教案

藝術(shù)——生命與自然和諧交融

第一單元一、單元目標(biāo)（1）從古今中外優(yōu)秀繪畫作品中，感受各種具有生命活力的藝術(shù)形象和自然現(xiàn)象。（2）通過學(xué)習(xí)研究，探討，學(xué)生能對繪畫作品的情節(jié)內(nèi)容，藝術(shù)手法和美感特征進(jìn)行簡要的描述和評價。（3）通過對本單元繪畫作品的欣賞，加深對生命與自然和諧關(guān)系的理解認(rèn)識，培養(yǎng)熱愛自然，熱愛生命的情感與態(tài)度。二、教材分析本單元的教材選擇了古今中外優(yōu)秀美術(shù)作品，圍繞藝術(shù)——生命與自然的和諧交融這個主題展開，改變了以往繪畫欣賞以學(xué)科，畫種，時代或地域劃分內(nèi)容的方法，體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)課程綜合性的特點(diǎn)，提出了從多角度認(rèn)識欣賞藝術(shù)作品的內(nèi)容和形式的要求，在培養(yǎng)學(xué)生對作品的分析能力，審美能力的同時，重視對學(xué)生思想情感的態(tài)度及正確的價值觀念的培養(yǎng)。三、教學(xué)建議教師可根據(jù)本單元美術(shù)欣賞教學(xué)主題，設(shè)計相關(guān)的教學(xué)活動，在圍繞教學(xué)主題展開教學(xué)的同時，貫穿審美教育的主線，在組織，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)探究作品的情節(jié)內(nèi)容，藝術(shù)手法，美感特征的同時，簡要穿插介紹作品常識。學(xué)習(xí)活動可多樣化，體現(xiàn)師生互動交往，教學(xué)活動應(yīng)盡可能直觀生動，采用多種媒體輔助教學(xué)。因此，教師課前應(yīng)對教材作認(rèn)真學(xué)習(xí)理解，對教學(xué)活動進(jìn)行周密設(shè)計和準(zhǔn)備，以切實提高教學(xué)效果。本單元教學(xué)，可用二課時完成。

四、教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)重點(diǎn)：1、對作品生命與自然和諧關(guān)系的理解.2、對作品藝術(shù)表現(xiàn)的理解和欣賞.難點(diǎn)：多角度理解作品，提高審美能力和情感態(tài)度.五、課前準(zhǔn)備

教師：結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的圖片或課件制作

學(xué)生：課前有關(guān)作品資料的收集和學(xué)習(xí).六、教學(xué)過程設(shè)計

第一課時（一）課題引入通過作品數(shù)幅（投影、幻燈或圖片）展示充滿生命活力的繪畫作品學(xué)生思考討論：

作品中主要描繪了什么?

你有什么感受？學(xué)生發(fā)言：略。教師點(diǎn)評并引入本單元學(xué)習(xí)課題。(1)

繪畫作品形象豐富，相當(dāng)一部分為充滿生命力的形象。(2)

生命產(chǎn)生于自然，生長于自然，與自然和諧交融。（二）活動一：欣賞與評述:對作品的基本認(rèn)識1、觀賞作品數(shù)幅（課本第1頁，可作適當(dāng)增補(bǔ)）。

你是否能對作品形象和情節(jié)進(jìn)行描述？（也可將自己課前收集準(zhǔn)備的資料作講稿）。2、學(xué)生討論。3、學(xué)生對作品描述發(fā)言。4、教師講評，并作個人發(fā)言。

(1)重點(diǎn)描述作品形象中生命的活動及與自然融洽的關(guān)系.

(2)適當(dāng)提示作品的構(gòu)圖，藝術(shù)風(fēng)格等所傳達(dá)的效果.桑德羅·波提切利是15世紀(jì)佛羅倫薩畫派最后一位畫家。

1447年，畫家出生在一個皮革工匠之家?！毒S納斯的誕生》（意大利）波提切利

布上畫

1432年

175X283

cm

藏于烏菲齊美術(shù)館少年時的他非常頑皮，不思學(xué)業(yè)，父親只得把他送到一間金銀作坊里學(xué)藝。不久，他喜歡上了繪畫，菲利普·利比收他為徒。他的繪畫天賦很快引起銀行家科西莫·美第奇的注意，不久便成為美第奇家族最寵愛的畫師。在美第奇家族，他廣交文學(xué)藝術(shù)界名流，接觸到各方面的知識，從而開闊了眼界，并為他的藝術(shù)打下精雕細(xì)琢、富麗堂皇、華美多采的貴族印記。

1477年，波提切利以詩人波利蒂安歌頌愛神維納斯的長詩為主題，為羅倫左新購置的別墅繪制了著名的《春》。1485年，他又創(chuàng)作了一幅精美絕倫的巨作，《維納斯的誕生》。波提切利同時還接受教會的定單，為教堂作壁畫；也曾為《神曲》作了一套出色的鋼筆畫插畫。

1492年，羅倫左去世，美第奇家族被放逐，社會政治形勢多變。貴族復(fù)辟，人民處于水深火熱之中。波提切利的心被震動了，他的人生觀和藝術(shù)觀發(fā)生了一次重大變化。在《誹謗》這幅畫中，表達(dá)了他的憤怒和抗議。

波提切利以他那富有詩意的、充滿優(yōu)美曲線的、別具一格的和不可思議的天才作品，成為那個時期佛羅倫薩最偉大的藝術(shù)家。然而，由于他揮霍無度，晚年窮困潦倒，靠救濟(jì)度日。在生命的最后幾年，他不問世事，孤苦伶仃。1510年5月，波提切利死于貧困和寂寞之中，葬于佛羅倫薩“全體圣徒”教堂的墓地里。大家都知道，維納斯即古代希臘神話中的阿芙羅狄德，是愛與美的女神。據(jù)希臘神話描述，維納斯是克洛諾斯把自己的父親烏拉諾斯的肢體投入海中時從海中的泡沫中誕生的。15世紀(jì)后半葉，佛羅倫薩畫派，藝術(shù)大師波提切利的《維納斯的誕生》即表現(xiàn)了這個愛與美的女神誕生時的情景：少女維納斯剛剛越出水面，赤裸著身子踩在一只荷葉般的貝殼之上；她身材修長而健美，體態(tài)苗條而豐滿，姿態(tài)婀娜而端莊；一頭蓬松濃密的散發(fā)與光滑柔潤的肢體形成了鮮明的對比，烘托出了肌肉的彈性和悅目的胴體；風(fēng)神齊菲爾吹著和煦的微風(fēng)緩緩的把她送到了岸邊；粉紅、白色的玫瑰花在她身邊飄落，果樹之神波摩娜早已為她準(zhǔn)備好了紅色的新裝；碧綠平靜的海洋，蔚藍(lán)遼闊的天空渲染了這美好、祥和的氣氛，一個美的和創(chuàng)造美的生命誕生了！

據(jù)希臘神話描寫，維納斯出生即是成人。她沒有經(jīng)歷過嬰兒之身，沒有經(jīng)過非美的過程，生來就完美無缺。顯然，作者表現(xiàn)的正是這樣一個完美無缺的形象?？墒?，如果我們再細(xì)細(xì)的品味一下維納斯的表情就會發(fā)現(xiàn)，她那木然、遲滯和略帶困惑的眼神仍然流露著清純的稚氣，這個溶成人身軀與幼童稚氣眼神于維納斯一身的表現(xiàn)形式，既反映了作者對希臘、羅馬古典藝術(shù)境界的崇尚又反映了他對“新柏拉圖主義”的熱衷，也正是由于這種“崇尚”和“熱衷”使得他的作品并不僅僅限于感官本身的審美誘惑，而是通過對美的沉思冥想使人的精神世界得到純化和超越，使人的靈魂得到升華。實際上，這是當(dāng)時被基督教會視為“異端”的古典的唯美主義與基督教禁欲主義的結(jié)合，是維納斯與圣母瑪利亞的結(jié)合，是精神美與肉體美的統(tǒng)一。（三）活動二：分析與研究:生命與自然的關(guān)系

請學(xué)生仔細(xì)觀察作品（課本第3頁，可作適當(dāng)增補(bǔ)）。研究問題：

1、聯(lián)系生物學(xué)科所學(xué)知識，說說作品中描繪了哪些物種？與生命物種,生命活動相關(guān)的自然形象是什么？

學(xué)生分析思考，討論研究。

學(xué)生發(fā)言。

教師發(fā)言（結(jié)合作品回放及局部觀賞）。

2、問題：

(1)作品中生命活動與自然的關(guān)系分別是怎樣的？

(2)作者運(yùn)用怎樣的藝術(shù)手法來增強(qiáng)效果,產(chǎn)生美感的？

學(xué)生討論研究

學(xué)生發(fā)表見解

教師發(fā)言：重點(diǎn)對《孟特芳丹的回憶》作補(bǔ)充發(fā)言。

3、研究思考：

(1)聯(lián)系作品思考：自然對生命活動有哪些作用?

(2)如何保護(hù)自然？促進(jìn)生命活動與自然的和諧發(fā)展?（四）作業(yè)要求

1、選擇課本中第2-3頁作品一幅，對作品的形象和情節(jié)進(jìn)行描述。

2、試寫一點(diǎn)對《孟特芳丹的回憶》一畫的感悟。（五）學(xué)習(xí)活動小結(jié)

第二課時（一）簡要回顧講評前一課美術(shù)欣賞學(xué)生作業(yè)（由學(xué)生講讀）引入本課。（二）活動三：討論與解釋：作者的感情與藝術(shù)創(chuàng)造。1、作者感情的體會：

欣賞作品（課本第4頁，可作增補(bǔ)）。

將課本作品與內(nèi)容相似的內(nèi)容其它繪畫作品作比較。

《金黃色的莊稼和柏樹》凡高

布面油畫

72.5x

91.5cm

圣-雷米時期:1889年9月初

倫敦:

國立畫廊文森特·凡·高（VincentvanGogh,1853.3.30-1890.7.29）出生在荷蘭一個鄉(xiāng)村牧師家庭。他是后印象派的三大巨匠之一。

凡·高年輕時在畫店里當(dāng)?shù)陠T，這算是他最早受的“藝術(shù)教育”。后來到巴黎，和印象派畫家相交，在色彩方面受到啟發(fā)和熏陶。以此，人們稱他為“后印象派”。但比印象派畫家更徹底地學(xué)習(xí)了東方藝術(shù)中線條的表現(xiàn)力，他很欣賞日本葛飾北齋的“浮世繪”。而在西方畫家中，從精神上給他更大的影響的則是倫勃郎、杜米埃和米萊（Millet）。

凡·高生性善良，同情窮人，早年為了“撫慰世上一切不幸的人”，他曾自費(fèi)到一個礦區(qū)里去當(dāng)過教士，跟礦工一樣吃最差的伙食，一起睡在地板上。礦坑爆炸時，他曾冒死救出一個重傷的礦工。他的這種過分認(rèn)真的犧牲精神引起了教會的不安，終于把他撤了職。這樣，他才又回到繪畫事業(yè)上來，受到他的表兄以及當(dāng)時荷蘭一些畫家短時間的指導(dǎo)，并與巴黎新起的畫家（包括印象派畫家）建立了友誼。

凡·高全部杰出的、富有獨(dú)創(chuàng)性的作品，都是在他生命最后的六年中完成的。他最初的作品，情調(diào)常是低沉的，可是后來，他大量的作品即一變低沉而為響亮和明朗，好象要用歡快的歌聲來慰藉人世的苦難，以表達(dá)他強(qiáng)烈的理想和希望。一位英國評論家說：“他用全部精力追求了一件世界上最簡單、最普通的東西，這就是太陽?！彼漠嬅嫔喜粏纬錆M了陽光下的鮮艷色彩，而且不止一次地下面去描繪令人逼視的太陽本身，并且多次描繪向日葵。為了紀(jì)念他去世的表兄莫夫，他畫了一幅陽光下《盛開的桃花》，并題寫詩句說：“只要活人還活著，死去的人總還是活著?！?/p>

人們?nèi)绻_能真誠相愛，生命則將是永存的，這就是凡·高的愿望和信念?？墒抢淇岷臀蹪岬默F(xiàn)實終于使這個敏感而熱情的藝術(shù)家患了間歇性精神錯亂，病發(fā)之時陷于狂亂，病過之后則更加痛苦。他不愿增加別人（尤其是弟弟提奧）的負(fù)擔(dān)，于1890年7月23日自殺，幾天后身亡，享年只有37歲。幾個月后，曾經(jīng)把自己全部熱愛和物力獻(xiàn)給他的提奧也死去了。人們說：提奧是為了凡·高而生的……凡·高共畫了兩張有柏樹的作品,

這是其中的一張。他曾這樣寫道:"腦子里始終浮現(xiàn)著柏樹,

很想把它畫成像向日葵那樣的作品。但是很奇怪,

何以沒有人畫得像我所看到的一般。柏樹的線條與比例確實很美,

宛如埃及的宮女。"這一張畫同圣-雷米時期的許多風(fēng)景畫一樣,

完全沒有直線的筆觸。所有的物體都卷曲著,

泉涌著,

柏樹像一團(tuán)黑色的火焰,

不停地向天空噴吐著。雖然一切都在起伏搖動,

但整個畫面看來,

卻有一種古典式的明朗與均衡感。暖色與冷色的微妙對比,

輕重與形狀的比例,這些不但形成結(jié)實的構(gòu)圖,

而且統(tǒng)一著整個畫面?！度何r圖》齊白石

中國畫齊白石（1864--1957），湖南湘潭人。原名純芝，字渭清，后改名璜，字萍生，號白石，別號借山館主者、白石山人、寄萍老人等。早年曾做雕花木匠，后從當(dāng)?shù)匚幕岁惿俎?、胡沁園學(xué)習(xí)詩文、篆刻、書法、繪畫，遂以賣畫、刻印為生。四十歲后，曾先后五次游歷各地。歷任北京國立藝專教授、中央美術(shù)學(xué)院名譽(yù)教授、北京畫院名譽(yù)院長、中國美術(shù)家協(xié)會主席等職。1953年被文化部授予中國人民杰出的藝術(shù)家稱號，1955年度獲世界和平理事會頒發(fā)的國際和平獎，１９６３年誕辰１００周年之際被公推為“世界文化名人”。工詩，詩宗樊增祥，用真心，有古民歌意趣。我國二十世紀(jì)著名畫家和書法篆刻家。出版有《齊白石畫集》、《齊白石作品集》、《白石詩草》、《白石印草》、《齊白石作品選集》、《齊白石作品集》等多種。齊白石植根傳統(tǒng)，師法造化的國畫大師。他把前人"妙在似與不似之間"的道理體會得很深刻，其畫以文人畫為根基，開掘民間傳統(tǒng)，探討雅俗結(jié)合，為傳統(tǒng)花鳥畫注入了蓬勃生機(jī)，風(fēng)格剛健鮮活、詼諧幽默。

齊白石作畫用筆雄渾健拔,用墨滋潤淋漓，用色濃艷潑辣。其章法多是信手拈來，隨意而成，極為簡括大氣。反映在造型方面，有時脫略形跡，離形而以神會求似，有時則模寫物象纖毫畢現(xiàn)。尤喜將闊筆大寫的花卉與工細(xì)草蟲合于一圖，以求相反相成之韻趣。以其畫風(fēng)發(fā)展來看，早年筆墨較清新整飭，中年以后漸趨雄肆，晚年則爐火純青，真率自然，不假修飾。齊白石的蝦，靈動活潑，栩栩如生，情趣盎然，神韻充盈。懂得筆墨也善于操縱筆墨的齊白石，他在下筆畫蝦時，既能巧妙地利用墨色和筆痕表現(xiàn)蝦的結(jié)構(gòu)和質(zhì)感，又以富有金石味的筆法描繪蝦須和長臂鉗，使純墨色的結(jié)構(gòu)里也有著豐富的意味，有著高妙的技巧。此圖中寫九只蝦，用淡墨擲筆，繪成軀體，浸潤之色，更顯蝦體晶瑩剔透之感。以濃墨豎點(diǎn)為睛，橫寫為腦，落墨成金，筆筆傳神。細(xì)筆寫須、爪、大螯，剛?cè)岵?jì)、凝練傳神，顯示了畫家高妙的書法功力。畫家寫蝦，來自生活，卻超越生活，大膽概括簡化，更得傳神妙筆。

(白石翁畫蝦，乃河蝦與對蝦二者愜意的“合象”。——李苦禪)

(蝦的精神狀態(tài)，蝦的有彈力的透明體，蝦在水中浮游的動勢。把藝術(shù)造型的“形”“質(zhì)”“動”三個要素完滿的表現(xiàn)出來，這樣豐富的內(nèi)容，齊白石先生用的是極簡練的筆墨，不能多一筆，也不能少一筆，一筆一筆可以數(shù)得出來。——葉淺予)

討論解釋：（1）為什么類似的內(nèi)容，不同作者的作品，風(fēng)格不同？（2）課本作品分別體現(xiàn)出何種感情？

學(xué)生討論，并嘗試對比作出解釋。教師發(fā)言：感情因素對作品的影響。

肯定學(xué)生對作品所包含的感情的解釋的理解。2、藝術(shù)創(chuàng)造的理解：研究問題：（1）藝術(shù)是什么?（2）優(yōu)秀美術(shù)作品是否就是客觀形象的再現(xiàn)？為什么?觀賞一組自然形象圖片，再與相似內(nèi)容的繪畫作品作比較，試找出藝術(shù)形象與自然形象的聯(lián)系和區(qū)別。學(xué)生觀察思考發(fā)言：略。教師適當(dāng)提示：藝術(shù)形象源于生活，但比生活更高，更典型，這是藝術(shù)創(chuàng)造的特征。再請學(xué)生聯(lián)系作品數(shù)幅，談?wù)剬λ囆g(shù)創(chuàng)造的理解。（三）活動四：體驗與評價：創(chuàng)作與審美。1、創(chuàng)作活動的體驗：通過觀賞課本作品和增補(bǔ)作品思考：是否是作者與自然和諧交融的活動？體會方法：（1）學(xué)生親自實踐作品局部，體會感受。（2）教師示范作品局部加強(qiáng)感受。（3）請有繪畫經(jīng)驗的學(xué)生談感受。2、審美體驗，評價：

結(jié)合本單元內(nèi)容學(xué)習(xí)，談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

師生互談感受。作業(yè)要求：

選擇作品一幅，根據(jù)自己的審美經(jīng)驗和能力寫感受，大膽發(fā)表見解。

第二單元《春天的暢想》第一課：感受春光，了解春天新的教育理念倡導(dǎo)教育要以人的發(fā)展為本.因此在設(shè)計本課時,我著重強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主參與,合作探究.讓學(xué)生在參與中學(xué)習(xí),在合作中交流,在探究中拓展.以各種美術(shù)活動為引線,以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為前提,順應(yīng)學(xué)生的生理,心理發(fā)展及情感需要,循序漸進(jìn)地傳授基礎(chǔ)知識和基本技能.實施過程中,立足于面向全體學(xué)生,拓展思維,張揚(yáng)個性,倡導(dǎo)創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng),體現(xiàn)整合意識,知識多元化意識.充分運(yùn)用多元化的評價體系,如自評,他評,師評,生評,小組評,集體評.

一、教學(xué)準(zhǔn)備階段1、準(zhǔn)備描繪春天的影視資料及文學(xué)作品的音像資料，中外造型藝術(shù)家表現(xiàn)春天的作品圖片，表現(xiàn)春天的樂曲《春天奏鳴曲》、民樂合奏《春江花月夜》并納入多媒體課件，新教材的內(nèi)容設(shè)計合理，更貼近現(xiàn)實生活。備課時要注意課堂教學(xué)設(shè)計的生動、靈活性。這節(jié)課設(shè)計的內(nèi)容親切、自然，使學(xué)習(xí)的內(nèi)容與大自然聯(lián)系起來，學(xué)生更易接受。同時跨學(xué)科的學(xué)習(xí)需要也提示我們要提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和個人的修養(yǎng)水平。2、學(xué)生準(zhǔn)備自己摘錄的描寫春天的文學(xué)作品片段，表現(xiàn)春天的藝術(shù)作品的圖片及歌曲等，讓學(xué)生在準(zhǔn)備學(xué)具的過程中提前預(yù)習(xí)本課。

二、教學(xué)媒體和教學(xué)技術(shù)的選用本次教學(xué)需要多媒體課件的輔助。多媒體課件貫穿整個課堂教學(xué)的全過程，里面收集了大量有關(guān)春天的藝術(shù)作品圖片、影視資料、文學(xué)作品及音樂、歌曲。它形象直觀生動，信息量大，色彩艷麗，它的使用既增強(qiáng)了教學(xué)的趣味性和直觀性，又?jǐn)U展了學(xué)生的視野，更充實和豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容。三、教學(xué)目標(biāo)

1.情感目標(biāo):通過欣賞,感受,解讀,品味春天,讓學(xué)生喜歡春天,贊美春天,

更加熱愛我們的大自然.以至讓學(xué)生珍惜他們這人生的春天.

2.

認(rèn)知目標(biāo):通過學(xué)生討論,觀察,品味自然景象與藝術(shù)品,欣賞課件中春天的影像,讓學(xué)生表述春天,了解春天的信息,感受春天的生機(jī).

3.

技能目標(biāo):能夠用語言表述春天,用畫筆或電腦描繪春天,用雙手剪裁出春天,用心靈感悟,升華春天.

四、重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn):讓學(xué)生討論,聯(lián)想,能夠用自己的語言表述春日景象,弄懂自然美和藝術(shù)美之間的關(guān)系.

難點(diǎn):了解美術(shù)作品中的春天,同時讓學(xué)生運(yùn)用具象或抽象的形式來描繪他們心中的春天.

課時：2課時教學(xué)過程:第一課時（一）引導(dǎo)階段1、創(chuàng)設(shè)情境，揭題引趣：師：春天是自然界萬物復(fù)蘇、生命萌動的季節(jié)，更是人們辛勤耕耘、播種希望的季節(jié)。在春風(fēng)的吹拂下，春天的一切都充滿了活力，百草吐綠，百花爭艷，百鳥歡鳴，它孕育著生機(jī)，萌生著希望。下面，讓我們首先伴隨著朱自清先生的散文《春》和一組表現(xiàn)春的攝影圖片一起來感受春光，了解春天吧?。ò鍟n題）課件展示：散文《春》的朗誦錄音和配景攝影圖片2、分組討論，闡述春天的特點(diǎn)與美感：問題（1）：自然界的哪些現(xiàn)象向我們傳達(dá)了春天的信息？春天到了，可以組織哪些課外活動？生（1）：萬物復(fù)蘇、鳥語花香、春意盎然、春柳葉綠、百花盛開……生（2）：春游、寫生、植樹……問題（2）：結(jié)合課件和自己收集中的詩歌、圖片、音樂用一句話談?wù)勀銓Υ禾斓母惺芑虼禾旖o人一種怎樣的美感？3、探究、分析春天的象征意義和表現(xiàn)形式：問題（1）：在一年一度傳統(tǒng)的春節(jié)中，有哪些風(fēng)俗習(xí)慣向我們傳達(dá)了春天即將到來的信息？生：貼春聯(lián)、掛燈籠、放鞭炮……課件展示：春節(jié)時的民俗、生活圖片、民樂合奏《春節(jié)序曲》問題（2）：人們?yōu)槭裁匆诖汗?jié)時貼春聯(lián)、掛燈籠、放鞭炮呢？春天象征著什么呢？生：貼春聯(lián)、掛燈籠、放鞭炮這些風(fēng)俗習(xí)慣寄托著人們對新的一年美好的憧憬，人們總是把春天作為一個美好的象征，用春天來比喻新的開始和美好的青春。比如形容新生事物蓬勃萌發(fā)為“雨后春筍”……問題（3）:還可以用哪些形式來表現(xiàn)春天？生：春聯(lián)、繪畫、音樂、雕塑、歌曲……（二）發(fā)展認(rèn)知階段1、欣賞感受自然美與藝術(shù)美及其相互關(guān)系：A、欣賞國畫《春》（現(xiàn)代）王成喜課件展示：攝影《梅花》與國畫《梅花》、毛澤東詩詞《卜算子·詠梅》的書法與朗誦錄音師：“春為一歲首，梅占百花魁?！蓖ㄟ^對比以上兩組圖片，談?wù)劗嫾覟槭裁匆妹坊▉肀憩F(xiàn)春天，傳遞春的信息？是怎樣把自然美和生命活動聯(lián)系起來的？師：梅花有敢為天下先的勇氣一探春光，其它的百花也不甘示弱紛紛趕來向春姑娘報道。大自然為我們創(chuàng)造的春天可以說是一個百花園，生機(jī)盎然。大家現(xiàn)在可以一邊欣賞一組花卉圖片一邊構(gòu)思：如果讓你們用這些花卉為題材表現(xiàn)春天，你準(zhǔn)備怎樣表現(xiàn)呢？課件展示：一組表現(xiàn)春天花卉的攝影圖片和門德爾松的鋼琴曲《春之歌》板書：自然美——客觀世界中自然物、自然現(xiàn)象的美。B、課件展示：攝影風(fēng)景圖片《漓江》與畫家白雪石的國畫作品《漓江春》等。問題：同樣是表現(xiàn)桂林山水的題材，自然美與藝術(shù)美有何不同？什么是藝術(shù)美？自然美與藝術(shù)美又具有哪些共同的美感？板書：藝術(shù)美——藝術(shù)作品呈現(xiàn)的美。二者關(guān)系——藝術(shù)美來源于現(xiàn)實美又高于現(xiàn)實美。2、造型藝術(shù)作品與文學(xué)作品表現(xiàn)春天的不同特色和特點(diǎn)：A、欣賞墨彩畫《溪》和國畫《初春》課件展示：攝影圖片《春柳》與國畫《溪》、《初春》、童聲音樂《春》師:“寒雪梅中盡，春風(fēng)柳上歸”。冬雪消融，小溪潺流，碧綠清澈，在微風(fēng)的吹拂下漾起道道波紋，嫩柳生機(jī)萌動，這一切都傳遞著春的消息。湖濱春柳吐綠，魚民在美好的春光里忙忙碌碌，魚舟來來往往，一片繁榮景象。多么富有詩意的畫面呀！B、欣賞國畫《梅石溪鳧圖》（宋）馬遠(yuǎn)課件展示：Flash動畫《梅石溪鳧圖》、蘇軾《惠崇春江晚景

》朗誦錄音和解析教學(xué)設(shè)計：Flash動畫演示梅花怒放、群鴨戲水場景，點(diǎn)擊梅花、群鴨局部放大，對比攝影梅花、鴨子進(jìn)一步認(rèn)識自然美與藝術(shù)美的關(guān)系，感受文學(xué)與藝術(shù)不同的特點(diǎn)。課件展示：一組自然界蜂蝶、小鳥、昆蟲迎春、鬧春的攝影圖片和音樂《鳥鳴》、女生合唱《春游》。C、欣賞國畫《春雨江南圖》（現(xiàn)代）李可染師：每逢看到春雨，農(nóng)民伯伯總是說：“春雨貴如油”！我們要說，春雨美如畫！而江南的雨景，無論是在畫家的畫中，還是在詩人的筆下，都別有一番情趣，意境深邃幽遠(yuǎn)。宛如蘇軾《望江南》詞意“半壕春水一城花，煙雨暗千家”的寫照。課件展示：一組表現(xiàn)春雨的攝影圖片、杜甫《春夜喜雨》朗誦錄音和背景音樂《春游》D、欣賞雕塑《春風(fēng)》（現(xiàn)代）張德峰課件展示：雕塑《春風(fēng)》、音樂《望春風(fēng)》、艾青散文《春姑娘》的朗誦錄音師：散文中描寫的“春風(fēng)”與雕塑《春風(fēng)》表現(xiàn)的春風(fēng)有何不同？生：散文是以“春風(fēng)”寫“春風(fēng)”，雕塑《春風(fēng)》則是將無形春風(fēng)、春天有形化、具體化，刻畫成三位青春少女，像春姑娘一樣飄然而至，似乎看得見、摸得著，但也同樣充滿了美妙的詩意感受。（三）課堂練習(xí)

請學(xué)生挑選自己熟悉的有關(guān)描寫春天的詩詞，簡短交流、思考后，用語言描述自己如果用繪畫來表現(xiàn)的畫面效果。例如：一樹春風(fēng)千萬枝，嫩如金色軟于絲。雨前初見花間蕊，

雨后全無葉底花。蜂蝶紛紛過墻去，卻疑春色在鄰家。等等。（四）結(jié)束延趣、課堂小節(jié)階段課件展示：一組畫家描繪的有關(guān)春天的作品背景音樂《湖上春來水沉碧》師：同學(xué)們，今天我們在一起感受了春光，暢想了春天，同時也放飛了理想與希望。“一年之計在于春”。我們不僅要珍惜自然的春天，更要珍惜人生的春天，把握青春，振奮精神，鼓足干勁去學(xué)習(xí)、去創(chuàng)造

第二課時一、引導(dǎo)階段1、多媒體展示春天的生活景色，伴隨著春的樂曲，將學(xué)生引入春的意境中。（1）自然界的哪些現(xiàn)象向我們傳達(dá)了春天到來的信息？（2）春天到了，同學(xué)們衣著都有什么變化？可以組織哪些課外活動？2、學(xué)生分組討論，闡述有關(guān)春天的特點(diǎn)、景色，談感受。（1）春天可以怎樣來表現(xiàn)？[說明：以情境引入課題，創(chuàng)設(shè)良好的情感基調(diào)，引發(fā)學(xué)生的生活感受，以適應(yīng)審美心理的情感和愉悅性特征，為本課的展開作好鋪墊]師:同學(xué)們,現(xiàn)在我們置身在一個什么季節(jié)里？

生:春天.

師:在這個春天的季節(jié)里,就讓我們一起來放飛想象的翅膀,去感受著天,體驗春天，探究春天好嗎？今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí):感受春光，了解春天。

二、師生活動

師:春天來了,我們的周圍正悄悄地變化著,大自然正沐浴在春的懷抱里,請欣賞屏幕錄像(展示課件一,關(guān)于初春的景象).

學(xué)生欣賞,教師適時地做著解說.

看完錄像后,師問:“同學(xué)們,根據(jù)你看到的和想到的,誰想說一說,春天里大自然出現(xiàn)了那些變化,那些征候大家可以放飛想象,到大自然中去尋找答案”(同學(xué)們討論回答……)

師:剛才說的是同學(xué)們看到和想到的自然景象,大家都是用自己的語言來表述的,非常好,同學(xué)們再想一想:你學(xué)過或閱讀過哪些描寫春的文章,作家是怎樣描寫春的,能否舉上一兩個例子.給大家兩分鐘時間討論,思考,看哪一個同學(xué)說得最好.

注：請舉手的學(xué)生回答,教師要不斷鼓勵大膽發(fā)言,表揚(yáng)回答有個性的同學(xué),鼓勵不敢舉手的同學(xué)參與進(jìn)來.看作家是如何描寫春的,讓學(xué)生體會春的音韻……

師:同學(xué)們想一想:對于春的暢想,贊美,還可以通過哪種形式來抒發(fā)

生:用歌唱形式.

師:對極了,掌聲鼓勵.我們知道有那些歌唱春天的歌曲

生:《小燕子》《春天在那里》《春之歌》《春天來了》《春天的故事》……(同學(xué)們爭先恐后地數(shù)說著.)

師:同學(xué)們回答得非常好,我們班不乏會唱歌的同學(xué),哪一個同學(xué)起來唱一首你喜歡的關(guān)于春的歌曲

這一環(huán)節(jié),學(xué)生出于害羞等原因,不敢起來唱,教師要動員,鼓勵他們積極參與,大膽表現(xiàn).學(xué)生起來唱,老師首先參與進(jìn)來,雙手打拍合唱,號召全體同學(xué)應(yīng)和.課堂掀起了高潮.

師:剛才我們從文學(xué),音樂兩方面暢想了春天,那么畫家又是怎樣來表現(xiàn)春天的呢？展示課件如下:略

活動:

欣賞課本中的美術(shù)作品,作品都是用什么形式來表現(xiàn)的？

通過欣賞討論美術(shù)作品,想一想,自然和藝術(shù)(美術(shù))有什么關(guān)系？

師:首先讓我們來看第一個問題,請同學(xué)們欣賞課本之后回答.

生:中國畫,油畫,水粉畫,水彩畫,鉛筆畫,蠟筆畫,年畫,雕塑,剪紙……

教師及時鼓勵,表揚(yáng)回答積極的同學(xué).

第二個問題難度較大,讓同學(xué)們討論,發(fā)揮集體的智慧.如若還不行,教師可提示如下:我們都喜歡看電視,有時看到辛酸處,我們也跟著主人公傷心,流淚,這是為什么？主人公的遭遇在實現(xiàn)生活中有沒有

"有"也就是說,劇中的情節(jié)現(xiàn)實中是有的,它是取材于生活中的.這樣同學(xué)們肯定能夠明白:藝術(shù)來源于自然,取材于生活,藝術(shù)美是對現(xiàn)實美的集中概括.

通過這樣的探究,討論,提高了學(xué)生的審美素養(yǎng).

通過對美術(shù)作品表現(xiàn)手法的了解,引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己所掌握的技巧去構(gòu)思,表現(xiàn)心中的春天.這是本課的難點(diǎn)所在,為了很好地克服難點(diǎn),教師即興表現(xiàn)幾個春的小品.教師示范國畫和水彩畫,教師邊示范邊講解.要提示學(xué)生:春天的主要色調(diào)是什么？為下一節(jié)課做好鋪墊.

學(xué)生欣賞,領(lǐng)略一下表現(xiàn)手法,加強(qiáng)了教學(xué)的直觀性.但要提示學(xué)生,不要被教師的示范框住思維,目的是發(fā)揮個人所長,個人風(fēng)格,體現(xiàn)個性.

三、自主與合作練習(xí)

師:好,下面我們按自愿原則,組合小組,也可自己個人一組,用你們自己喜歡的手法,形式,去表現(xiàn)你心中的春天.

展示課件:略

學(xué)生各顯神通:

通過自由組合,討論交流,小組成員間達(dá)成共識,確定意圖和主題,用國畫,水彩,兒童畫,剪紙等手法進(jìn)行表現(xiàn)練習(xí).

師:如果你能自己獨(dú)立完成更好,我們鼓勵電腦繪圖好的同學(xué)到前面講臺的電腦上一顯身手.

教師巡回指導(dǎo),走進(jìn)學(xué)生當(dāng)中,與學(xué)生一起探討,一起表現(xiàn),并且隨時幫助學(xué)生解決疑難,鼓勵大膽創(chuàng)新.

四、合作評價與探究

請完成作品的小組的同學(xué)到前面解說自己的創(chuàng)意,并且把作品展示在黑板上,其他各級同樣如此,最后請同學(xué)們相互討論,各抒己見,互評作品,讓學(xué)生暢所欲言,都參與進(jìn)討論中.并且讓他們提出改進(jìn)意見:你認(rèn)為怎樣修改會更好？這樣綜合同學(xué)們的意見,發(fā)揮集體的智慧,供各小組參考,修改,提高.(作業(yè)中有鉛筆畫,國畫,彩筆畫,剪紙,等等.)

五、小結(jié)及拓展

教師用激勵贊賞的語言總結(jié),表揚(yáng).最后拓展:一年之計在于春,春天是一個充滿活力的季節(jié),充滿希望的季節(jié),在座的同學(xué)們,正值人生的春天,希望的春天.

最后提出要求,讓學(xué)生們回去以后把作業(yè)整理好,按時上交.

借用時節(jié),開門見山,直接導(dǎo)入課題.

第二課

生機(jī)蓬勃的春日景象學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、結(jié)合欣賞和構(gòu)圖練習(xí)，認(rèn)識造型與色彩在造型藝術(shù)作品中的地位。2、重點(diǎn)學(xué)習(xí)相關(guān)的色彩知識，了解原色、間色、對比色和相鄰色所產(chǎn)生的色彩效果。3、運(yùn)用抽象色彩練習(xí)的形式體會色彩，特別是原色、間色、對比色和相鄰色在藝術(shù)上的作用。課

時：1課時(運(yùn)用多媒體課件輔助教學(xué))課前準(zhǔn)備：

l、教師準(zhǔn)備教具：各種表現(xiàn)春天的裝飾繪畫作品。以色彩為主表現(xiàn)春天的造型藝術(shù)作品。能夠演示造型與色彩表現(xiàn)特點(diǎn)的影視圖片資料。能夠演示色彩知識的繪畫材料，如水粉畫材料、水彩畫材料、丙烯畫材料或電腦美術(shù)設(shè)備等。

2、學(xué)生準(zhǔn)備學(xué)具：能夠進(jìn)行色彩練習(xí)的繪畫材料，如水粉畫材料，水彩畫材料，丙烯畫材料或電腦繪畫設(shè)備等。教學(xué)過程：

一、引導(dǎo)階段（1）借助裝飾畫造型與色彩特點(diǎn)強(qiáng)烈的特性，講解造型與色彩對造型藝術(shù)作品的影響。（我們都知道裝飾畫好看，那么它作為一中具有裝飾性的繪畫形式有什么樣的特色呢？主要是色彩和造型上的特點(diǎn)：裝飾畫一般具有造型簡練，色彩明快，對比強(qiáng)烈、鮮艷的特色，在視覺上給人們造成一種沖擊力，容易吸引人們的注意力。）

（2）講解色彩的基本原理。

色彩的基本原理

如前所說，光譜包括紅、橙、黃、綠、藍(lán)、藍(lán)-紫和紫色，以及在其最純度上的上百個微妙的色彩變化。這個色彩范圍也適用于顏色。兒童或初學(xué)者在使用顏色時，很可能只使用幾種簡單的或單純的顏色。他們意識不到簡單的顏色也是有變化的。很多顏色是通過兩種以上的顏色調(diào)和出來的。

但是，有三種顏色是不能通過調(diào)和創(chuàng)造出來的；它們是紅、黃、藍(lán)色，即所謂三原色。當(dāng)將兩種原色相調(diào)和時，份量相等或不相等，它們就可能創(chuàng)造出幾乎所有的顏色。任意兩種原色相調(diào)和產(chǎn)生一種二次色(亦稱復(fù)色)：橙色出自紅色與黃色;綠色出自黃色和藍(lán)色。而且，某種中間色是由一種原色與相鄰的二次色相調(diào)和創(chuàng)造出來的。中間色的數(shù)量是無限的，原色或二次色在比例上的變化導(dǎo)致顏色的變化。換句話說，黃色與綠色相調(diào)和產(chǎn)生出的不只是一種黃-綠色。如果使用更多的黃色，其結(jié)果與用較多的綠色的黃-綠色大不相同。藝術(shù)家偶爾也不正確地把中間色作為三次色。三次色是出自兩種二次色的調(diào)和

不是一種原色與二次色調(diào)和。稍后將更深人地討論。如果我們研究混合色從黃到黃-綠到綠的進(jìn)階，就會發(fā)現(xiàn)一個呈現(xiàn)為色輪的自然次序。我們區(qū)別微妙變化的能力使我們在每個位置上看到一種新顏色。

三色系統(tǒng)：三原色在色輪上的空間分布是均等的，黃色一般在頂上，因為它最接近白色。這些顏色構(gòu)成一個等邊三角形，即所謂原三色。三種二次色被置于調(diào)和出它們的兩種原色之間;空間均等，它們創(chuàng)造了由橙、綠和紫構(gòu)成的二次三色。置于每種原色和二次色之間的中間色創(chuàng)造了均等的空間單位，即中間三色。所有位置使顏色處于一個12色的色輪中。當(dāng)我們圍著色輪走動時，色彩就發(fā)生變化，這是因為導(dǎo)致這些顏色變化的光線波長的作用。靠在一起的顏色在色輪上顯示出來，靠近的顏色是它們的色彩關(guān)系;相距較遠(yuǎn)的在色性上較對比。直接相對的顏色彼此提供了最強(qiáng)烈的對比，即補(bǔ)色。任何顏色的互補(bǔ)都是以三原色系統(tǒng)為基礎(chǔ)。例如，紅的補(bǔ)色是綠色

三原色剩下的另外兩種顏色，份量相等的黃色和藍(lán)色的混合。因此，顏色及其補(bǔ)色都是由三原色構(gòu)成的;黃色的補(bǔ)色是藍(lán)色和紅色的混合造成，即紫色。如果顏色是"混合的"二次色(即橙色)，其補(bǔ)色可以通過創(chuàng)造這種顏色的原色(紅與黃)發(fā)現(xiàn)出來，三原色中剩下的顏色(藍(lán)色)即是它的補(bǔ)色。

中性色

不是所有的物體都有色彩的性質(zhì)。一些是黑色的、白色的或灰色的，它們看起來不同于色譜上的任何顏色。在那些東西中沒有發(fā)現(xiàn)色彩的性質(zhì);它們的區(qū)別僅在于它們反射光的數(shù)量上。因為我們不能在黑、白和灰中辨別出任何一種顏色，它們便被稱為中性色。這些中性色實際上反映了在一種光線中色彩波長變化的數(shù)量。

一種中性色，白色，可以視為所有顏色的存在，因為它是發(fā)生在一個表面反射不在同等程度上所有顏色的波長。

那么黑色一般被視為沒有顏色，因為它是在一個表面上均勻吸收了所有色光，而沒有反射任何色光的結(jié)果，絕對的黑色很少有，除非在很深的山洞中。因此，大多數(shù)黑色仍然包含一些被反射的色彩的痕跡，不過很輕微。

任何灰色都是一種不純的白色，因為它只是部分反射所有色光的結(jié)果。如果反射光的數(shù)量很大，灰色就比較亮;如果數(shù)量小，灰色就較暗。中性色是由反射光的數(shù)最顯示出來的，而顏色則與反射光的質(zhì)量相關(guān)聯(lián)。

色彩的物理屬性

不論藝術(shù)家是否用顏料、染料還是墨水來工作，每一種被使用的顏色都必須根據(jù)顏色的三種物理屬性來描述:色相、明暗和純度。

色相：色相是一般的色彩名稱

紅、藍(lán)、綠，等等--用來稱謂對在可視光線中能辨別的每種波長范圍的視覺反應(yīng)。色相指示了一種顏色在色譜或色輪中的位置。每一種顏色實際上存在著很多微妙的變化，盡管它們都始終使用簡單的色彩名稱。例如，很多紅色在性質(zhì)上與純粹的紅色大不相同，但我們?nèi)匀灰约t的色相來識別它們。此外，把一種顏色添加到另一種顏色會改變這種顏色的色相;這實際上改變了光的波長。任何兩種顏色的混合可以創(chuàng)造出無限的層次(變體)--例如，黃色與綠色之間。為了概念的清晰，藝術(shù)家一般把色相放在十二個層次的色輪上來確定(辨別或命名)色相。

明暗：一個人的色調(diào)范圍可以通過把黑色或白色增加在色相上來產(chǎn)生。這說明色彩有不同于色相的特性。被稱為明暗的色彩特性對色彩的明和暗，或一種顏色反射的光量進(jìn)行區(qū)分。在最亮與最暗之間存在著很多明暗層次。要改變一種顏色的明暗，我們必須把它與另一種更亮或更暗的顏色相調(diào)和。不會改變色相的亮色與暗色只有黑色和白色。

為了更有效地使用色彩，我們應(yīng)該知道每種顏色的標(biāo)準(zhǔn)明暗。這種標(biāo)準(zhǔn)明暗在色輪上看得最清楚，色輪上的顏色按照中性明暗的水平從黑到白依次排列。所有高于中間灰色的顏色都稱為高調(diào)色。所有低于中間灰色的額色則足低調(diào)色，一種顏色是否高調(diào)或低調(diào)取決于藝術(shù)家，眾所周知，一種低調(diào)的紫色可以通過白色來提亮。那種調(diào)整是按照中性色水平提高紫色的明暗水平，直到它與灰色的明暗水平相一致;通過檢查標(biāo)準(zhǔn)的灰色，可以使紫色在明暗上與黃-橙色的明暗相等。同樣，象黃色那樣的高調(diào)色也可以通過很黑的顏色來調(diào)整，直到它成為低調(diào)色。

純度：色彩的第二種特性，純度(亦稱飽和度)涉及在一種色彩中光的性質(zhì)。我們使用純度一詞來區(qū)分同一色相中較明亮或較渾濁的色調(diào);即區(qū)分一種顏色的飽和程度或出自灰色和中性色的顏色的強(qiáng)度。只反射紅色光波的顏色是一種純紅的顏色，但如果任何互補(bǔ)的綠色光波也被反射了，紅色的亮度就會減弱或變灰，加果綠色和紅色的光波被反射的表面均勻吸收，其色調(diào)就是中性的灰色。沒有純度的顏色就接近灰色。

有一些方法改變色彩的純度。常見的方法是將一種顏色與其補(bǔ)色并置，這樣會增加顏色的純度。另一種改變純度的方法是將顏色進(jìn)行調(diào)和，這將自動地降低被調(diào)和色的純度。增加中性色(黑色、白色或灰色)會導(dǎo)致顏色的變動。當(dāng)白色調(diào)和到任何顏色中時，會使顏色變淺，但也會失去其亮度或純度。同樣，把黑色調(diào)和到某種顏色中，當(dāng)顏色變暗時也減弱了純度。我們不可能在不改變純度的情況下改變深淺，顏色在加入灰色后會失去純度，但在色調(diào)上不會變深或變淺。改變?nèi)魏晤伾募兌鹊淖钣行У姆椒ㄊ窃黾友a(bǔ)色。把色輪上完全對立的兩種顏色調(diào)和在-起，如紅與綠、藍(lán)與橙、黃與紫，實際上就是三原色的平均調(diào)和。在比例不相等的調(diào)和中，兩種互補(bǔ)顏色的調(diào)和將會使量多的顏色產(chǎn)生特殊的性質(zhì)。量少的補(bǔ)色，不是純粹的灰色，是量多的補(bǔ)色的灰色或中性色形式。當(dāng)兩種二次色與一種普通色調(diào)和產(chǎn)生三次色時，也會發(fā)生這種中性化。當(dāng)一種顏色通過其中性化而產(chǎn)生出那些顏色時，它們都具有同樣的特性和外表。三次色的位置在色輪的內(nèi)圈，如褐色(橙色的中性化)、橄欖綠(綠色的中性化)，等等。它們以低純度和色相的中性化為特征。一種二次色與一種原色相調(diào)和時，其結(jié)果不會出現(xiàn)在色輪的外圈。

二、發(fā)展階段學(xué)生運(yùn)用色彩進(jìn)行表現(xiàn)練習(xí)。在練習(xí)過程中注意色彩的搭配，完成春天創(chuàng)作的色彩稿三、展示點(diǎn)評（1）結(jié)合學(xué)生練習(xí)講解色彩運(yùn)用方面的優(yōu)缺點(diǎn)。

（2）教師與同學(xué)之間共同討論修改練習(xí)，以加深對所學(xué)知識的掌握和理解。

課后拓展：

a)

結(jié)合課堂所學(xué)習(xí)的知識和練習(xí)，修改自己的創(chuàng)作草稿和色彩稿。

b)

根據(jù)已修改的創(chuàng)作稿收集新的素材。

第三課

春天的暢想

教學(xué)目標(biāo)：1、至少運(yùn)用一種造型藝術(shù)表現(xiàn)形式和相關(guān)的技能技巧表達(dá)自己對春天的暢想。

2、認(rèn)識造型與色彩，特別是主觀色彩對造型藝術(shù)創(chuàng)作的影響。

3、能夠感受自然美與藝術(shù)美。感受具象藝術(shù)和抽象藝術(shù)在造型藝術(shù)中的不同形式。

學(xué)習(xí)領(lǐng)域：造型.表現(xiàn)

課

時：2課時(運(yùn)用多媒體課件輔助教學(xué))

課前準(zhǔn)備：

l、教師準(zhǔn)備教具：與學(xué)生應(yīng)用的造型藝術(shù)創(chuàng)作形式相同的示范作品，如水粉畫、水彩畫攝影、電腦美術(shù)等。相關(guān)的技法演示材料。

2、學(xué)生準(zhǔn)備學(xué)具：學(xué)生自己選擇的造型藝術(shù)創(chuàng)作材料，如水粉畫、水彩畫、油畫、攝影、電腦美術(shù)等。

教學(xué)過程：

第一課時一、引導(dǎo)階段

（1）為同學(xué)講解響應(yīng)的造型藝術(shù)技能技巧，特別是不同形式的不同起稿方法。

大家欣賞了很多不同風(fēng)格的美術(shù)作品之后，應(yīng)該對手中的草料如何應(yīng)用有一定的了解，那么，下面我們開始研究如何進(jìn)行一幅色彩作品的創(chuàng)作。

首先，在確定了我們所要描繪的景物之后，我們就要在畫面上開始經(jīng)營位置，也就是所謂的構(gòu)圖。繪畫上幾種常用的構(gòu)圖方法分別是：正三角形構(gòu)圖、S線構(gòu)圖、平行線構(gòu)圖、垂直線構(gòu)圖（分別畫出各種圖例，講解）

l、三角形構(gòu)圖：這種構(gòu)圖十分穩(wěn)定，常用來表現(xiàn)高大的建筑物。

2、平行線構(gòu)圖：常給人以一種平衡、寧靜、深遠(yuǎn)的意境。

3、S線構(gòu)圖：這種構(gòu)圖有一種流動的韻律感。

4、垂直線構(gòu)圖：給人以高聳、上升的感覺。

（2）輔導(dǎo)學(xué)生起稿、設(shè)色。（學(xué)生做作業(yè)，教師巡視輔導(dǎo)）

（3）講解學(xué)生起稿階段的優(yōu)點(diǎn)和存在問題，講解修改方法和技能技巧。

二、發(fā)展階段

學(xué)生根據(jù)自己的意愿完成創(chuàng)作。（學(xué)生做作業(yè)，教師巡視輔導(dǎo)）

三、收拾與整理

（1）教師以個別輔導(dǎo)的形式提出自己的修改意見供同學(xué)參考。

（2）學(xué)生根據(jù)自己的理解認(rèn)識對創(chuàng)作進(jìn)行修改完善。

四、展示講評

（1）交流展示作業(yè)，同學(xué)之間互相欣賞、點(diǎn)評。

（2）教師從總體方面闡述自己的評價，總結(jié)出存在的共性問題，提出改進(jìn)建議和方法供同學(xué)們參考。

介紹幾種藝術(shù)現(xiàn)象：抽象藝術(shù)與具象藝術(shù)從作品形象與自然對象的相似程度上去劃分作品風(fēng)格的概念。抽象藝術(shù)指藝術(shù)形象大幅度偏離或完全拋棄自然對象外觀的藝術(shù)；具象藝術(shù)指藝術(shù)形象與自然對象基本相似或極為相似的藝術(shù)。抽象一詞的本義是指人類對事物非本質(zhì)因素的舍棄和對本質(zhì)因素的抽取。應(yīng)用在美術(shù)研究領(lǐng)域，抽象藝術(shù)和具象藝術(shù)構(gòu)成一對相關(guān)的概念。

具象藝術(shù)作品中的藝術(shù)形象都具備可識別性。希臘的雕塑作品、近代的寫實主義和現(xiàn)代的超級寫實主義作品，因其形象與自然對象十分相似，被看作這類藝術(shù)的典型代表。具象藝術(shù)廣泛地存在于人類美術(shù)活動中，從歐洲原始的巖洞壁畫，到文藝復(fù)興時代的宗教壁畫；從印度的佛教藝術(shù)，到中國的畫像磚石，都可以看到這類藝術(shù)作品，至今它仍是美術(shù)創(chuàng)作中重要的藝術(shù)風(fēng)格。歐洲古代的模仿說，中國古代的應(yīng)物象形說，L.達(dá)·芬奇等人的言論都是具象藝術(shù)有名的理論表述。

抽象藝術(shù)中的形象與自然對象較少或完全沒有相近之處。一些美術(shù)樣式，如書法、建筑等，其樣式的特征決定了它們在整體上是抽象的。一部分原始藝術(shù)作品和絕大部分工藝美術(shù)作品也屬于抽象藝術(shù)。作為一種自覺的藝術(shù)思潮，抽象藝術(shù)運(yùn)動興起于20世紀(jì)初的歐美。大部分現(xiàn)代主義美術(shù)流派都受到了這一運(yùn)動的影響，如抽象表現(xiàn)主義、立體主義、塔希主義、行動繪畫等。

現(xiàn)代抽象藝術(shù)大體可分為兩大類：第一類對自然對象的外觀加以減約、提煉或重新組合；第二類完全舍棄自然對象，創(chuàng)作純粹的形式構(gòu)成，并因此被稱為純抽象。第一類抽象藝術(shù)又包含了兩種傾向：①如P.塞尚、P.克利等藝術(shù)家往往以自己對事物的概念為依據(jù)，在創(chuàng)作中削砍對象外觀中被認(rèn)為是次要與偶然的形式因素，使藝術(shù)形象得以顯示被認(rèn)為是本質(zhì)的原型。②另一些藝術(shù)家，如C.畢沙羅往往以個別、特殊的自然對象為依據(jù)，從其自然外觀中抽取藝術(shù)形象的模式。第二類抽象藝術(shù)同樣包含兩種傾向：①一些藝術(shù)家的作品具有明顯直接的情感表現(xiàn)性質(zhì)，因此被稱為浪漫的、有機(jī)的或熱的抽象藝術(shù)，W.康定斯基、J.米羅的許多作品是這種創(chuàng)作傾向的代表。②如K.C.馬列維奇、P.蒙德里安等藝術(shù)家在作品中展現(xiàn)的是一些冷靜、規(guī)則的幾何構(gòu)成，它們不包含直接的情感表現(xiàn)意味，因此被稱為古典的、幾何的和冷的抽象藝術(shù)?，F(xiàn)代抽象藝術(shù)運(yùn)動在整體上是對歐洲模擬自然的傳統(tǒng)的反叛，它對現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了廣泛影響。抽象藝術(shù)、具象藝術(shù)與藝術(shù)作品中的抽象因素、具象因素是兩類不同的概念。后者建立在對形象、形象與自然對象之關(guān)系的細(xì)致解剖之上，任何酷似對象的形象也不可能不包含對對象一定程度上的偏離。因此，具象藝術(shù)之中也包含著或多或少的抽象因素;同樣,許多抽象藝術(shù)作品中的形象，亦有與自然對象有著不同程度的聯(lián)系,包含著具象因素,上述第一類現(xiàn)代抽象藝術(shù)便是例證。抽象藝術(shù)、具象藝術(shù)的概念是宏觀的、直觀的；抽象因素、具象因素的概念是微觀的、分析的。對于這兩類不同性質(zhì)的概念的混淆，會導(dǎo)致抽象藝術(shù)、具象藝術(shù)概念的瓦解。

若將抽象藝術(shù)與具象藝術(shù)這一對概念放在豐富豐富多彩的人類美術(shù)現(xiàn)象中，則可以看到，它們像是磁棒的兩極，許許多多藝術(shù)作品位于純粹的抽象藝術(shù)與酷似自然物的具象藝術(shù)之間。例如中國新石器時代部分彩陶的紋飾、許多非洲部落的原始木雕與面具、歐洲中世紀(jì)的一些宗教繪畫以及部分中國的文人寫意畫。這類藝術(shù)作品或?qū)μ囟▽ο蠹右源竽懽冃魏脱b飾化處理，或?qū)⒉煌瑢ο蟮木植刻卣鬟M(jìn)行適度的組合，將對象納入抽象化的程式中使之偏離原來的外觀，藝術(shù)形象所包含的抽象因素與具象因素相對和諧狀態(tài)，使之難以簡單地用這一對概念加以劃分。中國藝術(shù)家“外師造化，中得心源”和“妙在似與不似之間”的言論，從創(chuàng)作過程與形象特征兩個水平上描述了傳統(tǒng)中國藝術(shù)家在這一問題上的態(tài)度。

無論抽象藝術(shù)還是具象藝術(shù)，都是人類美術(shù)史上長久存在的藝術(shù)形式，是人類創(chuàng)造的精神財富。兩類不同的藝術(shù)，能夠表現(xiàn)人類不同的精神內(nèi)容，創(chuàng)造出不同的形式感，給人以不同的審美享受。它們各自擁有不可替代的美學(xué)價值。

課后拓展：運(yùn)用所學(xué)到的知識和創(chuàng)作中的體會，換一個角度或換一種表現(xiàn)方式去表現(xiàn)相同的內(nèi)容，加深對本單元所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識與理解。

第二課時一、教學(xué)設(shè)計以“欣賞、啟發(fā)——聯(lián)想、情感輸入——交流——拓展”為展開課堂教學(xué)的主要途徑和方式。(1)

通過直觀欣賞展開藝術(shù)思維，通過師生、生生互動等交流方式獲取更多的藝術(shù)營養(yǎng)。（2）提供表現(xiàn)參與的機(jī)會，創(chuàng)設(shè)展開豐富聯(lián)想的空間，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知、理解、想象和情感移入，為心境共鳴創(chuàng)造條件。二、教學(xué)/學(xué)習(xí)目標(biāo)及其對應(yīng)的課程標(biāo)準(zhǔn)1、結(jié)合自己的觀察、發(fā)現(xiàn)、大膽想象和聯(lián)想，充分挖掘大自然提供給我們的藝術(shù)素材；欣賞的過程中，體會大自然與藝術(shù)間的轉(zhuǎn)換和交融所帶來的美感。2、以學(xué)生的生活體驗為基礎(chǔ)，（通過欣賞、分析、交流、聯(lián)想等教學(xué)活動）幫助學(xué)生感受藝術(shù)家們從不同角度、以不同形式對春天的贊美，加深情感體驗。3、形成積極參與的交流意識，激發(fā)創(chuàng)作興趣；初步完善創(chuàng)作構(gòu)思，感受成功體驗。三、教學(xué)理念和教學(xué)方式1、教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、促進(jìn)者、引導(dǎo)者；在本節(jié)的備課和教學(xué)過程中，為學(xué)生感受美、體驗美、評價美與合作交流提供機(jī)會，搭建平臺；尊重每位學(xué)生的感受，贊賞每位學(xué)生對欣賞作品時所提供的不同見解；鼓勵學(xué)生各抒己見，暢所欲言；幫助學(xué)生掌握正確的方向和客觀的評價標(biāo)準(zhǔn)；樹立正確的審美觀。培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活、熱愛大自然的美好情操。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，在教師的引導(dǎo)下，主動的、充滿激情的學(xué)習(xí)，用情感來體驗，用心靈去感悟，用畫筆去描繪。教學(xué)是一種人與人之間平等的、和諧的交流與對話，是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。在課堂上共享彼此的經(jīng)驗、知識，交流彼此的情感與觀念。教師要做學(xué)生的引路人，不斷鼓勵學(xué)生樹立學(xué)習(xí)信心。2、采用“引發(fā)情感——發(fā)展認(rèn)知——認(rèn)知鞏固——課后拓展”為模式展開教學(xué)。充分挖掘并利用現(xiàn)實生活素材，盡可能的使教學(xué)活動更加生動、有趣，利用多媒體課件展示大量的藝術(shù)圖片，加深情感體驗；通過豐富多彩的討論，以合作學(xué)習(xí)促自主探究。3、教學(xué)評價方式：（1）通過課堂觀察，關(guān)注學(xué)生在欣賞、分析、想象、交流等活動中的主動參與程度與合作交流意識，及時給予鼓勵、指導(dǎo)。（2）通過參與欣賞和認(rèn)知鞏固，給學(xué)生更多的機(jī)會，在寬松的課堂氣氛中，揭示思維過程、賞析能力和技能技巧的掌握情況，使老師可以及時診斷學(xué)情，調(diào)查教學(xué)。（3）通過課后拓展作業(yè)分析，及時了解學(xué)習(xí)情況，找出問題癥結(jié)，確保達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。（4）生生互評、個人自評與教師點(diǎn)評相結(jié)合：以學(xué)生互評、自評為主，教師點(diǎn)評為輔，在認(rèn)知鞏固階段，通過同學(xué)間交流，可以更好地促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生對自己有一個更全面的了解。四、教學(xué)和活動過程

（一）整個教學(xué)過程敘述：本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計注重師生、學(xué)生間語言傳遞式的交流方式，主要是以教師引導(dǎo)，學(xué)生欣賞為主線，啟發(fā)、討論為手段，師生進(jìn)行感知交流，思維在交流中得到延伸，感情在交流中得到升華。根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，本節(jié)課第二階段講解抽象表現(xiàn)手法時會出現(xiàn)障礙，因此設(shè)置聽音樂和色彩置換這一環(huán)節(jié)，便于學(xué)生的理解。為順利實施本節(jié)課，教師除應(yīng)具備相應(yīng)的專業(yè)技能，教育理念外，還應(yīng)具備一定的多學(xué)科整和能力，會操作多媒體。具體教學(xué)過程設(shè)計如下：1、欣賞：請同學(xué)賞析畫面帶來的美感。

[說明：通過參與欣賞，使欣賞的心理活動逐步展開。]《春》波提切利

(意大利〕203×314cm佛羅倫薩烏菲齊博物館此畫取材于詩人波利齊亞諾的詩歌。藝術(shù)家以自己的思想去解釋古代神話中的形象，畫面的情節(jié)是在一個優(yōu)美雅靜的樹林里展開的，美麗端莊的維納斯位居中央，她以閑散幽雅的表情等待著春之降臨。在她左右，三位女神（阿格萊亞、賽萊亞、攸夫羅西尼）互相攜手翩翩而舞，在維納斯的左邊，春神弗羅娜正以優(yōu)美飄逸的健步向觀者迎面而來，她全身披戴著飾花的盛裝身后是春風(fēng)之神莎菲爾和一位希臘少女。這種對于人性的贊美，在波提切利的作品中具有非凡的美感。而且，波提切利以其秀逸的風(fēng)格、明麗燦爛的色彩和流暢輕靈的線條，在文藝復(fù)興諸大家中獨(dú)樹一幟。但在文藝復(fù)興后，有較長時期西方人士未能對他作出恰當(dāng)評價，直到19世紀(jì)浪漫主義和英國拉菲爾前派運(yùn)動中，他才倍受贊揚(yáng)，被人們推崇為意大利文藝復(fù)興前期的大師。由于他極善于運(yùn)用線條，與東方藝術(shù)有異曲同工之妙，這一點(diǎn)也深得中國及日本研究者的重視。

在這里，人物比前一幅要多些，也是按照詩人波利齊安諾的詩來創(chuàng)作的中間也是一位維納斯，但形象并未比前一幅上的維納斯有更多的歡樂情緒。相反，倒是左邊三位“優(yōu)美”女神(阿格萊西、塞萊亞、攸美羅西尼)描繪得富有生氣：森林邊，這三位女神沐浴在陽光里，正相互攜手翩翩起舞。右邊的一個象征“華美”，中間一個象征“貞淑”，左邊一個象征“歡悅”。她們將給人間帶來生命的歡樂。

波提切利用中世紀(jì)的裝飾風(fēng)格來展現(xiàn)這三位女性形象，線條富有節(jié)奏感，人物的形體美借助于線條來體現(xiàn)，十分流暢。在畫的右邊，分別是花神、春神與風(fēng)神(自左至右)三個形象，象征“春回大地，萬木爭榮”的自然季節(jié)即將來臨。

古羅馬哲理詩人盧克萊修在其長詩《論事物的屬性》里，對這三個形象作過一番描寫，這些詩句在文藝復(fù)興時期的佛羅倫薩廣為流行，這可能就是波提切利繪畫動機(jī)的來源。只是這里的風(fēng)神沒有貴族氣息，形象比較生動，一定程度上倒很象是中間美神維納斯的仆役，而畫面上唯一占有顯著地位的男子形象，則是最左邊那個好象在采摘樹上果子的墨丘利(希臘神話中的“赫耳墨斯”)，實際上這位眾神的使者是在用他的神杖驅(qū)散冬天的陰云。他是眾神的信徒，在這里是報春的象征。

此外，在維納斯的頭上，還飛翔著被蒙住雙眼的小愛神丘比特，他正朝著左邊的人準(zhǔn)備把金箭射去。誰要是中了他的金箭，便產(chǎn)生如癡似狂的愛情。這一切，都是波提切利對美好生活的向往的寫照，他把詩人的贊美以豐富的形象手段象征性地鋪陳在這一幅畫上。

藝術(shù)家對美好事物的愿望，總是與他所處的生活境遇發(fā)生矛盾。波提切利在畫上展示了那么多充滿著春的歡欣的天神形象，盡管他們顯得莊重與自信，總不免帶著畫家內(nèi)心深處所埋藏的一種無名的憂傷。

畫上的基調(diào)則是纖弱和略顯悲愁。不難理解，這種傷感情調(diào)正是當(dāng)時貴族文化的通病，如在勞倫佐·美第奇的一首詩中所寫的：

青春雖然歡樂

卻并不長久；

讓我們盡情歌舞吧，

莫問明天是否吉祥!——《亞麗安德妮詠》波提切利是皮革商人的兒子，排行第七。早期受他的老師們的藝術(shù)影響，畫面上還充滿著人生的樂趣，而且?guī)в忻黠@的民主氣質(zhì)。自從得寵進(jìn)入美第奇宮廷后，由于社會政治形勢的多變，加上自己的身份與眾不同，在急劇的城市貧民與工人革命的斗爭聲中，美第奇被逐，宗教改革家薩伏納羅拉被焚，德國皇帝入侵和城市共和政體瓦解……，這一切，使他感到恐懼與彷徨。而畫家的內(nèi)心憂郁，似乎都交織在他以后的繪畫創(chuàng)作之中了。

此畫約203×314厘米，用“丹配拉”色作于木板上，現(xiàn)藏佛羅倫薩烏菲齊博物館。2、發(fā)展認(rèn)知：[說明：設(shè)置問題情境，展開想象空間，對作品進(jìn)行感性與理性的分析，提高欣賞水平。]A、照片《漓江》與國畫《漓江》的對比展示（1）自然美與藝術(shù)美具有哪些共同的美感？（2）自然美與藝術(shù)美不同的表現(xiàn)手法？B、屏幕展示多幅作品的對照比較及重點(diǎn)放大展示的方法，進(jìn)一步認(rèn)識自然美與藝術(shù)美中的春天。（以教材刊登的作品為重點(diǎn)）（1）美術(shù)作品的其他表現(xiàn)形式？（2）藝術(shù)家是怎樣通過作品傳達(dá)信息的？（3）感受具象表現(xiàn)和意想表現(xiàn)手法的特點(diǎn)。C、欣賞民樂合奏《春江花月夜》（1）音樂給了我們什么樣的聯(lián)想？抽象的還是具體的？（2）談?wù)劯惺?。?）能否用色彩來表現(xiàn)樂曲的節(jié)奏感和韻律感？

D、屏幕展示蒙得里安的作品《百老匯爵士樂》（1）談?wù)劗嬅娴臉?gòu)圖形式。（2）色彩是如何呈現(xiàn)出來的。（3）現(xiàn)場演示將《百老匯爵士樂》演變成春的樂章。（通過色彩置換完成）（4）感受抽象表現(xiàn)手法的特點(diǎn)。[說明：這階段是在對情感體驗的基礎(chǔ)上，通過賞析、比較、討論、交流等形式，了解自然美與藝術(shù)美的聯(lián)系與區(qū)別及繪畫作品不同的形式語言；了解具象表現(xiàn)、抽象表現(xiàn)、意象表現(xiàn)在春天中的特點(diǎn)。]3、認(rèn)知鞏固：

1、介紹適合學(xué)生表現(xiàn)春天的具象、抽象、意象表現(xiàn)手法的三幅藝術(shù)作品。請學(xué)生分析，談?wù)勅N形式的特點(diǎn)。

2、要求同學(xué)們將自己在生活中發(fā)現(xiàn)和感受春天以及對春天的暢想形成自己的創(chuàng)作構(gòu)思。

3、圍繞自己的感受畫創(chuàng)作草稿，并介紹創(chuàng)作設(shè)想。

4、同學(xué)間相互交流，汲取別人優(yōu)點(diǎn)，完善自己創(chuàng)作構(gòu)想。[說明：鼓勵學(xué)生勇于創(chuàng)新，大膽的描繪心目中的春天，通過互評、自評、點(diǎn)評等教學(xué)評價的設(shè)置，幫助學(xué)生完善創(chuàng)作構(gòu)思]4、課后拓展：1、結(jié)合自己準(zhǔn)備應(yīng)用的表現(xiàn)方式進(jìn)行相關(guān)的技能技巧的練習(xí)。

2、結(jié)合自己的創(chuàng)作搜集相關(guān)的創(chuàng)作素材。

3、嘗試根據(jù)一首詩、一首樂曲畫出春的意境。

七、課后反思1、情景設(shè)置與生活的密切聯(lián)系，煥發(fā)了學(xué)生內(nèi)心的情感，調(diào)動了學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣。2、聽音樂談感受環(huán)節(jié)的設(shè)置，便于學(xué)生對抽象表現(xiàn)手法的理解和把握。3、自評、互評、點(diǎn)評的教學(xué)評價的設(shè)置，寬松了課堂氣氛，使學(xué)生們敢于各抒己見、互相切磋與交流，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍；學(xué)生在交流中提高了自身的欣賞水平、鑒賞能力與創(chuàng)作水準(zhǔn)，同學(xué)間的情感在交流中得到升華。

第三單元《校園的春天》單元總目標(biāo)：通過以實際標(biāo)志、設(shè)計海報和運(yùn)動會會場設(shè)計的形式參與班級或?qū)W?；顒樱瑢W(xué)習(xí)有關(guān)的設(shè)計知識和技能技巧。進(jìn)一步認(rèn)識和理解設(shè)計藝術(shù)在社會生活中的地位。加深對集體的責(zé)任感。充分展示自己運(yùn)用知識為社會服務(wù)的能力。第一課

標(biāo)志設(shè)計課前準(zhǔn)備：

l、教師準(zhǔn)備教具：各種標(biāo)志的圖片、實物；以標(biāo)志常用的正方形、圓形、橢圓形和三角形等制作的背景板；可往背景板上粘貼的標(biāo)志常用組件，如人形、字母、植物、動物等；可以懸掛、張貼標(biāo)志的環(huán)境圖片?？蛇M(jìn)行色彩組合的演示工具，如電腦或繪畫材料等。

2、學(xué)生準(zhǔn)備學(xué)具：自己尋找的各種標(biāo)志的圖片、實物；設(shè)計標(biāo)志用的繪畫材料，如水粉顏料、鉛筆、畫筆、尺規(guī)或彩色紙、膠水、剪刀、刻刀等；硬紙板及可懸掛標(biāo)志的線繩、雙面膠帶、圖釘?shù)取?/p>

一、教材分析

本課是為學(xué)生學(xué)習(xí)和了解標(biāo)志設(shè)計而設(shè)置的。人們用形來表情達(dá)意是不言而喻的。而標(biāo)志在這方面表現(xiàn)的尤為典型。大量的信息、高度的概括、濃縮在極簡練、美觀的圖形中，在人們視覺中形成深刻的印象，從而達(dá)到宣傳的目的。因此在形的選擇與設(shè)計上就要做到一形多用，既要信息傳達(dá)準(zhǔn)確，有要做到形象美觀、簡練，而組合形式更要單純，整體形象又必須個性鮮明，設(shè)計要求是比較高的。通過分析與作業(yè)訓(xùn)練，能使學(xué)生了解不同類別的標(biāo)志的設(shè)計特點(diǎn)，學(xué)習(xí)運(yùn)用不同方法進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計，最終使學(xué)生掌握用形來傳遞信息，表達(dá)概念與情感的能力。

二、教學(xué)目的

中學(xué)美術(shù)教育是使學(xué)生提高對美的感受能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的思想品德，確定本節(jié)的教學(xué)目標(biāo)為：

知識目標(biāo)：了解標(biāo)志的分類和功能以及設(shè)計的創(chuàng)作特點(diǎn)；

能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的觀察、想象、創(chuàng)造思維能力和欣賞評議能力。

三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

因為標(biāo)志的強(qiáng)烈實用性，確定本課的重點(diǎn)是標(biāo)志的藝術(shù)特征。它對學(xué)生初步觀察分析標(biāo)志有重要意義，由于學(xué)生繪畫水平不同和觀察生活的感受不同，所以把難點(diǎn)定為創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。

四、教學(xué)方法

依據(jù)本課的性質(zhì)及學(xué)生，我主要采取“啟發(fā)──引導(dǎo)法”，以實例為線索，充分動用教具，不斷采用欣賞，啟發(fā)、歸納相結(jié)合的教學(xué)方法。在實例的引導(dǎo)下，調(diào)動學(xué)生的積極性和自覺性，由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，使每個學(xué)生都能參加到動腦的積極思維中，真正做到面向全體。運(yùn)用投影、實物現(xiàn)場演示，優(yōu)化課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生興趣，提高課堂效率。并提問不同層次的學(xué)生，這樣多法并用，即培養(yǎng)了他們分析作品的能力，又啟發(fā)了學(xué)生的思維。

五、教學(xué)課時：2課時六、教學(xué)程序第一課時（一）

聯(lián)系社會生活、加強(qiáng)社會調(diào)查，注重課前活動。

（標(biāo)志設(shè)計調(diào)查報告

班級——

調(diào)查小組——）

1、調(diào)查我們生活中所看到的標(biāo)志，說出來它們的名字、形象以及含義；2、分析標(biāo)志設(shè)計有什么樣的藝術(shù)特征；3、分析標(biāo)志設(shè)計有哪些類別。4、查找關(guān)于奧運(yùn)會的有關(guān)資料。

教學(xué)意圖：標(biāo)志是生活中不可缺少的一種設(shè)計，課前讓學(xué)生分小組調(diào)查生活中的標(biāo)志，一方面培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，另一方面還可以使學(xué)生了解更多的標(biāo)志設(shè)計及其文化背景。

（二）生活情景和豐富的歷史資料，引入新課程。

1、運(yùn)用生動的電腦動畫引入，調(diào)動學(xué)生上課積極性。

2、講述標(biāo)志起源，注重民族文化。

教學(xué)意圖：把學(xué)生好奇、求知的心引入知識的殿堂，從同學(xué)們常見的標(biāo)志和遠(yuǎn)古時期的故事引入教學(xué)。標(biāo)志的起源可以追溯到上古時代的“圖騰”。那時每個氏族和部落都選用一種認(rèn)為與自己有特別神秘關(guān)系的動物或自然物象作為本氏族或部落的特殊標(biāo)記。如女媧氏族以蛇為圖騰，還有的以太陽、月亮、烏鴉為圖騰。炎黃子孫則是以龍做為自己的圖騰，最初人們將圖騰刻在居住的洞穴和勞動工具上，后來就作為戰(zhàn)爭和祭祀的標(biāo)志。國家產(chǎn)生以后，又演變成國旗、國徽。所以說國旗又是一個象征國家的標(biāo)志。我們每一個中國人都應(yīng)該熱愛象征祖國的國旗、國徽，自覺的維護(hù)國家形象和尊嚴(yán)。

（三）欣賞著名標(biāo)志設(shè)計，豐富視覺形象，注重素材積累。

1、結(jié)合課前學(xué)生準(zhǔn)備的關(guān)于奧運(yùn)的資料，提出問題，教師課件展示歷屆奧運(yùn)會會徽的設(shè)計，觀察這些標(biāo)志在設(shè)計上有什么樣的變化。

2、學(xué)生觀察后分析標(biāo)志設(shè)計的藝術(shù)特征以及北京為申辦2008奧運(yùn)會所設(shè)計的會徽具有的象征意義；

3、簡要分析標(biāo)志設(shè)計的藝術(shù)特征：課件展示藝術(shù)特征：

（簡練、獨(dú)特、美觀、傳遞信息明確）

教學(xué)意圖：標(biāo)志設(shè)計的重點(diǎn)是其藝術(shù)特征，從幾十年來奧運(yùn)會會徽的設(shè)計上體現(xiàn)出標(biāo)志的特征。在2008年北京舉行的奧運(yùn)會增強(qiáng)了民族自豪感和標(biāo)志在設(shè)計上還具有了傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操。

標(biāo)志的特點(diǎn)

：

A.功用性

標(biāo)志的本質(zhì)在于它的功用性。經(jīng)過藝術(shù)設(shè)計的標(biāo)志雖然具有觀賞價值，但標(biāo)志主要不是為了供人觀賞，而是為了實用。標(biāo)志是人們進(jìn)行生產(chǎn)活動、社會活動必不可少的直觀工具。標(biāo)志有為人類共用的，如公共場所標(biāo)志、交通標(biāo)志、安全標(biāo)志、操作標(biāo)志等；有為國家、地區(qū)、城市、民族、家族專用的旗徽等標(biāo)志；有為社會團(tuán)體、企業(yè)、仁義、活動專用的，如會徽、會標(biāo)、廠標(biāo)、社標(biāo)等；有為某種商品產(chǎn)品專用的商標(biāo)；還有為集體或個人所屬物品專用的，如圖章、簽名、花押、落款、烙印等，都各自具有不可替代的獨(dú)特功能。具有法律效力的標(biāo)志尤其兼有維護(hù)權(quán)益的特殊使命。

B.識別性

標(biāo)志最突出的特點(diǎn)是各具獨(dú)特面貌,易于識別.顯示事物自身特征,標(biāo)示事物間不同的意義、區(qū)別與歸屬是標(biāo)志的主要功能。各種標(biāo)志直接關(guān)系到國家、集團(tuán)乃至個人的根本利益，決不能相互雷同、混淆，以免造成錯覺。因此標(biāo)志必須特征鮮明，令人一眼即可識別，并過目不忘。

C.顯著性

顯著是標(biāo)志又一重要特點(diǎn)，除隱形標(biāo)志外，絕大多數(shù)標(biāo)志的設(shè)置就是要引起人們注意。因此色彩強(qiáng)烈醒目、圖形簡練清晰，是標(biāo)志通常具有的特征。

D.多樣性

標(biāo)志種類繁多、用途廣泛，無論從其應(yīng)用型式、構(gòu)成形式、表現(xiàn)手段來看，都有著極其豐富的多樣性。其應(yīng)用形式，不僅有平面的（幾乎可利用任何物質(zhì)的平面），還有立體的（如浮雕、圓雕、任意形立體物或利用包裝、容器等的特殊式樣做標(biāo)志等）。其構(gòu)成形式，有直接利用物象的，有以文字符號構(gòu)成的，有以具象、意象或抽象圖形構(gòu)成的，有以色彩構(gòu)成的。多數(shù)標(biāo)志是由幾種基本形式組合構(gòu)成的。就表現(xiàn)手段來看，其豐富性和多樣性幾乎難以概述，而且隨著科技、文化、藝術(shù)的發(fā)展，總在不斷創(chuàng)新。

E.藝術(shù)性

凡經(jīng)過設(shè)計的非自然標(biāo)志都具有某種程度的藝術(shù)性。既符合實用要求，又符合美學(xué)原則，給予人以美感，是對其藝術(shù)性的基本要求。一般來說，藝術(shù)性強(qiáng)的標(biāo)志更能吸引和感染人，給人以強(qiáng)烈和深刻的印象。標(biāo)志的高度藝術(shù)化是時代和文明進(jìn)步的需要，是人們越來越高的文化素養(yǎng)的體現(xiàn)和審美心理的需要。

F.準(zhǔn)確性

標(biāo)志無論要說明什么、指示什么，無論是寓意還是象征，其含義必須準(zhǔn)確。首先要易懂，符合人們認(rèn)識心理和認(rèn)識能力。

其次要準(zhǔn)確，避免意料之外的多解或誤解，尤應(yīng)注意禁忌。讓人在極短時間內(nèi)一目了然、準(zhǔn)確領(lǐng)會無誤，這正是標(biāo)志優(yōu)于語言、快于語言的長處。

G.持久性

標(biāo)志與廣告或其它宣傳品不同，一般都具有長其使用價值，不輕易改動。

（四）結(jié)合學(xué)生準(zhǔn)備的標(biāo)志，進(jìn)行標(biāo)志分類的練習(xí)

1、學(xué)生活動，分析自己所帶的標(biāo)志，從中復(fù)習(xí)其藝術(shù)特征；

2、自學(xué)課本進(jìn)入下一個環(huán)節(jié)——標(biāo)志的分類；

3、展示教師課件，討論分析課件中所展示的標(biāo)志類別以及表現(xiàn)手法；

4、學(xué)生在講臺上將老師準(zhǔn)備的標(biāo)志分類。

教學(xué)意圖：標(biāo)志設(shè)計的分類和表現(xiàn)手法在課本中表訴的比較詳細(xì)，學(xué)生通過自學(xué)可以掌握，結(jié)合課前活動，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的能力，并且在活動中，學(xué)生更大程度的參與教學(xué)活動，調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性。

（五）學(xué)生作品欣賞，了解創(chuàng)作方法，注重同學(xué)之間互相學(xué)習(xí)

1、欣賞一組學(xué)生作業(yè)，進(jìn)一步了解標(biāo)志的特征；

2、設(shè)計過程：選題、構(gòu)思、定稿。

教學(xué)意圖：多幅學(xué)生作品的欣賞，促使學(xué)生創(chuàng)作的欲望；欣賞學(xué)生親自設(shè)計的標(biāo)志，消除了其他學(xué)生對學(xué)習(xí)的畏懼心理，產(chǎn)生了你行我也行的學(xué)習(xí)動力，更容易進(jìn)入下一個環(huán)節(jié)。對于設(shè)計過程，在前面的設(shè)計課中有相同之處，所以在講課中一帶而過。

（六）小組討論，體現(xiàn)合作學(xué)習(xí)，注重協(xié)作精神

1、布置作業(yè)，學(xué)生自由組合進(jìn)行小組討論；

2、小組討論設(shè)計方案，并開始繪出草圖；

教學(xué)意圖：所設(shè)計的標(biāo)志均屬于校園文化，學(xué)生比較容易投入，采用小組討論來設(shè)計，體現(xiàn)了學(xué)生之間的合作學(xué)習(xí)，注重協(xié)作精神的培養(yǎng)。在設(shè)計中播放輕松音樂，使課堂張弛有度。

（七）開展作業(yè)品評，提高語言表達(dá)能力，注重成功體驗

標(biāo)志設(shè)計作品卡

名稱

設(shè)計師

設(shè)計構(gòu)思

1、展示學(xué)生作業(yè)，并請設(shè)計師介紹本組的作品；

2、學(xué)生對作品的評價；

3、選出設(shè)計最好的一組，掌聲給予鼓勵。

教學(xué)意圖：當(dāng)自己的設(shè)計作品得到老師和同學(xué)們的認(rèn)可和贊賞是，我想每一個學(xué)生都會很自豪的，作業(yè)的交流不僅能提高語言表達(dá)能力，還可是使他們享受到成功的快樂，當(dāng)他們自己設(shè)計的標(biāo)志應(yīng)用在班級中，校園中的時候，他們也會更家熱愛自己的班級體和學(xué)校的。

（八）課后拓展，注重學(xué)科延伸

在短短的40分鐘內(nèi)，不可能培養(yǎng)出來一名真正的設(shè)計師，但是我希望能夠在這節(jié)課中，學(xué)生能夠更深入的學(xué)習(xí)美術(shù)這門學(xué)科，讓那些喜歡美術(shù)的孩子們有更寬的學(xué)習(xí)天地和學(xué)習(xí)動力。

第二課時教學(xué)過程：

本節(jié)課教學(xué)由導(dǎo)入、講授新課、巡回指導(dǎo)、總結(jié)四個環(huán)節(jié)組成。

上課前了解學(xué)生所帶的有關(guān)標(biāo)志資料，問學(xué)生一些簡單的標(biāo)志知識，如：所帶的資料是屬于哪一類別的，奧運(yùn)標(biāo)志的含義是什么等。和學(xué)生有初步的認(rèn)識和溝通。

一、導(dǎo)入

同學(xué)們好，有一種飲料風(fēng)靡全世界，大家想知道是什么嗎？

就讓我們一起來欣賞一段有關(guān)它的電腦動畫吧。（播放可口可樂的動畫廣告）現(xiàn)在我們知道這重飲料是什么了嗎？學(xué)生回答：可口可樂。為什么在沒有任何說明的情況下我們就可以識別出來呢？學(xué)生回答：因為在動畫的最后顯示了可口可樂的標(biāo)志。

因為標(biāo)志是一種視覺識別符號，它在生活中猶如語言，起著傳遞信息的作用。它通過精練的藝術(shù)形象，使人一目了然，具有很強(qiáng)的概括性和象征性，所以我們稱標(biāo)志設(shè)計為視覺的語言。今天就讓我們一起來繼續(xù)學(xué)習(xí)標(biāo)志設(shè)計（板書課題）。

提出問題：

我想，對于奧運(yùn)會標(biāo)志我們都是再熟悉不過了，它是由五種顏色的圓環(huán)構(gòu)成的，它是如何產(chǎn)生的又具有什么含義呢？

學(xué)生回答：略。

接下來我們看下面一組圖片：展示幻燈二

提出問題：這些是歷屆奧運(yùn)會會徽，你能發(fā)現(xiàn)它們在設(shè)計方法上有什么變化嗎？

學(xué)生回答：設(shè)計更為簡潔，獨(dú)特、美觀、主題也更鮮明。

老師總結(jié)：（結(jié)合板書）2008年北京奧運(yùn)會標(biāo)更具有民族文化氣息。

奧運(yùn)會會徽的變化發(fā)映出標(biāo)志設(shè)計的藝術(shù)特征：

1、

表現(xiàn)形式簡練；

2、

傳遞信息明確；

3、

藝術(shù)形象獨(dú)特、美觀。

二、學(xué)生討論學(xué)生活動，展示自己帶的標(biāo)志，從中復(fù)習(xí)其藝術(shù)特征并進(jìn)入下一個環(huán)節(jié)——標(biāo)志的分類；討論分析課件中所展示的標(biāo)志

同學(xué)們自己也準(zhǔn)備了一些標(biāo)志，現(xiàn)在你們看看手中的標(biāo)志是不是也具有簡練、明確、美觀的特點(diǎn)呢？結(jié)合課本標(biāo)志有分成哪些類別呢？表現(xiàn)手法又可分為哪幾種呢？

鼓勵學(xué)生上講臺來展示自己所帶的標(biāo)志，進(jìn)行簡單的分析；

標(biāo)志的應(yīng)用非常廣泛，按照用途大致上可以分三類：（對上節(jié)課進(jìn)行歸納補(bǔ)充）

1、政治、文化和體育性標(biāo)志

2、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)和商業(yè)性標(biāo)志

3、公共服務(wù)性標(biāo)志：

現(xiàn)在我這里有一組標(biāo)志，請同學(xué)們可以幫我分析下列標(biāo)志有什么特點(diǎn)，并按照應(yīng)用范圍進(jìn)行分類。

標(biāo)志的表現(xiàn)手法也是多種多樣：

首先是具相型的表現(xiàn)手法，如我們課本上的消費(fèi)者協(xié)會和教師協(xié)會的標(biāo)志，有寫實的、寫意的也有指代象征的標(biāo)志，比如七匹狼服飾就是寫實的，而新飛電器的標(biāo)志則是變形的鷹的形象。表明新飛電器掌握市場營銷與時代潮流敏銳靈活的運(yùn)作機(jī)制。

抽象的標(biāo)志則是運(yùn)用簡單的幾何形的組合，也有刻意構(gòu)造的抽象型的組合。比如：奧運(yùn)會的標(biāo)志，用五個圓環(huán)表示五大洲緊密團(tuán)結(jié)在一起；而中國保險公司則是運(yùn)用了圓球的添充來表示公司的作用。

還有文字符號型的標(biāo)志設(shè)計，有中文變形組合、有英文變形組合，還有漢語拼音、阿拉伯?dāng)?shù)字和其它的圖形組合?！袊F路’是中文工和人的組合，美國柯達(dá)膠卷是英文變形。在設(shè)計中各種手法結(jié)合應(yīng)用，如97`上海國際魔術(shù)節(jié)就是應(yīng)用了具象和文字符號兩種手法。就形成了綜合型的標(biāo)志設(shè)計。

三、布置作業(yè)

今天我們學(xué)習(xí)了標(biāo)志的類別、藝術(shù)特征和標(biāo)志的表現(xiàn)手法，看了這么多的標(biāo)志，大家想不想也成為一名設(shè)計師，現(xiàn)在，我這里面有幾個標(biāo)志需要大家來設(shè)計，大家有沒有信心來完成這些設(shè)計？展示課件（供學(xué)生參考）

學(xué)生分組設(shè)計標(biāo)志，教師做指導(dǎo)。

四、作業(yè)講評

鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，老師給以肯定。

五、課堂小結(jié)總結(jié)課堂所學(xué)的內(nèi)容，并對學(xué)生作業(yè)做出評述。在生活中還有許許多多的設(shè)計，比如包裝設(shè)計、雕塑設(shè)計、海報設(shè)計、家具設(shè)計、環(huán)境設(shè)計，建筑設(shè)計等等，觀察生活，你會發(fā)現(xiàn)更多的設(shè)計藝術(shù)，走進(jìn)藝術(shù)，你會發(fā)現(xiàn)生活會更美好，希望大家都能夠熱愛藝術(shù)，熱愛生活。

六、課后拓展可以由同學(xué)們自發(fā)的收集社會公共場所、機(jī)關(guān)廠礦企業(yè)公司的標(biāo)志，結(jié)合自己所學(xué)到的知識進(jìn)行分析修改或提出修改建議，也可以嘗試著為沒有標(biāo)志的單位設(shè)計標(biāo)志。

第二課海報設(shè)計教學(xué)目標(biāo)：1、引導(dǎo)學(xué)生對自己收集的海報進(jìn)行分析，了解海報的特點(diǎn)及基本表現(xiàn)手段。2、了解海報的設(shè)計過程和繪制特點(diǎn)，并能制作簡單的海報。3、通過對海報的欣賞與設(shè)計，提高學(xué)生的審美情趣。教學(xué)重點(diǎn)：海報的設(shè)計過程與基本要求。教學(xué)難點(diǎn)：海報設(shè)計的創(chuàng)意。教具準(zhǔn)備：多媒體演示課件、顏料、筆、紙、剪刀、膠水等。學(xué)具準(zhǔn)備：自己收集的海報圖片、顏料、筆、紙、剪刀、膠水等。課時：2課時(運(yùn)用多媒體課件輔助教學(xué))教學(xué)設(shè)計：第一課時教學(xué)過程教師活動學(xué)生活動欣賞導(dǎo)入多媒體播放海報圖片感受海報藝術(shù)簡單、強(qiáng)烈、尖銳的藝術(shù)美感互相研討結(jié)合欣賞組織學(xué)生對自己收集的海報資料進(jìn)行討論：１、海報的作用２、海報的特點(diǎn)３、構(gòu)成海報的主要要素４、設(shè)計者是怎樣選擇素材來完成自己和設(shè)計意圖的（怎樣才能有好的創(chuàng)意）交流所收集到的相關(guān)資料（如圖片、文章等）并討論、總結(jié)嘗試練習(xí)教師提供運(yùn)動會海報的相關(guān)圖片、文字資料，學(xué)生進(jìn)行組合練習(xí)。學(xué)生通過練習(xí)進(jìn)一步掌握海報形象簡單、色彩清晰的特點(diǎn)及采用平面設(shè)計的基本表現(xiàn)手段教師示范教師示范海報的設(shè)計過程和海報繪制的相關(guān)技法并強(qiáng)調(diào)海報設(shè)計的要求學(xué)生選擇創(chuàng)作內(nèi)容，結(jié)合自己收集的參考資料及創(chuàng)作素材進(jìn)行構(gòu)思起稿創(chuàng)作指導(dǎo)根據(jù)學(xué)生的草稿情況，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識特定內(nèi)容（如運(yùn)動會）對海報的要求和影響學(xué)生介紹自己的創(chuàng)作設(shè)想，運(yùn)用歸納、對比、夸張及適當(dāng)?shù)奈淖值刃薷淖约旱脑O(shè)計并定稿學(xué)生作業(yè)提出作業(yè)要求：１、能明確傳達(dá)主題２、構(gòu)思新穎３、注意構(gòu)圖盡量簡潔，畫面要求完整，標(biāo)明活動時間、地點(diǎn)等根據(jù)作業(yè)要求完成海報的設(shè)計制作作業(yè)展評教師就所提出的作業(yè)要求進(jìn)行點(diǎn)評學(xué)生根據(jù)作業(yè)要求互相講評作業(yè)課后拓展媒體播放海報圖片進(jìn)行欣賞，激發(fā)學(xué)生課后研究的興趣欣賞、交流

第二課時教學(xué)目標(biāo)：

1、引導(dǎo)學(xué)生通過欣賞、尋找和收集各種海報，認(rèn)識和了解海報的特點(diǎn)。

2、指導(dǎo)學(xué)生為班級、學(xué)?；?qū)W區(qū)的學(xué)生運(yùn)動會設(shè)計繪制海報，讓學(xué)生體會海報的設(shè)計過程和繪制特點(diǎn)。

3、結(jié)合欣賞和設(shè)計活動，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識和體會海報的藝術(shù)美感。

學(xué)習(xí)領(lǐng)域：設(shè)計.應(yīng)用

課前準(zhǔn)備：

l、教師準(zhǔn)備教具：各種海報及海報應(yīng)用的圖片、影視資料、實物；可以懸掛、張貼海報的環(huán)境圖片?？蛇M(jìn)行圖像與文字組合的演示工具，如電腦或繪畫材料等。

2、學(xué)生準(zhǔn)備學(xué)具：自己尋找的各種海報的圖片、實物；設(shè)計海報用的繪畫材料，如水粉顏料、鉛筆、畫筆、尺規(guī)或現(xiàn)成的圖片素材、彩色紙、膠水、剪刀、刻刀等。教學(xué)過程：

一、引導(dǎo)階段

l、結(jié)合欣賞各種海報，講解海報的特點(diǎn)和構(gòu)成海報的主要內(nèi)容及特點(diǎn)。可以學(xué)校運(yùn)動會為內(nèi)容，讓同學(xué)們圍繞進(jìn)行海設(shè)計練習(xí)。（海報招貼藝術(shù)，更加接近于純粹的藝術(shù)表現(xiàn)。是最能張揚(yáng)個性的一種設(shè)計藝術(shù)形式，當(dāng)然最終還是為商業(yè)目的而服務(wù)。）

2、模擬班級或?qū)W校需要海報的活動，如藝術(shù)節(jié)、班會、聯(lián)歡會、朗誦會、制作比賽、演講比賽、文藝演出、畫展、講座等。

3、結(jié)合自己選擇的內(nèi)容尋找相關(guān)的參考資料和創(chuàng)作素材。

二、發(fā)展階段

l、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識特定內(nèi)容（如運(yùn)動會）對海報的要求和影響，學(xué)習(xí)運(yùn)用歸納、對比、夸張及適當(dāng)文字等修改自己的海報設(shè)計稿并定稿。

布置作業(yè)：運(yùn)用自己的知識和技能設(shè)計并制作一張海報，要求造型簡練，色彩明快，能夠吸引注意力。

2、講解繪制海報的相關(guān)技法，可直接繪制，也可以結(jié)合現(xiàn)成的圖片素材用彩色紙剪刻拼貼。如有條件，最好運(yùn)用電腦圖像處理軟件進(jìn)行創(chuàng)作。

三、收拾與整理

l、教師從設(shè)計特點(diǎn)、制作特點(diǎn)等不同的方面，分別點(diǎn)評部分同學(xué)作業(yè)。

2、設(shè)計相同內(nèi)容海報的同學(xué)組成小組，共同討論各自的特點(diǎn)。盡可能統(tǒng)一格式，分別修改，共同設(shè)計出一套海報，作為小組集體創(chuàng)作作品。

3、如可能，將同學(xué)們設(shè)計的海報進(jìn)行展覽或應(yīng)用。

四、課后拓展可以由同學(xué)們自發(fā)的收集社會公共場所、機(jī)關(guān)廠礦企業(yè)公司的活動信息，結(jié)合自己所學(xué)到的知識進(jìn)行分析，設(shè)計相關(guān)的海報。

第三課設(shè)計與展示