夏朝教學(xué)講解課件

第二章中國(guó)奴隸制國(guó)家的建立教學(xué)要點(diǎn)：夏王權(quán)的發(fā)展與制度的完善；經(jīng)濟(jì)狀況與社會(huì)生活；夏商周時(shí)期的文化。教學(xué)內(nèi)容：夏朝的建立與鞏固；商湯滅夏；盤(pán)庚遷殷；武王伐紂；周公東征；共和行政；西周的滅亡。王權(quán)的發(fā)展；分封制、宗法制、禮樂(lè)制度和井田制度。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)；生活狀況。商、周時(shí)期文化。1第二章中國(guó)奴隸制國(guó)家的建立教學(xué)要點(diǎn)：夏王權(quán)的發(fā)展與制度的1、小康之世“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世襲以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)，以正君臣，以篤父子，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己，故謀用是作而兵由此起，禹湯文武成王周公，由此其選也，此六君子者，未有不懂于禮義者也，以著其義，以考其信，著有過(guò)，刑仁講讓，示民有常，如有不由此者，在執(zhí)法者，眾以為殃，是謂小康?！?1、小康之世“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力2、奴隸社會(huì)的起源

夏以前奴隸制說(shuō)。以唐蘭為代表龍山文化和大汶口文化已經(jīng)進(jìn)入到階級(jí)社會(huì)。夏以后奴隸制說(shuō)。范文瀾認(rèn)為應(yīng)該是商朝，呂振羽認(rèn)為是以商湯滅夏為起點(diǎn)，王玉哲認(rèn)為以盤(pán)庚遷殷為標(biāo)志，此外侯外廬認(rèn)為西周是奴隸社會(huì)的開(kāi)始，尚鋮認(rèn)為開(kāi)始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。夏代奴隸制說(shuō)。以郭沫若為代表，在1930年的《中國(guó)古代社會(huì)研究》中肯定中國(guó)存在奴隸社會(huì)，而且是在夏朝就開(kāi)始的。

32、奴隸社會(huì)的起源夏以前奴隸制說(shuō)。以唐蘭為代表龍山文化和大3、參考書(shū)目孫淼：《夏商史稿》呂思勉：《先秦史》郭沫若：《中國(guó)古代社會(huì)研究》黎虎：《夏商周史話》43、參考書(shū)目4一、夏朝歷史的分期

夏王朝的世系如下：禹-啟-太康-仲康-相—少康—杼—槐-芒-泄-不降—高-廑-孔甲-皋-發(fā)-桀從夏啟建國(guó)到少康中興，是奴隸主貴族與氏族勢(shì)力較量，鞏固發(fā)展奴隸制時(shí)期。從杼到不降，是夏朝國(guó)勢(shì)強(qiáng)大的時(shí)期?？准椎借?，是夏走向衰敗到最后的滅亡時(shí)期。5一、夏朝歷史的分期夏王朝的世系如下：禹-啟-太康-仲康-相二、本章要掌握的問(wèn)題

為什么說(shuō)夏朝是我國(guó)奴隸制國(guó)家的開(kāi)始？首先要掌握由傳賢到傳子這一歷史變化，王位世襲制的確立，標(biāo)志著國(guó)家的建立；其次，夏朝已初步建立起了較為完整的國(guó)家機(jī)器，如官僚體系，軍隊(duì)、刑法等。2、要掌握了解夏朝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況。

6二、本章要掌握的問(wèn)題為什么說(shuō)夏朝是我國(guó)奴隸制國(guó)家的開(kāi)始？6三、夏朝的建立與滅亡

（前2070年-前1600年）夏族是黃河中游的一個(gè)部落，活動(dòng)于河南中部、西部和山西的南部。姒姓，其先祖是鯀。鯀是禹的父親，據(jù)說(shuō)是顓頊之子，封于崇伯，故稱有崇氏，在今嵩山附近，他是一個(gè)治水的能手，用障和堙的方法，九年而功用不成，被堯殺于羽山?！渡胶＝?jīng)·海內(nèi)經(jīng)》“洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命，帝令祝融殺鯀于羽郊，鯀腹生禹，帝乃命禹卒布土以定九州?！?/p>

7三、夏朝的建立與滅亡

（前2070年-前1600年）夏族是黃昔者禹之湮洪水，決江河而通四夷九州也，名川三百，支川三千，小者無(wú)數(shù)。禹親自操耒耜，而九雜天下之川。腓無(wú)胈，脛無(wú)毛。沐甚雨，櫛疾風(fēng)，置萬(wàn)國(guó)。 ——《莊子·天下》禹立，勤勞天下，日夜不懈。通大川，決壅塞，鑿龍門，降通漻水以導(dǎo)河。疏三江五湖，注之東海，以利黔首?！秴问洗呵铩す艠?lè)》當(dāng)是時(shí)也，禹八年于外，三過(guò)其門而不入?！睹献印る墓稀穭⒆釉唬骸懊涝沼砉?，明德遠(yuǎn)矣。微禹，吾其魚(yú)乎！” ——《左傳·昭公元年》

1、大禹治水8昔者禹之湮洪水，決江河而通四夷九州也，名川三百，支川三千，小992、大禹建國(guó)禹治水成功，被擁戴為夏后氏，成為諸夏的最高君長(zhǎng)。初步確立了王權(quán)，后又征三苗，日益強(qiáng)大，發(fā)展到今河南中部，西部和山西的南部。在嵩山之陽(yáng)建立陽(yáng)城（登封），以后又遷到陽(yáng)翟（禹州市），為顯示王權(quán)，曾在涂山大會(huì)各部落首領(lǐng)。涂山之會(huì)是夏王朝正式建立的標(biāo)志。102、大禹建國(guó)禹治水成功，被擁戴為夏后氏，成為諸夏的最高君長(zhǎng)。3、夏啟繼位

禹東巡會(huì)稽而死，傳位伯益，伯益到箕山隱居三年，諸侯去益而朝啟，后益干啟位，啟殺之，又鎮(zhèn)壓了有扈氏的反抗，與之大戰(zhàn)于甘，作《尚書(shū)·甘誓》。啟鞏固了政權(quán)，使王位世襲制得到了確立，從此開(kāi)始了家天下的局面。啟在陽(yáng)翟召集天下諸侯，舉行鈞臺(tái)之享，使第一個(gè)奴隸制王朝得以穩(wěn)固。禹傳子宣告了禪讓制的終結(jié)，夏王朝產(chǎn)生了。113、夏啟繼位11夏啟繼位

相傳堯、舜、禹時(shí)，部落聯(lián)盟間采用“禪讓”的方式“選賢與能”，推舉天下的共主。堯老時(shí)，把“王”位禪讓給了賢能的舜，舜老的時(shí)候，把“王”位禪讓給了禹，但禹老時(shí)卻把“王”位傳給了自己的兒子啟。從此，禪讓制被世襲制所取代。建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家－－夏朝。

12夏啟繼位

相傳堯、舜、禹時(shí)，部落聯(lián)盟間采用“禪讓”的方式“選4、太康失國(guó)與少康中興啟子太康繼位，他盤(pán)于游田，不恤政事，東夷族首領(lǐng)后羿奪取了政權(quán)，因夏民以代夏政，史稱太康失國(guó)。

后羿有后羿射日和嫦娥奔月的傳說(shuō)。

134、太康失國(guó)與少康中興啟子太康繼位，他盤(pán)于游田，不恤政事，東少康中興太康出逃后，傳位給仲康，仲康傳子相，為寒浞追殺，其妻逃回娘家有仍氏，生子少康。少康后為牧正，又為有虞氏的庖正，有田一成，有眾一旅，最后起兵復(fù)國(guó)，恢復(fù)了王位，重建夏國(guó)，即位后，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕，發(fā)展了武力，使國(guó)勢(shì)強(qiáng)大，史稱少康中興。少康還發(fā)明了釀酒，他即杜康。14少康中興太康出逃后，傳位給仲康，仲康傳子相，為寒浞追殺，其妻5、夏的滅亡桀乃古代第一個(gè)亡國(guó)之君，也是首推的亡國(guó)之主，他大動(dòng)力干戈，興師動(dòng)眾使元?dú)獯髠疑钌莩?，寵?ài)妹喜，筑傾宮建瑤臺(tái)?！秴问洗呵锵茸R(shí)覽》“夏王無(wú)道，暴虐百姓，窮其父兄，恥其功臣，輕其賢良，棄義聽(tīng)讒，眾庶咸怨，守法之臣，自歸于商?！毕蔫钭杂鳛樘?yáng)，百姓卻說(shuō)“時(shí)日曷喪，予與汝皆亡！”商湯趁機(jī)起兵，攻打夏國(guó)，雙方戰(zhàn)于鳴條，桀死于南巢，夏朝于是滅亡。155、夏的滅亡桀乃古代第一個(gè)亡國(guó)之君，也是首推的亡國(guó)之主，他大1616妹喜17妹喜17妺喜妺（mò）喜，有施氏女，是后世紅顏禍水的第一例證，夏桀在征伐有施氏時(shí)，有施氏的首領(lǐng)把她獻(xiàn)給夏桀。桀“日夜與妺喜及宮女飲酒，無(wú)有休時(shí)。置妺喜于膝上，聽(tīng)用其言”。妺喜見(jiàn)王都宮殿陳舊，很不高興，桀王為了討好妺喜，造傾宮，筑瑤臺(tái)，又據(jù)《帝王世紀(jì)》記載，妺喜喜歡聽(tīng)“裂繒之聲”，夏桀就把繒帛撕裂，以博得她的歡笑。18妺喜妺（mò）喜，有施氏女，是后世紅顏禍水的第一例證，十大“紅顏禍水”歷史十大“紅顏禍水”:夏朝妹喜；商代妲己；周朝褒姒；春秋西施；西漢：呂雉；三國(guó)貂蟬；晉朝賈南風(fēng)；唐代楊玉環(huán)；明朝客氏；清朝慈禧19十大“紅顏禍水”歷史十大“紅顏禍水”:19五、夏朝的政治經(jīng)濟(jì)與文化首先夏朝按地域來(lái)劃分他的臣民?！蹲髠鳌匪浴懊ＣＳ碹E，畫(huà)為九州”。其次，世襲王朝的建立標(biāo)志著國(guó)家的形成，從夏啟開(kāi)始實(shí)行傳子制。第三，夏朝建立了較為完整的國(guó)家機(jī)器建立了從中央到地方的各級(jí)官吏，有了軍隊(duì)、刑法和監(jiān)獄等公共權(quán)力機(jī)關(guān)。

20五、夏朝的政治經(jīng)濟(jì)與文化首先夏朝按地域來(lái)劃分他的臣民?！蹲髠飨牡膰?guó)家機(jī)器夏王是天下共主，是最高統(tǒng)治者自稱夏后，下有百官，夏后氏白官，如羲氏管理政教，和氏管農(nóng)業(yè)，有牧正等等。夏的軍隊(duì)，以銅作兵，杼發(fā)明甲，還有戰(zhàn)車。夏的法律：夏有亂政而作《禹刑》，是第一部奴隸制法典，監(jiān)獄叫夏臺(tái)，又稱“圜土”，有了簡(jiǎn)單的典章制度，有夏禮，夏訓(xùn)。21夏的國(guó)家機(jī)器夏王是天下共主，是最高統(tǒng)治者自稱夏后，下有百官，國(guó)家的標(biāo)志“按地域來(lái)劃分它的國(guó)民和公共權(quán)力的設(shè)立，是國(guó)家出現(xiàn)的兩個(gè)主要標(biāo)志?！?/p>

22國(guó)家的標(biāo)志“按地域來(lái)劃分它的國(guó)民和六、夏朝的經(jīng)濟(jì)與文化農(nóng)業(yè)是夏的主要部門，以溝洫農(nóng)業(yè)為主，有了排水的設(shè)施。生產(chǎn)的工具主要是以石器為主，角器次之。糧食產(chǎn)量提高，有剩余谷物來(lái)釀酒，出土大量的酒器。23六、夏朝的經(jīng)濟(jì)與文化農(nóng)業(yè)是夏的主要部門，以溝洫農(nóng)業(yè)為主，有了六、夏朝的經(jīng)濟(jì)與文化夏朝有《夏小正》即“夏歷”，是我國(guó)最早的一部歷法，將一年分為十二個(gè)月，以建寅之月為首，分為每月的星象氣象和所應(yīng)以從事的農(nóng)業(yè)和政事。夏作了世界上最早的日食記錄。前2165年留下了流星雨的記錄。在手工業(yè)中，主要是青銅的冶煉，銅和鉛的合金，有禮器。24六、夏朝的經(jīng)濟(jì)與文化夏朝有《夏小正》即“夏歷”，是我國(guó)最早二里頭文化與夏文化時(shí)間相當(dāng) 地層疊壓關(guān)系一脈相承地域相當(dāng) 與商前期文化特征相近商前期文化二里頭文化河南龍山文化＊宮殿遺址＊青銅器＊水井遺址＊酒器＊非正常埋葬現(xiàn)象疊壓關(guān)系值得注意的新因素25二里頭文化與夏文化時(shí)間相當(dāng) 地層疊壓關(guān)系一脈相承商前期文化關(guān)于夏文化的探索

夏朝的活動(dòng)中心在河南的西部和山西的南部，二里頭文化在河南偃師二里頭遺址中發(fā)現(xiàn)，約為公元前1900-1600年，在遺址中出土了青銅器，有工具、兵器和禮器，會(huì)進(jìn)行金屬的冶煉，農(nóng)具有石器、木器、和骨器，還有大量的酒器，和陶器，會(huì)用輪制陶器，會(huì)建造車輛，還發(fā)現(xiàn)了貝，當(dāng)作貨幣在使用，

26關(guān)于夏文化的探索夏朝的活動(dòng)中心在河南的西部和山西的南部，二河南偃師二里頭文化27河南偃師二里頭文化27二里頭文化出土的灰陶二里頭出土的青銅酒器28二里頭文化出土的灰陶二里頭出土的青銅酒器282929第二章中國(guó)奴隸制國(guó)家的建立教學(xué)要點(diǎn)：夏王權(quán)的發(fā)展與制度的完善；經(jīng)濟(jì)狀況與社會(huì)生活；夏商周時(shí)期的文化。教學(xué)內(nèi)容：夏朝的建立與鞏固；商湯滅夏；盤(pán)庚遷殷；武王伐紂；周公東征；共和行政；西周的滅亡。王權(quán)的發(fā)展；分封制、宗法制、禮樂(lè)制度和井田制度。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)；生活狀況。商、周時(shí)期文化。30第二章中國(guó)奴隸制國(guó)家的建立教學(xué)要點(diǎn)：夏王權(quán)的發(fā)展與制度的1、小康之世“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世襲以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)，以正君臣，以篤父子，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己，故謀用是作而兵由此起，禹湯文武成王周公，由此其選也，此六君子者，未有不懂于禮義者也，以著其義，以考其信，著有過(guò)，刑仁講讓，示民有常，如有不由此者，在執(zhí)法者，眾以為殃，是謂小康。”311、小康之世“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力2、奴隸社會(huì)的起源

夏以前奴隸制說(shuō)。以唐蘭為代表龍山文化和大汶口文化已經(jīng)進(jìn)入到階級(jí)社會(huì)。夏以后奴隸制說(shuō)。范文瀾認(rèn)為應(yīng)該是商朝，呂振羽認(rèn)為是以商湯滅夏為起點(diǎn)，王玉哲認(rèn)為以盤(pán)庚遷殷為標(biāo)志，此外侯外廬認(rèn)為西周是奴隸社會(huì)的開(kāi)始，尚鋮認(rèn)為開(kāi)始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。夏代奴隸制說(shuō)。以郭沫若為代表，在1930年的《中國(guó)古代社會(huì)研究》中肯定中國(guó)存在奴隸社會(huì)，而且是在夏朝就開(kāi)始的。

322、奴隸社會(huì)的起源夏以前奴隸制說(shuō)。以唐蘭為代表龍山文化和大3、參考書(shū)目孫淼：《夏商史稿》呂思勉：《先秦史》郭沫若：《中國(guó)古代社會(huì)研究》黎虎：《夏商周史話》333、參考書(shū)目4一、夏朝歷史的分期

夏王朝的世系如下：禹-啟-太康-仲康-相—少康—杼—槐-芒-泄-不降—高-廑-孔甲-皋-發(fā)-桀從夏啟建國(guó)到少康中興，是奴隸主貴族與氏族勢(shì)力較量，鞏固發(fā)展奴隸制時(shí)期。從杼到不降，是夏朝國(guó)勢(shì)強(qiáng)大的時(shí)期?？准椎借睿窍淖呦蛩〉阶詈蟮臏缤鰰r(shí)期。34一、夏朝歷史的分期夏王朝的世系如下：禹-啟-太康-仲康-相二、本章要掌握的問(wèn)題

為什么說(shuō)夏朝是我國(guó)奴隸制國(guó)家的開(kāi)始？首先要掌握由傳賢到傳子這一歷史變化，王位世襲制的確立，標(biāo)志著國(guó)家的建立；其次，夏朝已初步建立起了較為完整的國(guó)家機(jī)器，如官僚體系，軍隊(duì)、刑法等。2、要掌握了解夏朝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況。

35二、本章要掌握的問(wèn)題為什么說(shuō)夏朝是我國(guó)奴隸制國(guó)家的開(kāi)始？6三、夏朝的建立與滅亡

（前2070年-前1600年）夏族是黃河中游的一個(gè)部落，活動(dòng)于河南中部、西部和山西的南部。姒姓，其先祖是鯀。鯀是禹的父親，據(jù)說(shuō)是顓頊之子，封于崇伯，故稱有崇氏，在今嵩山附近，他是一個(gè)治水的能手，用障和堙的方法，九年而功用不成，被堯殺于羽山。《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》“洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命，帝令祝融殺鯀于羽郊，鯀腹生禹，帝乃命禹卒布土以定九州?！?/p>

36三、夏朝的建立與滅亡

（前2070年-前1600年）夏族是黃昔者禹之湮洪水，決江河而通四夷九州也，名川三百，支川三千，小者無(wú)數(shù)。禹親自操耒耜，而九雜天下之川。腓無(wú)胈，脛無(wú)毛。沐甚雨，櫛疾風(fēng)，置萬(wàn)國(guó)。 ——《莊子·天下》禹立，勤勞天下，日夜不懈。通大川，決壅塞，鑿龍門，降通漻水以導(dǎo)河。疏三江五湖，注之東海，以利黔首?！秴问洗呵铩す艠?lè)》當(dāng)是時(shí)也，禹八年于外，三過(guò)其門而不入?！睹献印る墓稀穭⒆釉唬骸懊涝沼砉?，明德遠(yuǎn)矣。微禹，吾其魚(yú)乎！” ——《左傳·昭公元年》

1、大禹治水37昔者禹之湮洪水，決江河而通四夷九州也，名川三百，支川三千，小3892、大禹建國(guó)禹治水成功，被擁戴為夏后氏，成為諸夏的最高君長(zhǎng)。初步確立了王權(quán)，后又征三苗，日益強(qiáng)大，發(fā)展到今河南中部，西部和山西的南部。在嵩山之陽(yáng)建立陽(yáng)城（登封），以后又遷到陽(yáng)翟（禹州市），為顯示王權(quán)，曾在涂山大會(huì)各部落首領(lǐng)。涂山之會(huì)是夏王朝正式建立的標(biāo)志。392、大禹建國(guó)禹治水成功，被擁戴為夏后氏，成為諸夏的最高君長(zhǎng)。3、夏啟繼位

禹東巡會(huì)稽而死，傳位伯益，伯益到箕山隱居三年，諸侯去益而朝啟，后益干啟位，啟殺之，又鎮(zhèn)壓了有扈氏的反抗，與之大戰(zhàn)于甘，作《尚書(shū)·甘誓》。啟鞏固了政權(quán)，使王位世襲制得到了確立，從此開(kāi)始了家天下的局面。啟在陽(yáng)翟召集天下諸侯，舉行鈞臺(tái)之享，使第一個(gè)奴隸制王朝得以穩(wěn)固。禹傳子宣告了禪讓制的終結(jié)，夏王朝產(chǎn)生了。403、夏啟繼位11夏啟繼位

相傳堯、舜、禹時(shí)，部落聯(lián)盟間采用“禪讓”的方式“選賢與能”，推舉天下的共主。堯老時(shí)，把“王”位禪讓給了賢能的舜，舜老的時(shí)候，把“王”位禪讓給了禹，但禹老時(shí)卻把“王”位傳給了自己的兒子啟。從此，禪讓制被世襲制所取代。建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家－－夏朝。

41夏啟繼位

相傳堯、舜、禹時(shí)，部落聯(lián)盟間采用“禪讓”的方式“選4、太康失國(guó)與少康中興啟子太康繼位，他盤(pán)于游田，不恤政事，東夷族首領(lǐng)后羿奪取了政權(quán)，因夏民以代夏政，史稱太康失國(guó)。

后羿有后羿射日和嫦娥奔月的傳說(shuō)。

424、太康失國(guó)與少康中興啟子太康繼位，他盤(pán)于游田，不恤政事，東少康中興太康出逃后，傳位給仲康，仲康傳子相，為寒浞追殺，其妻逃回娘家有仍氏，生子少康。少康后為牧正，又為有虞氏的庖正，有田一成，有眾一旅，最后起兵復(fù)國(guó)，恢復(fù)了王位，重建夏國(guó)，即位后，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕，發(fā)展了武力，使國(guó)勢(shì)強(qiáng)大，史稱少康中興。少康還發(fā)明了釀酒，他即杜康。43少康中興太康出逃后，傳位給仲康，仲康傳子相，為寒浞追殺，其妻5、夏的滅亡桀乃古代第一個(gè)亡國(guó)之君，也是首推的亡國(guó)之主，他大動(dòng)力干戈，興師動(dòng)眾使元?dú)獯髠疑钌莩?，寵?ài)妹喜，筑傾宮建瑤臺(tái)?！秴问洗呵锵茸R(shí)覽》“夏王無(wú)道，暴虐百姓，窮其父兄，恥其功臣，輕其賢良，棄義聽(tīng)讒，眾庶咸怨，守法之臣，自歸于商。”夏桀自喻為太陽(yáng)，百姓卻說(shuō)“時(shí)日曷喪，予與汝皆亡！”商湯趁機(jī)起兵，攻打夏國(guó)，雙方戰(zhàn)于鳴條，桀死于南巢，夏朝于是滅亡。445、夏的滅亡桀乃古代第一個(gè)亡國(guó)之君，也是首推的亡國(guó)之主，他大4516妹喜46妹喜17妺喜妺（mò）喜，有施氏女，是后世紅顏禍水的第一例證，夏桀在征伐有施氏時(shí)，有施氏的首領(lǐng)把她獻(xiàn)給夏桀。桀“日夜與妺喜及宮女飲酒，無(wú)有休時(shí)。置妺喜于膝上，聽(tīng)用其言”。妺喜見(jiàn)王都宮殿陳舊，很不高興，桀王為了討好妺喜，造傾宮，筑瑤臺(tái)，又據(jù)《帝王世紀(jì)》記載，妺喜喜歡聽(tīng)“裂繒之聲”，夏桀就把繒帛撕裂，以博得她的歡笑。47妺喜妺（mò）喜，有施氏女，是后世紅顏禍水的第一例證，十大“紅顏禍水”歷史十大“紅顏禍水”:夏朝妹喜；商代妲己；周朝褒姒；春秋西施；西漢：呂雉；三國(guó)貂蟬；晉朝賈南風(fēng)；唐代楊玉環(huán)；明朝客氏；清朝慈禧48十大“紅顏禍水”歷史十大“紅顏禍水”:19五、夏朝的政治經(jīng)濟(jì)與文化首先夏朝按地域來(lái)劃分他的臣民?！蹲髠鳌匪浴懊ＣＳ碹E，畫(huà)為九州”。其次，世襲王朝的建立標(biāo)志著國(guó)家的形成，從夏啟開(kāi)始實(shí)行傳子制。第三，夏朝建立了較為完整的國(guó)家機(jī)器建立了從中央到地方的各級(jí)官吏，有了軍隊(duì)、刑法和監(jiān)獄等公共權(quán)力機(jī)關(guān)。

49五、夏朝的政治經(jīng)濟(jì)與文化首先夏朝按地域來(lái)劃分他的臣民?！蹲髠飨牡膰?guó)家機(jī)器夏王是天下共主，是最高統(tǒng)治者自稱夏后，下有百官，夏后氏白官，如羲氏管理政教，和氏管農(nóng)業(yè)，有牧正等等。夏的軍隊(duì)，以銅作兵，杼發(fā)明甲，還有戰(zhàn)車。夏的法律：夏有亂政而作《禹刑》，是第一部奴隸制法典，監(jiān)獄叫夏臺(tái)，又稱“圜土”，有了簡(jiǎn)單的典章制度，有夏禮，夏訓(xùn)。50夏的國(guó)家機(jī)器夏王是天下共主，是最高統(tǒng)治者自稱夏后，下有百