寧化一中2014-2015年高二上期月考

PAGE高二月考政治試卷第9頁高二政治上期期中考試題16．中央電視臺(tái)開播《百家講壇》以后，一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂，富有時(shí)代氣息，為大眾所接受。這說明（）A.各族人民對(duì)中華文化具有認(rèn)同感B.傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展具有積極作用C.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變D.中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性17．央視公益廣告《有愛就有責(zé)任》很簡(jiǎn)短，卻內(nèi)涵深厚。作品從中國(guó)文化的角度挖掘外來詞Family的內(nèi)涵：Family=Fatherandmather，Iloveyou!將外來詞字母幻化成人物角色，演繹了一個(gè)孩子在家庭中成長(zhǎng)的故事。這啟示我們，文化創(chuàng)新①要注重不同文化間的交流、借鑒、融合②要立足于傳統(tǒng)文化這一根基③要為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代精神④要反對(duì)文化滲透，捍衛(wèi)文化主權(quán)A．①②B．①④C．②③D．③④選擇題（每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題意，24小題，每小題2分，共48分）1．環(huán)顧我們身邊的生活，各種文化活動(dòng)目不暇接，文化現(xiàn)象無時(shí)不有、無處不在。下列屬于文化現(xiàn)象的是A．2014年9月17日，第17屆亞運(yùn)會(huì)在仁川舉辦韓國(guó)風(fēng)的開幕式B．2014年3月起，12306網(wǎng)站對(duì)互聯(lián)網(wǎng)購(gòu)票進(jìn)行身份信息核驗(yàn)C．2014年10月4日，中央氣象臺(tái)發(fā)布西南地區(qū)暴雨橙色預(yù)警D．2014年10月20日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆四中全會(huì)在北京召開2.“光棍節(jié)”市場(chǎng)產(chǎn)生于校園，以慶祝自己仍是單身一族為驕傲的年輕人的娛樂性節(jié)日?！肮夤鞴?jié)”本來跟電商是風(fēng)馬牛不相及的，，經(jīng)過淘寶的包裝塑造之后就就成了一個(gè)購(gòu)物狂歡節(jié)。2012年這天，天貓和淘寶的支付寶中銷售額達(dá)到191億元。著說明（）A文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B文化與經(jīng)濟(jì)相互交融C經(jīng)濟(jì)促進(jìn)文化的發(fā)展D文化石經(jīng)濟(jì)和政治的反映3.2014年4月3日，中國(guó)2014清明文化節(jié)大巡游活動(dòng)在八朝古都開封隆重舉行。舉辦該活動(dòng)的依據(jù)是（）A文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的B一定的經(jīng)濟(jì)、政治決一定的定文化C有利于提升綜合國(guó)力D文化對(duì)人的影響來自各種形式的文化活動(dòng)4、西方學(xué)者約瑟夫·奈曾就柏林墻倒塌感慨：“早在柏林墻倒塌之前，西方的影視就已經(jīng)‘穿墻而過’影響了一大批人。如果沒有西方流行文化經(jīng)年累月傳遞的那些影像，光憑錘子和壓路機(jī)是難以推倒柏林墻的?！边@表明()①文化對(duì)政治具有反作用 ②文化的差異是不同意識(shí)形態(tài)的反映③文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) ④政治是文化的基礎(chǔ)A．①③B．②③C．①②D．③④5、“天人合一，順時(shí)而食。”一家老字號(hào)食品企業(yè)在這一古老智慧的啟發(fā)下，隨著二十四節(jié)氣的更替，推出了清明的青團(tuán)、谷雨的椿芽酥、立夏的青梅餅、芒種的烏梅酥、大暑的荷葉餅等廣受消費(fèi)者歡迎的時(shí)令點(diǎn)心。這表明()①民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 ②民族文化的傳承要以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為前提③傳統(tǒng)文化對(duì)人們的生活有著持久影響④文化與經(jīng)濟(jì)之間具有相互交融的關(guān)系A(chǔ)．①② B．①③ C．②④ D．③④6、文化強(qiáng)國(guó)，必是文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國(guó)；提高文化軟實(shí)力，必有文化產(chǎn)業(yè)硬實(shí)力來支撐。這說明()①文化產(chǎn)業(yè)已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)②文化力量已成為一國(guó)綜合國(guó)力的重要標(biāo)志③文化已成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素④文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出A．①②B．①③C．②③D．②④7.2013年繼中國(guó)游客在埃及神廟寫“到此一游”后，一張中國(guó)游客盧浮宮前水池泡腳的照片，引發(fā)了關(guān)于國(guó)人文明素養(yǎng)的熱烈討論。人民日?qǐng)?bào)評(píng)論國(guó)人陋習(xí)：若不改正，或面臨“開除球籍”的危險(xiǎn)。這些事件告誡我們()A.必須遵循各民族文化一律平等的原則B.要提高文化素養(yǎng)，自覺維護(hù)國(guó)家形象C.應(yīng)積極傳播中華文化，消除中外文化差異D.應(yīng)提高自身的科學(xué)文化修養(yǎng)8.當(dāng)前，面對(duì)美國(guó)的“薯片”（麥當(dāng)勞）“芯片”（電腦）“大片”（好萊塢電影），這“三片齊下”的文化戰(zhàn)略，我們的文化在很長(zhǎng)一段時(shí)間處于“失聲”狀態(tài)。為此，我們應(yīng)該（）A.大力加強(qiáng)文化建設(shè)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力B.堅(jiān)持“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”的發(fā)展戰(zhàn)略C．反對(duì)，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能增強(qiáng)民族的文化認(rèn)同感D．贊同，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是特定歷史條件下的產(chǎn)物9、徽派古村落，依山造屋，傍水結(jié)村，推窗見河，開門走橋，順自然顯人文。類似這樣特色鮮明的古村落各地都有。我們必須保護(hù)好這些古村落，因?yàn)?)①古村落承載的鄉(xiāng)土棲居方式已經(jīng)成為多數(shù)人的選擇②各具特色的古村落展現(xiàn)了文化的多樣性③古村落對(duì)于研究人類文明演進(jìn)具有重要意義④保護(hù)好古村落有助于全盤繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化A．①② B．②③ C．③④ D．①④10、為了更好地傳承徽州文化，黃山市啟動(dòng)“百村千幢”古民居保護(hù)利用工程。有關(guān)專家指出，這樣做不僅可以守住古村落、古民居的“筋、骨、肉”，還可以傳承徽州文化的“精、氣、神”，真正使古村落、古民居流傳后世。這說明（）。A.文化是人類特有的現(xiàn)象B.傳統(tǒng)建筑是民族情感的集中表達(dá)C.文化離不開物質(zhì)載體D.文化是一種社會(huì)精神力量11、中國(guó)古琴是世界最古老的彈撥樂器之一，主要由弦與木質(zhì)共鳴器發(fā)音，至今已有3000多年歷史。聯(lián)合國(guó)教科文組織已把中國(guó)古琴列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，據(jù)此從文化的角度對(duì)其意義加以描述，你認(rèn)為表述最準(zhǔn)確的一組關(guān)鍵詞是（）A．大眾文化文化創(chuàng)新文化豐富性文化創(chuàng)新與發(fā)展B．歷史文化文明演進(jìn)文化民族性文化批判與繼承C．先進(jìn)文化文化發(fā)展文化多元性文化傳播與開發(fā)D．歷史文化文明演進(jìn)文化多樣性文化傳承與保護(hù)12、在提升我國(guó)文化軟實(shí)力的過程中，我們要展示具有民族和地域色彩濃厚的東西，去講真實(shí)的中國(guó)故事；同時(shí)，也要尋求與世界的共鳴，用世界聽得懂的語言講述中國(guó)故事。這體現(xiàn)了()A．文化是共性和個(gè)性的統(tǒng)一 B．中華文化具有包容性C．不同民族文化的逐漸融合 D．文化交流要以我為主、為我所用13、莫言表示“土是我走向世界的一個(gè)重要原因?！薄拔业墓枢l(xiāng)和我的文學(xué)是密切相關(guān)的?！边@說明①中國(guó)文學(xué)世界影響力不斷提高，已成為世界主流文化②文化是民族的也是世界的③文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物④繼承傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新的重要途徑A.①② B.③④ C.②③ D.②④14、西方的“AA制”曾被中國(guó)人視為吝嗇小氣，但如今很多國(guó)人提倡用“AA制”破解面子消費(fèi)。這表明A.不同文化可以相互交流借鑒 B.文化差異導(dǎo)致思維方式迥異C.文化對(duì)人的影響人具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)D.文化作為精神力量能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量15、“2013泰國(guó)·中國(guó)廣西文化年——美麗廣西”展演交流活動(dòng)于7月10日在曼谷中國(guó)文化中心開幕，這場(chǎng)活動(dòng)包括傳統(tǒng)織繡藝術(shù)展.圖片展和舞臺(tái)藝術(shù)綜合展等，還配以民間傳統(tǒng)技藝?yán)缈棄彦\.編繡球等現(xiàn)場(chǎng)表演。開展“①促進(jìn)中泰文化交流②增強(qiáng)泰國(guó)人民對(duì)中華文化的歸屬感③中華文化走向世界，增強(qiáng)國(guó)際影響力④使中華文化成為世界文化的核心A.①② B.①③ C.②④ D.③④16、央視全新節(jié)目《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》于2014年暑期在中央電視臺(tái)科學(xué)教育頻道周末黃金時(shí)間播出。該活動(dòng)雖然形式非常單純、簡(jiǎn)樸，但吸引了大量觀眾在電視機(jī)前同步參與，在比賽中學(xué)習(xí)知識(shí)、領(lǐng)略漢字之美。這啟示我們要①發(fā)展傳媒事業(yè)，傳播中華文化②繼承傳統(tǒng)文明，傳承中華文化③開展特色活動(dòng)，傳遞中華文明④尊重多樣文化，書寫中華文明A．②③B．①④ C．①③D．②④17、客家先民在歷次的大遷徙中，將中原文化融入嶺南土著民族之中，形成獨(dú)特的客家文化。這說明:①文化在交流傳播中發(fā)展；②人口遷徙是文化傳播的重要途徑；③中原文化是先進(jìn)文化而嶺南文化是落后文化；④客家文化的獨(dú)特性表明與其他文化沒有共同之處。A①②B①②③C②③④D①③④18、不管是中國(guó)內(nèi)地，港澳臺(tái)地區(qū)，還是在其他國(guó)家的華人，每到清明都會(huì)祭祖掃墓，端午吃粽子賽龍舟，中秋賞月，重陽登高，除夕吃年夜飯，這說明（）A.傳統(tǒng)文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展B.傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶C.民族節(jié)日是民族歷史文化的重要標(biāo)志D.傳統(tǒng)習(xí)俗隨著社會(huì)的變化而發(fā)展19、我國(guó)一些地方臺(tái)開播的《中國(guó)好聲音》、《一站到底》通過其強(qiáng)大的媒體優(yōu)勢(shì)及節(jié)目創(chuàng)新贏得了廣大觀眾的喜愛，也成為商家必爭(zhēng)的優(yōu)質(zhì)電視廣告宣傳載體。這說明()①大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要的作用②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的發(fā)展③文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中的作用日益突出④文化能影響人們的交往行為和方式A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④20.由我國(guó)著名藝術(shù)家楊麗萍領(lǐng)銜的《云南映象》在澳大利亞演出，引起轟動(dòng)。這個(gè)蘊(yùn)含現(xiàn)代文化觀念、充滿美麗安寧意境、具有濃郁民族風(fēng)情的歌舞劇，在澳大利亞觀眾中產(chǎn)生了認(rèn)同感和親切感。該劇引發(fā)澳大利亞觀眾共鳴的根本原因是（）A.世界文化是由不同民族文化構(gòu)成的B.中華文化與澳大利亞文化具有巨大的反差C.不同國(guó)家的人民具有共同的人文情懷D.具有鮮明民族特色的文化作品能得到世界認(rèn)可21.現(xiàn)代中醫(yī)藥學(xué)在保持獨(dú)特配方和精選藥材等前提下，吸收了西藥的一些優(yōu)點(diǎn)，采用先進(jìn)工藝，制成了中成藥：有的制成瓶裝湯藥，有的制成沖劑，有的制成藥丸。這體現(xiàn)了文化發(fā)展必須：①繼承傳統(tǒng)，推陳出新②兼收并蓄，博采眾長(zhǎng)③古為今用，洋為中用④摒棄差異，相互借鑒A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④22.高鐵時(shí)代的到來，人們可以“在廣州喝早茶，到長(zhǎng)沙聽笑話，再到武漢賞櫻花”；“上午在西安吃泡饃，下午到嵩山看少林”。這說明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠A．決定社會(huì)制度的變化，決定文化發(fā)展的方向B．方便人們的文化交流，擴(kuò)展人們的文化視野C．催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展D．傳承文化，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能23.對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)或者老一輩藝術(shù)家的藝術(shù)成果，是“把自己掰碎了做成別人”進(jìn)行復(fù)制，還是“把別人掰碎了成為自己”再加以提高？我們無疑應(yīng)該選擇后者。這是因?yàn)?)A．沒有繼承就沒有創(chuàng)新B．繼承和發(fā)展是統(tǒng)一的C．發(fā)展是繼承的必然要求D．文化具有繼承性24.在我國(guó)南方一些地方，人們?cè)陂L(zhǎng)期的茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)過程中，茶文化日益豐富和發(fā)展起來，逐漸形成了茶藝、茶道和茶理等一系列獨(dú)具特色、博大精深的中華茶文化，成為中華文化寶庫(kù)中的一朵奇葩。這說明（）A．文化引導(dǎo)和制約著一社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展B．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力.C．自然和社會(huì)環(huán)境決定了一個(gè)民族的文化特色D．文化的力量熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中二、非選擇題（52分）25.為進(jìn)一步豐富學(xué)生課余文化生活和營(yíng)造朝氣蓬勃的校園文化氛圍，某校舉辦了以“健康·青春·文化”為主題的校園文化節(jié)。通過櫥窗、畫廊、顯示屏、黑板報(bào)等形式宣傳學(xué)校精神、師生精神風(fēng)貌，弘揚(yáng)學(xué)校文化。同時(shí)，還加強(qiáng)班級(jí)文化建設(shè)，讓學(xué)生處于一種積極的、和諧的環(huán)境中。用文化對(duì)人的影響的知識(shí)，說明該校加強(qiáng)校園文化建設(shè)的理論依據(jù)。（12分）①文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。該校通過開展豐富多彩的文化活動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)積極的、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。②文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。該校通過加強(qiáng)校園文化建設(shè)陶冶了學(xué)生的情操，對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展必將產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。③優(yōu)秀文化塑造人生，該校加強(qiáng)校園文化建設(shè)豐富了學(xué)生的精神世界，增強(qiáng)了學(xué)生的精神力量，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。④文化影響人們的交往行為和交往方式。該校宣傳學(xué)校精神、教師精神、加強(qiáng)班級(jí)文化建設(shè)，有利于培養(yǎng)學(xué)生健康的交往行為和交往方式。⑤文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。通過加強(qiáng)校園文化建設(shè)有利于促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維品質(zhì)。（每點(diǎn)3分，答任意四點(diǎn)給滿分）25.2014年5月16日,第十屆深圳文博會(huì)的開幕音樂會(huì)上,深圳歷經(jīng)7年精心打造的大型儒家文化合唱交響樂《人文頌》金聲玉振、鼓樂和鳴,讓海內(nèi)外嘉賓感受到中華文明走向世界的鏗鏘足音。在9月21日“國(guó)際和平日”,這部作品應(yīng)邀在聯(lián)合國(guó)教科文組織巴黎總部上演,在國(guó)際舞臺(tái)上唱響華夏正音?！度宋捻灐返闹黝}是中華民族的復(fù)興。結(jié)合材料，運(yùn)用文化與社會(huì)的有關(guān)知識(shí)說明文化是民族復(fù)興、國(guó)家強(qiáng)盛的重要因素的原因？(9分)①文化作為一種精神力量,能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。弘揚(yáng)優(yōu)秀文化有利于發(fā)揮其對(duì)社會(huì)的積極影響,推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興。（3分）②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中,科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè),可以使文化消費(fèi)更加豐富,發(fā)揮文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用,促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。（3分）③當(dāng)今世界,文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐,越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的文化有利于提高國(guó)家的文化軟實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力,提高我國(guó)的綜合國(guó)力,從而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。（3分）24．（16分）閱讀材料，回答問題。材料一：在日益現(xiàn)代化的今天，婚禮備受年輕人的重視。有人用豪華車隊(duì)迎親，以奢侈喜宴祝賀；而更多新人則選擇了利用傳統(tǒng)婚禮禮儀舉辦自己的婚禮。這種傳統(tǒng)婚禮禮儀既時(shí)尚又節(jié)儉，還讓現(xiàn)代的城市人目睹了久違的傳統(tǒng)婚禮場(chǎng)面，很有意義。材料二：前任文化部部長(zhǎng)孫家正說：精美的民族民間文化，是我們的母親文化，是我們的根。留住祖先的記憶，非常重要。但我們又必須賦予她新的時(shí)代精神。（1）結(jié)合材料，請(qǐng)用傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)分析，為什么現(xiàn)代化的今天許多年輕人愿意采用傳統(tǒng)的婚禮習(xí)俗來舉辦婚禮？（8分）（2）從文化生活的角度分析我們應(yīng)當(dāng)如何留住“祖先的記憶”和“民族的根”？（8分）24．（1）①傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響。今天許多年輕人愿意采用傳統(tǒng)的婚禮習(xí)俗來舉辦婚禮體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在今天依然受到人們的關(guān)注和重視。（2分）②傳統(tǒng)文化具有歷史繼承性、相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性等特點(diǎn)。傳統(tǒng)婚俗是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，今天許多年輕人愿意采用傳統(tǒng)的婚禮習(xí)俗來舉辦婚禮展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著中華民族的基本特征，又能夠因時(shí)而變，有利于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展。（3分）③繼承是發(fā)展的前提，文化傳承是一個(gè)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承的過程。今天許多年輕人愿意采用傳統(tǒng)的婚禮習(xí)俗來舉辦婚禮體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承。（3分）(2)①“取其精華，去其糟粕”。批判繼承，古為今用。面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的內(nèi)容，要自覺地加以改造或剔除。（4分）②推陳出新，革故鼎新。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。二者是同一過程的兩個(gè)方面。在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。這就是文化傳承。在繼承傳統(tǒng)文化的過程中，要把握好二者的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，創(chuàng)造出既具有時(shí)代精神，又具有中國(guó)特色的社會(huì)主義新文化的新形式。（4分）【解析】試題分析：（1）現(xiàn)代化的今天許多年輕人愿意采用傳統(tǒng)的婚禮習(xí)俗來舉辦婚禮，這是對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承。首先我們要闡述傳統(tǒng)習(xí)俗的地位和作用。傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響。其次說明了婚禮習(xí)俗在繼承中發(fā)展，今天許多年輕人愿意采用傳統(tǒng)的婚禮習(xí)俗來舉辦婚禮展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著中華民族的基本特征，又能夠因時(shí)而變，有利于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展。婚禮習(xí)俗在維系民族生存和發(fā)展中起到了重要作用，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有歷史繼承性、相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性等特點(diǎn)。（2）本題知識(shí)定位：如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，圍繞著“繼承、發(fā)展、把握正確的方向”等三個(gè)方面闡述。繼承，即“取其精華，去