書道千秋-異彩紛呈異彩紛呈的篆、隸、楷、行、草書法藝術(shù)

異彩紛呈的篆、隸、楷、行、草書法藝術(shù)我國書法演變經(jīng)過了漫長的歷史。文字的雛形，可以追溯到六千年以前的新石器時代。郭沫若認為：“彩陶和黑陶上的刻畫應(yīng)該就是漢字的原始階段。”書法藝術(shù)比較注重單字的點畫，用筆與結(jié)構(gòu)，整體的行氣與章法，以及作品表現(xiàn)的氣韻和風神，而文字的意義內(nèi)容，有時則無關(guān)宏旨?？墒?，另一方面，書法作品又不能僅由一些意義毫不相關(guān)的文字構(gòu)成，即便是二字榜書或題額，也必須要表達出一個特定意思。書法藝術(shù)并不難懂，但的確是比較抽象的，因為書法不像繪畫有具體的外形，而是由文字抽象的點畫線條，表現(xiàn)出一種獨特的美。書家揮毫時，每由自然萬物中汲取各樣的美，囊括萬殊，裁成一相，化于筆端，融為書法。欣賞時又從書法作品中筆畫的動勢、結(jié)構(gòu)的氣象等，體會到書家創(chuàng)作靈感的源泉。所以，歷來書論書評多用自然景觀，人物情態(tài)來形容各家書法．如謂東晉王羲之楷書如陰陽四時，寒暑調(diào)暢，草行書如“清風出袖，明月人懷”；唐張旭書如“神虬騰霄，夏云出岫”；顏真卿書如“金剛瞋目，力士揮拳”；宋蘇軾書如“古槎怪石，怒龍噴浪”。這些不同形態(tài)的美，并來具象地呈現(xiàn)于紙上，而是透過書法讓人興起共鳴和聯(lián)想。由此共鳴中得到書法律動的聲音，看到書法蘊藏的物象。唐張懷瓘把書法藝術(shù)稱作“無聲之音，無形之相”，正是書法藝術(shù)抽象精神的所在。書法藝術(shù)淵源已久，自殷商甲骨文迄今3000余年，其間發(fā)展出不同的面貌和風格?？偫ㄆ饋?，皆植根于篆，隸、楷、行、草五種書體。以時代風格而論，周、秦以前篆書獨尊，秦、漢時期隸書由萌芽、發(fā)展而至壘盛，西漢、三國、魏、晉、草、行，楷三體相繼而生，取代篆、隸而成為當代主要書體，書法五體至此大成。自南北朝以后，五體并行。隋、唐時期楷書最盛，諸家立宗開派，為后世楷模。盛唐以后，草書異峰突起，千變?nèi)f化，開創(chuàng)了草體的新局面。兩宋行書最優(yōu)，神采發(fā)越，盡態(tài)極妍。元，明楷、行、草書并重，然以復(fù)古為宗，而氣勢已不及唐宋。清代中葉碑學興起，古文篆書頗為得勢，書風古茂峻奇，自出新意。縱觀歷代書家創(chuàng)作，篆、隸、楷、行、草，無論哪一種書體，都在于如何憑藉這些書體表現(xiàn)出個人獨特的思想情感與對自然萬物的審美感受，以使這些書體臻于更善更美的境界。書家的功績就在于在有限的書體中，創(chuàng)造出無限的美感。各種書體都是書法藝術(shù)不可缺少的組成部分，構(gòu)成了異彩紛呈的各種書體美。下面就以這五種書體為基本線索，分述各體的淵源發(fā)展，及各代書家對同一書體的發(fā)展與闡釋，給抽象的書法藝術(shù)，作一些系統(tǒng)具體的描述。1.圓轉(zhuǎn)勁健的篆書篆書在五種書體中起源最早，其中又因時間先后及文字結(jié)構(gòu)的繁簡，而有大篆小篆之別。大篆指由倉頡(黃帝時人)造字一直到小篆通行以前的古文字，小篆則是秦始皇命丞相李斯等人，將大篆的結(jié)構(gòu)省改，筆畫加以勻圓整齊而成的新體。在文獻記載中，大小篆每因書寫用途及書寫方面的差異，而有不同的名稱。例如“古文”是指秦以前手寫本書籍及簡冊中的字?！棒ξ摹笔侵艽謺笆肤ζ彼玫淖?，“甲骨文”是刻在龜甲獸骨上的占卜文字，“金文”或曰“鐘鼎文”是鑄刻在青銅器上的銘文，“石鼓文”則是刻在石鼓上的文字。古文、籀文、甲骨文、金文及石鼓文都屬大篆，以往能見到的古文與籀文，僅在漢代許慎所著《說文解字》與魏刻《三體石經(jīng)》中有所保留，但均屬摹寫，已不可信。近年出土大量戰(zhàn)國簡冊上朱書或墨書文字，字體與《說文解字》中所謂古籀頗為接近，為古文書體研究提供了珍貴的史料。小篆主要字體見于秦代刻石，另外還有特殊應(yīng)用的字體，如“刻符”用于符節(jié)信物，“繆篆”用于印章，“署書”用于檢署，“殳書”用于兵器，“鳥蟲書”用于幡信，雖名稱各異，但均屬小篆。甲骨文(公元前13—前11世紀)甲骨文(圖1-14)是龜甲、獸骨文字的簡稱，為我國商代占卜文字，是用刀直接刻在甲骨上，極少數(shù)用墨寫。甲骨文字形大小不一，分行布白自然，或疏落錯綜，或緊密嚴整，或放逸娟秀。刀法也有方圓肥瘦之別，隨字異形，純樸可愛。1899年(清光緒二十五年)，在河南安陽小屯村發(fā)掘很多龜甲，據(jù)考證是3000多年前的遺物，已發(fā)現(xiàn)約l0萬片，已考釋出l000多字。在今天可知的漢字中，以甲骨文為最古，是我國起源甚早的一種書法形體。如果說6000年前西安半坡彩陶刻畫僅僅是具有”文字性質(zhì)的符號”的話，那么2000年以后產(chǎn)生的甲骨文則是一種很進步的、藝術(shù)水平很高的文字了，它為漢字的演進和書法藝術(shù)的發(fā)展開了先河。在結(jié)構(gòu)上，盡管甲骨文因骨片形狀大小各不相同，長短大小略無一致，但均衡感較強，章法與排布，疏朗嚴整，極為錯綜，較鐘鼎盤彝之類的款識，更覺精神爽朗。因為當時書寫的工具是刀筆和骨版，所以筆畫細瘦，方圓相間，且方筆居多，字形長方，而少輕重頓挫。其作圓形的，有如草書的“游絲體”，回環(huán)婉轉(zhuǎn)，卓然天成，同一段文字大小不一，字的結(jié)構(gòu)也不定形，同一個字繁簡懸殊，異體字較多，反映了象形宇的特點?，F(xiàn)存甲骨文為商代武丁(約為公元前l(fā)238—前l(fā)l30年)至帝辛(約公元前1062—前l(fā)027年)之間將近300年的作品，就在這短短300年間，甲骨文風格幾經(jīng)變化，由初期的雄強宏偉，到束期的嚴密勻整，可知文字草創(chuàng)時期的書家，已經(jīng)開始在結(jié)構(gòu)與氣勢上力求變化，以期豐富書法的內(nèi)涵。甲骨文雖然是早在3000年前應(yīng)用的文字，但為人們知曉卻是近百年以內(nèi)的事。清代光緒年間，有學者在中藥店發(fā)現(xiàn)第一片甲骨，自此掀起研究甲骨文的熱潮。在清代書壇上，甲骨文的出現(xiàn)，為當時風行的金石書法增添了一股新的力量，而用毛筆書寫在紙上的甲骨文，由于工具材料的差別，與殷商甲骨文的趣韻亦頗有不同。清代甲骨文追摹殷商，筆觸力求樸拙，而書家在經(jīng)過用筆繁復(fù)的楷、行、草體訓(xùn)練后，再回頭來寫這種幾無變化的甲骨文，就難免流露雕琢痕跡，但行氣貫串，間隔整齊，較之殷商甲骨文的錯落有致，又別具一番韻味，特別是筆墨濃淡潤燥之趣，遠非殷商能及?？偟恼f來，甲骨文精細嚴密，秀美沉著，古樸爛漫，是目前中國最古老的書法藝術(shù)。金文鑄刻在周代青銅器上的銘文均稱金文。據(jù)丁佛言《古籀補敘》說：“自鼎彝龜甲以至缽陶化布，傳形精拓，博搜遍覽，不下七八千種，此秦前文字也?！苯鹞闹饕ㄐ杏谖髦?，多見于周代的鐘鼎等銅器上，所以又稱“鐘鼎文”。古代銅器種類繁多，一般分禮器和樂器兩大類。禮器以鼎為最多，樂器以鐘為最多，因而人們把兩者作為一古銅器的總稱。西周的金文，風格豐富多樣，有凝重的，有恣放的，有質(zhì)樸隨意的，有雄奇嚴整的，以后日漸趨向純正。金文是商周時代的書體，因為書寫于國家重器上，字體力求嚴整莊重，絕無草率之筆。殷商周初的早期金文，筆面每每加描使肥，近于圖畫，非一筆寫成，行距雖不明顯，然氣勢甚為流暢。西周后期金文，齊犍嚴飭，加描的肥筆完全消失。字體長方，雖結(jié)構(gòu)仍有圖畫形狀，但筆畫線條均勻粗細一致。橫排直行，距離整齊劃一，通篇勻整優(yōu)美。東周春秋戰(zhàn)國時代，產(chǎn)生出富有地方色彩、裝飾意味濃厚的金文。如南方楚地文字，字形狹長，纖細流利，表現(xiàn)出不同地域的書家對文字處理的差異。金文由甲骨文演變而來，同甲骨文形體比較接近，已考釋出來的有2000多字。因為古代銅器造型講究典雅、古樸，金文往往要與這種器物美相適應(yīng)，所以金文的書寫形式，比甲骨文更考究，更美化，更具備書法藝術(shù)的特色。由于它是用筆寫在軟坯上而后鑄刻在銅器土的，所以比甲骨文筆畫粗肥豐滿，而且屈曲圓轉(zhuǎn)，于環(huán)轉(zhuǎn)中略帶方勢，結(jié)體嚴整疏朗，字形也因物器不同而參差錯落。周厲王時期(約公元前11世紀—前841年)的《散氏盤》為西周后期的青銅器，上有銘習文357個字，是盤中銘文最長的一件。用筆豪放質(zhì)樸，醇厚圓潤；結(jié)字寄奇譎于純正，壯美多姿，是大篆范本之一。宣王時(公元前827—前782年)的《史頌鼎》為西周晚期金文成熟之作。布白密里有疏，疏里有密；行款左右相讓，字形大小不一，斜正相參，圓轉(zhuǎn)多姿；結(jié)構(gòu)自然，富于變化，韻律極美。大篆至此，已進入書法史之輝煌階段。宣王時的《毛公鼎》，是鐘鼎文的杰出作品，銘文長達497字，結(jié)構(gòu)長方，較《散氏盤》稍端正，筆意圓勁茂雋。氣象渾穆，是學習金文的范本。與之同期的(《虢季子白盤》圖1-15)，書法頗具新意，形態(tài)方折舒展，筆畫密處勻整有緒，疏處寬適自然，疏密相映，甚有情致。總之，金文分布自然，氣度宏偉，樸茂雍容，古趣橫生，是書苑中開放較早的藝術(shù)之花。它至今不凋，書法家用金文寫出楹聯(lián)和條幅，古樸爛漫，引人喜愛。石鼓文戰(zhàn)國時期(約公元前384—前324年)。周代除鐘鼎外，尚有石刻《石鼓文》(圖1-16)，迄今為我國第一批石刻瑰寶。書法工整勻稱，線條圓勁，圓不副規(guī)，方不中矩；結(jié)字端正恣肆旁逸，婉麗通暢，為小篆之祖?？涤袨檎f：“《石鼓文》如金鈿落地，芝草團云，不煩整裁，自有奇彩。”大篆又叫籀文或籀書，相傳為周宜王時太史籀所作，通行于春秋戰(zhàn)國時代，是在甲骨文、金文基礎(chǔ)上，經(jīng)過整理而形成的一種書體。原太史籀所作大篆l5篇，保留在《說文解字》中的僅有200余字，真跡已不可見。籀文主要是秦國系統(tǒng)的文字，時代相當于春秋到戰(zhàn)國初年。如果將《說文》里的籀文和古器物上籀文相比，可看出籀文與石鼓文相同，其中有一部分和商代的金文相同。現(xiàn)在一般學者都把《石鼓文》看做大篆的代表作。它是秦襄公八年，即周平王元年(公元前770年)，秦襄公送周平王東遷后的記功刻石，像圓桌那么大的十個石饅頭，因形狀像鼓。故日“石鼓”，每一石上刻著一首四言詩，用篆文寫成，故稱“石鼓文”，內(nèi)容是歌詠泰國君游獵情況的，故又稱“獵碣”。《石鼓文》原出土于陜西寶雞附近的三疇原，所刻線條勻圓婉轉(zhuǎn)，體態(tài)謹嚴，生動而有法度；橫豎排布行氣自然，如蟲食木，卓然天成；結(jié)構(gòu)趨于整齊，離開圖畫的原形更遠，顯得雄強深厚，端莊凝重而又意趣汪洋，同時初步打下了方塊字的基礎(chǔ)。張懷瓘贊美它說：“體象卓然，殊今異古，落之珠玉，飄之纓組?！表n愈的《石鼓歌》形容它如“鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚碧樹交枝柯?！边@種流暢宏偉、古拙靜雅、凝重遒勁的書風，與傳為李斯所寫的《泰山刻石》頗為接近，被稱為。書苑鴻寶”，譽為“篆書之宗”。它具有較高的藝術(shù)價值和實用價值，給我們提供了一部古樸雄渾的大篆書法珍品，至今仍為廣大書法家與金石家所推崇。劉綱紀說：“大篆的產(chǎn)生，不但是古代的一次文字改革，同時也是書法藝術(shù)史上的一個創(chuàng)造，是一種新的書體美的創(chuàng)立?！比绻f在商周至戰(zhàn)國時期，書法主要通過與工藝品的結(jié)合才能成為藝術(shù)的話，那么到了秦代，就慢慢脫離那種“工藝美術(shù)裝飾而逐步發(fā)展成為一種獨立的藝術(shù)了”。金文中近似圖像的字形，在《石鼓文》中已大部絕跡，抽象的線條結(jié)構(gòu)，是后來小篆結(jié)體省改的基礎(chǔ)。小篆張懷瓘《書斷》說：“小篆者，秦始皇丞相李斯所作也，增損大篆，異同籀文，謂之小篆，亦日秦篆?！毙∽谴笞膶ΨQ，又曰秦篆，是秦代統(tǒng)一文字以后的一種書體。它由大篆演變而來，把殷商以來的大篆，整理成為小篆，這是對幾千年以來文字發(fā)展的一個總結(jié)。秦丞相李斯，河南上蔡人，他不僅是秦朝的政治家，文學家，也是著名的書法家。秦始皇統(tǒng)一天下以后，到各地游覽，立石刻銘，歌功頌德，如《泰山刻石》、《瑯珂臺刻石》、《之罡刻石》、《嶧山刻石》(圖1-17)、《含稽刻石》等，相傳均為李斯所書，是小篆的標準樣本。李斯奉秦始皇之命，削繁就簡，創(chuàng)立小篆，書法豐勻，方圓妙絕，為小篆正宗。張懷瓘譽其書：“畫如鐵石，宇若飛動，作楷隸之祖，為不易之法?！庇仲澣眨骸袄罹齽?chuàng)法，神慮精微，鐵為肢體，虯作驂騑，江海淼漫，山岳巍巍，長風萬里，鸞鳳于飛?！崩钏股隉o可考，被誅于秦二世胡亥二年(公元前208年)?！短┥娇淌窞槔钏故止P，結(jié)構(gòu)謹嚴，筆畫秀勁圓健，秦篆神貌，可窺端倪。《嶧山碑》早毀于火，存世者為宋徐鉉所臨，故《泰山刻石》尤為可貴。秦詔版是秦始皇二十六年(公元前221年)下詔統(tǒng)一度量衡的詔文，章法比較隨意，結(jié)字奇正間出，不拘成法；用筆方折，挺勁有力。觀詔版，可見漢隸書雛形。漢朝隸書興起，成為日常應(yīng)用之通俗字體，篆書于是就成為在特別鄭重的場合，或特殊用途所采用的古體字了。例如石闕銘、鏡銘、封泥，印章及磚瓦文等。據(jù)文獻記載，漢時書家曹喜(章帝時人)工篆，與李斯體小異，尤善懸針垂露之法，可惜其書跡均已不存，未知面目如何。不過，由現(xiàn)存之石闕銘及碑額或能一窺曹喜風格，留存之漢篆大多混入隸書之方筆，或成為圖案化的美術(shù)字，僅石闕銘與少數(shù)碑額未失古風，然字形已由長變方，結(jié)構(gòu)不若秦篆嚴密，行筆拘迫，氣勢已遠不及商周秦代之雄奇，或因書家習于隸書的方拓渡磔，一旦收住筆鋒，書寫勻圓的篆書，就不大自然，這也與時代風氣有關(guān)。漢《袁安碑》(圖1-18)(永元四年，即公元92年)，屬小篆體勢，書法結(jié)構(gòu)寬博，筆畫圓轉(zhuǎn)勁瘦，自成面目。三國時期，篆書使用情形與漢朝類似，但曹魏及孫吳的篆書碑，亦有自出新意之作。曹魏正始年間(240—248年)所立的《三體石經(jīng)》，是用古文(即大篆)、小篆與隸書三體，書寫《尚書》，《春秋左氏傳》等經(jīng)，刊于石上。其中，古文筆畫或兩端尖銳、中腹粗肥，或頭圓重、尾尖細，與《說文》中的古文相近，與商周金文距離較遠。這種書體與晉、楚簡冊頗有淵源，只是在運筆方面變得較為刻板與形式化。石經(jīng)中小篆結(jié)體精密，惟豎筆皆出鋒，當與漢曹喜懸針篆有關(guān)。三國吳天璽元年(276年)所立《天發(fā)神讖碑》(圖1-19)，是此期篆書成就最高之作。此碑相傳為大書家皇象所書?；氏?，字休明，廣陵江都人，章草最佳。此碑筆法甚奇，豎筆起筆方折，末端皆尖垂，狀如韭菜。史稱“倒韭篆”。橫畫起筆用隸書的方筆，收筆頓回無隸書的波拂，轉(zhuǎn)折方筆居多，偶爾摻以婉轉(zhuǎn)圓筆，字形近方，筆力沉穩(wěn)、氣勢雄強。篆書經(jīng)過西漢的沉寂，至此大放異彩，書論評此碑奇?zhèn)ン@世，頗有見地。其結(jié)體在篆隸之間，方嚴勁厲，筆力雄偉沉著，近人馬宗霍評曰：“吳之皇象書八分篆草，并馳妙稱，今所傳《天發(fā)神讖碑》，以秦隸之方，參用篆之圓，勢險而局寬，鋒廉而韻厚，將陷復(fù)出，若郁還伸。”魏晉南北朝流傳書跡以楷、行、草為大宗，篆書幾乎絕跡，僅于碑額與墓志蓋上可見。其書多于筆畫首尾加意勾挑，狀似鵠首龍爪，筆法已失篆意，僅結(jié)構(gòu)尚有篆書輪廓，實則已演化為純裝飾的美術(shù)字。唐朝可說是篆書的中興時期，自秦李斯、漢曹喜以后，再無專擅篆書的名家出現(xiàn)。直至唐始有殷仲容(高宗時人)、王通運(玄宗時人)、李陽冰(肅宗時人)等人，以篆書名世。其中李陽冰聲名最著，其代表作是《三墳記碑》(圖1-20)(大歷七年，即公元772年)。唐以后再至清初，寫篆多循陽冰之法。李陽冰，字少溫，趙郡人。書藝主要得法于《嶧山碑》，以瘦勁取勝，勁利豪爽，骨氣豐勻?？涤袨橛小笆輨湃佟敝u。其篆書碑刻有多種面目，有字畫疏瘦近嶧山體者，有筆法諄勁的摩崖大字，亦有如蠶吐絲的鐵線篆體，其中摩崖大字變化開合，神氣雋永，較秦篆的淳古更多一分恢宏之氣。其中《嶧山碑》之篆體，對后世影響最大，勻整對稱，結(jié)構(gòu)完美，與唐楷頗有相通之處。五代宋初的書家，因研究古文字而長于作篆。如南唐徐鉉(917—992年)、徐鍇(920—974年)兄弟校注的《說文解字》，后周宋初郭忠恕(?—977年)校釋的《古文尚書》及所著《漢簡》等字學書，釋夢英(太宗時人)作的《偏旁字源》等，其本意都在對古文字的研究，故在篆法上多整理而少創(chuàng)新，其篆仍師法李陽冰，嚴謹勻整，工或不及唐，學則過之。元代篆書大致襲李陽冰傳統(tǒng)。多用于碑額、題記、引首或篇末年款，長篇篆書則多見于千字文。此期篆書書跡多為紙本，故筆觸細膩清楚自然，遠較元以前拓本篆書更為親切。趙孟頫、俞和、吾丘衍等均為元朝篆書名家。元篆雖不脫陽冰的勻整．但在筆法姿態(tài)上屢出新意，如筆畫起止處的提頓，長畫年時露飛白，清晰地透露出筆勢動態(tài)，都是元以前篆書所未有的趣味，為明清篆書變化多端的風格開創(chuàng)了先河。明代篆書初仍循李陽冰、趙孟頫之風，惟在用筆氣勢上可表現(xiàn)個人獨特氣質(zhì)。號為“篆圣”的李陽冰，筆觸直率強勁，起筆收筆絕不刻意修飾，充分流露出他剛直的個性。明中葉以后，書家打破了篆書工整嚴密之風，如陳淳用筆帶有行草的放任隨意，文彭則采用了楷法的挑趯，至明末趙宦光，更進一步把草法的飛絲連筆帶入篆書，并以“草篆”聞名。這也是明代書家為篆書另辟蹊徑，努力求變的表現(xiàn)。漢代以來，篆書始終屈居書壇小宗。而唐以后，篆書傳統(tǒng)又一直以李陽冰為主流，發(fā)展上頗受限制，直至清代中葉才有改觀。乾嘉年間。盤石出土日多，摹拓流傳日廣，碑學因此興盛，學者都從商周彝器及秦漢豐碑來研究小學，書家受其影響，開始上溯商周金文、秦漢篆隸及北朝隋唐碑刻，作為學習對象，書法史上稱這一時期的書風為“碑學派”。篆書在碑學風氣帶動下，開始了空前蓬勃的發(fā)展。碑學派篆書大家首推鄧石如。鄧石如，名琰，號完白，更字頑伯，篆書(圖1-21)成就最高，法宗李斯、李陽冰，出入漢碑額，融入隸意。其書博大精深，奔放豪邁，一洗前人之習，開創(chuàng)篆書一代新風，影響深遠?？涤袨檎f：“完自山人出，盡收古今之長，而結(jié)胎形成，于漢篆為多，遂能上掩千古，下開百代?！彼淖瓡蚱屏死铌柋晃秳蛘麑ΨQ，常于小處加以不規(guī)則的變化，并在運筆上摻以隸書飛揚的氣勢，字形活潑生動。元明篆書中常見的干筆飛白，在鄧氏作品中完全絕跡。相反地，鄧石如好用濃墨書篆，轉(zhuǎn)折提頓間每現(xiàn)暈染，篆書中呈現(xiàn)如此淋漓的墨趣，是前所未有的。有“金石僧”之稱的達受和尚，師法秦漢印章與磚文，行筆緩澀有力，重現(xiàn)古篆簡樸厚重的風格。清吳昌碩，初名俊卿，字倉石，安吉人，以臨《石鼓文》知名。其結(jié)體以左右上下參差取勢，單字各部組合每每出人意表，全以己意自運?！妒奈摹分?，在吳昌碩手中轉(zhuǎn)換成縱橫老辣，篆書到此又是一代風范。吳昌碩能書善畫，兼精篆刻，其書法樸茂雄健，凝重蒼老，出之以長形而來斜勢，獨具風格。尤工《石鼓文》，對海內(nèi)外影響很大。民國以來，篆書受吳氏影響甚深，用筆卻能自出新意。小篆的藝術(shù)特點是：藏鋒逆入，提筆運行，圓起圓收，轉(zhuǎn)角處均呈弧形，沒有外拓的筆鋒；結(jié)構(gòu)造型上還保留著因形立意的象形文字特征；體正勢圓，橫平豎直，左不見撇，右不見捺，基本組字的方法是用點、直、弧三者；筆畫粗細一致，對稱中有長短，均衡中有參差；獨立處有連貫，體勢上有互補，有圖案的裝飾美。由于年湮代遠，較難辨認，實用價值也小，但由于它具有裝飾的美和獨特的藝術(shù)性，仍不失為藝術(shù)園地里一束奇異的花朵，為書法家喜愛的書體之一。2.橫拓方折的隸書隸書在漢代是作為官定正體而廣泛通行的。但隸書的興起，可以追溯到秦，甚至更遠的戰(zhàn)國時代。湖北云夢地區(qū)的睡虎地就曾出土過戰(zhàn)國楚簡，其文字書寫體勢雖屬大篆，而筆勢已帶有很濃的隸意，并有明最的波磔?？梢婋`書應(yīng)在大篆盛行的晚期，至秦代，隸書的雛形便在徒隸們中間廣泛流傳。因為它屬于俗書，不能登“大雅之堂”，只好在徒隸(當時辦公文的小官)中施行，所以取名“隸書”。秦初的隸書(圖1-22)由于快速潦草，呈現(xiàn)出許多方折的筆畫。方折散開的筆畫，寫起來比圓轉(zhuǎn)勾連的筆面方便得多，而圓轉(zhuǎn)勾連中的許多細節(jié)，也就容易省略。這當日即是“俗”處和不標準處。最初由篆變隸時，恐怕就是從這些地方變化的，如《詔版》等。文字是人們表達思想、記錄語言的工具，當人們在頻繁使用這種工具時，總是以簡要便捷為好。所以，文字的演進總是由繁難日趨簡化，其書寫也是由遲緩日趨便捷，隸書便是這種演進過程的產(chǎn)物。隸書到了漢代，便在秦隸簡化便捷的基礎(chǔ)上，慢慢向漢代通行的正體字過渡。為了寫得更美些，才在主筆出鋒時，加上一個向上翹的動作，并在入筆時，取藏鋒逆轉(zhuǎn)之勢，造成一種“蠶頭”、“雁尾”之勢。到東漢隸書日臻成熟，尤其是桓、靈時期，已發(fā)展到精熟程度，字的形態(tài)端方勁挺，法度森嚴，雍容大度，風趣盎然，在書法史上形成一代風范。漢隸出現(xiàn)是書法史上一個轉(zhuǎn)折點，從此書法用筆表現(xiàn)，不再拘于篆書之勻圓內(nèi)斂，而任由筆鋒波拂挑踢，毛筆特性逐漸顯露出來，最終發(fā)展出筆法復(fù)雜、毛筆功能發(fā)揮充分的楷書。隸書據(jù)史載是秦獄吏程邈所創(chuàng)。張懷瓘《書斷》說；“隸書者，秦下邽人程邈所造也。邈字元岑，始為衛(wèi)吏，得罪始皇，幽系云陽獄中。覃思十年，益大小篆方圓而為書3000字，奏之，始皇喜之，用為御吏。以奏事繁多，篆字難成，乃用隸字，以為隸人佐書，故名隸書?！彪`書是由小篆省易快寫的一種便捷應(yīng)急字體，刨于秦，通行于漢。隸書與小篆在初期除用筆有所不同之外，結(jié)構(gòu)上并無大的差別。晉代衛(wèi)恒《書勢》云：“隸書者，篆之捷?！毖院喴赓W，一語中的。隸書風格多樣，異彩紛呈，僅就漢隸而論，就有以方見長，凌厲古樸；有長于圓筆，飄逸秀麗；有方圓兼?zhèn)?，結(jié)體端莊。向有秦篆漢隸之稱。漢隸的波、拂、提、頓與回鋒已非常清楚，前期渾厚，而后期逐漸流利。其代表佳作頻出，使東漢書壇放出燦爛的光芒。雄奇勁撥的《石門頌》(圖1-23)，刻于東漢桓帝建和二年(公元l48年)，是漢代的大型摩崖石刻。筆勢瘦挺、意態(tài)恣肆，奇趣橫生，如長槍大戟，結(jié)字雄偉舒暢，曾被認為是篆書的用筆、隸書的結(jié)體、行書的意態(tài)，為漢隸中的一朵奇葩；質(zhì)樸凝重的《乙瑛碑》，立于東漢桓帝永興元年(公元l53年)。此碑體勢工整，骨肉勻適，俊秀清麗，波磔分明，方正有度，是漢隸成熟時期杰作之一。清書法家何紹基曰：“橫翔捷出，開后來雋利一門，然肅穆之氣自在?！鼻蹇∈輨诺摹抖Y器碑》(圖1-24)，立于東漢桓帝永壽二年(公元l56年)。此碑書法工整剛健，雋茂有致，其碑陰碑側(cè)的字則大小相同，方扁縱橫跌宕，與東漢的竹簡隸書相仿佛?！抖Y器碑》是漢隸藝術(shù)性很高的作品，刻工上乘，字數(shù)很多，為習漢隸入門的最佳碑刻。清代書法家對此碑非常重視，王澍說：“隸法以漢為極，每碑各出奇，莫有同者，而此碑尤為奇絕，瘦勁如鐵，變化若龍，一字一奇，不可端倪?！狈絼藕裰氐摹鄂r于璜碑》，立于東漢靈帝延喜八年(公元165年)。此碑為近期出土文物，碑文較清晰，書法藝術(shù)較高。結(jié)字寬博豐厚，茂密嚴整；用筆方折，氣勢雄??；碑陰在嚴整中見恣肆，生動有致。被視為漢隸方碑流派的代表作。端正圓渾的《史晨碑》，立于東漢靈帝建寧二年(公元l69年)。此碑有前后二碑，書風接近，是漢隸工整精細一路的代表。結(jié)構(gòu)謹嚴，神韻超逸，法意兩得。奇譎飄逸的《夏承碑》，立于東漢靈帝建寧三年(公元l70年)。此碑相傳為蔡邕所書，時有篆籀筆意，神采飛揚，骨氣古雅，形態(tài)奇譎，是漢隸中別具風格之作。秀麗婉約的《曹壘碑》(圖1-25)，立于東漢靈帝中平二年(公元l85年)。此碑結(jié)體扁平勻整，清麗流暢，左右舒徐，逸致翩翩，用筆以圓筆為主，珠圓玉潤，在漢碑中自成一格。三國魏晉時代的隸書主要存于碑刻之中。此時隸書受楷書影響，結(jié)體由扁而方，筆法流利夸張．波磔刻意方銳尖起，造成一種力求完美卻失于呆板的格調(diào)，漢隸的大方自然之風不復(fù)存在。南北朝時代隸書僅見于極少數(shù)石碑中，其字隸意趨少，楷意益多，有些字甚至完全以楷法寫成，隸書日趨衰微。唐隸存世不多，雖在書史記載中，唐代擅長隸書的名家頗多，但就現(xiàn)存書跡來看，書風并無出奇之處。如唐玄宗(685—762年)時的《石臺孝經(jīng)》、史惟則(玄宗時人)的《大智禪師碑》與徐浩(1703—1782年)的《圣德感應(yīng)頌》等，全為碑版。其書結(jié)字緊密，筆畫豐肥，波磔出鋒處有意勾起，橫畫起伏較大，豎畫起筆多用楷法的頓挫。通碑布局嚴整，字字雕琢，但體格凡庸，不及漢隸氣韻天成。宋代書法雖以行書為盛，書隸者也大有人在，惜絕少書跡流傳。但以當時風氣推斷，行草書的飛動流暢，必定對當時隸書有一定影響。北宋書家黃伯思(1079—1118年)的一則題跋，是留存至今極珍貴的宋隸資料。書中波磔的上揚挑起及楷法起筆，仍屬唐風；筆畫則由唐隸的豐肥變?yōu)殒鼓龋€條起伏富于節(jié)奏，干筆飛白各顯靈巧。通篇如行云流水，與行書聲息相通。元隸傳世的也不多見。大體書風優(yōu)雅，謹守古法。虞集(1272—1348年)被譽為元代古隸第一，其書溫文儒雅，筆法平實，極力收斂鋒芒，以求古意。俞和隸書結(jié)俸方整，筆法遠襲晉唐，細微處加以變化，如撇畫挑踢夸張成叉形，波法收筆帶章草的率意，橫畫輕重提頓，一如楷書，筆趣可佳。大抵自唐以來，隸書已摻有楷法及草意，漢隸的淳古難以再現(xiàn)。那種不再追求準確工整的書風，成為明清寫意隸書的先驅(qū)。明代隸書筆鋒的放任日趨明顯，大字隸題增多。金湜濱(1436—1480年)隸書引首，波磔起收重頓，狀若垂露，混合楷書橫收筆法，墨色濃淡燥潤相雜，干筆飛白加強運動筆勢，筆端起止毫不修飾，流露一種飄逸痛快的氣息。文徵明(1470—1559年)以小楷行草著名，篆隸亦佳。其隸書工整嚴謹，但起止轉(zhuǎn)折未免楷意，筆鋒收抬猶不脫時風。隸書自唐以后，筆法由橫漸縱，宋元至明清，用筆使轉(zhuǎn)渡磔日趨放逸，清隸在乾嘉以前，仍多襲元明之風，其間風格突出筆法獨特的有鄭簠(1622—1694年)和金農(nóng)(1689—1763年)。鄭簠隸法(圖1-26)全學漢碑，曾親至華北各地實地臨摹，于漢《曹全》、《史晨》二碑得力最深，兼有《曹全》的婀娜與《史晨》的圓融。其字結(jié)體匠心獨具，移步換形，每出人意表，筆法變化，引人入勝，隸中間摻草法。筆畫干濕方圓并用，行筆提頓輕快，蘊藏著一股跳躍的活力；通幅作品于沉穩(wěn)中兼有飛舞的妙態(tài)，塑造出隸書的嶄新面貌，對后期清隸有較大影響。金農(nóng)書風(圖1-27)是初期清隸中風格獨特的一種。其書刻意摹仿碑刻中刀鋒利落的痕跡，筆法凝重，起止如斬釘截鐵，無出鋒亦無回鋒，但能以拙為妍，以重為巧，盡脫前人束縛．自辟蹊徑。不過，金農(nóng)書風影響不大，這是因為欲師其法，必須有深厚學養(yǎng)與書法基礎(chǔ)，否則便易流于怪異。乾嘉以后，隸家首推碑學大師鄧石如。鄧氏平生臨寫《史晨》、《禮器》用功極勤，故其用筆，中鋒甚厚，書風中正平和，落落大方，氣勢逼人，隸書至此進入一個新的境界。鄧氏之后，又有伊秉綬(1754—1815年)，以古拙隸風(圖1-28)擅名一時，其書不用波磔，純?nèi)」烹`之樸，識者以為他若鄧石如而不及其醇古。隸書在清代的發(fā)展是漢代以來的另一高峰，其間大家輩出，風格多變，為這一古老書體內(nèi)涵的晨拓，發(fā)揮了應(yīng)有的力量。綜上所述，隸書有以下特點：（1）扁平橫勢，左右分展，若雁展雙翅，有翩翩起舞之勢。篆楷多取縱勢，成正方或豎長方形，使筆畫縱向發(fā)屜；隸書則較扁，朝橫向發(fā)展，原因是隸書是從小篆基礎(chǔ)上演變而來，寫在竹簡上，為節(jié)約簡編，而把體勢壓扁，使簡面字數(shù)容易增多，更趨簡捷，左右兩面采取分勢，恰如“雁展雙翅”，如“八”字，左邊撇筆與右邊捺筆相呼應(yīng)，形成隸字內(nèi)緊外松的結(jié)體。（2）起筆“蠶頭”，收筆“雁尾”。落筆藏鋒逆人，狀如蠶頭，收筆帶挑勢好比雁尾。隸書最大的特點是前加“蠶頭”，后加“雁尾”。把橫和捺的部分加以裝飾，形成波勢、捺腳，使隸字筆畫更富于變化。雁尾，亦寫為燕尾，以雁尾更為逼真。（3）變弧為直，變畫為點。清代劉熙載說：“隸形與篆形相反，隸意卻要與篆意相用，以峭激蘊紆徐(紆徐，屈曲、縈回、緩步貌)，以倔強寓款婉，斯徵品量。不然，如撫劍疾視，適足以見其無能為耳。”隸書是由篆到楷的過渡書體，篆書中大量圓筆轉(zhuǎn)折變?yōu)橹本€轉(zhuǎn)折，在起止處發(fā)現(xiàn)了或圓或方的棱角，這就去掉了原來篆書的彎弧筆畫，由原來篆書僅有的點、直、弧三種筆畫，派生出隸書的八種筆畫和更多的變化筆畫，如點化為隸書點，豎直化為各利直，橫直化為各種橫，斜直化為各種提、撇和波捺。如：“永”變?yōu)椤肮痹僮優(yōu)椤坝馈薄Ｈ纭坝帧弊優(yōu)椤坝帧?，“川”變?yōu)椤按ā?，“共”變?yōu)椤肮病钡?，是書法形體演變中的一次飛躍和革命性的變化。我們從最能代表八個基本筆畫的“永”字也看出“篆，隸、楷”三種書體的不同點。如凡是篆字橫筆平直筆畫，隸書都是稍傾斜，篆字的點都極乎直，到隸書的點，變成各種有斜度的側(cè)點。另外，篆字中長畫變?yōu)辄c勢的，如“水”變?yōu)椤般摺?，“火”變?yōu)闄M四點，篆、隸寫法也有極大差別。（4）變圓為方，變連為斷。凡篆書中國、圖、回等字框，外框都是圓角“口”形，隸書都變成了“口”形，凡偏旁“纟”、“弓”在篆書中都是連筆，而隸書則寫為斷筆。（5）筆增提頓，畫有粗細。原來篆字只有橫面行筆，所以筆鋒保持一定粗細，隸字變?yōu)榭v橫交錯運動，增加了提筆與頓筆，使筆畫有粗有細，使毛筆增加了節(jié)奏感。（6）布列勻稱，平中寓奇。筆畫分布排列，要求勻稱，既平穩(wěn)統(tǒng)一又生動活潑。隸字筆畫與楷書不同，橫畫增挑，橫斜同提，左鉤圓轉(zhuǎn)，右鉤變捺，既要求對稱又富有變化。隸字左右取分勢相對稱的排列，但不能理解為都是絕對的對稱，實際上是有對稱也有變化。如“灬”，“門”、“小”，這類字是絕對對稱的，而像“大”、“心”、“非”、“少”，是有對稱又有變化的。寫隸書的人認為，“雁不雙飛，蠶無二色”。在疊橫的挑腳上，也有對稱與變化的組合關(guān)系，如“佳”字，不能四個橫都出現(xiàn)挑腳，以最下一橫出挑為宜，這叫“雁不雙飛”，亦稱“字無二捺”。實際上在碑帖和應(yīng)用中，雙飛和連續(xù)出挑的情況很多．在非重復(fù)出現(xiàn)不可的情況下，要注意長短、肥瘦、輕重、大小的變化?！靶Q無二色”，是指起筆之蠶頭一般只有一個，而在碑帖中也有些微小的變化。3.端正莊重的楷書在有關(guān)楷書的記載中，有“王次仲所創(chuàng)，鐘元常為祖”的說法。唐張懷瓘《書斷》說：“王愔(《文字志》作者)云：‘王次仲建初(漢章帝年號)中以隸草作楷法?！睙o名氏《宣和書譜》說：“上谷王次仲始以隸字作楷法。所謂楷書，即今之正書也，人既便之，世遂行焉。西漢之末，隸字刻石，間雜正書，降及三國，鐘繇(元常)乃有《賀克捷表》，備盡法度，為正書之祖。”楷書，又稱真書或正書。楷書有楷模的意思。楷書結(jié)構(gòu)與筆法是融合篆、隸、行、草諸長而成。以筆法為例，由篆書的藏鋒、隸書的波磔、行草的勾連，歸納演變?yōu)榭钠?、捺、點、啄、鉤、挑；結(jié)體則折衷篆書的長與隸書的橫而為長方；結(jié)構(gòu)趨勢向字里集中，力求平穩(wěn)，字形美觀易識，利于實用。所以楷書一出現(xiàn)，即成為通行的標準字體?？瑫男纬膳c行書大約同時，漢末紙簡書中，已有若干脫盡隸意、方正近楷的字體出現(xiàn)。而三國以后，楷書漸次流行，書家如魏鐘繇與東晉王羲之，并以楷書著稱。至南北朝法帖碑刻中，更各自發(fā)展出不同的風格。大致南書優(yōu)雅，北書雄強。漢末至隋，楷書尚處于發(fā)展演進階段，真正成熟有法式可循的楷書，初唐始告完成。唐楷融合南北書風，結(jié)體嚴整，筆法富于變化，凝重中含有秀潤。初唐四家歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷，中唐大家顏真卿柳公權(quán)，風范各異，為后世立下不同的典型，影響極為深遠。宋代楷書不若行書之盛，而楷書中又帶有行書的隨意與筆畫牽連。宋楷受顏真卿影響較多，結(jié)構(gòu)雖不及唐楷嚴謹，卻別有一種風味。元、明以后，楷書不脫晉、唐影響。雖不乏出色之作，而成就終不及前代。清中葉，金石大興，注入新的活力源泉，楷書又呈現(xiàn)出一番新的氣象。三國鐘繇是楷書發(fā)展史中第一位關(guān)鍵人物，史稱楷書之祖。他由隸書中脫出，讓楷書真正獨立成新的面貌。現(xiàn)在能見到的最早名家楷書書跡，就是鐘繇的幾件小楷帖，如《宣示表》(圖1-29、《薦季直表》等。這些法帖雖均為后代摹刻，但也保留了部分鐘法。其字結(jié)體略橫，仍有隸書遺意；筆畫結(jié)構(gòu)疏朗，顯得寬博雍容；用筆質(zhì)樸無華，天然高古。以其楷法去古未遠，故無后人的妍媚纖巧，幽深古雅，是楷書最早的典型。在楷書的發(fā)展中東晉人王羲之將兩晉士人那種疏逸的風神與瀟灑的姿致，自然地融人書法中，楷書遂由漢魏的古厚淵懿變?yōu)檠披惗饲f?，F(xiàn)存王羲之楷書書跡也如鐘繇一樣，全為摹刻法帖，其中以《樂毅論》最受推祟。羲之結(jié)字較鐘繇略緊，筆姿華美，點畫裁成，工妙至極，于鐘書的古樸之外，又開創(chuàng)了秀逸俊美的新典范。因此王羲之被后人譽為“書圣”。南北朝時期，楷書雙向發(fā)展：南朝承兩晉的風流蘊藉，書風多不出二王風范，能逾越羲之而自立者，唯以梁朝陶弘景(451—536年)為著。所書《瘞鶴銘》(圖1-30)為大字摩崖。因原石墜人江中，日久字已磨泑，但就殘存字跡看來，其書似欹實正，似縱實斂，與當時流行的二王書風頗有距離。北朝楷書方峻森嚴，茂密遒勁，與南方的流美書風不同。書跡以石刻為主，多見于碑刻摩崖、造像記和墓志上。此外，寫于紙帛上的經(jīng)文也是極為豐富的資料。北朝書法以方筆見長，以《高貞碑》為例，結(jié)構(gòu)端莊整齊，筆力率直勁健，鋒銳的筆勢，充分發(fā)揮了方筆的妙處。此碑可為北朝書法方正雋美的代表。南北朝末年，北書的雄強與南書的纖美逐漸混合；演至隋代唐初，終于成功地孕育出楷書最成熟的風格。隋代楷書仍以碑刻為主，書史謂隋書上承六朝，下啟三唐，歷經(jīng)不斷的洗煉與雕琢，南北書風的優(yōu)點均有保留，形成方勁渾樸、圓潤秀麗兼美的隋楷。隋楷結(jié)構(gòu)幾已無懈可擊，唯筆法上雖方圓并用，而橫畫收筆處時或略向上挑，仍殘存隸書的筆意。唐代歐、虞、顏、柳等大家出現(xiàn)，楷書始完壘成熟。不僅結(jié)體完美，筆法兼善，且各家由不同個性而形成的種種風格，更是唐楷獨步書史的根本所在。歐陽詢楷書結(jié)體易方為長，精嚴緊結(jié)，用筆干凈利落，方筆居多而內(nèi)含圓潤之意。由于結(jié)體長方，筆畫挺秀，表現(xiàn)出一種前所未有的險勁峻峭風格。初唐大家中，于歐陽詢的險峻之外，虞世南的遒媚獨樹典型。虞世南書，字形稍長，用筆則圓融含蓄，與歐陽詢之方峻各擅其妙。以轉(zhuǎn)角筆畫為例，歐字多方折，虞字則多圓轉(zhuǎn)，筆下韻味不同，虞字的撇捺較長，顯得舒展婉媚。初唐歐、虞筆法承襲鐘、王及北碑，屬直率一路，行筆多不作頓挫回旋。至盛唐顏真卿出，筆法多變，充分發(fā)揮毛筆的特性。其用筆特點是圓筆藏鋒，圓筆使筆畫豐潤字形飽滿，藏鋒使筆的起承轉(zhuǎn)折頓挫增多。顏字中常見的“蠶頭雁尾”，就是起筆藏鋒重頓，捺筆頓挫后出鋒的結(jié)果。楷書至顏登峰造極，以后已無繼續(xù)發(fā)展的余地。宋初楷書大抵取法晉唐，以四大家為例，所書大字楷書幾乎全為顏法。不過，宋楷雖在筆法結(jié)字上循規(guī)蹈矩，但整個書風卻有它自己的獨特的韻味。繼法度嚴謹?shù)奶瓶?，宋楷呈現(xiàn)出一種自由率意的傾向，帶有幾分行書的瀟灑。南采張即之（1186—1263年)行筆輕重頓挫明顯，筆畫間常有飛絲相連，雖不及唐楷端嚴，但清勁穎秀，完全表現(xiàn)出來書的精神。南宋末年，楷書不重法度的情況日趨嚴重，書史有宋季書法無紀之評。因此，入元以后，遂有回歸晉、唐的復(fù)古運動產(chǎn)生。趙孟頫首倡其風，不獨力追晉、唐，且對古篆隸及章草有所鉆研。其楷書結(jié)字優(yōu)美，筆法純熟，晉、唐諸家筆法，皆涵泳其中。大宇風神朗朗，骨肉停勻，風格流美圓潤；小字則方銳妍媚，如花舞風中，云生眼底。歷代楷書墨跡中，以俊逸優(yōu)美取勝者，趙書為最。明初楷書仍不出趙孟頫風范，有“二沈”之稱的沈度(1357—1434年)、沈粲(1379—1453年)兄弟，對當時書風頗有影響。成祖稱沈度為明朝的王羲之，凡金版玉冊，敕書制造，均由沈度書之。這種書風遂成習尚，舉朝迭相模仿。沈度行筆圓熟，端雅婉麗。而習者因循成法，終演成僅具軀干內(nèi)乏精神之午祿字體，為日后館閣體之濫觴。明楷以小字為佳。二沈之外，明中葉，還有祝允明、文徵明。祝、文以性情相異，各自創(chuàng)造出其獨特風貌。祝書天真古勁，行筆圓融，風骨神似鐘繇；文書遒麗精絕，有羲之的溫純，然行筆多偏鋒，起筆稍尖，多露鋒芒。祝、文二人號為明書中興，由其楷書跡中最能透露這一氣象。晚期董其昌雖負盛名，但秀媚有余，勁健不足，難與祝、文并論。清初楷書，因為帝王的好惡，董其昌、趙孟頫書為世所重。乾嘉以后，金石小學風行，書壇亦然，楷書在這種風氣下，出現(xiàn)了新貌。碑學大家們的楷書自有其各自的特色。如鄧石如、趙之謙(1829—1884年)、伊秉綬等，風格都極為清新。晚清張裕釗(1823—1894年)書勁浩清拔，能化北碑為已用，在碑學派楷書中風格獨具。其書每多漲墨暈痕，不僅無傷其潔，反成特色。行書轉(zhuǎn)必提頓、落必含蓄，沉穩(wěn)扎實，得力于魏，晉碑刻，書史贊為“飽墨沉光，精氣內(nèi)斂”。民國以來，楷書方面的發(fā)展，雖無重大創(chuàng)新，但以歷代積累遺留下來的各種風格典范，足為書家楷模，楷書仍呈現(xiàn)出多彩多姿的格局。綜上所說，與行草相對而言，楷字端正工整，過去又稱真書、正書。除此之外，還有把楷書稱為“新隸”的，在當時是一種時尚，如羊欣在《采古來能書人名》中雜述晉王治。王珉能“隸行”，王羲之善“草隸”，王獻之善“隸橐”。這里提到的隸，實指真書而言?？瑫鴤鳛橥醮沃偎?，實際是書體演進簡化的必然趨勢，以筆面痕跡看，是脫胎于隸書的方正、章草的簡便，而改變了其間架結(jié)構(gòu)，經(jīng)過漢代醞釀，魏晉的創(chuàng)造，唐代加以發(fā)展而趨于成熟。漢《永壽瓦罐》、《熹平元年瓦瓶》(圖1-31)書寫簡便，隸書的蠶頭雁尾都沒有了。漢字形體演變過程，主要有三個階段，由商周古文字發(fā)展為篆書，又由篆書發(fā)展為隸書，再由隸書發(fā)展為楷書。這是漢字發(fā)展的主流，另外的兩個旁支就是隸書通行以后的草書，和楷書通行以后的行書。字體在發(fā)展的歷史長河中，規(guī)整的字體只存在于鄭重的場合，在非鄭重的場合一般使用草率急就的字體。郭沫若說：“故篆書時代有草篆，隸書時代有草隸，楷書時代有行草。隸書是由草篆變成的，楷書是由草隸變成的，草率與規(guī)整化之間，辯證地互為影響?！蔽覀兛涮焖f的楷書，是由古隸的方正，八分之遒美、章草之簡捷脫化而來的。它和其他書體比較，都顯得筆畫平穩(wěn)，點畫清晰，搭配勻稱，結(jié)體方正，通篇整齊。因此，初學書法，多由楷書入手，先打好基礎(chǔ)。楷書從字形大小可分為大楷、中楷和小楷三種。以風格上可分為兩個系統(tǒng)：一是南北朝碑，其中以魏書最著名，簡稱“魏碑”；二是唐代碑刻，又稱唐楷。自唐代以后，大楷、中楷就幾乎沒有大家了。宋蘇東坡，雖在顏書基礎(chǔ)上又有自己的特點，但嚴格說不屬于規(guī)范的楷書，而有行書的味道。只有元代趙孟頫在楷書上是一位大家。小楷在楷書中比較特殊，從三國的鐘繇及二王，至唐、元、明都有大家。南北朝雖有小楷墓志，但風格屬魏碑范圍，與鐘、王體系小楷不同。所以，楷書可分魏碑、唐楷、小楷三個類型。魏碑是南北朝碑版的泛稱，是由隸變楷的過渡性書體。因楷書字體由隸書脫化演變而來，歷時較長，許多作品帶有隸書筆意，與唐楷風格迥異。它具有以下三個特點；一是品種繁多，風格多樣。中國書法有三個石刻高潮，東漢、南北朝、唐代，而傳世作品以南北朝石刻最多，計有三四千種。從體格上說有摩崖、豐碑、造像、墓志，且大、中，小兼?zhèn)洹６枪抛緲忝凶`遺意。魏碑書法多具樸拙之趣，篆隸體勢與筆意十分濃厚，這種天真野逸情調(diào)是唐碑所不及的。三是刀味石趣，率真野逸。魏碑與漢碑、唐碑不同的是，魏碑中有不少作品刻刀粗劣，不像漢碑、唐碑那樣講究。這固然使作品顯得草率粗劣，但卻使作品增加了刀刻味道，加之刀口的漫漶殘損，增加了魏碑率真野逸、粗獷奇矯的風致。魏碑在清代以前，頗受冷落，自清代碑學興盛，才為書壇所重?？涤袨樵凇稄V藝舟雙楫·尊碑》中指出：“今日欲尊帖學，則翻之已壞，不得不尊碑；欲尊唐碑，則磨之已壞，不得不尊南，北朝碑。尊之者，非以其古也：筆畫完好，精神流露，易于臨摹，一也；可以考隸楷之變，二也；可以考后世之源流，三也；唐言結(jié)構(gòu)，宋尚意態(tài)，六朝碑各體畢備，四也；筆法舒長刻入，雄奇角出，理接不暇，實為唐、宋之所無有，五也。有是五者，不亦宜于尊乎!”康有為“卑唐”觀點雖然欠妥，但他充分肯定魏碑的優(yōu)點，則應(yīng)引起我們足夠的重視。唐代是書家輩出、楷書發(fā)展和趨于成熟的時代。初唐有虞世南、褚遂良、歐陽詢、薛稷，繼后有張旭、顏真卿、懷素等，他們擅一代書法藝術(shù)之所長。又各具不同的藝術(shù)風格，他們之間有繼承又有發(fā)展，確立了不同的筆體面貌，出現(xiàn)了唐楷的燦爛星座，給我們留下了豐富的書法藝術(shù)遺產(chǎn)。由于楷書在用筆方法、筆畫形態(tài)及間架結(jié)構(gòu)上，于大同中又各有所異，在體態(tài)風格上也有不同，因此過去就有所謂“歐勁、顏筋、柳骨，趙體肉”的評論?，F(xiàn)就我們所熟知的顏、柳，歐、趙(元代趙孟頫)四大家，說明他們字體的各自特點。歐陽詢(557—641年)，字信本，潭州臨湘(今湖南長沙)人。書宗二王，字體嚴整，用筆剛健，險勁刻厲，寓險絕于方正之中，成一家體。據(jù)《唐書》本傳記載：“詢初效王羲之書，后險勁過之，因自名其體。尺牘所傳，人以為法?！币噪U勁二字，可概括歐書的特色。乍看，歐書筆力強固，結(jié)構(gòu)平實穩(wěn)重，規(guī)矩森嚴，仔細體察，穩(wěn)固平實中寓有險勁峻峭的變化，字形斜長，因筆畫的繁簡隨勢安排。長短大小不一，并不板滯；筆畫橫平豎直，起收多用逆筆回鋒，顯得斬釘截鐵；豎彎鉤是向右上角順筆斜出，不同一般趯鉤形式，含有明顯的隸書筆意；寫“戈”取勢特長，且弧度較小，三點水與眾不同，第一點作向左的斜撇，第二點作上鈍下銳的直撇，第三筆用挑筆，都是歐書的顯著特點。其代表作有《九成宮醴泉銘》(圖1-32)。張懷瓘評曰：“森森焉若武庫矛戟，風神嚴于智永，潤色寡于世南?！鳖佌媲?708—784年)，字清臣，京兆萬年(今陜西西安