67中醫(yī)基礎理論3-陰陽五行講義課件

中醫(yī)基礎理論67中醫(yī)基礎理論671陰陽五行學說第二章陰陽五行學說第二章2陰陽五行學說教學目標了解陰陽五行學說的形成熟悉陰陽五行學說在中醫(yī)學的應用掌握陰陽五行學說的變化規(guī)律及相互關系陰陽五行學說教學目標了解陰陽五行學說的形成3

陰陽學說第一節(jié)陰陽學說第一節(jié)4

一、陰陽的基本概念

陰陽學說是中國古代哲學的范疇。它萌生于商周，成熟于戰(zhàn)國與秦漢之際。是用來解釋宇宙和自然的理性知識，包含著豐富的辯證法思想和方法論的內容。 陰陽學說認為世界是物質的，物質世界是在陰陽二氣的相互作用下滋生、發(fā)展和變化著的；古代思想家認為陰陽者，萬物之能始也”?！疤斓睾隙f物生，陰陽接而變化起”。

一、陰陽的基本概念 陰陽學說是中國古代哲學的范疇。它萌5陰陽——是對自然界一切相互關聯(lián)的某些事物或現象都具有對立統(tǒng)一的正反兩個方面的概括。

既可代表兩個相互對立的事物，（天地、水火、晝夜等）

又可代表一個事物里兩個不同的方面（上午下午、氣血等）。陰陽——是對自然界一切相互關聯(lián)的某些事物或現象都具有對立統(tǒng)一6１、對自然界而言：凡是運動的、向外的、上升的、溫熱的、明亮的、興奮的————陽凡是靜止的、內守的、下降的、寒冷的、晦暗的、抑制的————陰１、對自然界而言：7２、對人體而言：凡是具有溫煦、推動、興奮功能和作用————陽凡是具有滋潤、凝集、抑制功能和作用————陰２、對人體而言：8３、陰陽并不是絕對的，而是相對的①陰陽雙方是通過比較而分陰陽，因此單一事物無法定陰陽；②陰陽中復有陰陽；如：晝與夜晝（陽）夜（陰）上午——陽（陽中之陽）下午——陰（陽中之陰）上半夜——陰（陰中之陰）下半夜——陽（陰中之陽）３、陰陽并不是絕對的，而是相對的上午——陽（陽中之陽）9二、陰陽的相互關系1．對立制約是指陰陽雙方是對立和矛盾的。如上與下、天與地、動與靜、男與女等2．互根互用是指陰陽雙方是以對方的存在而存在。如沒有上也就無所謂下；沒有男的也就無所謂女。3．消長平衡是指陰陽雙方始終處于動態(tài)的平衡之中，如陰消陽長，陽消陰長只是量的變化

4．相互轉化是指陰陽雙方在一定條件下可向各自對立面轉化。如陰盛則陽病，陽盛則陰病是質的變化。二、陰陽的相互關系1．對立制約是指陰陽雙方是對立和矛盾的10陰陽變化規(guī)律陰陽消長陰陽對立陰陽轉化陰陽互根陰陽變化規(guī)律陰陽消長陰陽對立陰陽轉化陰陽互根11二、陰陽的相互關系1．對立制約①對立即是相反；如：男與女、水與火、寒與熱、天與地等；②相反導致相互制約：如：溫熱驅散寒冷；冰冷降低高溫；水可滅火；火可使水蒸騰氣化等。二、陰陽的相互關系1．對立制約122．互根互用“互根”——陰和陽任何一方都不能脫離另一方而單獨存在，每一方都以相對的另一方的存在作為自己存在的前提和條件。如：天與地——沒有天就沒有地，沒有地也沒有所謂的地；晝與夜——沒有晝就沒有夜，沒有夜也沒有所謂的晝?！肮玛幉簧?，獨陽不長”《醫(yī)貫·陰陽論》“陰陽又各互為其根，陽根于陰，陰根于陽；無陽則陰無以生，無陰則陽無以化?！?7中醫(yī)基礎理論3-陰陽五行講義課件132．互根互用“互根”——陰和陽任何一方都不能脫離另一方而單獨存在，每一方都以相對的另一方的存在作為自己存在的前提和條件?！盎ビ谩薄戈庩栯p方不斷地資生、促進和助長對方。如：氣與血——“氣為血之帥”“血為氣之母”?！瓣幹星箨?，陽中求陰”67中醫(yī)基礎理論3-陰陽五行講義課件143．消長平衡——指陰陽二者之間，經常處于此增彼減或此減彼增的動態(tài)變化之中。如：四季的變化：冬————春————夏（寒）（溫）（熱）（寒減，溫熱增）夏————秋————冬（熱）（涼）（寒）（熱減，寒增）陰消陽長陽消陰長3．消長平衡陰消陽長154．相互轉化

——指一事物的總體屬性在一定條件下，可以向其相反的方向轉化。如：四季變遷春——夏——秋——冬（溫）（熱）（涼）（寒）如：晝夜交替白晝——黑夜——白晝（陽）（陰）（陽）“重陽必陰，重陰必陽”4．相互轉化16四、陰陽學說在中醫(yī)學中的應用1．應用在人體組織結構上陽——上、腰背、體表、六腑、行于四肢外側的經脈陰——下、胸腹、體內、五臟、行于四肢內側的經脈

２、應用在人體的生理上——陰陽平衡（“陰平陽秘，精神乃治，陰陽離絕，精氣乃絕”）３、應用在人體的病理上４、應用在診斷上——（“善診者，察色按脈，先別陰陽”）５、應用在治療上“虛則補之，實則瀉之”、“寒則溫之，熱者涼之”四、陰陽學說在中醫(yī)學中的應用1．應用在人體組織結構上17陰陽失調陰盛

陰陽偏盛

實寒證（陰勝則寒）

陽盛實熱證（陽勝則熱）

陰虛

陰陽偏衰

虛熱證（陰虛則熱）

陽虛虛寒證（陽虛則寒）

陰不制陽陽不制陰陰陽失調陰盛陰陽實寒證（陰勝則寒）陽盛實熱證（陽勝則熱18調整陰陽陰盛

陰陽偏盛

實證

實寒證寒者熱之（熱性方藥）

陽盛實熱證熱者寒之（寒性方藥）

陰虛

陰陽偏衰

虛證

虛熱證補陰（陽病治陰，壯水之主，以制陽光。）

陽虛虛寒證補陽（陰病治陽，益火之源，以消陰翳。）

瀉其有余補其不足調整陰陽陰盛陰陽實寒證寒者熱之（熱性方藥）陽盛19五行學說第二節(jié)五行學說第二節(jié)20木土金水相生相克金土水木火木土金水相生相克金土水木火21一、五行的基本概念“五”是指木、火、土、金、水五種基本物質；“行”，有兩層涵義：一是指行列、次序；二是指運動變化?！拔逍袑W說”——用五行來歸納和推演世界萬物的五種屬性。事物五行屬性并不等同于木、火、土、金、水本身，而是將事物的性質與五行的特性相類比，而得出的五行屬性。一、五行的基本概念“五”是指木、火、土、金、水五種基本物22二、五行的特性

木的特性：

“木曰曲直”?！扒薄薄獦淠旧L的狀態(tài)。引申為具有向上、生長、升發(fā)、條達舒暢等特性和作用的事物或現象，均可歸屬于“木”。（東、春、肝）“條”——條理，秩序，層次“達”——通達，達到“舒暢”——向外圍舒展二、五行的特性木的特性：23火的特性：

“火曰炎上”“炎上”——火具有溫熱、升騰的特征。引申為具有溫熱、向上升騰等特性和作用的事物或現象，均可歸屬于“火”。（南、夏、心）火的特性：24土的特性：“土爰稼穡”“稼穡”——土有播種和收獲作物的作用。引申為具有特性受納，承載，生化等特性和作用的事物或現象，均可歸屬于“土”。（中、長夏、脾胃）由于農耕生產方式影響，故有“土載四行”“萬物土中生，萬物土中滅”以及“土為萬物之母”等說法。土的特性：25金的特性：“金曰從革”“從革”——金具有變革、改變之意。引申為具有清潔、肅降、收斂等特性和作用的事物或現象，均可歸屬于“金”。（西、秋、肺）金的特性：26水的特性：

“水曰潤下”“潤下”——水具有滋潤、向下行的意思。引申為具有滋潤、下行、寒涼、靜藏等特性和作用的事物或現象，均可歸屬于“水”。（北、冬、腎）水的特性：2767中醫(yī)基礎理論3-陰陽五行講義課件28三、五行的相互關系木1.五行相生

“相生”——指五行中某一事物對于另一事物具有促進、助長和資生作用。①五行相生的規(guī)律和次序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。火土金水三、五行的相互關系木1.五行相生火土金水29②相生的運用：“生我”——“母”“我生”——“子”————“母子關系”木火土金水②相生的運用：木火土金水30③在病理上

————“母病及子，子病犯母”④在治療上————“虛則補其母，實則瀉其子”③在病理上312.五行相克

“相克”——指五行中某一事物對于另一事物具有抑制、約束、削弱等作用。①五行相克的規(guī)律和次序是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

木火土金水2.五行相克木火土金水32②相克的運用：“我克”——“所勝”“克我”——“所不勝”————“所勝，所不勝關系”木火水土金②相克的運用：木火水土金33③在病理上：“相乘”——即相克太過。（“乘”——乘虛侵襲之意）導致相乘原因：太過所致不及所致“相侮”——即反克。（“侮”——欺負，有恃強凌弱之意）導致相乘原因：太過所致不及所致③在病理上：34四、五行學說在中醫(yī)學中的應用1.解釋臟腑的生理功能及其相互關系如：肝屬于木，其稟性也喜條達如：木克土肝對脾的功能有影響。2.解釋臟腑的病理變化如：相乘相侮母病及子子病累母四、五行學說在中醫(yī)學中的應用1.解釋臟腑的生理功能及其相互關35四、五行學說在中醫(yī)學中的應用3.指導診斷疾病

如:“見肝之病，知肝傳脾……”4.指導臨床治療如：滋水涵木培土生金益火補土四、五行學說在中醫(yī)學中的應用3.指導診斷疾病36相生治法滋水涵木法滋腎陰以養(yǎng)肝陰

益火補土法培土生金法金水相生法溫心陽以補脾陽

健脾氣以補肺氣

養(yǎng)肺陰以滋腎陰

相克治法抑木扶土法疏肝健脾

培土制水法平木佐金法瀉火補水法補脾利水

瀉肝清肺

瀉心火滋腎陰

相生治法滋水涵木法滋腎陰以養(yǎng)肝陰益火補土法培土生金法37五行在性理療病中的應用在性理扶陽中用五行將人分為五種特性的人，各種特性的人又分陰陽兩面。陽性為天性能祛病，陰性習性可致病。天性與生俱來，是人的本性；習性是后天養(yǎng)成的不良習慣。五行在性理療病中的應用在性理扶陽中用五行將人分為五種特性的人38致病因素及病位：木性人：好怒人

病位：肝、膽系統(tǒng)火性人：好恨人病位：心、小腸系統(tǒng)土性人：好怨人病位：脾、胃系統(tǒng)金性人：好惱人病位：肺、大腸系統(tǒng)水性人：好煩人病位：腎、膀胱系統(tǒng)致病因素及病位：39一、木性人：木性人的外型及形色聲音：面長上寬下窄，瘦而露骨，動性面現青色，聲直而短，發(fā)于齒音，動轉肩背聳直，腳步高壓有聲，氣度軒昂。陽木性人：有仁德心，存心正值，諸事怨己不怨人，以慈悲為懷，道心長存，正直無私，能立萬物，人倫之志。一、木性人：40

陰木性人：因小失大，以私害公，以情悖理，好事難成，陽和氣少，我見太深，滯塞滿胸，出言撞人。陰木性人的病狀：好怒人，怒氣藏于筋里，怒氣傷肝，肝氣不舒，肝臟氣滯，頭迷眼花，耳聾牙痛，兩膀沉重，麻木不仁，四肢無力，胸肋疼痛，肚腹膨脹。若想好病，須自責罰，疏導陰氣，撥陰取陽，找五陽質木的本質，叫性叫有主意

陰木性人：因小失大，以私害公，以情悖理，好事難成，陽和氣少41二、火性人：火性人的外表及形色和聲音，形象上尖下闊，動性面現紅色，聲音尖而破，急躁，發(fā)舌音，行動急而搖，氣度岸然。陽火性人：光明磊落，明禮克己，動容周旋，表度有方，三省四悟，高瞻遠矚，明禮達時。二、火性人：42陰火性人：陰火性主貪，多猜疑，極虛榮，好夸張，言詞來括行多妄，有始無終，多事敗，慌不知己短，不見人長，屢改屢犯，后悔己傷。陰火性人的病狀：好恨人，恨人傷心，心慌心跳，神經錯亂，驚恐不眠，頭暈目眩，癲狂吐血，失血證。若想好病，須自責罰，疏導陰氣，撥陰取陽，找五陽質火的本質，叫性叫明理陰火性人：陰火性主貪，多猜疑，極虛榮，好夸張，言詞來括行多妄43三、土性人土性人的外表及形色聲音：土性人的面容豐厚，動性面現黃色，聲音重實遲鈍，發(fā)于鼻音，背壟腰厚，態(tài)度穩(wěn)重，行動誠實。陽土性人：信實能容能化，能生萬物，慈祥兼收并蓄，各有所長，任重而道遠，大度有方。三、土性人土性人的外表及形色聲音：土性人的面容豐厚，動性面現44陰土性人：陰土性人無信實，思想簡單，萬物不生，行無信言，氣量窄小，不向外觀，孤陋寡聞，近于愚頑。陰土性人的病狀：好怨人，怨人傷脾，脾虛胃弱，怨氣藏于肉里，上吐下瀉，膨悶脹飽，氣脹膨證，四肢浮腫。若想好病，須自責罰，疏導陰氣，撥陰取陽，找五陽質，土的本質，叫性信實。67中醫(yī)基礎理論3-陰陽五行講義課件45四、金性人金性人的外表及形色聲音：金性人圓臉，眉清目秀，動性面現白色，聲音洪亮，發(fā)于唇音，行動靈便，氣度活潑。陽金性人：主義氣，能應萬事，片言折獄，條理詳明，有謀善斷，豁然貫通，飽經患難，忠誠無私。四、金性人金性人的外表及形色聲音：金性人圓臉，眉清目秀，動性46陰金性人：多詭詐，好分辨，喜變更，性善嫉，得權亂世，妄恩寡德，習于諂驕，奸兇刻薄，無理爭三分，禍事來魔。陰金性人的病狀：好惱人，惱氣藏于肺，惱人傷肺，肺癆胸痛，肺結核，痰喘咳嗽，若想好病，須自責罰，疏導陰氣，撥陰取陽。找五陽質，金的本質，叫性叫響亮。陰金性人：多詭詐，好分辨，喜變更，性善嫉，得權亂世，妄恩寡德47五、水性人水性人的外表及形色聲音：水性人面主多肥，漫圓臉，下稍寬，粗眉大眼，動性面現黑色，聲音慢長而低，發(fā)于喉音，行動緩慢，態(tài)度柔和。陽水性人：聰明活潑，沉穩(wěn)雅靜，智慧多謀，精通技術，中外科學、哲學。五、水性人48陰水性人：愚魯，好生悶氣，性好退縮，好生回頭氣，自被受氣，行動多愚拙，言行失據，又多愚語，不能獨立。陰水性人的病狀：好煩人，煩人傷腎，陰氣藏于骨髓里，腰腿多病，腎虛勞，遍身疼痛，小腹脹痛，遍身浮腫，病若沉重，癱瘓痿證，若想好病，須自責罰，疏導陰氣，撥陰取陽，找五陽質，水的本質，叫性叫柔和。67中醫(yī)基礎理論3-陰陽五行講義課件49叫性：大家看我有主意有主意大家看我有明理有明理大家看我有信實有信實大家看我有響亮有響亮大家看我有柔和有柔和叫性：50陰陽五行學說復習思考題中醫(yī)金元四大家是誰？其學術觀點是什么？中醫(yī)學的基本特點是什么？陰陽的定義？舉例：陰陽的相互關系。五行的特性及引申的事物屬性。相生相克的次序及運用。陰陽五行學說復習思考題中醫(yī)金元四大家是誰？其學術觀點是什么？5167中醫(yī)基礎理論3-陰陽五行講義課件52

中醫(yī)基礎理論67中醫(yī)基礎理論6753陰陽五行學說第二章陰陽五行學說第二章54陰陽五行學說教學目標了解陰陽五行學說的形成熟悉陰陽五行學說在中醫(yī)學的應用掌握陰陽五行學說的變化規(guī)律及相互關系陰陽五行學說教學目標了解陰陽五行學說的形成55

陰陽學說第一節(jié)陰陽學說第一節(jié)56

一、陰陽的基本概念

陰陽學說是中國古代哲學的范疇。它萌生于商周，成熟于戰(zhàn)國與秦漢之際。是用來解釋宇宙和自然的理性知識，包含著豐富的辯證法思想和方法論的內容。 陰陽學說認為世界是物質的，物質世界是在陰陽二氣的相互作用下滋生、發(fā)展和變化著的；古代思想家認為陰陽者，萬物之能始也”?！疤斓睾隙f物生，陰陽接而變化起”。

一、陰陽的基本概念 陰陽學說是中國古代哲學的范疇。它萌57陰陽——是對自然界一切相互關聯(lián)的某些事物或現象都具有對立統(tǒng)一的正反兩個方面的概括。

既可代表兩個相互對立的事物，（天地、水火、晝夜等）

又可代表一個事物里兩個不同的方面（上午下午、氣血等）。陰陽——是對自然界一切相互關聯(lián)的某些事物或現象都具有對立統(tǒng)一58１、對自然界而言：凡是運動的、向外的、上升的、溫熱的、明亮的、興奮的————陽凡是靜止的、內守的、下降的、寒冷的、晦暗的、抑制的————陰１、對自然界而言：59２、對人體而言：凡是具有溫煦、推動、興奮功能和作用————陽凡是具有滋潤、凝集、抑制功能和作用————陰２、對人體而言：60３、陰陽并不是絕對的，而是相對的①陰陽雙方是通過比較而分陰陽，因此單一事物無法定陰陽；②陰陽中復有陰陽；如：晝與夜晝（陽）夜（陰）上午——陽（陽中之陽）下午——陰（陽中之陰）上半夜——陰（陰中之陰）下半夜——陽（陰中之陽）３、陰陽并不是絕對的，而是相對的上午——陽（陽中之陽）61二、陰陽的相互關系1．對立制約是指陰陽雙方是對立和矛盾的。如上與下、天與地、動與靜、男與女等2．互根互用是指陰陽雙方是以對方的存在而存在。如沒有上也就無所謂下；沒有男的也就無所謂女。3．消長平衡是指陰陽雙方始終處于動態(tài)的平衡之中，如陰消陽長，陽消陰長只是量的變化

4．相互轉化是指陰陽雙方在一定條件下可向各自對立面轉化。如陰盛則陽病，陽盛則陰病是質的變化。二、陰陽的相互關系1．對立制約是指陰陽雙方是對立和矛盾的62陰陽變化規(guī)律陰陽消長陰陽對立陰陽轉化陰陽互根陰陽變化規(guī)律陰陽消長陰陽對立陰陽轉化陰陽互根63二、陰陽的相互關系1．對立制約①對立即是相反；如：男與女、水與火、寒與熱、天與地等；②相反導致相互制約：如：溫熱驅散寒冷；冰冷降低高溫；水可滅火；火可使水蒸騰氣化等。二、陰陽的相互關系1．對立制約642．互根互用“互根”——陰和陽任何一方都不能脫離另一方而單獨存在，每一方都以相對的另一方的存在作為自己存在的前提和條件。如：天與地——沒有天就沒有地，沒有地也沒有所謂的地；晝與夜——沒有晝就沒有夜，沒有夜也沒有所謂的晝?！肮玛幉簧氷柌婚L”《醫(yī)貫·陰陽論》“陰陽又各互為其根，陽根于陰，陰根于陽；無陽則陰無以生，無陰則陽無以化?！?7中醫(yī)基礎理論3-陰陽五行講義課件652．互根互用“互根”——陰和陽任何一方都不能脫離另一方而單獨存在，每一方都以相對的另一方的存在作為自己存在的前提和條件。“互用”——指陰陽雙方不斷地資生、促進和助長對方。如：氣與血——“氣為血之帥”“血為氣之母”?！瓣幹星箨枺栔星箨帯?7中醫(yī)基礎理論3-陰陽五行講義課件663．消長平衡——指陰陽二者之間，經常處于此增彼減或此減彼增的動態(tài)變化之中。如：四季的變化：冬————春————夏（寒）（溫）（熱）（寒減，溫熱增）夏————秋————冬（熱）（涼）（寒）（熱減，寒增）陰消陽長陽消陰長3．消長平衡陰消陽長674．相互轉化

——指一事物的總體屬性在一定條件下，可以向其相反的方向轉化。如：四季變遷春——夏——秋——冬（溫）（熱）（涼）（寒）如：晝夜交替白晝——黑夜——白晝（陽）（陰）（陽）“重陽必陰，重陰必陽”4．相互轉化68四、陰陽學說在中醫(yī)學中的應用1．應用在人體組織結構上陽——上、腰背、體表、六腑、行于四肢外側的經脈陰——下、胸腹、體內、五臟、行于四肢內側的經脈

２、應用在人體的生理上——陰陽平衡（“陰平陽秘，精神乃治，陰陽離絕，精氣乃絕”）３、應用在人體的病理上４、應用在診斷上——（“善診者，察色按脈，先別陰陽”）５、應用在治療上“虛則補之，實則瀉之”、“寒則溫之，熱者涼之”四、陰陽學說在中醫(yī)學中的應用1．應用在人體組織結構上69陰陽失調陰盛

陰陽偏盛

實寒證（陰勝則寒）

陽盛實熱證（陽勝則熱）

陰虛

陰陽偏衰

虛熱證（陰虛則熱）

陽虛虛寒證（陽虛則寒）

陰不制陽陽不制陰陰陽失調陰盛陰陽實寒證（陰勝則寒）陽盛實熱證（陽勝則熱70調整陰陽陰盛

陰陽偏盛

實證

實寒證寒者熱之（熱性方藥）

陽盛實熱證熱者寒之（寒性方藥）

陰虛

陰陽偏衰

虛證

虛熱證補陰（陽病治陰，壯水之主，以制陽光。）

陽虛虛寒證補陽（陰病治陽，益火之源，以消陰翳。）

瀉其有余補其不足調整陰陽陰盛陰陽實寒證寒者熱之（熱性方藥）陽盛71五行學說第二節(jié)五行學說第二節(jié)72木土金水相生相克金土水木火木土金水相生相克金土水木火73一、五行的基本概念“五”是指木、火、土、金、水五種基本物質；“行”，有兩層涵義：一是指行列、次序；二是指運動變化?！拔逍袑W說”——用五行來歸納和推演世界萬物的五種屬性。事物五行屬性并不等同于木、火、土、金、水本身，而是將事物的性質與五行的特性相類比，而得出的五行屬性。一、五行的基本概念“五”是指木、火、土、金、水五種基本物74二、五行的特性

木的特性：

“木曰曲直”?！扒薄薄獦淠旧L的狀態(tài)。引申為具有向上、生長、升發(fā)、條達舒暢等特性和作用的事物或現象，均可歸屬于“木”。（東、春、肝）“條”——條理，秩序，層次“達”——通達，達到“舒暢”——向外圍舒展二、五行的特性木的特性：75火的特性：

“火曰炎上”“炎上”——火具有溫熱、升騰的特征。引申為具有溫熱、向上升騰等特性和作用的事物或現象，均可歸屬于“火”。（南、夏、心）火的特性：76土的特性：“土爰稼穡”“稼穡”——土有播種和收獲作物的作用。引申為具有特性受納，承載，生化等特性和作用的事物或現象，均可歸屬于“土”。（中、長夏、脾胃）由于農耕生產方式影響，故有“土載四行”“萬物土中生，萬物土中滅”以及“土為萬物之母”等說法。土的特性：77金的特性：“金曰從革”“從革”——金具有變革、改變之意。引申為具有清潔、肅降、收斂等特性和作用的事物或現象，均可歸屬于“金”。（西、秋、肺）金的特性：78水的特性：

“水曰潤下”“潤下”——水具有滋潤、向下行的意思。引申為具有滋潤、下行、寒涼、靜藏等特性和作用的事物或現象，均可歸屬于“水”。（北、冬、腎）水的特性：7967中醫(yī)基礎理論3-陰陽五行講義課件80三、五行的相互關系木1.五行相生

“相生”——指五行中某一事物對于另一事物具有促進、助長和資生作用。①五行相生的規(guī)律和次序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木?；鹜两鹚?、五行的相互關系木1.五行相生火土金水81②相生的運用：“生我”——“母”“我生”——“子”————“母子關系”木火土金水②相生的運用：木火土金水82③在病理上

————“母病及子，子病犯母”④在治療上————“虛則補其母，實則瀉其子”③在病理上832.五行相克

“相克”——指五行中某一事物對于另一事物具有抑制、約束、削弱等作用。①五行相克的規(guī)律和次序是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

木火土金水2.五行相克木火土金水84②相克的運用：“我克”——“所勝”“克我”——“所不勝”————“所勝，所不勝關系”木火水土金②相克的運用：木火水土金85③在病理上：“相乘”——即相克太過。（“乘”——乘虛侵襲之意）導致相乘原因：太過所致不及所致“相侮”——即反克。（“侮”——欺負，有恃強凌弱之意）導致相乘原因：太過所致不及所致③在病理上：86四、五行學說在中醫(yī)學中的應用1.解釋臟腑的生理功能及其相互關系如：肝屬于木，其稟性也喜條達如：木克土肝對脾的功能有影響。2.解釋臟腑的病理變化如：相乘相侮母病及子子病累母四、五行學說在中醫(yī)學中的應用1.解釋臟腑的生理功能及其相互關87四、五行學說在中醫(yī)學中的應用3.指導診斷疾病

如:“見肝之病，知肝傳脾……”4.指導臨床治療如：滋水涵木培土生金益火補土四、五行學說在中醫(yī)學中的應用3.指導診斷疾病88相生治法滋水涵木法滋腎陰以養(yǎng)肝陰

益火補土法培土生金法金水相生法溫心陽以補脾陽

健脾氣以補肺氣

養(yǎng)肺陰以滋腎陰

相克治法抑木扶土法疏肝健脾

培土制水法平木佐金法瀉火補水法補脾利水

瀉肝清肺

瀉心火滋腎陰

相生治法滋水涵木法滋腎陰以養(yǎng)肝陰益火補土法培土生金法89五行在性理療病中的應用在性理扶陽中用五行將人分為五種特性的人，各種特性的人又分陰陽兩面。陽性為天性能祛病，陰性習性可致病。天性與生俱來，是人的本性；習性是后天養(yǎng)成的不良習慣。五行在性理療病中的應用在性理扶陽中用五行將人分為五種特性的人90致病因素及病位：木性人：好怒人

病位：肝、膽系統(tǒng)火性人：好恨人病位：心、小腸系統(tǒng)土性人：好怨人病位：脾、胃系統(tǒng)金性人：好惱人病位：肺、大腸系統(tǒng)水性人：好煩人病位：腎、膀胱系統(tǒng)致病因素及病位：91一、木性人：木性人的外型及形色聲音：面長上寬下窄，瘦而露骨，動性面現青色，聲直而短，發(fā)于齒音，動轉肩背聳直，腳步高壓有聲，氣度軒昂。陽木性人：有仁德心，存心正值，諸事怨己不怨人，以慈悲為懷，道心長存，正直無私，能立萬物，人倫之志。一、木性人：92

陰木性人：因小失大，以私害公，以情悖理，好事難成，陽和氣少，我見太深，滯塞滿胸，出言撞人。陰木性人的病狀：好怒人，怒氣藏于筋里，怒氣傷肝，肝氣不舒，肝臟氣滯，頭迷眼花，耳聾牙痛，兩膀沉重，麻木不仁，四肢無力，胸肋疼痛，肚腹膨脹。若想好病，須自責罰，疏導陰氣，撥陰取陽，找五陽質木的本質，叫性叫有主意

陰木性人：因小失大，以私害公，以情悖理，好事難成，陽和氣少93二、火性人：火性人的外表及形色和聲音，形象上尖下闊，動性面現紅色，聲音尖而破，急躁，發(fā)舌音，行動急而搖，氣度岸然。陽火性人：光明磊落，明禮克己，動容周旋，表度有方，三省四悟，高瞻遠矚，明禮達時。二、火性人：94陰火性人：陰火性主貪，多猜疑，極虛榮，好夸張，言詞來括行多妄，有始無終，多事敗，慌不知己短，不見人長，屢改