2020屆浙江省紹興市柯橋區(qū)高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題

柯橋區(qū)2019學(xué)年第一學(xué)期高三期末測(cè)試注意事項(xiàng).本試題卷分四部分，全卷共 8頁(yè)。滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。.請(qǐng)考生按規(guī)定用筆將所有試題的答案填寫在答題紙上。一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共20分）1.下列各句中，沒有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.大自然崇高而又優(yōu)雅，雄渾而又柔和，人們感懷并摹寫它亙（ geng古如斯的美麗，將身心沉浸其中，在聆聽萬(wàn)籟的時(shí)候體味人世的紛煩復(fù)雜，感慨歷史的滄桑變化。B.如果確認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)乃是流血的政治，那么， “三國(guó)”的智慧就是政治智慧。政治智慧之外的哲學(xué)智慧等則幾乎闕（qu6）如，至少可說是相當(dāng)薄 （b6）弱，遠(yuǎn)遜于《紅樓夢(mèng)》。C.持反諷敘寫姿態(tài)的作家們間或從自然景物中汲取抨擊丑惡的力量，使戲謔（xu6）場(chǎng)景富有深意；部分晚生代作家則戲擬景物以消解美丑界限，顯露出稀薄的自然美意識(shí)。D.首長(zhǎng)這番話使他幡.（fcn）然醒悟：我之所以要對(duì)著虛無的話筒諜諜不休，正是在荊棘載（zd）途中拼命撐著延緩虛無的到來。閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)我們撇開有關(guān)“語(yǔ)言”“言語(yǔ)”的種種迷魂陣，用看待普遍小說的眼光來看《馬橋詞典》，我們應(yīng)當(dāng)??承認(rèn)，作者有很多寫得精彩的地方。在這里，我主要關(guān)注的是作者在小說中所表現(xiàn)的某種“世紀(jì)末”情緒。這種情緒特別體現(xiàn)在作者對(duì)馬橋人內(nèi)心世界中根深蒂固 的道家精神的不由自主的欣賞、贊嘆之上。這一方????面是因?yàn)?，中?guó)文化的根底在道家， 一個(gè)對(duì)中國(guó)文化尋根的作者必然會(huì)達(dá)到道家情懷和道家境界； 【甲】其一方面是因?yàn)?，道家本身就是一種最典型 的“世紀(jì)末”情緒，因?yàn)榈兰以谌祟愇拿鞯钠瘘c(diǎn)上就已經(jīng)把這個(gè)??文明的歸宿和終點(diǎn)都看透了，想透了。 ［乙］兩千多年來他們一直在向人類一切文明的標(biāo)志：仁義道德、禮法規(guī)范、國(guó)家體制、科學(xué)藝術(shù)等一一發(fā)出警告，在抵制一切由名言規(guī)范形成的任何形式的“本文” 。［丙］老子、莊子及其追隨者們以貓頭鷹的智慧所體悟到的、以身體力行的固執(zhí)所昭示出來的生命真理，在 20世紀(jì)下半葉已由西方的哲人們重新發(fā)現(xiàn)了。但可惜的是西方人除了在幻想中之外，已再難在他們那個(gè)世界里找到這種真理能夠生存的土壤。 可以想見，如果他們來捧讀《馬橋詞典》，很可能立即把這個(gè)地方設(shè)想為一個(gè)理想的烏托邦，盡管他們不一定敢到這里來落戶。??TOC\o"1-5"\h\z.文段中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.普遍B. 根深蒂固 C.典型D.盡管.文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（ ）（2分）A.甲B.乙C.丙.下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.正如我們?nèi)粘Ｖ兴惺艿降?，如果一個(gè)人逐漸變胖，人們只會(huì)將此認(rèn)定為其本人的責(zé)任，而不會(huì)去追究致胖食物的監(jiān)管和商業(yè)營(yíng)銷等行為。如果一個(gè)人因?yàn)榉逝衷黾恿嘶疾∩踔了劳?，病因和死因上也并不?huì)寫上肥胖。B.在辭章拙劣的文章中間，人們所讀到的永遠(yuǎn)只是干癟的詞匯，刻板的句法、章法，即使這種文章把意思大體表達(dá)出來了，也會(huì)因?yàn)樗Z(yǔ)言無味，面目可憎，而拒人于千里之外，使人不愿意親近。C.天貓雙11《中國(guó)男性好色報(bào)告》顯示，中國(guó)男性變得越來越“好色” ，他們花費(fèi)在護(hù)膚、理容、美妝上支出越來越多，95后男生買彩妝，90后男生愛護(hù)膚，80后男生在養(yǎng)發(fā)……D.世界觀、價(jià)值觀、人生觀的形成，離不開教材的熏陶，但絕不僅僅只是教材。小學(xué)階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，要把學(xué)生的閱讀習(xí)慣和思維品質(zhì)的提高放在首位。.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過頁(yè) 1第頁(yè) 頁(yè) 第柯橋區(qū)2019學(xué)年第一學(xué)期高三期末測(cè)試參考答案一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共 20分）C（3分）【解析】A.亙g6n古紛繁；B.闕que如；D.“喋喋不休”。A（3分）【解析】普遍，應(yīng)改為“普通”。B（2分）【解析】乙句冒號(hào)應(yīng)改為“——”。冒號(hào)管到句末點(diǎn)號(hào)，而根據(jù)句義，“文明的標(biāo)志”的解釋僅到“仁義道德、禮法規(guī)范、國(guó)家體制、科學(xué)藝術(shù)”。B（3分）【解析】A項(xiàng)成分殘缺，應(yīng)改為“增加了患病甚至死亡的風(fēng)險(xiǎn)” 。C項(xiàng)，句式雜糅，改為“花費(fèi)在……上的用度越來越多”或者“在……上支出越來越多” 。D項(xiàng)，搭配不當(dāng)（或成分殘缺），應(yīng)改為“閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成和思維品質(zhì)的提高”。（3分）①必須走進(jìn)這個(gè)世界中去②迷失在這個(gè)世界之中③找回你的自我來略。（6分）二、現(xiàn)代文閱讀（共 30分，其中選擇題每小題 3分）（一）（ 10分）C（3分）【解析】 A項(xiàng)，關(guān)鍵信息缺失，原文中是“用動(dòng)物肌肉干細(xì)胞培養(yǎng)、生產(chǎn)出的可食用肉類” ；B項(xiàng)，偷換概念，“培養(yǎng)出大量新的肌肉干細(xì)胞”，原文意思是“培養(yǎng)成肌肉前體細(xì)胞”；D項(xiàng)，“故“培養(yǎng)肉”的生產(chǎn)工藝更簡(jiǎn)單方便”為無中生有。C（3分）【解析】C項(xiàng)混淆未然與已然。原文意思是“培養(yǎng)肉”在將來技術(shù)突破以后可能會(huì)迎來市場(chǎng)拐點(diǎn)?！敬鸢浮竣佟叭嗽烊狻睂?duì)解決世界人民肉類消費(fèi)困境、肉類短缺危機(jī)提供了解決之道；②“人造肉”替代動(dòng)物肉，減少放牧和養(yǎng)殖，環(huán)保；③可控制食品營(yíng)養(yǎng)配比，出去對(duì)人類有害的部分。④隨著技術(shù)的發(fā)展，“人造肉”的口感、質(zhì)地會(huì)越來越接近動(dòng)物肉。⑤隨著技術(shù)的發(fā)展，“人造肉”的生產(chǎn)成本會(huì)降低。（每小點(diǎn)1分，共4分）（二） （20分）①環(huán)境描寫，寫出春天到來，天氣和暖，到處一派生機(jī)盎然的景象。②由物及人，寫出天氣和暖后，街上行人的熱鬧和歡笑。③結(jié)構(gòu)上，生機(jī)熱鬧的春天氣象，為后文“我”的所見所聞所感做鋪墊。④主題上，和暖溫馨的春天與下文悲慘世界構(gòu)成強(qiáng)烈的反差，為表達(dá)作者悲憫主題服務(wù)。 （每小點(diǎn)1分,共4分，大意對(duì)即可）11．（4分）①運(yùn)用排比的修辭手法，“春的夢(mèng)，春的謎，春的暖力”，寫出春天的舒適和令人沉醉?；蛘哌\(yùn)用反復(fù)的修辭手法，“聽著，聽著吧”，強(qiáng)調(diào)作者聽到的聲音，自然引出下文對(duì)聲音的進(jìn)一步描寫。②以短句式為主，語(yǔ)調(diào)輕快，傳達(dá)出作者的喜悅之情。③運(yùn)用動(dòng)作描寫，“坐”“閉”“陷”，寫出我對(duì)和暖春到來的喜悅和享受。（這樣和諧的春天的氛圍和下文苦難的歌唱聲形成鮮明反差和強(qiáng)烈對(duì)照。）④多非主謂句或省略句（省略主語(yǔ)），使語(yǔ)氣急促，表達(dá)對(duì)春的欣喜之情。 （每小點(diǎn)1分，共4分，大意對(duì)即可，其他有創(chuàng)意的分析也可）12．（6分）①富有詩(shī)意，引發(fā)人們對(duì)美好春天的想象。②設(shè)置懸念，吸引讀者閱讀興趣；③一語(yǔ)雙關(guān)，既指春天的和暖和盎然生機(jī)，同時(shí)“春意”又具有象征義，和文章主題相契合，表達(dá)作者對(duì)人世間的溫暖春天的向往，期盼人們能夠擺脫苦難。（每小點(diǎn)2分，共6分，大意對(duì)即可）13．（6分）①“快樂的人們”，如汪林等人，生活富裕，不計(jì)冷暖；愛情甜蜜，不知苦澀；激情滿懷，抗衡四季。他們的快樂是不分季節(jié)的。②“哀哭的人們” ，如叫化子，一個(gè)寒冬足以使其陷入饑餓和死亡，即便是日漸和暖的春天也溫暖不了他們。他們的苦難是周而復(fù)始的，逃不開四季的。③寫出作者對(duì)世態(tài)人情的洞察和對(duì)人們悲苦生活的感傷。（每小點(diǎn)2分，共6分，大意對(duì)即可）40分，其中選擇題每小題3分）（20分）.D（信：可靠，可信。）（3分）.A（皆為助詞“的”。B,前為介詞，后為連詞。 C.前為代詞，后為副詞，表揣測(cè)語(yǔ)氣。 D.前為代詞，后表被動(dòng)。）（3分）16.B（肯定之意，錯(cuò)。原文是“而古文由此絕矣” ）（3分）.馬頭人為長(zhǎng) /人持十為斗 /蟲者//屈中也/若此者甚眾/皆不合孔氏古文 /謬于史籀（3分）.（8分）①興起役戍，行政事務(wù)，監(jiān)獄案件一天天繁雜起來，開始產(chǎn)生隸書，以求簡(jiǎn)便。 （興“獄“以趣約易”各1分，句意1分，共4分）（關(guān)鍵詞“稽②稽考詮釋那些解說，目的在于拿它解釋文字，剖析錯(cuò)誤，告訴讀者，通達(dá)文字構(gòu)造的深意。（關(guān)鍵詞“稽撰”“理”“憎”各1分，句意1分，共4分）（8分）.（1）烏黑發(fā)亮（的顏色）（1分） （2）霞衣曳曉紅（ 1分）（共2分）.（6分）①色彩渲染?！跋家隆薄安试啤薄凹t袖”之紅， “新綠”之烏黑發(fā)亮，色彩絢麗，濃烈動(dòng)人，寫出了歌女的美麗、艷麗與青春。②正側(cè)結(jié)合。本首詞既有對(duì)歌女的肖像、服飾、歌、舞動(dòng)作的正面描繪，也有觀賞者的心理、感受的描繪，正側(cè)結(jié)合凸顯出歌女之美，舞姿之妙。（運(yùn)用“虛實(shí)結(jié)合”分析亦可，但只能作為一點(diǎn)。）③動(dòng)靜結(jié)合。“待歌凝立”為靜，著意描繪歌女蓄勢(shì)待發(fā)之態(tài)，靜中有動(dòng)。“趁拍鸞飛鏡，回身燕飏空”為動(dòng)，更見活力。動(dòng)靜之間更顯其活力與美感。（每點(diǎn)2分，共6分，其他有創(chuàng)意的分析也可）（6分）. （1）正直（公平或合乎禮節(jié)） （2）容易執(zhí)行（平易可行）.①不走極端，恰到好處。反對(duì)“皆好之”與“皆惡之”兩種極端的情形。②符合禮義，反對(duì)鄉(xiāng)愿?！班l(xiāng)人之善者”之好與“其不善者”之惡皆源于自己據(jù)禮義而行。③平易可行，不唱高調(diào)。三者一比較，善者好之、不善者惡之的境界更容易施行。④指向和諧。符合君子群而不黨的要義。 （每點(diǎn)1分，共4分）23.1）八佾舞于庭 孰不可忍也2）吾嘗跂而望矣 不如登高之博見也3）申之以孝悌之義 頒白者不負(fù)戴于道路矣4）落霞與孤鶩齊飛 秋水共長(zhǎng)天一色5）廢池喬木 猶厭言兵（每小題2分，錯(cuò)字漏字等都不給分，如每小題都答，按前 3小題評(píng)分，共 6分）四、寫作（60分）24．（60分）按高考標(biāo)準(zhǔn)評(píng)分。附譯文《說文解字》（節(jié)選）譯文古代庖羲氏統(tǒng)治天下的時(shí)候，上則觀察星象于天，下則觀察現(xiàn)象于地，又看到鳥獸的紋理和地理的形狀，近則取法于身，遠(yuǎn)則取象于物，于是開始作了八卦，用它來表示法定的圖像。至神農(nóng)時(shí)代，用結(jié)繩的辦法記錄事物，諸事繁雜，飾偽的事情不斷發(fā)生。黃帝的史官倉(cāng)頡，看到鳥獸足跡，知道紋理可以互相區(qū)別，開始創(chuàng)造了文字。倉(cāng)頡在開始創(chuàng)造文字的時(shí)候，大抵是依照事物的形象畫出它們的圖形，所以叫做“文”。后來形旁聲旁相互結(jié)合就叫做“字”?！拔摹笔潜硎臼挛锏谋救滑F(xiàn)象，“字”就是由文孳生出來而逐漸增多的。寫在竹帛上的叫做“書”，“書”就是“如”的意思。到了五帝三王的時(shí)代，文字逐漸改變成不同形體。在泰山祭天地的有很多朝代，使用的文字沒有相同的。到周宣王的時(shí)候，太史官名叫籀的作大篆十五篇， 跟古文稍有不同。直到孔子編寫六經(jīng)，左丘明寫《春秋傳》，都用古文，字的意義還能夠說明。此后，各國(guó)諸侯互相征伐，不服從周天子，他們討厭禮樂妨害自己，于是都廢棄舊時(shí)的典章書籍。當(dāng)時(shí)天下分為七國(guó)，各國(guó)田畝劃分的制度不同，車路軌道的寬窄不同，法律制度不同，衣冠形式不同，語(yǔ)言的聲音不同，文字的形體也不同。秦始皇剛剛統(tǒng)一天下，丞相李斯就上書建議把這些混亂現(xiàn)象統(tǒng)一起來， 廢除那些跟秦朝文字不同的書寫形式。 李斯作《倉(cāng)頡篇》，中車府令趙高作《爰?xì)v篇》，都是取史籀大篆，有的稍微進(jìn)行一些改變或簡(jiǎn)化，這就是所說的小篆。這個(gè)時(shí)候，秦王朝燒毀了經(jīng)書，廢除了過去的典籍，大量發(fā)動(dòng)隸卒，興起役戍，行政事務(wù)，監(jiān)獄案件一天天繁雜起來，開始產(chǎn)生隸書，以求簡(jiǎn)便，于是古文從此不用了?，F(xiàn)在太學(xué)的學(xué)生都爭(zhēng)著解說文字，闡明經(jīng)義，妄稱秦朝的隸書就是倉(cāng)頡時(shí)代的文字。他們說，文字是世代相傳的，怎么會(huì)改變呢？竟歪曲地說： “馬頭人”是“長(zhǎng)”字，“人持十”是“斗”字，“蟲”字是彎曲“中”字而成的。類似這種情況很多。這些都同孔子壁中的古文不合，也不合于大篆。庸夫俗子玩弄他們的所學(xué)，不明了他們所少見的東西，沒有看到宏通的學(xué)者，也沒有明白文字的條例，把舊藝當(dāng)作怪異，把野言當(dāng)成寶貝，認(rèn)為自己所知道的是非常奧妙的東西， 認(rèn)為自己透徹地領(lǐng)會(huì)了圣人的深意。 這樣迷誤不明，難道不是悖亂嗎！文字是經(jīng)藝的基礎(chǔ)，也是政