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文檔簡(jiǎn)介
孔子有著怎樣的教育智慧?曾皙的志向?yàn)楹稳绱说纳畹每鬃拥馁澷p?孔子終其一生的終極目標(biāo)是什么?孔子有著怎樣的教育智慧?1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。
——《論語》深圳實(shí)驗(yàn)承翰學(xué)校譚盛祥子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。2題解《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》選自《論語·先進(jìn)》篇,標(biāo)題為后人所加。1.“侍坐”意即“在尊長(zhǎng)旁邊陪坐”。2.子路、曾皙、冉有、公西華四人都是孔子的學(xué)生,他們年齡不同,性格也各有差異。題解3整體感知齊讀文章、正字音整體感知4子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰:“以吾一日長(zhǎng)乎爾,毋吾以也。居則曰:‘不吾知也?!缁蛑獱枺瑒t何以哉?”子路率爾而對(duì)曰:“千乘之國(guó),攝乎大國(guó)之間,加之以師旅,因之以饑謹(jǐn);由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也?!狈蜃舆又?/p>
“求,爾何如?”對(duì)曰:“方六七十,如五六十,求也為之,比及三年,可使足民。如其禮樂,以俟君子?!?/p>
“赤,爾何如?”對(duì)曰:“非曰能之,愿學(xué)焉。宗廟之事,如會(huì)同,端章甫,愿為小相焉?!?/p>
“點(diǎn),爾何如?”鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作,對(duì)曰:“異乎三子者之撰?!弊釉唬骸昂蝹??亦各言其志也!”曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸?!狈蜃余叭粐@曰:“吾與點(diǎn)也?!比诱叱?,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者何如?”子曰:“亦各言其志也已矣!”曰:“夫子何哂由也?”曰:“為國(guó)以禮,其言不讓,是故哂之。唯求則非邦也與?安見方六七十,如五六十而非邦也者?唯赤則非邦也與?宗廟會(huì)同,非諸侯而何?赤也為之小,孰能為之大?”5子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰:“以吾一日長(zhǎng)乎爾文本解讀文本解讀6
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰:“以吾一日長(zhǎng)乎爾,毋吾以也。居則曰:‘不吾知也?!缁蛑獱枺瑒t何以哉?”
同桌之間翻譯這一段文字,思考:孔子向?qū)W生說這句話的目的何在?子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰:“以吾一日長(zhǎng)乎爾7翻譯:孔子說:“因?yàn)槲冶饶銈兡昙o(jì)大一點(diǎn),不要認(rèn)為我年紀(jì)大一點(diǎn)(你們就不說了)。你們平時(shí)總在說:‘沒有人知道我。’如果有人知道你們,那么你們打算怎么辦呢?”翻譯:8問志消除顧慮,引導(dǎo)弟子敞開心扉的講述自己的志向問志9弟子述志弟子述志10
子路率爾而對(duì)曰:“千乘之國(guó),攝乎大國(guó)之間,加之以師旅,因之以饑謹(jǐn);由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也?!狈蜃舆又7g這一段文字,思考:“率爾”體現(xiàn)了子路怎樣的性格?夫子對(duì)子路的志向是一種怎樣的態(tài)度?子路率爾而對(duì)曰:“千乘之國(guó),攝乎大國(guó)之間,加之以師旅11
翻譯:
子路不假思索地回答說:“一個(gè)擁有一千輛兵車的國(guó)家,夾在大國(guó)之間,常受外國(guó)軍隊(duì)的侵略,接著內(nèi)部又有饑荒;如果讓我去治理,等到三年后,我就可以使人人勇敢善戰(zhàn),并且還懂得做人的道理。”孔子聽了,微微一笑。翻譯:12魯莽、輕率的性格微微一笑,并沒有直接表達(dá)態(tài)度魯莽、輕率的性格13他日,又獨(dú)立,鯉趨而過庭。晨門曰:"奚自?"子路曰:"自孔氏。曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸?!墩撜Z》子曰:“何傷乎?亦各言其志也!曾皙曰:“夫三子者何如?”公西華曰:"由也問聞斯行諸,子曰:'有父兄在';求也問聞斯行諸,子曰:'聞斯行之'。1、不義而富且貴,于我如浮云。翻譯這一段文字,思考:“率爾”體現(xiàn)了子路怎樣的性格?夫子對(duì)子路的志向是一種怎樣的態(tài)度?”曾點(diǎn)說:“暮春時(shí)節(jié),春天的衣服已經(jīng)穿上,我和五六個(gè)成年人,六七個(gè)青少年,一起在沂水里洗洗澡,在舞雩臺(tái)吹吹風(fēng),一路唱著歌回來。子路:可使有勇,且知方也?!笆逃诰樱ㄩL(zhǎng)者),不顧而對(duì),非禮也。33、子曰:“君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。2、曾皙的志向是什么?跟前面三位有何不同?翻譯文段,思考:孔子為什么笑子路?”——〔見楊樹達(dá)《論語疏證》〕9、己所不欲,勿施于人。冉求回答說:“一個(gè)縱橫六七十里,或者五六十里的國(guó)家,如果讓我去治理,等待三年,可以使人民富足起來?!笨鬃勇犃?,微微一笑。由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也。冉求回答說:“一個(gè)縱橫六七十里,或者五六十里的國(guó)家,如果讓我去治理,等待三年,可以使人民富足起來。
“求,爾何如?”
對(duì)曰:“方六七十,如五六十,求也為之,比及三年,可使足民。如其禮樂,以俟君子?!?/p>
翻譯文段,思考:對(duì)比子路,冉有的志向,有何區(qū)別,反應(yīng)了冉有怎樣的性格?他日,又獨(dú)立,鯉趨而過庭?!扒?,爾何如?”
14“冉求,你怎么樣啊?”冉求回答說:“一個(gè)縱橫六七十里,或者五六十里的國(guó)家,如果讓我去治理,等待三年,可以使人民富足起來。至于禮樂教化,(自己的能力是不夠的)只好等待著修養(yǎng)更高的君子來推行了?!叭角?,你怎么樣?。俊?5冉有比較謙虛,認(rèn)為自己能夠做到使小地方的百姓富裕,但是禮樂方面自己做不到。冉有比較謙虛,認(rèn)為自己能夠做到使小地方的百姓富裕,但是禮樂方16“赤,爾何如?”
對(duì)曰:“非曰能之,愿學(xué)焉。宗廟之事,如會(huì)同,端(名作動(dòng))章甫[fǔ](名作動(dòng)),愿為小相焉?!狈g文段,思考:從公西華的志向中,你看出了他對(duì)什么的重視呢“赤,爾何如?”
對(duì)曰:“非曰能之,愿學(xué)焉。宗廟之事,如會(huì)同17翻譯:“公西華,你怎么樣啊?”公西華回答說:“我不敢說能夠做到,只是愿意學(xué)習(xí)。在宗廟祭祀的事務(wù)中,或者在諸侯會(huì)盟,朝見天子時(shí),我愿意穿著禮服,戴著禮帽,做一個(gè)替國(guó)君主持贊禮和司儀的官?!狈g:18禮樂禮樂19
“點(diǎn),爾何如?”
鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作,對(duì)曰:“異乎三子者之撰?!?/p>
子曰:“何傷乎?亦各言其志也!”
曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂yí,風(fēng)乎舞雩yú,詠而歸?!?/p>
夫子喟然嘆曰:“吾與點(diǎn)也?!比蝿?wù):1、翻譯文段2、曾皙的志向是什么?跟前面三位有何不同?3、為什么得到孔子這么高的評(píng)價(jià)?“點(diǎn),爾何如?”
鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作,對(duì)曰20“曾點(diǎn),你怎么樣?。俊边@時(shí)曾點(diǎn)彈瑟的聲音逐漸稀疏了,接著鏗的一聲,放下瑟直起身子回答說:“我和他們?nèi)齻€(gè)人的才能不同?!笨鬃诱f:“有什么關(guān)系呢?只不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠颉!痹c(diǎn)說:“暮春時(shí)節(jié),春天的衣服已經(jīng)穿上,我和五六個(gè)成年人,六七個(gè)青少年,一起在沂水里洗洗澡,在舞雩臺(tái)吹吹風(fēng),一路唱著歌回來??鬃娱L(zhǎng)嘆一聲說:”我贊同曾點(diǎn)的想法啊。翻譯:“曾點(diǎn),你怎么樣???”翻譯:21子路:可使有勇,且知方也?!比接校嚎墒棺忝瘛H缙涠Y樂,以俟君子公西華:宗廟之事,如會(huì)同,端章甫,愿為小相焉?!痹耗捍捍河螐?qiáng)國(guó)——富民——禮樂——暮春春游2、曾皙的志向跟前面三位有何不同?子路:可使有勇,且知方也。”2、曾皙的志向跟前223、曾皙的志向?yàn)槭裁吹玫娇鬃舆@么高的評(píng)價(jià)?3、曾皙的志向?yàn)槭裁吹玫娇鬃舆@么高的評(píng)價(jià)?23
知其不可為而為之子路宿于石門。晨門曰:"奚自?"子路曰:"自孔氏。"曰:"是知其不可而為之者與?"——《論語·憲問》【注釋】(1)石門:地名。魯國(guó)都城的外門。(2)晨門:早上看守城門的人??鬃悠淙酥洳豢蔀槎鵀橹鬃悠淙?4
“孔子與曾點(diǎn)者,以點(diǎn)之言為太平社會(huì)之縮影也。”——〔見楊樹達(dá)《論語疏證》〕
孔子究其一生。周游列國(guó),經(jīng)過無數(shù)坎坷,受盡無數(shù)的冷眼,目的也就是努力恢復(fù)禮樂,讓老百姓過上太平的日子。而曾皙所描繪的生活,背后正是(強(qiáng)國(guó)、富民、禮樂)均已實(shí)現(xiàn)才能出現(xiàn)的景象。
前三位的志向是向著美好方向去努力,而曾皙的志向則表明一種美好圖景的實(shí)現(xiàn)?!翱鬃优c曾點(diǎn)者,以點(diǎn)之言為太平社會(huì)25孔子評(píng)志孔子評(píng)志26
三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”
子曰:“亦各言其志也已矣!”
曰:“夫子何哂由也?”
曰:“為國(guó)以禮,其言不讓,是故哂之。唯求則非邦也與?安見方六七十,如五六十而非邦也者?唯赤則非邦也與?宗廟會(huì)同,非諸侯而何?赤也為之小,孰能為之大?”翻譯文段,思考:孔子為什么笑子路?三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”27思考3:孔子為什么“哂”子路?如何理解“其言不讓”?“為國(guó)以禮,其言不讓”。“侍于君子(長(zhǎng)者),不顧而對(duì),非禮也?!薄抖Y記·曲禮》“四子以子路為年長(zhǎng),自當(dāng)先對(duì),但亦當(dāng)顧望,不得急遽先三人也。”——清代劉寶楠《論語正義》子曰:“侍于君子有三愆:言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽?!?/p>
——《論語·季氏》思考3:孔子為什么“哂”子路?如何理解“其言不讓”?28子路過于輕率、不謙讓孔子為什么笑子路?子路過于輕率、不謙讓孔子為什么笑子路?29總結(jié)
孔子贊賞曾皙之志,并不意味著完全否定子路等人的說法。事實(shí)上就治理國(guó)家而言,子路講的是“不挨打”,即“強(qiáng)兵”;冉有講的是“不挨餓”,即“富國(guó)”;公西華講的是“知禮節(jié)”,即“文明”,所謂“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”。而曾皙講的是“幸福”,是終極目標(biāo),富強(qiáng)、文明的終極目標(biāo)是人民的幸福。目標(biāo)重要,過程同樣重要;既應(yīng)敢于承擔(dān),又要謙遜禮讓——這就是孔子的態(tài)度??鬃又鲝堃远Y治國(guó),想要重整春秋末期混亂的社會(huì)秩序,而曾皙說的正是禮治下的太平盛世的圖景,是治國(guó)的最高境界。因此孔子說“吾與點(diǎn)也”。總結(jié)30孔子的教育智慧子路問:"聞斯行諸?"子曰:"有父兄在,如之何其聞斯行之?"冉有問:"聞斯行諸?"子曰:"聞斯行之。"公西華曰:"由也問聞斯行諸,子曰:'有父兄在';求也問聞斯行諸,子曰:'聞斯行之'。赤也惑,敢問。"子曰:"求也退,故進(jìn)之;由也兼人,故退之。"以上例子,體現(xiàn)了孔子怎樣的教育智慧?孔子的教育智慧31因材施教因材施教32公西華回答說:“我不敢說能夠做到,只是愿意學(xué)習(xí)。冉求回答說:“一個(gè)縱橫六七十里,或者五六十里的國(guó)家,如果讓我去治理,等待三年,可以使人民富足起來。公西華:宗廟之事,如會(huì)同,端章甫,愿為小相焉。【注釋】(1)石門:地名。30、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。33、子曰:“君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。擇其善者而從之,其不善者而改之。鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作,3、為什么得到孔子這么高的評(píng)價(jià)?(2)晨門:早上看守城門的人。對(duì)曰:“異乎三子者之撰?!?/p>
曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂yí,風(fēng)乎舞雩yú,詠而歸。35、子曰:“后生可畏,焉知來者之不如今也?”36、子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。2、三人行,必有我?guī)熝??!笆逃诰樱ㄩL(zhǎng)者),不顧而對(duì),非禮也。7、匹夫不可奪志也。“點(diǎn),爾何如?”
鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作,對(duì)曰:“異乎三子者之撰。翻譯這一段文字,思考:“率爾”體現(xiàn)了子路怎樣的性格?夫子對(duì)子路的志向是一種怎樣的態(tài)度?子曰:“亦各言其志也已矣!由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也。
嘗獨(dú)立,鯉趨而過庭。曰:“學(xué)詩乎?”對(duì)曰:“未也?!薄安粚W(xué)詩,無以言?!滨幫硕鴮W(xué)詩。他日,又獨(dú)立,鯉趨而過庭。曰:“學(xué)禮乎?”對(duì)曰∶“未也?!薄安粚W(xué)禮,無以立。”鯉退而學(xué)禮。(《論語·季氏》)“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動(dòng)。”——《論語·顏淵》“仁”,“仁者愛人”“己所不欲,勿施與人”——《論語·顏淵》孔子的禮、仁公西華回答說:“我不敢說能夠做到,只是愿意學(xué)習(xí)。33
1、不義而富且貴,于我如浮云。
2、三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之?/p>
3、知之為知之,不知為不知,是知也。
4、敏而好學(xué),不恥下問。
5、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
6、小不忍則亂大謀。
7、匹夫不可奪志也。
8、道不同,不相為謀。
9、己所不欲,勿施于人。
10、子曰:“巧言令色,鮮矣仁?!?/p>
孔子的格言孔子的格言34
15、子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已?!?6、子曰:“不患人之不己知,患不知人也?!?7、子曰:“《詩》三百,一言以蔽之,曰:‘思無邪?!?8、子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?!?/p>
19、子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”
20、子曰:“朝聞道,夕死可矣?!?/p>
21、子曰:“君子喻于義,小人喻于利。”
22、子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也?!?/p>
23、子曰:“朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也,于予與何誅?”
24、季文子三思而后行。子聞之,曰:“再,斯可矣。”
15、子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏于事35
30、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!?1、子曰:“智者樂水,仁者樂山;智者動(dòng),仁者靜;智者樂,仁者壽?!?/p>
32、子曰:“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之?!?/p>
33、子曰:“君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。”34、子曰:“不在其位,不謀其政。”
35、子曰:“后生可畏,焉知來者之不如今也?”
36、子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也?!?/p>
37、子曰:“智者不惑,仁者不憂,勇者不懼?!?/p>
38、子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也?!?/p>
39、子曰:“君子成人之美,不成人之惡。小人反是?!?/p>
36孔子有著怎樣的教育智慧?曾皙的志向?yàn)楹稳绱说纳畹每鬃拥馁澷p?孔子終其一生的終極目標(biāo)是什么?孔子有著怎樣的教育智慧?37子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。
——《論語》深圳實(shí)驗(yàn)承翰學(xué)校譚盛祥子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。38題解《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》選自《論語·先進(jìn)》篇,標(biāo)題為后人所加。1.“侍坐”意即“在尊長(zhǎng)旁邊陪坐”。2.子路、曾皙、冉有、公西華四人都是孔子的學(xué)生,他們年齡不同,性格也各有差異。題解39整體感知齊讀文章、正字音整體感知40子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰:“以吾一日長(zhǎng)乎爾,毋吾以也。居則曰:‘不吾知也?!缁蛑獱枺瑒t何以哉?”子路率爾而對(duì)曰:“千乘之國(guó),攝乎大國(guó)之間,加之以師旅,因之以饑謹(jǐn);由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之。
“求,爾何如?”對(duì)曰:“方六七十,如五六十,求也為之,比及三年,可使足民。如其禮樂,以俟君子?!?/p>
“赤,爾何如?”對(duì)曰:“非曰能之,愿學(xué)焉。宗廟之事,如會(huì)同,端章甫,愿為小相焉?!?/p>
“點(diǎn),爾何如?”鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作,對(duì)曰:“異乎三子者之撰。”子曰:“何傷乎?亦各言其志也!”曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸?!狈蜃余叭粐@曰:“吾與點(diǎn)也。”三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者何如?”子曰:“亦各言其志也已矣!”曰:“夫子何哂由也?”曰:“為國(guó)以禮,其言不讓,是故哂之。唯求則非邦也與?安見方六七十,如五六十而非邦也者?唯赤則非邦也與?宗廟會(huì)同,非諸侯而何?赤也為之小,孰能為之大?”41子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰:“以吾一日長(zhǎng)乎爾文本解讀文本解讀42
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰:“以吾一日長(zhǎng)乎爾,毋吾以也。居則曰:‘不吾知也。’如或知爾,則何以哉?”
同桌之間翻譯這一段文字,思考:孔子向?qū)W生說這句話的目的何在?子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰:“以吾一日長(zhǎng)乎爾43翻譯:孔子說:“因?yàn)槲冶饶銈兡昙o(jì)大一點(diǎn),不要認(rèn)為我年紀(jì)大一點(diǎn)(你們就不說了)。你們平時(shí)總在說:‘沒有人知道我?!绻腥酥滥銈?,那么你們打算怎么辦呢?”翻譯:44問志消除顧慮,引導(dǎo)弟子敞開心扉的講述自己的志向問志45弟子述志弟子述志46
子路率爾而對(duì)曰:“千乘之國(guó),攝乎大國(guó)之間,加之以師旅,因之以饑謹(jǐn);由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之。翻譯這一段文字,思考:“率爾”體現(xiàn)了子路怎樣的性格?夫子對(duì)子路的志向是一種怎樣的態(tài)度?子路率爾而對(duì)曰:“千乘之國(guó),攝乎大國(guó)之間,加之以師旅47
翻譯:
子路不假思索地回答說:“一個(gè)擁有一千輛兵車的國(guó)家,夾在大國(guó)之間,常受外國(guó)軍隊(duì)的侵略,接著內(nèi)部又有饑荒;如果讓我去治理,等到三年后,我就可以使人人勇敢善戰(zhàn),并且還懂得做人的道理?!笨鬃勇犃?,微微一笑。翻譯:48魯莽、輕率的性格微微一笑,并沒有直接表達(dá)態(tài)度魯莽、輕率的性格49他日,又獨(dú)立,鯉趨而過庭。晨門曰:"奚自?"子路曰:"自孔氏。曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸?!墩撜Z》子曰:“何傷乎?亦各言其志也!曾皙曰:“夫三子者何如?”公西華曰:"由也問聞斯行諸,子曰:'有父兄在';求也問聞斯行諸,子曰:'聞斯行之'。1、不義而富且貴,于我如浮云。翻譯這一段文字,思考:“率爾”體現(xiàn)了子路怎樣的性格?夫子對(duì)子路的志向是一種怎樣的態(tài)度?”曾點(diǎn)說:“暮春時(shí)節(jié),春天的衣服已經(jīng)穿上,我和五六個(gè)成年人,六七個(gè)青少年,一起在沂水里洗洗澡,在舞雩臺(tái)吹吹風(fēng),一路唱著歌回來。子路:可使有勇,且知方也?!笆逃诰樱ㄩL(zhǎng)者),不顧而對(duì),非禮也。33、子曰:“君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。2、曾皙的志向是什么?跟前面三位有何不同?翻譯文段,思考:孔子為什么笑子路?”——〔見楊樹達(dá)《論語疏證》〕9、己所不欲,勿施于人。冉求回答說:“一個(gè)縱橫六七十里,或者五六十里的國(guó)家,如果讓我去治理,等待三年,可以使人民富足起來。”孔子聽了,微微一笑。由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也。冉求回答說:“一個(gè)縱橫六七十里,或者五六十里的國(guó)家,如果讓我去治理,等待三年,可以使人民富足起來。
“求,爾何如?”
對(duì)曰:“方六七十,如五六十,求也為之,比及三年,可使足民。如其禮樂,以俟君子?!?/p>
翻譯文段,思考:對(duì)比子路,冉有的志向,有何區(qū)別,反應(yīng)了冉有怎樣的性格?他日,又獨(dú)立,鯉趨而過庭?!扒螅瑺柡稳??”
50“冉求,你怎么樣啊?”冉求回答說:“一個(gè)縱橫六七十里,或者五六十里的國(guó)家,如果讓我去治理,等待三年,可以使人民富足起來。至于禮樂教化,(自己的能力是不夠的)只好等待著修養(yǎng)更高的君子來推行了?!叭角螅阍趺礃影??”51冉有比較謙虛,認(rèn)為自己能夠做到使小地方的百姓富裕,但是禮樂方面自己做不到。冉有比較謙虛,認(rèn)為自己能夠做到使小地方的百姓富裕,但是禮樂方52“赤,爾何如?”
對(duì)曰:“非曰能之,愿學(xué)焉。宗廟之事,如會(huì)同,端(名作動(dòng))章甫[fǔ](名作動(dòng)),愿為小相焉?!狈g文段,思考:從公西華的志向中,你看出了他對(duì)什么的重視呢“赤,爾何如?”
對(duì)曰:“非曰能之,愿學(xué)焉。宗廟之事,如會(huì)同53翻譯:“公西華,你怎么樣???”公西華回答說:“我不敢說能夠做到,只是愿意學(xué)習(xí)。在宗廟祭祀的事務(wù)中,或者在諸侯會(huì)盟,朝見天子時(shí),我愿意穿著禮服,戴著禮帽,做一個(gè)替國(guó)君主持贊禮和司儀的官。”翻譯:54禮樂禮樂55
“點(diǎn),爾何如?”
鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作,對(duì)曰:“異乎三子者之撰。”
子曰:“何傷乎?亦各言其志也!”
曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂yí,風(fēng)乎舞雩yú,詠而歸?!?/p>
夫子喟然嘆曰:“吾與點(diǎn)也?!比蝿?wù):1、翻譯文段2、曾皙的志向是什么?跟前面三位有何不同?3、為什么得到孔子這么高的評(píng)價(jià)?“點(diǎn),爾何如?”
鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作,對(duì)曰56“曾點(diǎn),你怎么樣?。俊边@時(shí)曾點(diǎn)彈瑟的聲音逐漸稀疏了,接著鏗的一聲,放下瑟直起身子回答說:“我和他們?nèi)齻€(gè)人的才能不同?!笨鬃诱f:“有什么關(guān)系呢?只不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠?。”曾點(diǎn)說:“暮春時(shí)節(jié),春天的衣服已經(jīng)穿上,我和五六個(gè)成年人,六七個(gè)青少年,一起在沂水里洗洗澡,在舞雩臺(tái)吹吹風(fēng),一路唱著歌回來??鬃娱L(zhǎng)嘆一聲說:”我贊同曾點(diǎn)的想法啊。翻譯:“曾點(diǎn),你怎么樣???”翻譯:57子路:可使有勇,且知方也?!比接校嚎墒棺忝?。如其禮樂,以俟君子公西華:宗廟之事,如會(huì)同,端章甫,愿為小相焉。”曾皙:暮春春游強(qiáng)國(guó)——富民——禮樂——暮春春游2、曾皙的志向跟前面三位有何不同?子路:可使有勇,且知方也?!?、曾皙的志向跟前583、曾皙的志向?yàn)槭裁吹玫娇鬃舆@么高的評(píng)價(jià)?3、曾皙的志向?yàn)槭裁吹玫娇鬃舆@么高的評(píng)價(jià)?59
知其不可為而為之子路宿于石門。晨門曰:"奚自?"子路曰:"自孔氏。"曰:"是知其不可而為之者與?"——《論語·憲問》【注釋】(1)石門:地名。魯國(guó)都城的外門。(2)晨門:早上看守城門的人。孔子其人知其不可為而為之孔子其人60
“孔子與曾點(diǎn)者,以點(diǎn)之言為太平社會(huì)之縮影也?!薄惨姉顦溥_(dá)《論語疏證》〕
孔子究其一生。周游列國(guó),經(jīng)過無數(shù)坎坷,受盡無數(shù)的冷眼,目的也就是努力恢復(fù)禮樂,讓老百姓過上太平的日子。而曾皙所描繪的生活,背后正是(強(qiáng)國(guó)、富民、禮樂)均已實(shí)現(xiàn)才能出現(xiàn)的景象。
前三位的志向是向著美好方向去努力,而曾皙的志向則表明一種美好圖景的實(shí)現(xiàn)?!翱鬃优c曾點(diǎn)者,以點(diǎn)之言為太平社會(huì)61孔子評(píng)志孔子評(píng)志62
三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”
子曰:“亦各言其志也已矣!”
曰:“夫子何哂由也?”
曰:“為國(guó)以禮,其言不讓,是故哂之。唯求則非邦也與?安見方六七十,如五六十而非邦也者?唯赤則非邦也與?宗廟會(huì)同,非諸侯而何?赤也為之小,孰能為之大?”翻譯文段,思考:孔子為什么笑子路?三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”63思考3:孔子為什么“哂”子路?如何理解“其言不讓”?“為國(guó)以禮,其言不讓”?!笆逃诰樱ㄩL(zhǎng)者),不顧而對(duì),非禮也?!薄抖Y記·曲禮》“四子以子路為年長(zhǎng),自當(dāng)先對(duì),但亦當(dāng)顧望,不得急遽先三人也?!薄宕鷦氶墩撜Z正義》子曰:“侍于君子有三愆:言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。”
——《論語·季氏》思考3:孔子為什么“哂”子路?如何理解“其言不讓”?64子路過于輕率、不謙讓孔子為什么笑子路?子路過于輕率、不謙讓孔子為什么笑子路?65總結(jié)
孔子贊賞曾皙之志,并不意味著完全否定子路等人的說法。事實(shí)上就治理國(guó)家而言,子路講的是“不挨打”,即“強(qiáng)兵”;冉有講的是“不挨餓”,即“富國(guó)”;公西華講的是“知禮節(jié)”,即“文明”,所謂“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”。而曾皙講的是“幸?!?,是終極目標(biāo),富強(qiáng)、文明的終極目標(biāo)是人民的幸福。目標(biāo)重要,過程同樣重要;既應(yīng)敢于承擔(dān),又要謙遜禮讓——這就是孔子的態(tài)度。孔子主張以禮治國(guó),想要重整春秋末期混亂的社會(huì)秩序,而曾皙說的正是禮治下的太平盛世的圖景,是治國(guó)的最高境界。因此孔子說“吾與點(diǎn)也”??偨Y(jié)66孔子的教育智慧子路問:"聞斯行諸?"子曰:"有父兄在,如之何其聞斯行之?"冉有問:"聞斯行諸?"子曰:"聞斯行之。"公西華曰:"由也問聞斯行諸,子曰:'有父兄在';求也問聞斯行諸,子曰:'聞斯行之'。赤也惑,敢問。"子曰:"求也退,故進(jìn)之;由也兼人,故退之。"以上例子,體現(xiàn)了孔子怎樣的教育智慧?孔子的教育智慧67因材施教因材施教68公西華回答說:“我不敢說能夠做到,只是愿意學(xué)習(xí)。冉求回答說:“一個(gè)縱橫六七十里,或者五六十里的國(guó)家,如果讓我去治理,等待三年,可以使人民富足起來。公西華:宗廟之事,如會(huì)同,端章甫,愿為小相焉。【注釋】(1)石門:地名。30、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。33、子曰:“君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。擇其善者而從之,其不善者而改之。鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作,3、為什么得到孔子這么高的評(píng)價(jià)?(2)晨門:早上看守城門的人。對(duì)曰:“異乎三子者之撰?!?/p>
曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂yí,風(fēng)乎舞雩yú,詠而歸。35、子曰:“后生可畏,焉知來者之不如今也?”36、子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。2、三人行,必有我?guī)熝??!笆逃诰樱ㄩL(zhǎng)者),不顧而對(duì),非禮也。7、匹夫不可奪志也?!包c(diǎn),爾何如?”
鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作,對(duì)曰:“異乎三子者之撰。翻
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