發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成與發(fā)展概述

1第二章發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成與發(fā)展第一節(jié)早期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想第二節(jié)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論第三節(jié)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展2第一節(jié)早期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想一、古典學(xué)派二、靜態(tài)的插曲三、熊彼特的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論四、早期經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想的缺陷3一、古典學(xué)派1.亞當(dāng)·斯密亞當(dāng)·斯密在經(jīng)濟(jì)思想史上占有極其重要的地位。斯密關(guān)于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的思想包括以下幾個(gè)要點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)表現(xiàn)為國(guó)民財(cái)富的增長(zhǎng)。國(guó)民財(cái)富由勞動(dòng)生產(chǎn)率與從事生產(chǎn)性勞動(dòng)人數(shù)的多寡決定。分工能夠提高勞動(dòng)生產(chǎn)率?！瘛瘛?人口數(shù)量的增加引起勞動(dòng)數(shù)量增加，從而促進(jìn)增長(zhǎng)，還會(huì)通過(guò)促進(jìn)分工間接促進(jìn)增長(zhǎng)。人口素質(zhì)提高和教育對(duì)增長(zhǎng)也有益處?！瘛瘛褓Y本的用途對(duì)國(guó)民財(cái)富的增長(zhǎng)速度有很大的影響。資本用于農(nóng)業(yè)的效果最大，制造業(yè)其次，出口貿(mào)易最末。國(guó)際貿(mào)易有利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。其一是能夠?qū)崿F(xiàn)本國(guó)剩余商品的價(jià)值，其二是可以獲得自身需要的商品并降低商品價(jià)格。

5●●●通過(guò)比較優(yōu)勢(shì)貿(mào)易理論，論述了國(guó)際貿(mào)易對(duì)所有參與國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)都有利。

李嘉圖認(rèn)為由于邊際報(bào)酬遞減規(guī)律，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最終將趨于停止，即達(dá)到“停滯狀態(tài)”。李嘉圖是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的集大成者，他對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的看法和斯密有很多共同之處。

2、李嘉圖經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)表現(xiàn)為社會(huì)財(cái)富增長(zhǎng)；社會(huì)財(cái)富增長(zhǎng)取決于勞動(dòng)數(shù)量的擴(kuò)大和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高。63.馬爾薩斯馬爾薩斯的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)思想集中體現(xiàn)在《人口原理》（1803）和《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》（1820）中。食物生產(chǎn)只能以算術(shù)級(jí)數(shù)增加，趕不上以幾何級(jí)數(shù)增加的人口需要。一國(guó)的人口增長(zhǎng)不利于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

●●●有效需求不足會(huì)導(dǎo)致資本過(guò)剩，從而經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)停滯。由于土地規(guī)模報(bào)酬遞減，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的邊際報(bào)酬遞減，將對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)起到約束作用。對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的前景持悲觀態(tài)度7二、“靜態(tài)的插曲”古典經(jīng)濟(jì)學(xué)以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主要研究課題，注重長(zhǎng)期研究，并以整個(gè)經(jīng)濟(jì)作為研究對(duì)象，其理論概括涉及廣泛。1870年開(kāi)始，經(jīng)濟(jì)學(xué)界出現(xiàn)了“邊際革命”，這場(chǎng)革命使經(jīng)濟(jì)學(xué)從古典經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)的生產(chǎn)、供給和成本，轉(zhuǎn)向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的消費(fèi)、需求和效用。資源配置成為經(jīng)濟(jì)研究的主題。從這時(shí)起到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束這段時(shí)間被稱為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史上“靜態(tài)的插曲”(thestaticinterlude)。8三、熊彼特的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論熊彼特(J．A．Schumpeter)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論有其獨(dú)特的一面，這種獨(dú)特性首先表現(xiàn)在基本概念的定義上。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主要是一種數(shù)量上的變化，而非質(zhì)量的變化。創(chuàng)新包括：新產(chǎn)品、新生產(chǎn)方法、新市場(chǎng)、新的原料供應(yīng)來(lái)源、新的組織形式、新的商業(yè)模式（電子商務(wù):B2B,C2C,B2C,C2B）經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，可以定義為執(zhí)行新的組合。也就是創(chuàng)新9創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心?！瘛窠?jīng)濟(jì)發(fā)展的主體是企業(yè)家。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿κ瞧髽I(yè)家精神

包括：首創(chuàng)性、成功欲、冒險(xiǎn)和以苦為樂(lè)、敏銳、強(qiáng)烈的事業(yè)心等5個(gè)要素。●增長(zhǎng)是發(fā)展的條件，但不能創(chuàng)造發(fā)展。熊彼特的基本思想為什么中國(guó)缺乏企業(yè)家精神10四、早期經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想的缺陷早期發(fā)展思想實(shí)際上研究的是發(fā)達(dá)國(guó)家本身的增長(zhǎng)問(wèn)題，沒(méi)有關(guān)注欠發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題。在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派的時(shí)代，發(fā)展中國(guó)家作為群體還未出現(xiàn)，欠發(fā)達(dá)國(guó)家是發(fā)達(dá)國(guó)家的附屬國(guó)或殖民地，政治和經(jīng)濟(jì)均沒(méi)有獲得獨(dú)立。

11第二節(jié)當(dāng)當(dāng)代發(fā)展展理論一、當(dāng)代代發(fā)展理理論的分分類二、發(fā)展展理論的的演變?nèi)l(fā)展展理論的的現(xiàn)狀和和趨勢(shì)四、發(fā)展展經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)的特點(diǎn)點(diǎn)12一、當(dāng)代代發(fā)展理理論的分分類●1.結(jié)構(gòu)主義義狹義結(jié)構(gòu)構(gòu)主義：：世界經(jīng)濟(jì)濟(jì)分為中心和外圍兩部分，，中心的的生產(chǎn)結(jié)結(jié)構(gòu)是同同質(zhì)和多多樣化的的，外圍圍的生產(chǎn)產(chǎn)結(jié)構(gòu)是是異質(zhì)和和專業(yè)化化的。異質(zhì)：生產(chǎn)率顯顯著不同同的經(jīng)濟(jì)濟(jì)活動(dòng)并并存。批判正統(tǒng)統(tǒng)貿(mào)易理理論，認(rèn)認(rèn)為國(guó)際際貿(mào)易的的收益更更多由中中心獲得得。外圍圍國(guó)家只只能靠工工業(yè)化來(lái)來(lái)改造本本國(guó)的經(jīng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)構(gòu)。13●廣義結(jié)構(gòu)構(gòu)主義：：這個(gè)世界界并不是是可以靈靈活調(diào)整整的，變變遷總是是遇到阻阻礙，資資源難以以流動(dòng)。。這種情情況在第第三世界界尤為明明顯。在資源不不能自由由配置的的條件下下，價(jià)格格機(jī)制的作用是是有限的的，變遷遷只能通通過(guò)其他他方式實(shí)實(shí)現(xiàn)，例例如國(guó)家家干預(yù)。。結(jié)構(gòu)主義義發(fā)展理理論的代代表人物物:劉易斯關(guān)注二元元經(jīng)濟(jì)結(jié)結(jié)構(gòu)與傳傳統(tǒng)部門(mén)門(mén)剩余勞勞動(dòng)力向向現(xiàn)代部部門(mén)的轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)移。繆爾達(dá)爾爾關(guān)注地區(qū)區(qū)間結(jié)構(gòu)構(gòu)差異形形成與消消除普雷維什什、辛格格從結(jié)構(gòu)差差異關(guān)注注出口初初級(jí)產(chǎn)品品的發(fā)展展中國(guó)家家與出口口制造業(yè)業(yè)的發(fā)達(dá)達(dá)國(guó)家之之貿(mào)易條條件問(wèn)題題，等等等。發(fā)展中國(guó)國(guó)家的結(jié)結(jié)構(gòu)改造造問(wèn)題就就成為經(jīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展展的中心心任務(wù)。。14152.新古典主主義新古典經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)認(rèn)為世界界是靈活活的，資資源能夠夠自由配配置，價(jià)價(jià)格機(jī)制制可以良良好地發(fā)發(fā)揮作用用。16二、發(fā)展展理論的的演變1.發(fā)展經(jīng)濟(jì)濟(jì)學(xué)的形形成階段段從時(shí)間上上看是20世紀(jì)40—50年代。二二戰(zhàn)后許許多殖民民地國(guó)家家實(shí)現(xiàn)了了政治獨(dú)獨(dú)立，并并尋求經(jīng)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立立，為經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家家?guī)?lái)了了對(duì)這些些國(guó)家發(fā)發(fā)展問(wèn)題題的思考考。在這一階階段，結(jié)結(jié)構(gòu)主義義學(xué)派是是發(fā)展經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的的主流。。發(fā)展經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)在在這一階階段的基基本論點(diǎn)點(diǎn)有這樣樣三個(gè)：：唯資本論論、唯工業(yè)化化論和唯計(jì)劃論論。17●強(qiáng)調(diào)物質(zhì)質(zhì)資本積積累的重重要性與與必要性性傳統(tǒng)西方方理論認(rèn)認(rèn)為，自自然資源源對(duì)經(jīng)濟(jì)濟(jì)發(fā)展不不起決定定作用，，發(fā)展中中國(guó)家勞勞動(dòng)資源源又比較較豐富，，因此，，資本匱匱乏是束束縛發(fā)展展中國(guó)家家經(jīng)濟(jì)增增長(zhǎng)的首首要因素素。1950年代，發(fā)發(fā)達(dá)國(guó)家家資本形形成率占占到國(guó)民民收入的的10%以上，而而發(fā)展中中國(guó)家不不到5%。如何提高高資本形形成率成成為緊迫迫問(wèn)題。。18●強(qiáng)調(diào)工業(yè)業(yè)化的重重要性和和必要性性發(fā)展中國(guó)國(guó)家主要要經(jīng)濟(jì)部部門(mén)是傳傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)業(yè)，這是是發(fā)展中中國(guó)家與與發(fā)達(dá)國(guó)國(guó)家的主主要差別別之一。。工業(yè)化被被認(rèn)為是是實(shí)現(xiàn)經(jīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展展的必由由之路。。工業(yè)化和和城市化化吸納農(nóng)農(nóng)村剩余余勞動(dòng)力力19●強(qiáng)調(diào)計(jì)劃劃化的重重要性與與必要性性1950年代，計(jì)計(jì)劃論盛盛行，原原因：英國(guó)戰(zhàn)時(shí)時(shí)資源動(dòng)動(dòng)員的經(jīng)經(jīng)驗(yàn)戰(zhàn)后復(fù)興興歐洲的的馬歇爾爾計(jì)劃的的實(shí)施蘇聯(lián)的示示范效應(yīng)應(yīng)凱恩斯理理論、哈哈羅德-多馬模型型20●新古典主主義復(fù)興興主要表現(xiàn)現(xiàn)在對(duì)經(jīng)經(jīng)濟(jì)計(jì)劃劃化和市市場(chǎng)作用用的重新新評(píng)價(jià)上上：2.20世紀(jì)60—70年代的發(fā)發(fā)展經(jīng)濟(jì)濟(jì)學(xué)對(duì)資源進(jìn)進(jìn)行計(jì)劃劃配置超超出了人人類對(duì)經(jīng)經(jīng)濟(jì)的駕駕馭能力力。（哈耶克：：我們從從未設(shè)計(jì)計(jì)過(guò)我們們的經(jīng)濟(jì)濟(jì)系統(tǒng)，，我們的的智力不不足以擔(dān)擔(dān)當(dāng)此任任）與計(jì)劃?rùn)C(jī)機(jī)制相比比，市場(chǎng)場(chǎng)機(jī)制是是一種更更為可取取的經(jīng)濟(jì)濟(jì)發(fā)展工工具。21新古典主主義的中中心觀點(diǎn)點(diǎn)是：不發(fā)達(dá)的的原因：：不發(fā)達(dá)的的結(jié)果來(lái)來(lái)自于錯(cuò)錯(cuò)誤的政政策和政政府干預(yù)預(yù)所導(dǎo)致致的資源源配置不不當(dāng)。發(fā)展中中國(guó)家的的不發(fā)達(dá)達(dá)不是來(lái)來(lái)自發(fā)達(dá)達(dá)國(guó)家的的控制和和掠奪，，而是來(lái)來(lái)自于其其內(nèi)部的腐腐敗、繁繁瑣的管管制和缺缺乏經(jīng)濟(jì)濟(jì)刺激的結(jié)果。。政府干預(yù)預(yù)不僅導(dǎo)導(dǎo)致錯(cuò)誤誤的資源源配置，，還全面面限制了了個(gè)人的的自由，，其結(jié)論論是最小小的政府府就是最最好的政政府，即即小政府府，大市市場(chǎng)?！皣?guó)家不是是神，他他并沒(méi)有有無(wú)所不不在和正正確無(wú)誤誤的天賦賦（布坎坎南）?！?2政策建議議：發(fā)展展中國(guó)家家應(yīng)該通通過(guò)“市場(chǎng)的魔魔力”和市場(chǎng)價(jià)價(jià)格這只只“看不見(jiàn)的的手”來(lái)實(shí)現(xiàn)資資源配置置，刺激激經(jīng)濟(jì)發(fā)發(fā)展。23●激進(jìn)主義義興起激進(jìn)經(jīng)濟(jì)濟(jì)學(xué)家也也把世界界分為外外圍與中中心，他他們認(rèn)為為，中心心國(guó)家通通過(guò)種種種方法來(lái)來(lái)控制外外圍國(guó)家家，外圍圍國(guó)家受受制于中中心國(guó)家家。以中心心—外圍論論為基基點(diǎn)，，激進(jìn)進(jìn)經(jīng)濟(jì)濟(jì)學(xué)家家又提提出了了依附論論。24●20世紀(jì)60-70年代的的新發(fā)發(fā)展重新肯肯定市市場(chǎng)機(jī)機(jī)制收入分分配問(wèn)問(wèn)題重視農(nóng)農(nóng)村和和農(nóng)業(yè)業(yè)的發(fā)發(fā)展關(guān)注教教育與與人力力資本本問(wèn)題題強(qiáng)調(diào)國(guó)國(guó)際貿(mào)貿(mào)易的的作用用對(duì)一些些在前前一階階段所所忽視視的問(wèn)問(wèn)題進(jìn)進(jìn)行了了較為為深入入的研研究：：253.危機(jī)與與重建建20世紀(jì)70年代末期以以來(lái)是發(fā)展展經(jīng)濟(jì)學(xué)面面臨危機(jī)與與重建的階階段?！癜l(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)在宏觀問(wèn)問(wèn)題上、政政策問(wèn)題的的分析技術(shù)術(shù)上以及經(jīng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的的微觀研究究上都取得得了很大的的成績(jī)?！窠Y(jié)構(gòu)主義有有合并到新新古典主義義理論框架架中的趨勢(shì)勢(shì)。發(fā)展經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸漸變?yōu)檎y(tǒng)統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的的一個(gè)分支支。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)與主流經(jīng)經(jīng)濟(jì)理論的的融合與新制度經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的融融合與新增長(zhǎng)理理論（內(nèi)生生增長(zhǎng)理論論）的融合合與資源、環(huán)環(huán)境與可持持續(xù)發(fā)展理理論的融合合2627三、發(fā)展經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的特特點(diǎn)●具有較強(qiáng)的的實(shí)用性；；●與許多學(xué)科科有不同程程度的交叉叉；是各經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)分支支學(xué)科的混混合物；●●對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家家歷史的研研究是其重重要的一部部分；比較分析是是其研究方方法的重要要特點(diǎn)。28發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)研究的主主要問(wèn)題經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是是如何發(fā)生生的？平等和增長(zhǎng)長(zhǎng)之間存在在矛盾嗎？？人口增長(zhǎng)威威脅了經(jīng)濟(jì)濟(jì)增長(zhǎng)嗎？？增長(zhǎng)和資源源、環(huán)境此此消彼長(zhǎng)嗎嗎？經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變變化對(duì)于發(fā)發(fā)展的意義義？發(fā)展中國(guó)家家應(yīng)如何融融入到經(jīng)濟(jì)濟(jì)全球化中中？政府在經(jīng)濟(jì)濟(jì)發(fā)展中應(yīng)應(yīng)該扮演什什么角色？？29補(bǔ)充：一些些研究機(jī)構(gòu)構(gòu)世界銀行（（WORLDBANK）《世界發(fā)展報(bào)報(bào)告》荷蘭格羅寧寧根大學(xué)增增長(zhǎng)與發(fā)展展中心(GroningenGrowth&DevelopmentCentre

)論文集哈佛大學(xué)國(guó)國(guó)際發(fā)展中中心（TheCenterforInternationaldevelopment,CID）牛津大學(xué)非非洲研究中中心（CSAE）耶魯大學(xué)經(jīng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中中心（EconomicGrowthCenter）北京大學(xué)國(guó)國(guó)家發(fā)展研研究院、經(jīng)經(jīng)濟(jì)與人類類發(fā)展研究究中心30本章課后閱閱讀（一））劉易斯之后后新的經(jīng)濟(jì)濟(jì)發(fā)展理念念從新貿(mào)易理理論視角看看發(fā)展經(jīng)濟(jì)濟(jì)學(xué)的新發(fā)發(fā)展增長(zhǎng)理論與與發(fā)展經(jīng)濟(jì)濟(jì)學(xué)_關(guān)于在增長(zhǎng)長(zhǎng)理論基礎(chǔ)礎(chǔ)上重建發(fā)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)的若干思思考尋求發(fā)展理理論的微觀觀基礎(chǔ)林毅夫：重重塑發(fā)展經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論論林毅夫：新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)濟(jì)學(xué)新發(fā)展經(jīng)濟(jì)濟(jì)學(xué)的主要要思路及前前沿問(wèn)題發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)60年的演進(jìn)31第三節(jié)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)與中國(guó)經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)發(fā)展一、發(fā)展經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)在中中國(guó)的傳播播二、發(fā)展經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)在中中國(guó)的歷史史使命32一、發(fā)展經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)在中中國(guó)的傳播播發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)進(jìn)入中國(guó)國(guó)已有20余年，目前前，對(duì)西方方發(fā)展理論論的介紹和和研究在中中國(guó)已頗具具規(guī)模。發(fā)展經(jīng)濟(jì)濟(jì)學(xué)成為為經(jīng)濟(jì)管管理類本本科9門(mén)核心課課程之一一。目前國(guó)內(nèi)內(nèi)發(fā)展經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)領(lǐng)域研究究實(shí)力較較強(qiáng)的高高校：北北京大學(xué)學(xué)、復(fù)旦旦大學(xué)、、武漢大大學(xué)和華華中科技技大學(xué)。。33二、發(fā)展展經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)在中國(guó)國(guó)的歷史史使命要推進(jìn)經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)在在中國(guó)的的發(fā)展，，在目前前應(yīng)將注注意力集集中于中中國(guó)社會(huì)會(huì)發(fā)展和和經(jīng)濟(jì)改改革中的的若干重重大問(wèn)題題。在這一發(fā)發(fā)展過(guò)程程中，發(fā)發(fā)展經(jīng)濟(jì)濟(jì)學(xué)作為為經(jīng)濟(jì)