2018高考作文范例

心中有德看慣了太多的勾心斗角，也看倦了太多的貪官污吏，內(nèi)心迷惘而又不知所措你卻笑著對(duì)我說(shuō)，若心中有德，一切終將釋然。（提出中心論點(diǎn)）心中有德，是那淡泊名利的心境。（分論點(diǎn)一）你靜靜地漫步于鄉(xiāng)間叢林，身上穿著打著層層補(bǔ)丁的衣服，腳上穿著破了洞的草鞋，臉龐被曬得黝黑，唯有那眼睛依舊炯炯有神。我望著你，陌生而又熟悉。身于豪門，本該享受榮華富貴，平步青云，怎奈你那高昂的頭顱，始終不愿垂下，寧可受苦受累也不為那“五斗米折腰”。你心中始終以百姓為重，卻放棄了自己的“大好前程”。（事例概括、分析論證）因?yàn)樾闹杏械?，那淡泊名利的心境，所以千百年?lái)人們牢記你，那東晉著名詩(shī)人——陶淵明。（點(diǎn)題，呼應(yīng)分論點(diǎn)一）心中有德，是那舍生取義的精神。（分論點(diǎn)二）你站在駛向零丁洋的船頭上，平靜而又無(wú)奈，平靜是因?yàn)槟阋曀廊鐨w，無(wú)奈是太多的無(wú)德者與元兵相勾結(jié)，自己滿腔的愛(ài)國(guó)熱情卻敵不過(guò)內(nèi)外夾攻。留炎汗多次來(lái)找你，他給你講了那么多你看不到的“美好前程”，可你不但不接受，還對(duì)著留炎汗破口大罵，罵得驚天動(dòng)地，氣壯山河。（事例概括）是的，我知道，縱然你失去所有，可你還有一件東西永存心中，那就是德。你沒(méi)有忘記百姓，沒(méi)有忘記國(guó)家，于是便有了零丁洋上的千古絕唱“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。一剎那，遠(yuǎn)處的宋代為你永存。（分析論證）因?yàn)樾闹杏械?，心中那舍生取義的精神，所以你永垂不朽?！拔奶煜椤鄙钌罾釉谌藗兊男纳?。（點(diǎn)題，呼應(yīng)分論點(diǎn)二）心中有德，是那救國(guó)救民為己任的情懷。（分論點(diǎn)三）你“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，多少個(gè)日日夜夜，你睡不上一點(diǎn)好覺(jué)，吃不上一頓好飯，更令人嘆息的是，后主劉禪之無(wú)能。救國(guó)之重任全壓在你身上，可你沒(méi)選擇逃避，你面對(duì)著，支撐著。不僅給蜀國(guó)創(chuàng)造了輝煌的歷史，也譜寫出了著名的《出師表》，以示你心中之德。（事例概括、分析論證）因?yàn)樾闹杏械拢且跃葒?guó)救民為己任之心，使臥龍之名——諸葛亮流芳百世，成為千古佳談。（點(diǎn)題，呼應(yīng)分論點(diǎn)三）于是我明白了，因?yàn)樾闹杏械?，所以面?duì)權(quán)利可以保持平靜的心態(tài)；因?yàn)樾闹杏械?，所以為?guó)可以舍生取義；因?yàn)樾闹杏械?，所以常為?guó)著想，為百姓擔(dān)憂，直至死而無(wú)憾。立德在心中，使心中有德，讓你不再迷惘，而是在德之引導(dǎo)下，走正確之路，并無(wú)怨無(wú)悔的走完一生。即使平淡也有滋味，即使平凡也會(huì)偉大，即使孤獨(dú)也會(huì)快樂(lè)，因?yàn)樾闹杏械?（結(jié)尾，呼應(yīng)開(kāi)頭）【結(jié)構(gòu)】【結(jié)構(gòu)】【結(jié)構(gòu)】▲開(kāi)頭（提出中心論點(diǎn)）▲第二部分：并列結(jié)構(gòu)（從“是什么”的角度對(duì)中心論點(diǎn)展開(kāi)論證）分論點(diǎn)一：心中有德，是那淡泊名利的心境。（事例概括、點(diǎn)題、分析論證）分論點(diǎn)二：心中有德，是那舍生取義的精神。（事例概括、點(diǎn)題、分析論證）分論點(diǎn)三：心中有德，是那救國(guó)救民為己任的情懷。（事例概括、點(diǎn)題、分析論證）▲結(jié)尾部分：深化話題重申中心論點(diǎn)直面挫折天有不測(cè)之風(fēng)云，人有旦夕禍福。生活是風(fēng)雨與陽(yáng)光的協(xié)奏曲，既然要生活，就必會(huì)遭受到風(fēng)雨的洗禮?，F(xiàn)對(duì)挫折，我們?cè)鯓硬拍軓椬嗪蒙畹臉?lè)章？（提出中心論點(diǎn)）直面挫折，就需要勾踐“臥薪嘗膽，歷經(jīng)磨難而不屈”的堅(jiān)毅。（分論點(diǎn)一）會(huì)稽一戰(zhàn)，越王勾踐淪為吳王夫差的俘虜，他要做夫差的馬夫，為夫差牽馬，干牛馬般的粗重活，吃豬狗不如的飯菜，堂堂國(guó)君，竟要飽受此等恥辱！然而他沒(méi)有沉淪，而是忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽，不斷激勵(lì)自己，經(jīng)過(guò)“十年生聚，十年教訓(xùn)”，終于苦心人，天不負(fù)，三千越甲可吞吳，成為一代霸主。（事例概括）如果勾踐在直面挫折時(shí)，沒(méi)有那種堅(jiān)毅的人生態(tài)度，終身都可能淪為夫差的俘虜。（分析論證）直面挫折，勾踐的堅(jiān)毅不屈讓他名垂千古。（點(diǎn)題，呼應(yīng)分論點(diǎn)一）直面挫折，就需要陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的恬淡心態(tài)。（分論點(diǎn)二）面對(duì)社會(huì)黑暗，官場(chǎng)腐敗，民不聊生的現(xiàn)實(shí)，他企圖通過(guò)入仕為國(guó)效力，然而時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命運(yùn)多舛，他最大的人生熱情被付諸東流，他哀嘆，郁悶，痛恨，在殘酷現(xiàn)實(shí)面前，他選擇了辭官歸隱，寄情于山水田園，他日出而作，日落而息，在南山下悠然采菊，在柳樹(shù)旁的宅堂前飲酒寫詩(shī)，逍遙自在。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。（事例概括）如果陶淵明在直面挫折時(shí)，沒(méi)有那種恬淡的心態(tài)，那么他肯定會(huì)抑郁一生的。（分析論證）直面挫折，陶淵明的恬淡心態(tài)讓他成為佳話。（點(diǎn)題，呼應(yīng)分論點(diǎn)二）直面挫折，就需要蘇軾“不以物喜，不以己悲”的樂(lè)觀豁達(dá)。（分論點(diǎn)三）因“烏臺(tái)詩(shī)案”，蘇軾被貶，他失意落魄，流落四方，輾轉(zhuǎn)難安，雖沒(méi)能“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，但他仍高歌“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全”，屢遭貶謫，仍能笑談人生。（事例概括）如果蘇軾在直面挫折時(shí)，沒(méi)有那種樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)，那么他也無(wú)法在官場(chǎng)失意的人生中，尋找到人生中的樂(lè)趣。（分析論證）直面挫折，蘇軾的樂(lè)觀豁達(dá)讓他名隨史留。（點(diǎn)題，呼應(yīng)分論點(diǎn)三）輕輕翻開(kāi)史冊(cè)，你會(huì)看到，仲尼厄而《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》。因?yàn)樗麄兌寄苤泵娲煺?，故成就了不凡業(yè)績(jī)，成為歷史的天空中最閃耀的星。如果直面挫折，能與堅(jiān)毅同行，我們會(huì)多了一份頑強(qiáng)不屈；如果直面挫折，能與恬淡的心態(tài)同行，我們會(huì)多了一份泰然自若；如果直面挫折，能與樂(lè)觀豁達(dá)同行，我們會(huì)多了一份堅(jiān)定沉著。在風(fēng)雨兼程時(shí)，如果我們能直面挫折，學(xué)會(huì)堅(jiān)毅，學(xué)會(huì)恬淡，學(xué)會(huì)樂(lè)觀豁達(dá)。那么，生活處處有陽(yáng)光?。ńY(jié)尾，呼應(yīng)開(kāi)頭）【結(jié)構(gòu)】開(kāi)頭（提出中心論點(diǎn)）第二部分：并列結(jié)構(gòu)（從“怎么做”的角度對(duì)中心論點(diǎn)展開(kāi)論證）分論點(diǎn)一：直面挫折，就需要勾踐“臥薪嘗膽，歷經(jīng)磨難而不屈”的堅(jiān)毅。分論點(diǎn)二：直面挫折，就需要陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的恬淡心態(tài)。分論點(diǎn)三：直面挫折，就需要蘇軾“不以物喜，不以己悲”的樂(lè)觀豁達(dá)。結(jié)尾部分：深化話題重申中心論點(diǎn)語(yǔ)言是溝通的鑰匙語(yǔ)言在溝通中是多么地重要！它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達(dá)人的心坎上。（提出中心論點(diǎn)）恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于親情的溝通。（分論點(diǎn)一）誠(chéng)然，父母?jìng)兌肌巴映升垼渗P”。然而，當(dāng)子女跌倒時(shí)，是痛斥“沒(méi)用的東西，怎么搞的”，還是送以一句“這次是有點(diǎn)失策，下回努力”，即會(huì)收到截然相反的效果。當(dāng)子女摘吃了早戀的禁果時(shí)，父母?jìng)兪青嵵芈暶鳎骸澳遣恍?，絕對(duì)不行”，還是先說(shuō)一句“你的心情爸媽能理解”再述之以理，效果更不用提起。（事例概括）盡管溝通的心都如月光般皎潔，但語(yǔ)言的表達(dá)卻讓溝通的效果不一樣。（分析論證）可見(jiàn)，親情的溝通，要用好語(yǔ)言的鑰匙。（點(diǎn)題，呼應(yīng)分論點(diǎn)一）恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于友情的溝通。（分論點(diǎn)二）高適的“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”與王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，都用優(yōu)美的語(yǔ)言送走了友人，達(dá)到了友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說(shuō)友人歸來(lái)的語(yǔ)言精辟，達(dá)到了友情的溝通。從李白的“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”可知“蜀道之難，難于上青天”，友人便從言語(yǔ)中感受到友人的關(guān)懷，溝通也便到了心坎。（事例概括）溝通并不像白居易說(shuō)的“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，它需要語(yǔ)言為它傳達(dá)彼此的關(guān)切。（分析論證）友情的溝通，需要語(yǔ)言的鑰匙。（點(diǎn)題，呼應(yīng)分論點(diǎn)二）恰如其分的表達(dá)，利于愛(ài)情的溝通。（分論點(diǎn)三）文學(xué)著作中簡(jiǎn)?愛(ài)與男主人公羅伯特早期的認(rèn)識(shí)，便因?yàn)榱_伯特孤傲的語(yǔ)言表達(dá)而困難重重。幸好，簡(jiǎn)?愛(ài)直接而愛(ài)憎分明的語(yǔ)言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛(ài)的心才得以溝通。劉蘭芝被遣回家時(shí)對(duì)焦仲卿所說(shuō)的“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦”，焦仲卿“誓天不相負(fù)”的回答當(dāng)中，愛(ài)情得到了溝通。（事例概括）愛(ài)情有時(shí)不能像柳永說(shuō)的“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，而需要溝通。（分析論證）愛(ài)情的溝通，需要語(yǔ)言的鑰匙。（點(diǎn)題，呼應(yīng)分論點(diǎn)三）一言以蔽之，請(qǐng)好好運(yùn)用語(yǔ)言的鑰匙，讓溝通直接到達(dá)心坎上。（結(jié)尾，呼應(yīng)開(kāi)頭）【結(jié)構(gòu)】開(kāi)頭（提出中心論點(diǎn)）第二部分：并列結(jié)構(gòu)（從“為什么”的角度對(duì)中心論點(diǎn)展開(kāi)論證）分論點(diǎn)一：恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于親情的溝通。（事例概括、點(diǎn)題、分析論證）分論點(diǎn)二：恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于友情的溝通（事例概括、點(diǎn)題、分析論證）分論點(diǎn)三：恰如其分的表達(dá)，利于愛(ài)情的溝通。（事例概括、點(diǎn)題、分析論證）▲結(jié)尾部分：深化話題重申中心論點(diǎn)談堅(jiān)持人們都希望駐足金碧輝煌的“羅馬宮城”，到達(dá)魂?duì)繅?mèng)縈的“象牙之塔”，實(shí)現(xiàn)自己長(zhǎng)久的夢(mèng)想，這就需要不懈的努力，因?yàn)閳?jiān)持就是勝利。（提出中心論點(diǎn)）堅(jiān)持是對(duì)極限的挑戰(zhàn)，是對(duì)心血和汗水的慷慨揮灑，是對(duì)理想的執(zhí)著，是不到長(zhǎng)城不止步的豪邁。（分論點(diǎn)一）劉翔在汗水里爭(zhēng)渡，在“苦?！崩锓褐?，最終登上奧運(yùn)會(huì)冠軍的寶座，是堅(jiān)持；阿姆斯特朗戰(zhàn)勝癌癥，連續(xù)七次獲得環(huán)法自行車冠軍，這曠古絕世的奇跡還是堅(jiān)持。（事例概括）沒(méi)有堅(jiān)持，劉翔就無(wú)法登上冠軍的寶座；沒(méi)有堅(jiān)持，阿姆斯特朗就無(wú)法戰(zhàn)勝癌癥。（分析論證、點(diǎn)題、呼應(yīng)分論點(diǎn)一）繩鋸木斷，水滴石穿，成功往往就誕生在再堅(jiān)持一下的努力之中。（分論點(diǎn)二）愛(ài)迪生的風(fēng)骨令人折服，他發(fā)明蓄電池歷時(shí)十年，進(jìn)行了五萬(wàn)次實(shí)驗(yàn)，才取得了成功。這就是堅(jiān)持的力量。有幅漫畫，畫面上那位老兄挖了四口井沒(méi)有見(jiàn)到水便揚(yáng)長(zhǎng)而去。其實(shí)有的井距水層只有一锨之遙，如果再堅(jiān)持一下，勝利便屬于他了，然而他放棄了，于是與成功失之交臂。（事例概括）丟棄恒久長(zhǎng)遠(yuǎn)的堅(jiān)持，撿起淺嘗輒止的遺憾，當(dāng)然摘不到金燦燦的蘋果了。（分析論證、點(diǎn)題、呼應(yīng)分論點(diǎn)二）堅(jiān)持需要七擒孟獲的韌性，需要六出祁山的不墜之志，需要耐得住寂寞的孤獨(dú)，更需更知其不可為而為的大智大勇。（分論點(diǎn)三）張海迪從小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢體永遠(yuǎn)失去了知覺(jué)，然而她卻以驚人的毅力自學(xué)了英語(yǔ)、日語(yǔ)和德語(yǔ)，甚至翻譯創(chuàng)作了幾十萬(wàn)字的小說(shuō)：這就是堅(jiān)持。（事例概括）堅(jiān)持使她只有三分之一的軀體放射出燦爛的光彩，堅(jiān)持使它終于托起了一輪不落的人生太陽(yáng)。（分析論證、點(diǎn)題、呼應(yīng)分論點(diǎn)三）當(dāng)然，堅(jiān)持不是固守，更不是畫地為牢。試想，如果蔡倫在造紙的多次失敗之后，仍堅(jiān)持原來(lái)的作法，而不是大膽的改進(jìn)原料，那么我們引以為自豪的“四大發(fā)明”恐怕就要改寫成“三大發(fā)明”。魯迅若不是認(rèn)清形勢(shì)，棄醫(yī)從文，中國(guó)現(xiàn)代史上恐怕就要多一個(gè)平凡的醫(yī)生．而少一個(gè)文豪。那種只知在陳?ài)E斑斑的老路上揮汗如雨，不撞南墻不回頭的人，是莽夫，是懦夫，其結(jié)果勢(shì)必南轅北轍，頭破血流。遠(yuǎn)方的誘惑是我們之所以忙碌，之所以?shī)^斗，之所以拼搏之所在。當(dāng)我們遇到困難，遭受挫折，當(dāng)我們汗流浹背，精疲力竭的時(shí)候，我們應(yīng)該在心中默念一聲：再堅(jiān)持一下。（結(jié)尾，呼應(yīng)開(kāi)頭）【結(jié)構(gòu)】開(kāi)頭（提出中心論點(diǎn)）第二部分：遞進(jìn)結(jié)構(gòu)（從“是什么、為什么、怎么做”的角度對(duì)中心論點(diǎn)展開(kāi)論證）分論點(diǎn)一：堅(jiān)持是對(duì)極限的挑戰(zhàn)，是對(duì)心血和汗水的慷慨揮灑，是對(duì)理想的執(zhí)著，是不是不到長(zhǎng)城不止步的豪邁。分論點(diǎn)二：繩鋸木斷，水滴石穿，成功往往就誕生在再堅(jiān)持一下的努力之中。分論點(diǎn)三：堅(jiān)持需要七擒孟獲的韌性，需要六出祁山的不墜之志，需要耐得住寂寞的孤獨(dú)，更需更知其不可為而為的大智大勇。結(jié)尾部分：深化話題重申中心論點(diǎn)位置鳥兒飛翔在天空，天空是它的位置；駿馬奔馳在原野，原野是它的位置；猛獸出沒(méi)于山林，山林是它們的位置；魚兒潛游在清溪，清溪是它們的位置。你有你的位置，我有我的位置，大家各有自己的位置。（提出中心論點(diǎn)）有位置的人是幸福的。（分論點(diǎn)一，從“為什么”的角度正面論證中心論點(diǎn)）在瞬息萬(wàn)變的世界上，如果能夠找準(zhǔn)自己的位置，發(fā)現(xiàn)自己的天地，那么，就不會(huì)迷失自我，丟失方向?？梢詴r(shí)刻提醒自己：嘿，你的位置在這里。魯迅棄醫(yī)從文，拾起文筆作利匕，是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了自己的位置；史鐵生不屈服于命運(yùn)的安排，一篇《我與地壇》使千萬(wàn)人聲淚俱下，是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了自己的文學(xué)才華，找到了位置；華顏鈞流落街頭，雙目失明，以賣藝為生，但他為自己贏得了位置，于是，便贏得了生命……有一些人沒(méi)有位置，沒(méi)有位置的人是殘缺的。（分論點(diǎn)二，從“為什么”的角度反面論證中心論點(diǎn)）面對(duì)紛繁復(fù)雜的事務(wù)，他們沒(méi)有堅(jiān)韌的支持，理性的判斷；面對(duì)白熱化的競(jìng)爭(zhēng)，他們沒(méi)有終極的目標(biāo)，強(qiáng)大的動(dòng)力。他們疲勞地奔波在荒漠之中，失敗是他們永遠(yuǎn)的歸宿。屈原自投汨羅江，一代文豪自此灰飛煙滅，是因?yàn)樵诟瘮〉某?guó)宮廷沒(méi)有贏得應(yīng)有的位置；李白行走江湖，游歷山水，與朝露斜暉為伴，以麻布黃卷為友，也是因?yàn)闋?zhēng)權(quán)奪勢(shì)的朝廷沒(méi)留下他的位置；蒲松齡厭倦官場(chǎng)，隱居山野，一本《聊齋志異》映出了一些人的猙獰面孔，也是因?yàn)樵诟「〕脸恋那鞍肷鷽](méi)找到自己的位置……有些人位置很“低”，但心很好，像李素麗，照樣成為人們學(xué)習(xí)的榜樣；有些人位置很“高”，但心不正，像成克杰，最終還是身敗名裂，遺臭萬(wàn)年。愿你我都能找到自己真正的位置，快快樂(lè)樂(lè)生活下去?。ńY(jié)尾，呼應(yīng)開(kāi)頭）【結(jié)構(gòu)】開(kāi)頭（提出中心論點(diǎn)）第二部分：正反結(jié)構(gòu)（從“為什么”的角度對(duì)中心論點(diǎn)展開(kāi)論證）分論點(diǎn)一：有位置的人是幸福的。分論點(diǎn)二：有一些人沒(méi)有位置，沒(méi)有位置的人是殘缺的。結(jié)尾部分：深化話題重申中心論點(diǎn)花開(kāi)兩岸生命之中總有一些記憶深埋在我們心底，盡管時(shí)間飛逝，它們也不會(huì)因此而消了顏色，褪了芬芳，反而在時(shí)間的沖洗下愈加鮮艷，成為溫暖我們一生的財(cái)富。記憶是花種，在時(shí)間流水的滋潤(rùn)下，開(kāi)出了迷人的花。還記得那個(gè)叫李春燕的漢族女子，嫁入苗寨，從此便成了照亮苗家的月亮。她居住的那座吊腳樓，她昏黃燈光下整理欠條的背影，她急步于山寨間行醫(yī)治病的身姿一次次地出現(xiàn)在我的記憶中，時(shí)間越久，越給我長(zhǎng)久的感動(dòng)，她的無(wú)私，她的奉獻(xiàn)，她的堅(jiān)持就如同一朵玫瑰，散發(fā)著大愛(ài)的芬芳，彌漫在記憶里，時(shí)間越久越濃郁。記憶是花香，在時(shí)間之風(fēng)的吹動(dòng)下，飄散到更遠(yuǎn)的地方。還記得記憶中那個(gè)叫王雪原的男子，毅然站出來(lái)揭開(kāi)醫(yī)藥費(fèi)的黑幕，不懼丟掉工作，不懼恐嚇與報(bào)復(fù)，他讓丑行暴露于光明之下，正義得到伸張，他的壯舉讓我們擁有了今天更為透明的醫(yī)療費(fèi)用制度。他的勇敢，他的犧牲，他就如同一支清濯的蓮花，散發(fā)著大義的芬芳，彌漫于記憶中，時(shí)間越長(zhǎng)越濃烈。記憶是時(shí)間長(zhǎng)河兩岸的繁花，時(shí)間不僅不曾讓它們風(fēng)化，還給了它們滋養(yǎng)，讓它們愈加美麗。還記得一人一馬的郵路上的王順友，教我敬業(yè)；還記得為友守墓30年的陳健，教我守諾；還記得舞出千手觀音的邰麗華，教我不屈；還記得生命中無(wú)數(shù)幫助過(guò)我的人，教會(huì)我愛(ài)……他們都是記憶長(zhǎng)河旁的花，用馨香沐浴著我。他們教給我的，都成了我一生的財(cái)富，它們不會(huì)被風(fēng)化，而會(huì)隨時(shí)間的風(fēng)、時(shí)間的流水傳到心底，浸潤(rùn)全身，恩澤我的一生。這些讓我感動(dòng)，讓我成長(zhǎng)的記憶永遠(yuǎn)不會(huì)被風(fēng)化，相反，它們會(huì)在時(shí)間長(zhǎng)河的兩岸開(kāi)滿迷人的花，裝點(diǎn)我的人生花開(kāi)兩岸，記憶永存！花落春猶在日出江花紅勝火，萬(wàn)紫千紅總是春。春天的美，是用花堆砌的，或淡雅、或濃烈、或素凈、或絢爛，都是春天最美的見(jiàn)證?？上?，再美的花也逃不過(guò)凋謝的宿命，飄零的落花帶走了春風(fēng)，帶走了春光，帶走了自然之春，卻帶不走我們心中的春天。只要心中春常在，即使落花已逝，也是人間四月天。心中有夢(mèng)，春便常在，哪怕迷失了來(lái)時(shí)的方向。李白的夢(mèng)想是騎驢高歌遍訪青山綠水，于是他執(zhí)劍出長(zhǎng)安；陶潛的夢(mèng)想是相伴菊香美酒，于是他毅然入南山。即使他們的人生或落魄，或不得志，只要心中有夢(mèng)，還是春光無(wú)限的人生。生活有多艱難，我們就有多堅(jiān)韌，做一個(gè)追夢(mèng)少年，心中有夢(mèng)，眼中有春天。劉偉用隱形的翅膀舞動(dòng)夢(mèng)想，孟佩杰用羸弱的雙肩支撐夢(mèng)想。只要心中有夢(mèng)，即使找不到康莊大道，我依然能找到心中的春天。心中有志，春便常在，哪怕荒蕪了殷實(shí)的家園。從紅衣錦地的一國(guó)之君到荊布棘衣的吳國(guó)囚徒，勾踐天上人間的遭遇并未讓他沉淪，身為奴隸的他立志滅吳復(fù)國(guó)，于是他衣不重彩，食不加肉，臥薪嘗膽，終于三千越甲吞吳。被政敵排擠打壓的歐陽(yáng)修失去了宰相之位，他并沒(méi)有滿腹牢騷，一腔憤郁，而是立志修史，傳承歷史，于是警枕夜臥十九年，《新唐書》橫空出世，又成史家新絕唱?；氖徚思覉@的他們，沒(méi)有放棄心中的志向，終于開(kāi)辟出另一條春光大道。心中有愛(ài)，春便常在，哪怕逝去了鮮亮的生命。愛(ài)是芳草搖曳間的野花，愛(ài)是夜晚月光下的一樹(shù)桂花，她不經(jīng)意間送出一縷清香，卻芬芳了一片心靈，停駐了春天。特蕾沙修女說(shuō)：“我們常常無(wú)法做偉大的事，但我們可以用偉大的愛(ài)去做些小事?！蔽覀兌紵o(wú)法忘記2008年那場(chǎng)國(guó)殤，它將大地撕碎，將生命吞噬，但我們更無(wú)法忘記那一個(gè)個(gè)鮮活的名字，是他們用愛(ài)和逝去的生命讓震難肆虐的災(zāi)區(qū)成了愛(ài)意涌動(dòng)的人間春天。誰(shuí)也不要在坎坷的人生之路上放棄，即使落花飄零，即使我們的故事沒(méi)有讀者，前進(jìn)的路上滿是荊棘，我們也可以肩挑夢(mèng)想、腳踩意志、心懷愛(ài)心，撐起生命的春天。即使飄零的落花被歲月覆蓋，打不開(kāi)薄如蟬翼的未來(lái)，我也不會(huì)悲哀，因?yàn)檫€有心中的春天存在！細(xì)節(jié)的魅力有一種頗為流行的話，看歷史要看大勢(shì)，看形勢(shì)要看主流，看人物要看大節(jié)。這自然沒(méi)錯(cuò)。但小事、細(xì)節(jié)也以其生動(dòng)、直觀、真實(shí)的特點(diǎn)而顯得更鮮活，更有魅力，為人所喜聞樂(lè)見(jiàn)，津津樂(lè)道，而且也可由小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著。細(xì)節(jié)可定勝負(fù)。中日甲午海戰(zhàn)前，日本間諜化裝到中國(guó)軍艦上偵察。當(dāng)時(shí)，中國(guó)的軍艦在噸位、數(shù)量、火力上都勝于日本，舉國(guó)上下一片陶醉，以為中日海戰(zhàn)，中方必勝無(wú)疑?？墒侵袊?guó)軍艦的炮塔上居然橫七豎八晾著短褲、襪子，日本間諜就把這細(xì)節(jié)寫在情報(bào)中，并分析道：這是一支紀(jì)律松弛，管理混亂的軍隊(duì)，人會(huì)有強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。果然，海戰(zhàn)一開(kāi)，中方慘敗，幾乎全軍覆沒(méi)，先進(jìn)的軍艦也都成了日軍的戰(zhàn)利品。細(xì)節(jié)可知興衰?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，華僑領(lǐng)袖陳嘉庚率團(tuán)到國(guó)內(nèi)訪問(wèn)，他先到國(guó)統(tǒng)區(qū)，國(guó)民黨用一頓800大洋的盛宴來(lái)款待；他后到延安，毛澤東則用幾元錢的家常便飯為他接風(fēng)。一奢一簡(jiǎn)，使他看清了國(guó)民黨"前方吃緊，后方緊吃"不可挽回的腐敗墮落，看清了共產(chǎn)黨同仇敵愾、艱苦抗戰(zhàn)的勃勃生機(jī)。從此，他認(rèn)定中國(guó)的前途就寄托在中國(guó)共產(chǎn)黨身上，于是，就堅(jiān)定不移地站在中國(guó)共產(chǎn)黨一邊，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的朋友和中國(guó)革命勝利的見(jiàn)證。細(xì)節(jié)可見(jiàn)精神。提到雷鋒，人們會(huì)想起他那補(bǔ)了又補(bǔ)的襪子。他給敬老院送去的一塊月餅；提到孔繁森，就會(huì)想起他去世后口袋中僅有的八元六角錢；提到朱德，就會(huì)想起井岡山上他的挑糧扁擔(dān)；提到賀龍，就會(huì)想起長(zhǎng)征路上的金色魚鉤……這些英雄偉人做過(guò)的大事，說(shuō)過(guò)的名言，人們可能記不清了，可是，他們的一些生活細(xì)節(jié)卻會(huì)讓后人永遠(yuǎn)難忘，他們的偉大精神也就通過(guò)這些不起眼的細(xì)節(jié)永駐人心。細(xì)節(jié)是華美樂(lè)章的一個(gè)音符，細(xì)節(jié)是鴻篇巨制的一個(gè)單詞，細(xì)節(jié)是萬(wàn)頃波濤中的一朵浪花，細(xì)節(jié)是萬(wàn)仞高山上的一個(gè)石子。"一滴水可映出太陽(yáng)光輝"，欣賞細(xì)節(jié)，把玩細(xì)節(jié)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，小小細(xì)節(jié)，魅力無(wú)窮。評(píng)：本文中間三個(gè)分論點(diǎn)之間的關(guān)系是并列的。它們從不同的角度、不同側(cè)面對(duì)中心論點(diǎn)"細(xì)節(jié)有魅力"闡述其理由--為什么？攜一顆美麗的心出發(fā)同樣是壬戌之秋游于赤壁之下，有客洞簫以托悲：“哀吾生之須臾！”而蘇子卻能發(fā)出“物與我皆無(wú)盡也”的曠達(dá)的感慨；同樣是面對(duì)滾滾江水，少陵野老只有“潦倒新停濁酒杯”，而毛澤東卻能“到中流擊水，浪遏飛舟”。當(dāng)你以為是世界選擇了你，實(shí)際上卻是你選擇了自己的世界。因此，攜一顆美麗的心出發(fā)，為萬(wàn)物著上鮮艷的色彩。攜一顆美麗的心出發(fā)，是要熱愛(ài)生活，懂得感恩。林清玄在《心的菩提》中說(shuō)：“以花開(kāi)的姿態(tài)去證明自己的存在?！蔽腋敫淖鳎阂曰ㄩ_(kāi)的姿態(tài)去擁抱你的全部人生。從清晨起來(lái)的第一縷陽(yáng)光到夜幕低垂時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)星辰，感謝造物主賜予你的每一點(diǎn)平凡的美麗，從給予你生命的父母到你的朋友甚至你的對(duì)手和千千萬(wàn)萬(wàn)的陌生人，是他們給予你生活的五味雜陳而讓你的生活不再單調(diào)乏味。攜一顆美麗的心出發(fā)，是要追逐陽(yáng)光而不畏風(fēng)雨。中國(guó)“遼寧號(hào)”第一任年輕艦長(zhǎng)張崢，從小向往海軍的神圣威武，在心中的夢(mèng)想的引路下，他考入了上海友通大學(xué)的自動(dòng)化專業(yè)，終于踏上了夢(mèng)寐以求的甲板?！俺晒Φ幕▋海藗冎涣w慕她一時(shí)的驚艷，卻無(wú)視背后浸沒(méi)的淚水和撒下的犧牲的血雨?！北娜缡钦f(shuō)。張崢的成功路上，必也是充滿了荊棘，而在一顆追逐陽(yáng)光的美麗勇敢的心前，沒(méi)有翻不過(guò)的山。攜一顆有理想的美麗的心，張崢實(shí)現(xiàn)了理想，而我們每個(gè)人，也一定能。攜一顆美麗的心出發(fā)。更是要心懷善良與良知。盡管一顆美麗的心中要深懷對(duì)自我的不斷完善與追求，但這些并不意味著可以自私自利。感動(dòng)中國(guó)的“最美教師”“最美媽媽”“最美司機(jī)”“最美農(nóng)民工”……他們?cè)酒椒踩缥遥瑓s因?yàn)閮?nèi)心的善良感動(dòng)了世人，同時(shí)也成就了人生的最高價(jià)值。反之，一些食品生產(chǎn)商只顧私利而漠視他人生命安全，引起了層出不窮的食品安全事故，他們賺得的財(cái)富無(wú)法彌補(bǔ)他們道德的空缺，他們?cè)趺囱谏w也遮不住自己丑陋的內(nèi)心！攜一顆美麗的心出發(fā)，應(yīng)讓善良化作溪流流淌在心間，應(yīng)讓良知化作春雨滋潤(rùn)麻木的神經(jīng)。佛經(jīng)有言曰：“一念境轉(zhuǎn)?！倍篮玫囊饽钭匀怀鲎悦篮玫男撵`。攜一顆美麗的心出發(fā)，聽(tīng)梁間燕的呢喃，那是對(duì)愛(ài)的歌頌；看幼苗擠出土壤，節(jié)節(jié)拔高，那是對(duì)成長(zhǎng)的美好感受；春風(fēng)拂面，那是對(duì)人間善良與溫情的呼喚。攜一顆美麗的心出發(fā)，為自己更為他人收割一生的幸福。做人的規(guī)則有人說(shuō)“人生如棋”，那么做人就應(yīng)該遵守下棋的規(guī)則，否則就將滿盤皆輸；有人說(shuō)“人生如戲”，那么做人就應(yīng)該遵守唱戲的規(guī)則，否則就將無(wú)人欣賞；有人說(shuō)“人生如茶”，那么做人就應(yīng)該懂得品茶的規(guī)則，否則再好的香茗也與枯葉無(wú)異。不同的人生有不同的規(guī)則，遵守做人的規(guī)則，才能走出精彩紛呈的人生之路。（采用類比的方法提出中心論點(diǎn)，引論部分）把勤奮作為規(guī)則，做人就會(huì)更充實(shí)。（分論點(diǎn)）“天道酬勤”這句古訓(xùn)，已經(jīng)潛移默化的成為無(wú)數(shù)成功人士做人的規(guī)則。（引語(yǔ)）魯迅自小便于三味書屋一起演繹著勤奮的故事，正是他的勤奮，讓他在人生的道路上游刃有余，即使面臨的是人生的大轉(zhuǎn)折---棄醫(yī)從文，他也沒(méi)有遇到轉(zhuǎn)行帶來(lái)的難處，這正是他以勤奮為人生規(guī)則的收獲，他由此積累了知識(shí)的力量，精神的毅力，更讓他在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上寫下了光輝的篇章。（述例）所以，把勤奮作為人生行動(dòng)的規(guī)則，在勤奮中充實(shí)自我，即使遇到突然的轉(zhuǎn)變也不會(huì)驚慌失措，反而會(huì)讓你在與人生對(duì)弈時(shí)得心應(yīng)手，使自己的人生更加豐富，成為你這盤棋最終的王者。（引申挖掘）把責(zé)任作為規(guī)則，做人就會(huì)更踏實(shí)。（分論點(diǎn)）每個(gè)人都有自己的角色，完成角色賦予的任務(wù)是每個(gè)人的責(zé)任，為人君就應(yīng)以仁為責(zé)，為人臣就應(yīng)以忠為責(zé)，為人子就應(yīng)以孝為責(zé)。（引語(yǔ)）漢高祖以仁為責(zé)，實(shí)行休養(yǎng)生息政策，讓百姓擺脫了饑餓和戰(zhàn)亂之苦；諸葛亮以忠為責(zé)，一生追隨劉備建立蜀漢事業(yè)，鞠躬盡瘁，死而后已，為后世所傳頌；李密以孝為責(zé)，棄官不做，侍奉在祖母的身邊，成為孝之楷模。（敘例）由此看來(lái)，把責(zé)任作為自己的做人規(guī)則，踏踏實(shí)實(shí)地走好人生的路，必然會(huì)無(wú)愧于人無(wú)愧于心更無(wú)愧于世。相信這樣的人生才更加精彩。（引申挖掘）把美德作為規(guī)則，做人就會(huì)更加真實(shí)。（分論點(diǎn)）美德是一種境界，像一杯香茗，不懂得品茗的人認(rèn)為是苦的，而真正懂得美德的人才能體會(huì)其中的香甜。（引語(yǔ)）范仲淹以“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的犧牲精神作為做人的規(guī)則，讓后人敬仰；雷鋒以“助人為樂(lè)”的奉獻(xiàn)精神作為做人的規(guī)則，讓人感到無(wú)比的溫暖；朱自清以民族自尊心作為自己的做人規(guī)則，讓人佩服不已。（敘例）這些把美德作為人生遵循的規(guī)則的人，人生的路走得真實(shí)而美好，正像一杯純正的香茗，清香四溢。（以上三段為本論部分）在如棋的人生中，遵守做人的規(guī)則，馳騁你的人生；在如戲的人生中，遵守做人的規(guī)則，精彩你的人生；在如茶的人生中，遵守做人的規(guī)則，品味你的人生。遵守做人的規(guī)則，走出完美的人生?。ńY(jié)論部分，用排比的手法結(jié)束全文，提出希望）【點(diǎn)評(píng)】這是一篇極為規(guī)范的議論文，其結(jié)構(gòu)模式很值得借鑒。文章開(kāi)篇只用一個(gè)段落完成引論部分，觀點(diǎn)明確，簡(jiǎn)潔精練。本論部分安排三個(gè)段落（三個(gè)分論點(diǎn)）圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)議論。更可貴的是，主體部分的每一個(gè)分論點(diǎn)，作者都用四個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)完成論證：先提出分論點(diǎn)，然后進(jìn)行扣題性解說(shuō)，接著敘例（有單列事例也有排比事例），最后引申挖掘（引申到抽象的規(guī)律性，挖掘出事物的普遍性）。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰，一目了然。心之所安，一路風(fēng)景孫中山說(shuō)：“吾心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日?！睂⑿撵`安放于所向之事，傾注全身力量執(zhí)著向前，才能成就一路綺麗而飽滿的風(fēng)景?！靶脑谀睦?，風(fēng)景就在哪里?！备S心的指引，為此心而用心，以此身來(lái)安放心靈，風(fēng)景便在遠(yuǎn)處迎接著你。復(fù)旦大學(xué)陸谷孫教授潛心于學(xué)術(shù)，將一顆沉靜執(zhí)著的赤子之心安放于漢語(yǔ)言學(xué)的研究，以十三年的探索研究成就了最為權(quán)威的《英漢大辭典》；無(wú)腿青年馬陸殘缺的身軀中卻有顆堅(jiān)定熾熱的心，他將心安放于登遍五岳的冀盼之上，先后征服了泰山、嵩山等名山大岳，成就了生命中搏擊長(zhǎng)空的奇妙風(fēng)景；梭羅將心靈安放于對(duì)自然的追求，對(duì)“物我合一”境界的崇尚，他棲居于瓦爾登湖畔，用心生活，與自然毗鄰，在天地遼闊自由的地平線上觀賞他獨(dú)有的人生閃亮的曙光，那是用心追求的最美風(fēng)景。安放心靈，則一路花香鳥語(yǔ)，一路綺麗風(fēng)景，而這，無(wú)一不是用心的結(jié)晶。正如“最美鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部”安放心靈于為人民謀福祉，我們也應(yīng)安放心靈于更崇高的境界。左拉說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找到那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的人生的意義。”這正如曼德拉在種族歧視嚴(yán)重的南非安放心靈于黑人權(quán)益保護(hù)，以一己之力奔走呼號(hào)，全心帶領(lǐng)黑人與不公正的命運(yùn)戰(zhàn)斗著。他最終成就了“彩虹國(guó)”的絢麗風(fēng)景;正如鄧稼先、錢學(xué)森等一批科學(xué)界元老，安放心于國(guó)家振興與民族崛起，使“兩彈一星”的風(fēng)景燦爛了整個(gè)中華大地。將士執(zhí)著奮斗的心靈與榮光滿溢的出發(fā)點(diǎn)融合為一，安放心靈，用心才能成就別樣而博大的景致!然而，正如香港傳媒人梁文道所說(shuō)“浮躁是這個(gè)時(shí)代的集體病癥?！碑?dāng)淺嘗輒止成為思維定式，急功近利成為文化景象，喧囂膚淺成為喜聞樂(lè)見(jiàn)的行動(dòng)方式，人們勢(shì)必會(huì)消解了用