2019屆北京各區(qū)高三二模語文試題分類匯編(文言文閱讀)教師版

屆北京各區(qū)高三二模語文試題分類匯編（文言文閱讀）教師版東城二模二、本大題共6小題，共24分。閱讀蘇轍《賈詡》（節(jié)選），完成8-1題3。曹公入荊州，降劉琮，欲順江東下，以取孫氏。賈詡言于公曰：“公昔破袁氏，今收漢南，威名遠(yuǎn)聞，兵勢盛矣！若因舊楚之饒，以饗吏士，撫安百姓，江東可以不勞眾而定也。”．公不用其計(jì)，以．兵入?yún)蔷?，遂敗于赤壁。方是時(shí)，孫氏之據(jù)江東已三世矣。國險(xiǎn)而民附，賢才為用，諸葛孔明以為可與為援而不可圖。而曹公以劉琮待之，欲一舉而下之，難哉！使公誠用詡言，端坐荊州，使辯士持尺書結(jié)好于吳，吳知公無并吞之心，雖．未即降，而其不以干戈相向者可必也。方是時(shí)，劉玄德方以窮客借兵于．吳。吳既修好于公，其勢必不助劉，而玄德因可蹙矣。惜乎謀之不善，荊州既不能守，而孫、劉皆奮。．其后公既降張魯，下漢中，劉曄勸公乘勝取蜀，曰：“劉備，人杰也，有度而遲，得蜀．日淺，蜀人未附也。今舉漢中，蜀人震駭，因．其震而壓之，無不克也。若少緩之，諸葛亮善治國而為相，關(guān)羽、張飛勇冠三軍而為將，蜀人既定，馮險(xiǎn)守要，不可犯也?！惫粡亩?，天下皆惜曄計(jì)之不用。春秋之際，楚子重伐鄭。晉欒武子救之，遇于繞角。楚師還，晉師遂侵蔡。楚人以申息之師救蔡。晉群帥皆欲戰(zhàn)，智莊子、范文子、韓獻(xiàn)子謂武子曰：“吾來救鄭楚師不戰(zhàn)吾遂至于此既遷戮矣戮而不已又怒楚師戰(zhàn)必不克雖克不令若不能克為辱已甚不如還也?！彼烊珟煻鴼w。夫兵久于外，狃．于一勝而輕與敵遇，我怠彼奮，敗常十九。古之習(xí)于．兵者，蓋知之矣。用兵之難，蓋有怵于外而動(dòng)者矣。力之所及，而義不可，君子不為也；義之所可，而力不及，君子不強(qiáng)也。魏文帝始受漢禪，欲用兵吳、蜀，以問賈詡。詡曰：“吳、蜀雖蕞爾小．國，依阻山水。劉備有雄才，諸葛亮善治國，孫權(quán)識(shí)虛實(shí)，陸遜見兵勢。據(jù)險(xiǎn)守要，皆難卒．謀也。用兵之道，先勝后戰(zhàn)，量敵論將，故舉無遺策。臣竊料群臣，無權(quán)、備對(duì)，雖．以天威臨之，未見萬全之勢也。”帝不能用，遂興江陵之役，士卒多死。是時(shí)帝始受禪，欲以武功夸示四方，貪得幸勝，未暇慮兵敗勢屈之辱也。魏多謀臣，蓋必有知之者矣，然皆莫敢言。詡能言之，可謂不怵于外矣。（節(jié)選自《欒城后集卷九》）8.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

而玄德因可蹙矣．.有度而遲蹙：窘迫遲：遲鈍.狃于一勝而輕與敵遇．狃：貪圖.皆難卒謀也

．卒：終于下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（3分）若因舊楚之饒

．以.兵入?yún)蔷?/p>

．因其震而壓之．以問賈詡

．雖未即降蹙：窘迫遲：遲鈍.狃于一勝而輕與敵遇．狃：貪圖.皆難卒謀也

．卒：終于下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（3分）若因舊楚之饒

．以.兵入?yún)蔷?/p>

．因其震而壓之．以問賈詡

．雖未即降

．劉玄德方以窮客借兵于吳．雖以天威臨之．古之習(xí)于兵者．請(qǐng).用“/”為文中畫橫線的句子斷句。（5分）根.據(jù)文意，以下人物中不屬于“不怵于外”的一個(gè)是（3分）．．．賈.詡劉曄欒武子魏文帝請(qǐng).簡述賈詡兩次向君主進(jìn)言的內(nèi)容，并概括賈詡的用兵之道。（6分）《論語?述而》中有：“子路曰：’子行三軍，則誰與？’子曰：‘暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也?！弊x了《賈詡》（節(jié)選），你認(rèn)為賈詡是一個(gè)可以和孔子“行三軍”的人嗎？請(qǐng)說明理由。（4分）二、本大題共6小題，共24分。（3分）（3分）10（.5分）吾來救鄭/楚師不戰(zhàn)/吾遂至于此/既遷戮矣/戮而不已/又怒楚師/戰(zhàn)必不克/雖克不令/若不能克/為辱已甚/不如還也（斷對(duì)一處得0.5分）（.3分）（.6分）第一次進(jìn)言：分析了當(dāng)前形勢，勸說曹操不要馬上攻打東吳，而應(yīng)以安撫手段達(dá)到不戰(zhàn)而勝的目的。（2分）第二次進(jìn)言：分析敵方在“地利”“人和”上的優(yōu)勢以及我方的劣勢，勸說魏文帝不可馬上攻打吳、蜀。（2分）賈詡用兵之道：知己知彼，揚(yáng)長避短，不打無把握的仗。（2分）13（.4分）答案要點(diǎn)：賈詡是能與孔子“行三軍”的人。原因：①可以和孔子“行三軍”的是“必也臨事而懼，好謀而成”的人（分）；②賈詡是一個(gè)用兵謹(jǐn)慎、謀劃周密、以圖戰(zhàn)之必勝的人（分）。文言文參考譯文：曹公占據(jù)荊州，迫使劉琮投降，想要順長江東下，來攻打?qū)O權(quán)。賈詡對(duì)曹公說：“您以前打敗了袁氏，現(xiàn)在攻取了漢水以南的地方，威名遠(yuǎn)揚(yáng)，軍隊(duì)的聲勢浩大??！如果憑借昔日楚國的富饒，來供給官兵，撫慰安頓百姓，（那么）江東可以不須勞師動(dòng)眾就平定了?！辈芄珱]有采納他的計(jì)策，率軍進(jìn)攻吳地，最終在赤壁兵敗。正當(dāng)這時(shí)候，孫氏占據(jù)江東已經(jīng)三代了。地勢險(xiǎn)要并且百姓歸附，賢才被任用，諸葛孔明認(rèn)為可以和（孫權(quán)）結(jié)盟卻不可以圖謀（奪取他的地盤）。可是曹公用（對(duì)待）劉琮（的辦法）對(duì)待他，想要一戰(zhàn)就攻下孫吳，太難了！假使曹公果真采納賈詡的建議，穩(wěn)坐荊州，派能言善辯的使者拿著（曹操的）書信與孫吳建立友好（關(guān)系），孫吳了解曹公沒有兼并侵吞的心思，即使不立即投降，他也不會(huì)刀兵相見，（這）可以說是一定的。正當(dāng)這時(shí)候，劉玄德正憑窮途末路者的身份向?qū)O吳借兵。孫吳（如果）已經(jīng)與曹公締結(jié)友好（關(guān)系），那形勢下一定不會(huì)幫助劉備，那么劉玄德就應(yīng)該（陷于）窘迫了?？上О≈\劃得不好，荊州沒能守住，而孫權(quán)、劉備都很振奮。那以后曹公迫降了張魯，奪取了漢中，劉曄勸說曹公趁著勝利的氣勢奪取蜀漢，說：“劉備是人中豪杰，有器量卻遲鈍，占據(jù)蜀地時(shí)間較短，蜀人沒有（完全）歸附（他）。現(xiàn)在攻占漢中，蜀人震動(dòng)驚懼，趁著他們驚慌失措而鎮(zhèn)壓他們，沒有不成功的。如果（行動(dòng)）稍微延緩一些，諸葛亮善于治理國家并且做了丞相，關(guān)羽、張飛勇冠三軍并且做了將軍，蜀人已經(jīng)安定下來，憑借險(xiǎn)要地勢守衛(wèi)要害之地，（就）不可以（再）攻打了。”曹公沒有聽從（他的建議）就回去了，天下都惋惜劉曄的計(jì)謀沒有被采納。春秋的時(shí)候，楚國子重討伐鄭國。晉國欒武子去救鄭國，（兩軍）在繞角相遇。楚國軍隊(duì)退走，晉軍就進(jìn)攻蔡國。楚將率領(lǐng)申、息兩地的軍隊(duì)救蔡國。晉國的眾位將軍都想出戰(zhàn)，智莊子、范文子、韓獻(xiàn)子對(duì)欒武子說：“我們來救鄭國，楚國軍隊(duì)不出戰(zhàn)，我們就來到這里（攻打蔡國），已經(jīng)是轉(zhuǎn)移（進(jìn)攻目標(biāo)）而殺戮。攻擊沒有完成，又激怒楚國軍隊(duì)，開戰(zhàn)（的話）一定打不贏，即使打贏了也不光彩，如果不能戰(zhàn)勝楚軍，就是更大的恥辱，不如回去吧。”于是保全軍隊(duì)歸國。軍隊(duì)長時(shí)間在外（征戰(zhàn)），貪圖一次勝利就輕率地與敵人交戰(zhàn)，我方疲憊敵方士氣昂揚(yáng)，失敗常常是十次中有九次。古來熟悉兵法的人，大概（都）明白這一點(diǎn)啊。用兵的難點(diǎn)，在于被（軍情）以外的（因素）影響而（盲目）行動(dòng)。力量能夠達(dá)到，可道義不允許，君子不打（這樣的仗）；道義上可以做，可力量達(dá)不到，君子不勉強(qiáng)打（這樣的仗）。魏文帝剛接受漢禪位（的時(shí)候），想對(duì)孫吳、蜀漢用兵，拿這事問賈詡。賈詡說：“吳、蜀雖然都是不起眼的小國，（但都）仗恃地勢險(xiǎn)阻。劉備有雄才大略，諸葛亮善于治理國家，孫權(quán)明白虛實(shí)大勢，陸遜懂得軍事形勢。（他們）占據(jù)險(xiǎn)要地形守衛(wèi)要害之地，都很難一下子圖謀（得手）。用兵的規(guī)律，先有勝算再出兵，估量敵人的力量（再）調(diào)兵遣將，所以用兵（的時(shí)候）不會(huì)失算。我私下里忖度群臣，沒有人是孫權(quán)、劉備的對(duì)手，即使借助天子的威勢面對(duì)敵人，（我也）看不到完全勝利的形勢?！蔽何牡蹧]有聽從（賈詡的話），于是發(fā)動(dòng)江陵之戰(zhàn)，士兵死傷很多。此時(shí)魏文帝剛接受禪位，想憑借武功向四境炫耀自己的力量，貪圖僥幸得到勝利，沒有時(shí)間考慮打敗仗（后）（國家）處于劣勢的羞辱。魏國（有）很多謀臣，大概一定有明白這個(gè)道理的，可是都不敢進(jìn)言。賈詡能說出這些話，可以說是不被（軍情）以外的（因素）影響而（盲目）行動(dòng)了。海淀二模二、本大題共6小題,共20分。閱讀下面的文言文,完成8-1題3。人貌有好丑,而君子小人之態(tài)不可掩也。言有辯訥,而君子小人之氣不可欺也。書有工拙,而君子小人之心不可亂也。錢公雖不學(xué)書,然觀其書,知其為挺然忠信禮義人也。軾在杭州,與其子世雄為僚,因得觀其所書佛《遺教經(jīng)》刻石,峭峙有不回之勢。孔子曰:“仁者其言也初?！苯窬兄畷?蓋詡云。（取材于蘇軾《跋錢君倚書〈遺教經(jīng)〉》）永禪師書,骨氣深穩(wěn),體并眾妙,精能之至,反造疏淡。如觀陶彭澤詩,初若散緩不收,反覆不已,乃識(shí)其奇趣。今法帖中有云“不具釋智永白”者,誤收在逸少部中,然亦非禪師書也。云“謹(jǐn)此代申”,此乃唐末五代流俗之語耳,而書亦不工。歐陽率更書,妍緊拔群,尤工于小楷,高麗遣使購其書,高祖嘆曰:“彼觀其書,以為魁梧奇?zhèn)ト艘??！贝朔侵獣?。凡書象其為人率更貌寒?敏悟絕人,今觀其書,勁險(xiǎn)刻厲,正稱其貌耳。柳少師書,本出于顏,而能自出新意,一字百金,非虛語也。其言心正則筆正者,非獨(dú)諷諫,理固然也。世之小人,書字雖工,而其神情終有睢旴側(cè)媚之態(tài),不知人情隨想而見,如韓子所謂竊斧者乎,抑真爾也?然至使人見其書而猶憎之,則其人可知矣。（取材于蘇軾《書唐氏六家書后》）

【注釋】①永禪師釋智永為王羲之七世孫亦擅長書法。②歐陽率更歐陽詢其楷書被稱為“率更體”。③柳少師柳公權(quán)書法家曾為太子少師。④顏即顏真卿書法家。.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是（）（3分．．．.書有工拙工:精巧．.體并眾妙并:兼具．.率更貌寒寢寢:丑陋．.正稱其貌耳稱:稱贊．下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一項(xiàng)是（）（3分尤工于小楷

．尤工于小楷

．本出于顏．其言心正則筆正者．則其人可知矣．此乃唐末五代流俗之語耳．而.能自出新意．然至使人見其書而猶憎之．0下.列對(duì)文中語句的理解,不正確的一項(xiàng)是（）（3分）．．．.言有辯訥,而君子小人之氣不可欺也說話有能言善辯與口齒木訥之分,而君子、小人的氣質(zhì)是不能遮掩的.因得觀其所書佛《遺教經(jīng)》刻石于是得以觀賞錢公之子書寫的佛經(jīng)《遺教經(jīng)》的刻石.精能之至,反造疏淡永禪師書法精妙到極致,反而達(dá)到疏朗清淡的境界.不知人情隨想見小人不懂得人的情緒會(huì)隨著想法在所寫的字上顯現(xiàn)出來11下.列評(píng)論書法的詩句,其評(píng)論角度不同于其他三項(xiàng)的是（）（3分）心正能教筆不欹古來書法獨(dú)公知。浩然之氣塞天地書法悟入葡萄宮兒童不識(shí)草書法但見滿紙鰍蛇結(jié)鐵畫銀鉤藏雅韻粗微濃淡漫馨香。12請(qǐng).根據(jù)上面兩則材料中蘇軾對(duì)書法的評(píng)論,談?wù)勀銓?duì)中學(xué)生學(xué)習(xí)書法的認(rèn)識(shí)。（5分）13請(qǐng).用斜線“/”給下面短文斷句。（3分）歐陽文忠公用尖筆干墨作方闊字神采秀發(fā)膏潤無窮后人觀之如見其清眸豐頰進(jìn)趨裕如也（取材于蘇軾《跋歐陽文忠公書》二、本大題共6小題，共20分。（分）（分）（分）（分）12（.5分）評(píng)分要點(diǎn)：準(zhǔn)確理解蘇軾觀點(diǎn)（2分），由此提出自己的觀點(diǎn)（1分），并加以分析（2分）。13（.3分）歐陽文忠公用尖筆干墨//作方闊字/神采秀發(fā)/膏潤無窮/后人觀之/如見其清眸豐頰/進(jìn)趨裕如也（每斷錯(cuò)一處扣0.分5，斷錯(cuò)五處扣3分）譯文：歐陽文忠公用尖筆干墨書寫端方大氣的字，（字）神采煥發(fā)，俊逸不群，筆墨飽滿潤澤。后人觀賞他的字，如同看到了他明亮的雙眸、豐滿的面頰，從容自如的舉止。附錄：文言文參考譯文（一）人的相貌有美丑之分，但君子、小人的神態(tài)是無法掩飾的。說話有能言善辯與口齒木訥之分，而君子、小人的氣質(zhì)是不能遮掩的。書寫有精巧、拙劣之分，而（觀其字可見的）君子、小人之心是不能混淆的。錢公雖然沒學(xué)過書法，但看他的字，可知他是挺拔特立、忠誠守信、知禮明義之人。我在杭州，與他的兒子世雄是同僚，于是得以觀賞錢公書寫的佛經(jīng)《遺教經(jīng)》的刻石，（石上的字）有遒勁峭拔的氣勢?？鬃诱f：“仁者出言謹(jǐn)慎。”現(xiàn)在觀君倚的書法，大概就能見出其為仁者吧。（二）釋智永的字，筆力深沉穩(wěn)健，字體兼具眾體之妙，精妙到了極致，反而達(dá)到疏朗清淡的境界。如同讀陶淵明的詩，初讀好似平淡無奇，反復(fù)吟誦，才能品出它的奇妙意趣。現(xiàn)在法帖中有道“不具釋智永白”的，誤收在了王羲之部中，但也并非釋智永的字。說“謹(jǐn)此代申”，這是唐末五代流行之語罷了，而且字也不精巧。歐陽詢的字，美觀緊嚴(yán)超出眾人，（他）尤其擅寫小楷，朝鮮派使臣求購他的字，高祖感嘆說：“他們看歐陽詢的字，以為他是身材健壯高大之人?！边@就是不懂書法的緣故。大凡字如其人，歐陽詢相貌丑陋，聰明過人，現(xiàn)在看他的字，剛硬峭拔規(guī)矩嚴(yán)謹(jǐn)，這正與他的相貌相符。柳公權(quán)的字，本承襲顏真卿，卻又能自出新意，一字可價(jià)值百金，此話不假。他說為人正直寫字就端正，并非只是一句委婉的規(guī)勸，道理本就如此。世上的小人，字雖然寫得精美，但其神情終不免會(huì)有逢迎諂媚之態(tài)，不懂得人的情緒會(huì)隨著想法在所寫的字上顯現(xiàn)出來，就像韓非子所說的“鄰人疑斧”，或許真就是這樣？但到讓人看見他所寫的字還是會(huì)厭惡他的地步，那么其人品就可想而知了。豐臺(tái)二模二、本大題共6小題，共24分。閱讀下面的文言文，完成8—13題。孫子集注序（明）談愷歐陽文忠公撰《四庫書目》，言《孫子》注二十余家。予所見僅此：漢有曹操，唐有杜牧、

李筌、陳皞、孟氏、賈林、杜佑，宋有張預(yù)、梅堯臣、王皙、何氏。諸家多托之空言，而曹操則見之行事者也。操嘗別為《新書》，諸將征伐，即以《新書》授之，從者勝，違者負(fù)。今《新書》不傳，而見于《李衛(wèi)公問答》者，機(jī)權(quán)應(yīng)變實(shí)本之《孫子》。其注多隱辭，引而不發(fā)。操之所以如鬼也。．杜牧《自序》云：“孫武死后凡千歲，將兵者有成有敗．，勘其事跡，皆與武所著書．一一相抵當(dāng)，猶印圈?？?，一不差跌。予解猶盤中走丸，橫斜曲直，計(jì)于臨時(shí)，不可盡知；其．必可知者，知丸之不能出于盤也?！蹦廖磭L用兵，觀其與時(shí)宰論兵二書，謂尚古兵柄本出儒術(shù)，.援古證今，若繩裁刀解。陳皞注多指謫杜之謬誤。人各有見，未必為樊川【】病也。李筌注依《太.乙遁甲》，雜引諸史以證《太乙遁甲》，與今所存書往往不同。意古書散逸久矣，孟氏、賈林、杜佑，即唐紀(jì)燮所集者。張預(yù)取歷代名將用兵制勝合《孫子》者，編次為傳，于《孫子》多所發(fā)明。梅堯臣注，文忠公謂其當(dāng)與“三家”并傳，晦翁【】有定論矣。孟氏、賈林、王皙、何氏，雖言人人殊，而皆于觀者有所裨益。此注之所以集也。夫兵，兇器也，不得已而用之者也。然不素習(xí)于承平之時(shí)，而姑試于有事之日，吾不知其可也。故生而懸弧【3】，長而習(xí)射，冬而講武，凡．人之所當(dāng)知者．也。詩云：“文武吉甫【4】，．萬邦為憲?！笨鬃釉唬骸坝形氖抡?，必有武備?！庇衷唬骸拔覒?zhàn)則克?！笔ト酥越陶咭?。余夙有四方之志，每涉獵群書，而尤嗜《孫子》。《孫子》上謀而后攻，“修道而保法”；論將則曰：“仁”“智”“信”“勇”“嚴(yán)”，與孔子合。至于戰(zhàn)守、攻圍之道，批抗、搗虛之術(shù)，山林、險(xiǎn)阻之勢，料敵、用間之謀，靡不畢具。其它韜鈐機(jī)略，孰能過之？然其言約而該，近而遠(yuǎn)，．．未易窺測。今觀諸家所注，或本隱以之顯，或由粗而識(shí)精，或援史而證之以事，或因言而實(shí)之以人，于是《孫子》之微詞奧義彰彰明矣。故曰《孫子》十三篇，不惟武人根本，文士亦當(dāng)盡心焉，旨哉言乎!予奉命督軍虔臺(tái)，進(jìn)武弁及生儒問之，無有知是書者。故授之以梓，以廣其傳。（節(jié)選自《十一家注孫子》）注釋：［1樊］川：杜牧，號(hào)樊川居士。［2］晦翁：朱熹，號(hào)晦庵，晚稱晦翁。［3懸］?。汗糯L(fēng)俗尚武，家中生男，則于門左掛弓一張。［4吉］甫：人名，尹吉甫，有文德武功。下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）．．．．未必為樊川病也．．未必為樊川病也．病：毛病，缺點(diǎn)而姑試于有事之日而姑試于有事之日．勘其事跡．凡人之所當(dāng)知者也．然不素習(xí)于承平之時(shí)．．雖言人人殊殊：特別．．靡不畢具靡：沒有．．然其言約而該該：完備．下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，不相同的一項(xiàng)是（3分）．．．．而見于《李衛(wèi)公問答》者．．其注多隱辭．．知丸之不能出于盤也．．計(jì)于臨時(shí)．下列對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）．．．．操嘗別為《新書》，諸將征伐，即以《新書》授之，從者勝，違者負(fù)曹操曾另外寫成《新書》，手下將領(lǐng)外出征戰(zhàn)時(shí)，就送一本《新書》給他，將領(lǐng)如果按《新書》做了就勝利，違背了就失敗B觀其與時(shí)宰論兵二書，謂尚古兵柄本出儒術(shù)，援古證今，若繩裁刀解閱讀他和當(dāng)時(shí)宰相討論軍事的兩本書，說上古的軍事思想原本出自儒學(xué)，援引古事來證明今事，像用繩墨量裁用刀劃解一樣清楚張預(yù)取歷代名將用兵制勝合《孫子》者，編次為傳，于《孫子》多所發(fā)明張預(yù)選取在帶兵打仗獲勝方面迎合《孫子》觀點(diǎn)的歷代名將，依次給他們編寫傳略，在研究《孫子》上多有發(fā)明創(chuàng)造D故曰《孫子》十三篇，不惟武人根本，文士亦當(dāng)盡4焉，旨哉言乎所以說，《孫子》十三篇文章，不只是軍人的基本用書，文人也應(yīng)當(dāng)盡心學(xué)習(xí)，這句話有深厚的意旨啊11．將下面句子譯為現(xiàn)代漢語。（4分）①諸家多托之空言，而曹操則見之行事者也。②故授之以梓，以廣其傳。12．簡要概括文中所說的《孫子》十一家注中曹操、陳皞、李筌這三家注的特點(diǎn)。（6分）13．請(qǐng)結(jié)合文意說說“《孫子》十三篇，不惟武人根本，文士亦當(dāng)盡心焉”的理由。（5分）二、本大題共6小題，共24分。.（3分）【殊：不同】.（3分）C【取獨(dú)助詞，不翻譯助詞】.（3分“迎合”“發(fā)明創(chuàng)造"錯(cuò)】.（4分）答案示例：答案示例：②各家（作注）大多憑借虛而不實(shí)的空話，而曹操（作注）卻見諸實(shí)踐行動(dòng)上。②所以把這本《孫子集注》交付印刷出版，來讓它流傳得更加廣泛。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每翻譯對(duì)一句得2分，意思符合即可】.（6分）答案示例：注家曹操陳皞李筌點(diǎn).見解來自親身實(shí)踐的體會(huì)。.表達(dá)隱晦含蓄。.多啟發(fā)引導(dǎo)不直接生發(fā)。.多指摘杜牧注中所謂的“謬誤”。.但也只是一家之言。.依據(jù)《太乙遁甲》給《孫子》作注，再又多方引用各種史料證明《太乙遁甲》。.形式與眾不同?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：任選其中的兩處例子，每一處3分；意思符合即可】13．（5分）答案示例：O《孫子》是武人的圣經(jīng)。在軍事謀略的論述上沒有不完全闡述出來的。任何其他人的論述都無法超越它。而且語言簡約完備，言近旨遠(yuǎn)。O《孫子》同時(shí)又是人生根本的指導(dǎo)用書。書中在論述將領(lǐng)的要求時(shí)大量論述了“仁”“智”“信”“勇”“嚴(yán)”的思想，堪與孔子的《論語》相比，堪稱為人處世之道。O《孫子》的軍事謀略思想在方法論上具有普遍適用性，無論為武為文都具有啟發(fā)意義?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：原因2分，表現(xiàn)3分；意思符合即可】附錄《孫子集注序》參考譯文歐陽修文忠公撰寫的《四庫書目》，提到（為）《孫子》作注的有二十多家。但我所見到的只有這些：漢朝有曹操，唐朝有杜牧、李筌、陳皞、孟氏、賈林、杜佑，宋朝有張預(yù)、梅堯臣、王晢、何氏。各家（作注）大多憑借虛而不實(shí)的空話，而曹操（作注）卻見諸實(shí)踐行動(dòng)上。曹操曾另外寫成《新書》，手下將領(lǐng)外出征戰(zhàn)時(shí)，就送一本《新書》給他，將領(lǐng)如果按《新書》做了就能勝利，違背了就會(huì)失敗?，F(xiàn)在《新書》沒有流傳下來，卻在《李衛(wèi)公問答》里有所表現(xiàn)，《新書》中有關(guān)機(jī)謀權(quán)變方面的論說實(shí)際上都源自于《孫子》。曹操作注大多是隱晦不明的說辭，只引導(dǎo)啟發(fā)不作具體明確的闡述。這就是曹操猶如鬼魅一般的地方。杜牧在自序中說：“孫武死后總共這一千多年的時(shí)間里，帶兵打仗的人有成功也有失敗的，考察一下他們的行事軌跡，都與孫武所寫的這本《孫子》的論判一一相互對(duì)應(yīng)，好像圈印?？坛鰜硪粯?，一點(diǎn)都沒有差錯(cuò)。我（對(duì)《孫子》要義）的理解就好比在盤子里滾動(dòng)的圓丸，圓丸在盤中橫斜曲直到底怎么走，只能臨時(shí)推想，不能完全知道所有情況；一定能完全推知判斷的，只有知道這圓丸不能跑出盤子這一點(diǎn)?！倍拍廖丛鴰П蛘蹋喿x他和當(dāng)時(shí)宰相討論軍事的兩本書，說上古的軍事思想原本出自儒學(xué)，援引古事來證明今事，像用繩墨量裁用刀劃解一樣清楚。陳皞作的注多指摘杜牧注解的謬誤。只不過人各有所見，這些指摘未必就是杜牧的錯(cuò)誤。李筌作的注依據(jù)《太乙遁甲》，又多方引用各種史料來證明《太乙遁甲》，與現(xiàn)在留存下來的《孫子》注書往往不一樣。估計(jì)古書散失很久了，孟氏、賈林、杜佑的注，是后來唐代紀(jì)燮所匯集的。張預(yù)選取在用兵打仗獲取勝利方面觀點(diǎn)跟《孫子》相合的歷代名將，依次給他們編寫傳略，并（據(jù)此）對(duì)《孫子》多有生發(fā)闡明。梅堯臣作的注，歐陽修認(rèn)為他應(yīng)當(dāng)跟曹操、杜牧、陳皞?cè)覚?quán)威的注一并流傳后世，這一點(diǎn)朱熹已經(jīng)有定論了。孟氏、賈林、王晢、何氏他們雖然說辭個(gè)個(gè)不同，各有各的意見，但對(duì)閱讀研究的人都會(huì)有所補(bǔ)益。這也就是這些注能夠匯集的原因。用兵，是件兇險(xiǎn)的事情，是在不得已的情況下才使用它。然而，在天下太平的時(shí)候不去平素練習(xí)，卻在突發(fā)戰(zhàn)事的時(shí)候姑且試用，我不知道這樣做是可以的。所以，（家庭里）生了男孩就在門左懸掛一張弓（以示尚武），（男孩）長大了就練習(xí)射箭，冬閑之時(shí)就退而在家講習(xí)武藝，這是一般人都應(yīng)當(dāng)知曉的。《詩經(jīng)》里說道：“有文德武功之臣尹吉甫，其才略可為萬國之法?！笨鬃诱f：“有文治的事，一定也會(huì)有軍事上的準(zhǔn)備?！庇终f：“我（方）只要打仗就一定要?jiǎng)倮薄＿@些都是圣人教導(dǎo)我們的。我平素就有縱橫四方的志向，每每博覽群書，但尤其嗜讀《孫子》?！秾O子》以謀劃為上而以軍事進(jìn)攻為后，修明政治，確保各項(xiàng)法制的貫徹落實(shí)，論起將領(lǐng)（來）就要談仁、智、信、勇、嚴(yán)，這些思想與孔子是相合的。至于出擊防守、進(jìn)攻包圍的策略，抓住敵人的要害而乘虛而入的手段，山林險(xiǎn)阻地勢的借助利用之方法，預(yù)判敵情使用離間的謀略，書里沒有不完全呈現(xiàn)的。其他人軍事上的機(jī)謀韜略，誰能夠超得過它呢？但是，《孫子》的語言簡約而又完備，話說得淺近而意旨卻很深遠(yuǎn)，不容易窺測探尋?，F(xiàn)在我看各家給《孫子》作的注，有的著眼于在原文隱藏的地方讓它顯豁，有的著眼于在粗略的地方讓人們看到它的精細(xì)，有的援用歷史事實(shí)來證明它所說的道理，有的依照言論而用具體的人來實(shí)證它，這樣，《孫子》里面含義隱約的詞語、深?yuàn)W的意思就都彰顯明白了。下^以說，《孫子》十三篇文章，不只是軍人的基本用書，文人也應(yīng)當(dāng)盡心學(xué)習(xí)，這句話有深厚的意旨啊!我接受軍令到虔臺(tái)督軍，交往武官和書生，詢問他們，結(jié)果沒有人知道這本書。所以把這本《孫子集注》交付印刷出版，讓它流傳得更廣泛。昌平二模二、本大題共6小題，共23分。閱讀下面的文言文，完成9-1題4。管子曰：倉廩實(shí)而知禮節(jié)。故農(nóng)者，天下之本也。古之為國者未嘗敢忽。而今之為吏.者不然，聞?dòng)械擂r(nóng)之事，則相與笑之曰鄙。夫知賦斂移用之為急，不知?jiǎng)?wù)農(nóng)為先者，是未原為政之本末也。知?jiǎng)?wù)農(nóng)而不知節(jié)用以愛農(nóng)，是未盡務(wù)農(nóng)之方也。古之為政者，上下相移用以濟(jì)。下之用力者甚勤，上之用物者有節(jié)，民無遺力，國不過費(fèi)，上愛其下，下給其上，使不相困。一夫之力，督之必盡其所任；一日之用，節(jié)之必量.其所入；一歲之耕，供公與民食，皆出其間而常有余。故三年而余一年之備。今乃不然，耕.者不復(fù)督其力，用者不復(fù)計(jì)其出入，一歲之耕，供公僅足，而民食不過數(shù)月。不幸一水旱，則相枕為餓殍。此甚可嘆也!

夫三代之為國，公卿士庶之祿廩，兵甲車牛之材用，山川宗廟鬼神之供給，未嘗闕也，是皆出于農(nóng)，而民之所耕，不過今九州之地也。今固盡有向時(shí)之地，而制度無過于三代者。昔者知?jiǎng)?wù)農(nóng)又知節(jié)用，今以不勤之農(nóng)贍無節(jié)之用。非徒不勤農(nóng)，又為眾弊以耗之。.古之凡民長大壯健者皆在南畝，農(nóng)隙則教之以戰(zhàn)。今乃大異，一遇兇歲，則州郡吏以尺度量民之長大而試其壯健者，招之去為禁兵。吏招人多者有賞，而民方窮時(shí)爭投之。故一經(jīng)兇荒，則所留在南畝者惟老弱也。古者計(jì)口而受田，家給而人足。井田既壞，而兼并乃興。今大率一戶之田及百頃者，養(yǎng)客數(shù)十家。其間用主牛而出己力者、用己牛而事主田以分利者，不過十余戶。其余皆出產(chǎn)租而僑居者日浮客。夫此數(shù)十家者，素非富而畜積之家也，其春秋神社、婚姻死葬之具，又不幸遇兇荒與公家之事，當(dāng)其乏時(shí)，嘗舉債于主人，而后償之，息不兩倍則三倍。盡其成也，出種與稅而后分之，償三倍之息，盡其所得或不能足。民有幸而不役于人，能有田而自耕者，下自二頃至一頃，皆以等書于籍。而公役之多者為大役，少者為小役，至不勝，則賤賣其田，或逃而去。夫井田什一之法，不可復(fù)用于今。為計(jì)者莫若就民而為之制，要在下者盡力而無耗弊，上者量民而用有節(jié)，則民與國庶幾乎俱富矣?。ㄈ〔挠跉W陽修《原弊》）鄙：輕視濟(jì)：幫助．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）．．．鄙：輕視濟(jì)：幫助則.相與笑之曰鄙．.上下相移用以濟(jì)．.素非富而畜積之家也．畜：同“蓄”，積聚、儲(chǔ)藏.至不勝，則賤賣其田．.素非富而畜積之家也．畜：同“蓄”，積聚、儲(chǔ)藏.至不勝，則賤賣其田．勝：能承擔(dān)而今之為吏者不然．而今之為吏者不然．招之去為禁兵．.皆出其間而常有余．當(dāng)其乏時(shí)．0．下列各組語句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（3分）督之必盡其所任．今固盡有向時(shí)之地．昔.者知?jiǎng)?wù)農(nóng)又知節(jié)用．上者量民而用有節(jié)．下.列對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）．．．一日之用，節(jié)之必量其所入一天的用度，一定要衡量自己的收入來節(jié)制花銷耕者不復(fù)督其力種田的人不再用完他全部的力量其余皆出產(chǎn)租而僑居者曰浮客其余的（因租種土地）需交付租金且從外地遷移來的人叫浮客皆以等書于籍都按等級(jí)登記在官府的簿籍中12將耕下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。（5分）①知?jiǎng)?wù)農(nóng)而不知節(jié)用以愛農(nóng)，是未盡務(wù)農(nóng)之方也。②農(nóng)隙則教之以戰(zhàn)。13下耕列對(duì)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）．．．管子認(rèn)為糧倉充實(shí)才能顧及禮節(jié)，由此可見農(nóng)業(yè)為立國之本。古時(shí)候每年的耕種均有盈余，三年就能夠積存出一年的儲(chǔ)備。土地和各項(xiàng)制度不變卻費(fèi)用短缺，由于為政者治理方法不當(dāng)。作者肯定井田制的作用，認(rèn)為解決現(xiàn)今多種問題唯有恢復(fù)它。14．文中“為眾弊以耗之”意思是農(nóng)民被多種弊端所害，請(qǐng)概括說明后文寫到了哪些害農(nóng)之弊。（6分）二、本大題共6小題，共23分。（分）（鄙：粗俗）（分）（動(dòng)詞，做、當(dāng)動(dòng)詞，竭盡；副詞，全指示代詞，這；代詞，他們代詞，用于時(shí)間詞或否定詞后，表示“……時(shí)候”；代詞，用于動(dòng)詞、形容詞等詞語后，指人或事物）（分）種田的人，（官府）不再督促他盡力（分）①懂得致力于農(nóng)業(yè)，但不懂得節(jié)約用度來體恤農(nóng)民，這是沒有徹底（懂得）致力于農(nóng)業(yè)的方法。（分）②農(nóng)閑時(shí)就把作戰(zhàn)的本領(lǐng)教給他們。（分）（第①句“務(wù)”“農(nóng)”“節(jié)”“用”“盡”及“判斷句”為賦分要點(diǎn)；第②句“農(nóng)隙”“則”“以”及“倒裝句”為賦分要點(diǎn)）（分）14（.6分）【參考答案】征兵誘農(nóng)之弊：大量征兵導(dǎo)致青壯勞力流失，只剩老弱之人種地，土地不能被很好耕種。兼并土地之弊：土地兼并導(dǎo)致大量人員失去土地，租種土地的收益無法滿足生存需要，人民苦不堪言。服役之弊：百姓因服勞役被迫賤賣土地或外出逃亡。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）【參考譯文】管子說：倉庫充實(shí)了，人們就會(huì)講究禮節(jié)。因此耕田種地生產(chǎn)糧食，是治理國家的根本。古代治理國家的人沒有敢忽視這一點(diǎn)的。但是當(dāng)今的官吏們卻不是這樣，聽到談