淺析復(fù)活中聶赫留朵夫的形象漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文

自考本科畢業(yè)論文考籍號(hào):0姓名:蘇平題目:淺析《復(fù)活》中聶赫留朵夫的形象指導(dǎo)教師:王小井專(zhuān)業(yè):漢語(yǔ)言文學(xué)聯(lián)系電話:地址:長(zhǎng)沙縣星沙鎮(zhèn)特立路郵編:4101009號(hào)長(zhǎng)沙師范學(xué)院QQ號(hào)：1299541516二0一四年四月目錄目錄---------------------------------------------------------------2摘要及關(guān)鍵詞-------------------------------------------------------3一、聶赫留朵夫形象的塑造-----------------------------------3（一）聶赫留朵夫形象的塑造根源-------------------------------------31、聶赫留朵夫與現(xiàn)實(shí)人物的共同點(diǎn)-----------------------------------32、聶赫留朵夫與現(xiàn)實(shí)人物的不同之處---------------------------------3（二）托爾斯泰老練的描寫(xiě)方法對(duì)聶赫留朵夫形象塑造的作用-------------31、托爾斯泰對(duì)聶赫留朵夫形象外貌、動(dòng)作、神態(tài)、心理等描寫(xiě)方法的作用------------------------------------------------------------------42、環(huán)境描寫(xiě)對(duì)聶赫留朵夫形象塑造的烘托-----------------------------5（1）自然環(huán)境------------------------------------------------------5（2）社會(huì)環(huán)境------------------------------------------------------6(三)巧妙的修辭手法的趣味性---------------------------------------7二、聶赫留朵夫與托爾斯泰-----------------------------------7（一）托爾斯泰與聶赫留朵夫相同的經(jīng)歷-------------------------------7（二）托爾斯泰與聶赫留朵夫的思想轉(zhuǎn)變--------------------------------8（三）托爾斯泰與聶赫留朵夫在價(jià)值觀上的相似點(diǎn)-----------------------8四、參考文獻(xiàn)------------------------------------------------------9淺析《復(fù)活》中聶赫留朵夫的形象【摘要】《復(fù)活》是托爾斯泰晚年歷程十年創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，此時(shí)他的思想、寫(xiě)作的技巧已經(jīng)到達(dá)了一定的高度，所以本文就聶赫留朵夫這一形象分析了托爾斯泰老練的描寫(xiě)方法，修辭手法?！稄?fù)活》中的聶赫留朵夫是托爾斯泰筆下帶有自傳性的主人公，他身上的經(jīng)歷、思想和價(jià)值觀都有著托爾斯泰的影子，他是托爾斯泰思想探索及轉(zhuǎn)變的體現(xiàn)。從他身上也能引發(fā)我們深思，他的一些精神品質(zhì)也是值得我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)的。【關(guān)鍵詞】聶赫留朵夫、人物形象塑造、描寫(xiě)手法、修辭手法、價(jià)值觀聶赫留朵夫形象的塑造（一）、聶赫留朵夫形象的塑造根源《復(fù)活》這一著作的創(chuàng)作并不是完全虛構(gòu)的，而是是托爾斯泰聽(tīng)了他的朋友，法官柯尼所講的一個(gè)真實(shí)案件：有一個(gè)上流社會(huì)的青年在當(dāng)法庭陪審員時(shí)，認(rèn)出正在審判的一個(gè)偷盜女犯人是他親戚的養(yǎng)女，他曾誘奸過(guò)這個(gè)姑娘，還使她懷了孕，而他的親戚知道后，認(rèn)為她道德敗壞，就把她趕了出去。姑娘最后還是墮落了，淪為了妓院的妓女。青年了解一切后，決定不管別人的眼光同這個(gè)妓女結(jié)婚來(lái)贖自己犯下的罪過(guò)，他把這個(gè)想法告訴了法官柯尼，勇敢地說(shuō)出了自己的罪行?？履岷芡檫@個(gè)青年，并勸他不要這樣做，但是固執(zhí)的青年還是堅(jiān)持了自己的決定。而最后的結(jié)局卻是婚禮前那個(gè)姑娘得傷寒癥病死了。這個(gè)結(jié)局對(duì)這個(gè)姑娘或許是一種解脫，但青年的內(nèi)心或許永遠(yuǎn)脫不開(kāi)內(nèi)心“罪責(zé)”的繩索。這個(gè)故事深深吸引了托爾斯泰，激起了托爾斯泰強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望。在《復(fù)活》中，聶赫留朵夫是整部小說(shuō)的關(guān)鍵，他是托爾斯泰經(jīng)過(guò)千百次琢磨創(chuàng)設(shè)出來(lái)的角色，概括出俄國(guó)民主革命時(shí)期貴族階級(jí)叛逆者的本質(zhì)特點(diǎn)，沿著他讓我們見(jiàn)證了當(dāng)時(shí)俄國(guó)的歷史。1、聶赫留朵夫與現(xiàn)實(shí)人物的相同點(diǎn)其實(shí)聶赫留朵夫這一形象就源自于這個(gè)固執(zhí)的青年，是托爾斯泰根據(jù)青年形象進(jìn)行加工的。他們倆的靈魂都在惡臭污濁的“泥沼”中奮起掙扎，都全力擺脫毒害他們的“利己主義”；他們的精神上都存在著懺悔因子，愿意為了自己的罪行犧牲自身利益來(lái)“贖罪”。2、聶赫留朵夫與現(xiàn)實(shí)人物的不同之處聶赫留朵夫在“復(fù)活”之后的思想高度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于那個(gè)固執(zhí)青年的，聶赫留朵夫?yàn)闊o(wú)數(shù)無(wú)罪的犯人奔走；放棄了母親留給他的大面積土地；最后放棄了他的貴族身份；他愛(ài)這世上的所有人，無(wú)論是可憐的罪犯還是可惡的軍官，這種“博愛(ài)”的境界是人所難達(dá)到的，是人性最大程度上的升華。小說(shuō)中男主人公聶赫留朵夫并沒(méi)有和女主人公天人相隔，這與真實(shí)故事有所出入，托爾斯泰把自己美好的愿望寄托于小說(shuō)男女主人公上了。但是他們也不是美滿在一起的大團(tuán)圓結(jié)局,因?yàn)檫@實(shí)在與現(xiàn)實(shí)相悖太遠(yuǎn)，所以最后是由聶赫留朵夫見(jiàn)證了瑪斯洛娃與西蒙松的幸運(yùn)結(jié)合，他自己也找到了自認(rèn)為的人生意義。（二）托爾斯泰老練的描寫(xiě)方法對(duì)聶赫留朵夫形象塑造的作用托爾斯泰在寫(xiě)《復(fù)活》時(shí)已步入了晚年階段，這時(shí)他的寫(xiě)作已經(jīng)到了爐火純青的地步，能巧妙運(yùn)用一些描寫(xiě)方法把人物刻畫(huà)得飽滿，生動(dòng)。1、托爾斯泰對(duì)聶赫留朵夫形象外貌、動(dòng)作、神態(tài)、心理等描寫(xiě)方法的作用首先是外貌描寫(xiě)和動(dòng)作描寫(xiě)，聶赫留朵夫就是以一段外貌、動(dòng)作描寫(xiě)來(lái)出場(chǎng)的，“他從床上掛下兩條光溜溜的白腿，用腳找到拖鞋。他拿起一件絲綢襯衣往胖胖的肩膀上一披，邁著沉重的步子，急速地走到臥室旁的盥洗室里?！绷蟹颉ね袪査固?復(fù)活[M]內(nèi)蒙古人民出版社，2006年2月，11頁(yè)他的出場(chǎng)就帶著貴族階級(jí)普遍的渾渾噩噩與墮落,他們的生活沒(méi)有意義，他每天奔走的狀態(tài)就仿佛是一只無(wú)頭蒼蠅，沒(méi)有目的地四處竄飛著。緊接著作者就對(duì)他的梳洗的講究進(jìn)行了描寫(xiě)“盥洗室里充滿了甘香酒劑、花露水、發(fā)蠟和香水的香味。藥水漱口，然后上上下下擦洗身子，再用幾塊不同的毛巾擦干……用兩把刷子梳理他那卷曲的黑胡子和頭頂前面已變得稀疏的卷發(fā)?！绷蟹颉ね袪査固?復(fù)活[M]內(nèi)蒙古人民出版社，2006年2月，11頁(yè)托爾斯泰以他細(xì)膩的文筆展現(xiàn)了一副諷刺的畫(huà)面，以聶赫留朵夫?yàn)榇淼馁F族的虛偽盡顯無(wú)疑，他們對(duì)自己的梳洗裝扮細(xì)致入微，連每根胡子都要梳理整齊，可見(jiàn)他們列夫·托爾斯泰.復(fù)活[M]內(nèi)蒙古人民出版社，2006年2月，11頁(yè)列夫·托爾斯泰.復(fù)活[M]內(nèi)蒙古人民出版社，2006年2月，11頁(yè)對(duì)聶赫留朵夫精巧的神態(tài)描寫(xiě)豐滿了他的形象。聶赫留朵夫在面對(duì)他討厭的蓋拉西莫維奇時(shí)，他“臉上現(xiàn)出了極不快的神色，仿佛剛剛接到親人全部死光的噩耗?！绷蟹颉ね袪査固?復(fù)活[M]內(nèi)蒙古人民出版社，2006年2月，20頁(yè)這里把聶赫留朵夫的自以為是、自命不凡傳神地表現(xiàn)出來(lái)了，他看不起不拘禮節(jié)、“粗魯無(wú)禮”的蓋拉西莫維奇,而其實(shí)他的這種高人一等的優(yōu)越感是最愚蠢的，這僅僅只是他內(nèi)心自我滿足的一種手段。當(dāng)聶赫留朵夫和卡秋莎在法庭上相遇時(shí)，“聶赫留朵夫膽戰(zhàn)心驚，覺(jué)得血往臉上直涌”列夫·托爾斯泰.復(fù)活[M]內(nèi)蒙古人民出版社，2006年2月，38頁(yè)從他異樣的神態(tài)可以看出他不敢面對(duì)被他傷害的卡秋莎，不敢面對(duì)他所犯的罪行的逃避心理，他懦弱的性格也由此體現(xiàn)。他聽(tīng)到無(wú)罪的卡秋莎因?yàn)樗麄儗徟袉T的失誤被判流放時(shí)，嘴里不由自主地發(fā)出抽噎的聲音，這是他精神中善良因子在懺悔，為后文托爾斯泰塑造復(fù)活的聶赫留朵夫埋下伏筆，這位墮落的貴族也是有復(fù)活的種子的。這里又表明了托爾斯泰寫(xiě)《復(fù)活》環(huán)環(huán)相扣，脈絡(luò)的清晰。托爾斯泰在聶赫留朵夫的后期復(fù)活后聽(tīng)到卡秋莎與醫(yī)生勾搭后的神態(tài)描寫(xiě)“他的臉色冰冷，氣憤”、“他聲音呆板，眼睛并不看她，也不向他伸出手”、“聶赫留朵夫皺緊眉頭，冷冷地”列夫·列夫·托爾斯泰.復(fù)活[M]內(nèi)蒙古人民出版社，2006年2月，20頁(yè)列夫·托爾斯泰.復(fù)活[M]內(nèi)蒙古人民出版社，2006年2月，38頁(yè)列夫·托爾斯泰.復(fù)活[M]內(nèi)蒙古人民出版社，2006年2月，313頁(yè)描繪聶赫留朵夫的語(yǔ)言，托爾斯泰也可謂是獨(dú)具匠心?！啊愫谩?，’聶赫留朵夫不知道對(duì)她說(shuō)話用‘你’好還是用‘您’好，臉漲得和她的一樣紅?！眢w好嗎？’”列夫·托爾斯泰.復(fù)活[M]內(nèi)蒙古人民出版社，2006年2月，51頁(yè)寫(xiě)聶赫留朵夫與卡秋莎的重逢，他們都感覺(jué)喜悅，興奮。而這里對(duì)聶赫留朵夫的語(yǔ)言描寫(xiě)鮮明地表現(xiàn)了他害羞、激動(dòng)的心情，愛(ài)情的朦朧和美好在他的語(yǔ)言中如花香散播出來(lái)，愈加濃郁。在聶赫留朵夫復(fù)活期間，他與他的姐夫討論監(jiān)獄時(shí)，“‘那些缺點(diǎn)是無(wú)法克服的，’聶赫留朵夫提高嗓門(mén)說(shuō)?！绷蟹颉ね袪査固?復(fù)活[M]列夫·托爾斯泰.復(fù)活[M]內(nèi)蒙古人民出版社，2006年2月，51頁(yè)列夫·托爾斯泰.復(fù)活[M]內(nèi)蒙古人民出版社，2006年2月，330頁(yè)托爾斯泰在對(duì)聶赫留朵夫的塑造上用得最多的就是心理描寫(xiě)，而他最成功的也是對(duì)人物的心理描寫(xiě)。他在對(duì)人物的語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作描寫(xiě)中也貫穿了對(duì)人物心理活動(dòng)的刻畫(huà)。這種直接和間接的心理描寫(xiě)給了聶赫留朵夫一個(gè)鮮明的性格。當(dāng)他以一百盧布“補(bǔ)償”誘奸卡秋莎的后果后“他在房間里來(lái)回踱了好一陣兒，一想起剛才那一幕，他便渾身抽搐，甚至跳起來(lái)大聲呻吟，好像肉體上感到痛楚似的?！绷蟹颉ね袪査固?復(fù)活[M]內(nèi)蒙古人民出版社，2006年2月，64頁(yè)這里聶赫留朵夫一連串的動(dòng)作透露了他別扭的心理，真實(shí)地展現(xiàn)了站在道德的角度上聶赫留朵夫?qū)ψ约盒袨榈耐磹海钦驹谒淼碾A級(jí)的角度上他又覺(jué)得這是合理的。他的動(dòng)作的激烈程度也透出他對(duì)自己的失望，這段經(jīng)歷是他純潔愛(ài)情的墳?zāi)梗巡辉偈悄莻€(gè)熱血青年了。不只是動(dòng)作描寫(xiě)，對(duì)男主人公很多神態(tài)、語(yǔ)言等細(xì)節(jié)的描寫(xiě)所展現(xiàn)出來(lái)的也是男主內(nèi)心情緒的波動(dòng)。托爾斯泰還把大量的文筆用來(lái)寫(xiě)聶赫留朵夫的內(nèi)心自白，聶赫留朵夫時(shí)常在內(nèi)心展開(kāi)矛盾的內(nèi)心獨(dú)白，而且在他碰到問(wèn)題無(wú)法解決時(shí)，經(jīng)常采用自問(wèn)自答式心理刻畫(huà)“‘現(xiàn)在怎么辦？’他問(wèn)自己?！疫€要跟她同甘共苦嗎？既然她這樣做，我可以撇開(kāi)她不管嗎？’”“不！那件事不能改變我的決心……”列夫·托爾斯泰.復(fù)活[M]內(nèi)蒙古人民出版社，2006年2月，311頁(yè)這一處是聶赫留朵夫得知卡秋莎“本性不改列夫·托爾斯泰.復(fù)活[M]內(nèi)蒙古人民出版社，2006年2月，64頁(yè)列夫·托爾斯泰.復(fù)活[M]內(nèi)蒙古人民出版社，2006年2月，311頁(yè)2、環(huán)境描寫(xiě)對(duì)聶赫留朵夫形象塑造的烘托（1）自然環(huán)境托爾斯泰對(duì)自然環(huán)境的描寫(xiě)不僅僅是寫(xiě)環(huán)境，對(duì)人物的刻畫(huà)也有側(cè)面烘托的效果。而托爾斯泰描寫(xiě)環(huán)境的視角有時(shí)是站在他的視角來(lái)交代，有時(shí)也是借聶赫留朵夫的眼睛看到的環(huán)境所描寫(xiě)的。托爾斯泰常常利用自然環(huán)境描寫(xiě)來(lái)暗示聶赫留朵夫的心理活動(dòng)，“天氣晴朗，他舒暢地吸了一大口春天的空氣?！绷蟹颉ね袪査固?復(fù)活[M]內(nèi)蒙古人民出版社，2006年2月，88頁(yè)聶赫留朵夫決定對(duì)卡秋莎的案件負(fù)責(zé)，他看見(jiàn)了卡秋莎案情申訴成功的曙光，替卡秋莎更是替他自己感到松一口氣，他覺(jué)得為卡秋莎做了一件事，他所犯下的罪也就沒(méi)那么嚴(yán)重了。這里的環(huán)境是以聶赫留朵夫的視角描寫(xiě)的，所以他眼中的各種環(huán)境更能代表他的不同的心情。聶赫留朵夫準(zhǔn)備探監(jiān)尋求卡秋莎的原諒,他看見(jiàn)“昨天晚上下了第一場(chǎng)春雨。凡是沒(méi)有修馬路的地方都長(zhǎng)出了嫩綠的青草?；▓@里……”列夫·托爾斯泰.復(fù)活[M]內(nèi)蒙古人民出版社，2006年2月，140頁(yè)春天是萬(wàn)物蘇醒的季節(jié)列夫·托爾斯泰.復(fù)活[M]內(nèi)蒙古人民出版社，2006年2月，88頁(yè)列夫·托爾斯泰.復(fù)活[M]內(nèi)蒙古人民出版社，2006年2月，140頁(yè)在這些環(huán)境描寫(xiě)中，尤為突出的的是對(duì)月亮和早晨這兩個(gè)意象的描寫(xiě)。月亮在托爾斯泰筆下是最純潔的東西，它能吸附一切罪惡，它也是聶赫留朵夫精神純潔與否的顯示儀。在聶赫留朵夫污奸了卡秋莎后，“迷霧開(kāi)始下沉，叢霧幕后面浮出一鉤殘?jiān)?，凄涼地照著黑漆漆、陰森森的地面?！绷蟹颉ね袪査固?復(fù)活[M]內(nèi)蒙古人民出版社，2006年2月，62頁(yè)這時(shí)的月亮已變得殘破不堪，它幽幽地照著大地，失去了它原來(lái)的光彩，這種黑暗的月色也就是男主人公內(nèi)心黑暗的象征。而當(dāng)聶赫留朵夫在思考他的土地要不要贈(zèng)送給農(nóng)民時(shí)，“從打開(kāi)的窗子里飄進(jìn)來(lái)清涼的空氣，瀉下溶溶的月光，傳來(lái)一片蛙鳴，還夾雜著夜鶯的低吟淺唱?！绷蟹颉ね袪査固?復(fù)活[M]內(nèi)蒙古人民出版社，2006年2月，206頁(yè)當(dāng)聶赫留朵夫的內(nèi)心矛盾時(shí)，外面的環(huán)境也是頗不寧?kù)o的，作為貴族階級(jí)的聶赫留朵夫能考慮將私有的土地交給農(nóng)民，這本就是不易的?！叭苋艿脑鹿狻笔鞘孤櫤樟舳浞騼?nèi)心平靜的力量，托爾斯泰在這里也使用了環(huán)境與心理相融合的描寫(xiě)手法，情景交融，讓人物的心理愈加真實(shí)。當(dāng)男主人公對(duì)自己的行為懺悔，開(kāi)始懷疑整個(gè)地主階級(jí)的罪惡時(shí)“一輪近乎圓滿的明月從倉(cāng)房后面升起，院子里布滿了黑黑的陰影，破房子的鐵皮屋頂都被照得閃閃發(fā)亮?！绷蟹颉ね袪査固?復(fù)活[M]內(nèi)蒙古人民出版社，2006年2月，230頁(yè)一輪皎潔的明月照著世間萬(wàn)物，它的幾近完美也是聶赫留朵夫在精神上徹底覺(jué)醒的信號(hào)，近乎圓滿的月亮就象征著聶赫留朵夫的精神層面已經(jīng)快達(dá)到理想的狀態(tài)。托爾斯泰不僅對(duì)“月亮”富裕了特殊的意義，他對(duì)“早晨”的描寫(xiě)也可謂是獨(dú)具匠心?！暗诙煸绯?，……昨天舍不得交出土地、清理莊園的心情已經(jīng)完全消失?！绷蟹颉ね袪査固?復(fù)活[M]內(nèi)蒙古人民出版社，2006年2月，207頁(yè)聶赫留朵夫晚上矛盾，猶豫不決的思想到了早晨就似乎得到了凈化，“早晨”好像對(duì)聶赫留朵夫的精神進(jìn)行了洗禮，讓他正面的思想更加堅(jiān)定?！奥櫤樟舳浞蛟绯啃褋?lái)的第一個(gè)感覺(jué)，就是昨天他做了一件卑劣的事情?！绷蟹颉ね袪査固?復(fù)活[M]內(nèi)蒙古人民出版社，2006年2月，295頁(yè)聶赫留朵夫受到了瑪麗愛(ài)特以及貴族生活的誘惑，他犧牲一切的心動(dòng)搖了，但是經(jīng)過(guò)了一個(gè)晚上，早晨醒來(lái)時(shí)他又感到了懺悔，他的思想高度又恢復(fù)了原來(lái)的狀態(tài)。所以“早晨”這一意象對(duì)聶赫留朵夫的思想有凈化的效果。托爾斯泰用“月亮”、“列夫·托爾斯泰.復(fù)活[M]內(nèi)蒙古人民出版社，2006年2月，62頁(yè)列夫·托爾斯泰.復(fù)活[M]內(nèi)蒙古人民出版社，2006年2月，206頁(yè)列夫·托爾斯泰.復(fù)活[M]內(nèi)蒙古人民出版社，2006年2月，230頁(yè)列夫·托爾斯泰.復(fù)活[M]內(nèi)蒙古人民出版社，2006年2月，207頁(yè)列夫·托爾斯泰.復(fù)活[M]內(nèi)蒙古人民出版社，2006年2月，295頁(yè)（2）社會(huì)環(huán)境社會(huì)環(huán)境是導(dǎo)致聶赫留朵夫墮落的直接原因，其中突出的是三年的軍官生活對(duì)聶赫留朵夫的影響。這種生活迅速地腐蝕了他，使他徹底發(fā)生改變了，因?yàn)樗少F的精神品質(zhì)在當(dāng)時(shí)格格不入，總是受到其他人的不解和嘲笑，而他的惡劣品行卻能融入當(dāng)時(shí)的上流社會(huì)，“軍官生活本來(lái)就容易使人墮落”，列夫·托爾斯泰著.復(fù)活[M]上海譯文出版社，1990年6月，57頁(yè)所以聶赫留朵夫屈服了，他鮮活的思想也慢慢被磨得扭曲變形，他順應(yīng)了人們所認(rèn)為的“本該如此”的生活方式，這說(shuō)明了貴族社會(huì)對(duì)他靈魂侵蝕之深。而列夫·托爾斯泰著.復(fù)活[M]上海譯文出版社，1990年6月，57頁(yè)托爾斯泰還利用環(huán)境的對(duì)比描寫(xiě)加強(qiáng)人物的性格。男主角聶赫留朵夫就是在強(qiáng)烈的環(huán)境對(duì)比下出場(chǎng)的，卡秋莎待的妓院荒淫、糜爛，她之后被關(guān)的監(jiān)獄骯臟、哄臭。與她所住的環(huán)境有天壤之別的聶赫留朵夫過(guò)著極其奢華，舒適的生活。這樣環(huán)境對(duì)比的寫(xiě)法加深了聶赫留朵夫罪惡的程度，致使卡秋莎淪為了受人擺布的妓女的他不但沒(méi)有感到罪惡，而且依然瀟灑快活。這對(duì)卡秋莎來(lái)說(shuō)是極不公平的，無(wú)罪的人正在受罪，有罪的人逍遙法外，強(qiáng)烈的對(duì)比讓聶赫留朵夫在讀者心中的形象更加深刻。(三)巧妙的修辭手法的趣味性托爾斯泰在《復(fù)活》中多次運(yùn)用了對(duì)比這種修辭手法，環(huán)境的對(duì)比，人物精神變化前后的對(duì)比……這些對(duì)比的運(yùn)用使聶赫留朵夫形象更加鮮明，讓他的形象的輪廓越來(lái)越凸顯出來(lái)。托爾斯泰還用了很多帶有諷刺味道的比喻，給讀者帶來(lái)視覺(jué)上愉悅的同時(shí)，也讓讀者走進(jìn)聶赫留朵夫的內(nèi)心。聶赫留朵夫與米西小姐交往時(shí)，結(jié)婚與不結(jié)婚的決定困擾著他，“聶赫留朵夫因此嘲笑自己是布里丹的驢子。他始終拿不定主意，不知道選哪一捆干草好?！绷蟹颉ね袪査固?復(fù)活[M]內(nèi)蒙古人民出版社，2006年2月，17頁(yè)這里的比喻是聶赫留朵夫的自嘲，他自己也知道他對(duì)結(jié)婚這件事猶豫不決很可笑，“布里丹的驢子”這一比喻也非常的貼切，顯示了托爾斯泰高深的寫(xiě)作技巧。米西的曲意奉承讓“聶赫留朵夫覺(jué)得他好像一匹被人撫摸著而要它帶上籠頭、套上車(chē)子的馬?！绷蟹颉ね袪査固?復(fù)活[M]內(nèi)蒙古人民出版社，2006年2月，97頁(yè)聶赫留朵夫并不是迷糊的人，他有細(xì)膩的思想，他懂得女性內(nèi)心的細(xì)微想法。而他內(nèi)心是一個(gè)不愿被束縛的人，所以他對(duì)米西的種種牽絆糾纏是不情愿的。而當(dāng)他去監(jiān)獄探訪卡秋莎時(shí)，“看見(jiàn)房間被一道鐵絲網(wǎng)隔成兩半，人們像蒼蠅釘在糖上那樣緊貼在鐵絲網(wǎng)上?！绷蟹颉ち蟹颉ね袪査固?復(fù)活[M]內(nèi)蒙古人民出版社，2006年2月，17頁(yè)列夫·托爾斯泰.復(fù)活[M]內(nèi)蒙古人民出版社，2006年2月，97頁(yè)列夫·托爾斯泰.復(fù)活[M]內(nèi)蒙古人民出版社，2006年2月，143頁(yè)聶赫留朵夫與托爾斯泰托爾斯泰的很多部小說(shuō)有一個(gè)特色，那就是都帶有很濃的自傳性色彩。而《復(fù)活》是托爾斯泰晚年最后一部帶有自傳性的小說(shuō)?！稄?fù)活》中的男主人公聶赫留朵夫就像是作者的影子。他與作者的經(jīng)歷、思想的轉(zhuǎn)變、還有價(jià)值觀都有許多相似之處。聶赫留朵夫的不只是托爾斯泰觀察生活所得，他幾乎就是托爾斯泰自身經(jīng)歷和思想的實(shí)錄。他也寄托了作者對(duì)于叛逆貴族的殷切愿望，他與作者都是孤獨(dú)的，他的思想很難得到與他相同得貴族階級(jí)的理解，更不用說(shuō)支持了。他和作者一樣是進(jìn)步的叛逆貴族階級(jí)，但是他們的探索道路注定是孤獨(dú)而艱難的。（一）托爾斯泰與聶赫留朵夫相同的經(jīng)歷聶赫留朵夫和托爾斯泰都是出生在貴族地主階級(jí)，托爾斯泰出生名門(mén)世家，聶赫留朵夫出生在世襲貴族。這種出生就決定了他們的思想很大程度上會(huì)受到家人、朋友、周?chē)纳鐣?huì)環(huán)境的影響。他們都有過(guò)幾年參軍經(jīng)歷，最后都受到了軍隊(duì)的生活荼毒。從軍隊(duì)回來(lái)后聶赫留朵夫和托爾斯泰差不多都有十年的墮落時(shí)期，在這一時(shí)期，他們過(guò)著荒淫、糜爛的生活，他們的思想覺(jué)悟不止是停滯不前，而是在猛烈地后退。但是他們都有著深刻的自省精神，在對(duì)自己的罪行懺悔后，都付出了行動(dòng)。聶赫留朵夫最后把土地都交給了農(nóng)民，跟隨卡秋莎前往西伯利亞；托爾斯泰一直盡力幫助農(nóng)民，最后不惜與他圈子的生活決裂而離家出走。他們倆在家庭方面也有一些相似點(diǎn)，托爾斯泰和聶赫留朵夫?qū)τ诠脣尩膼?ài)都是一致的。托爾斯泰的父母早逝，所以他一直是由姑媽撫養(yǎng)，他的思想品質(zhì)有著姑媽的教育因素，他對(duì)姑媽的感情是任何人都無(wú)法替代的。而聶赫留朵夫的姑媽終身未嫁，一直都很疼愛(ài)聶赫留朵夫，聶赫留朵夫也很愛(ài)她們，愛(ài)著她們的純樸。（二）托爾斯泰與聶赫留朵夫的思想轉(zhuǎn)變聶赫留朵夫與托爾斯泰在思想性格上很相似。和作者一樣，聶赫留朵夫的思想也經(jīng)歷了漫長(zhǎng)復(fù)雜的轉(zhuǎn)變歷程。他們的思想都經(jīng)歷了純潔、墮落、復(fù)活這三個(gè)階段。學(xué)生時(shí)代的他們都有著偉大的抱負(fù)，處理事情方面也是熱情、有激情。他們都是熱血、純潔的青年，西歐啟蒙主義的自由、平等、博愛(ài)的思想都給了他們強(qiáng)烈的影響。然而幾年的軍官生活迅速地腐蝕了他們，使他們徹底發(fā)生改變了，因?yàn)榭少F的精神品質(zhì)在當(dāng)時(shí)格格不入，總是受到其他人的不解和嘲笑，而惡劣品行卻能融入當(dāng)時(shí)的上流社會(huì)，“軍官生活本來(lái)就容易使人墮落”，列夫·托爾斯泰著.復(fù)活[M]上海譯文出版社，1990年6月，57頁(yè)所以他們屈服了，他們鮮活的思想也慢慢被磨得扭曲變形，順應(yīng)了人們所認(rèn)為的“本該如此”列夫·托爾斯泰著.復(fù)活[M]上海譯文出版社，1990年6月，57頁(yè)聶赫留朵夫和托爾斯泰都帶有叛逆思想和深刻的自省精神，所以注定他們要經(jīng)歷“復(fù)活”這一階段。聶赫留朵夫道德和精神“復(fù)活”期間的形象隱藏著托爾斯泰的影子，托爾斯泰晚年極力脫離腐敗，黑暗的貴族勢(shì)力，轉(zhuǎn)向廣大勞動(dòng)人民的立場(chǎng)，放棄了自己的貴族特權(quán)和工地財(cái)產(chǎn)，成為了千百萬(wàn)農(nóng)民思想和情緒的表達(dá)者。聶赫留朵夫在精神復(fù)活后幫助無(wú)辜的囚犯獲得自由，對(duì)受到剝削壓迫處于水深火熱中的農(nóng)民產(chǎn)生了無(wú)限同情。于是他將土地?zé)o償交給農(nóng)民，并為他們思考如何處理土地分配等一些切實(shí)可行的辦法。他已經(jīng)將底層勞動(dòng)者的利益看得高于自身利益，回到了當(dāng)初有思想的熱血青年?duì)顟B(tài)。完整體現(xiàn)了“它對(duì)專(zhuān)制制度的原則提出了憤怒的抗議，向俄羅斯宣告土地應(yīng)屬于從事耕作的農(nóng)民”何滿子編.青年文學(xué)手冊(cè)[C]何滿子編.青年文學(xué)手冊(cè)[C]上海辭書(shū)出版社，1990年5月，738頁(yè)（三）托爾斯泰與聶赫留朵夫在價(jià)值觀上的相似點(diǎn)聶赫留朵夫與托爾斯泰在看待土地私有的制度上的觀點(diǎn)是相同的。他們都認(rèn)為土地不能被地主所獨(dú)有，所以他們都為農(nóng)民思考過(guò)他們的利益問(wèn)題，也為他們做過(guò)他們力所能及的事情。但是作為貴族想要真正融入到農(nóng)民中去，光有美好的愿望是不行的，這就注定了他們思想探索道路的曲折。聶赫留朵夫開(kāi)始是把一部分土地收益送給農(nóng)民，以低廉的租金出租給農(nóng)民，改變農(nóng)民對(duì)地主的依賴關(guān)系。但這種改革并沒(méi)有挽救農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)，解決土地問(wèn)題。土地不能成為私有財(cái)產(chǎn)，他決定放棄土地所有權(quán)，把土地交還給農(nóng)民，收取租金，規(guī)定地租是農(nóng)民的財(cái)產(chǎn)，由他們自己支配。最后農(nóng)民對(duì)他改良的不信任讓他對(duì)自己的階級(jí)做了徹底的否定，這時(shí)的聶赫留朵夫精神上已經(jīng)復(fù)活并且開(kāi)始向人民靠攏。托爾斯泰也是一直與他所在的貴族地主階級(jí)進(jìn)行思想斗爭(zhēng)，他想過(guò)很多的方法解決農(nóng)民的災(zāi)難，但是他提出的解決策略不能解決根本問(wèn)題，在當(dāng)時(shí)土地私有制的社會(huì)根本行不通。最后他對(duì)他所在的階級(jí)徹底失望，拋棄了他的貴族地主的地位，毅然離家出走，這時(shí)他的思想高度是空前的。他們對(duì)于土地制度的態(tài)度都是一樣的，他們都希望土地公有，減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。同時(shí)他們對(duì)于自己所處的貴族階級(jí)也都是批判的態(tài)度，聶赫留朵夫是俄國(guó)歷史上第一位“叛逆貴族”的形象，他有深刻而堅(jiān)定的自省精神，但他也有一些荒誕的想法，可笑的缺點(diǎn)。代表貴族主義的他作為線索見(jiàn)證了當(dāng)時(shí)上流社會(huì)的虛偽、腐敗、糜爛的現(xiàn)象，也見(jiàn)證了不同階級(jí)的人利己主義的膨脹促使他們變得冷血無(wú)情的過(guò)程。托爾斯泰對(duì)聶赫留朵夫這一形象的塑造是基于資本主義制度下當(dāng)時(shí)社會(huì)和官場(chǎng)中的實(shí)際形象，而他也確實(shí)是一個(gè)真實(shí)人物的影子，映射著當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?！?0至70年代，資本主義的發(fā)展引起宗法制俄國(guó)一切舊關(guān)系的急劇變動(dòng)，世界觀開(kāi)始轉(zhuǎn)變的托爾斯泰開(kāi)始更加同情勞動(dòng)人民，疏遠(yuǎn)貴族階級(jí)，表現(xiàn)出了同本階級(jí)決裂的意向，提出貴族’平民化’思想?！苯鹪?、孟昭毅.外國(guó)文學(xué)史[C]華東師范大學(xué)出版，2000年4月，227頁(yè)首先，聶赫留朵夫的出場(chǎng)就是一個(gè)上層社會(huì)的貴公子，他光鮮、整潔的外表下是一顆虛偽、荒淫、無(wú)恥的心，“他成了一個(gè)徹頭徹尾的利己主義者，迷戀酒色，享樂(lè)成癖。”列夫·托爾斯泰著.復(fù)活[M]上海譯文出版社，1990年6月，55頁(yè)這是一個(gè)典型的貴族主義形象，反映了幾近所有貴族老爺?shù)膼盒小４藭r(shí)聶赫留朵夫是托爾斯泰筆下完全否定了的人物。但是學(xué)生時(shí)期的他是一個(gè)善良，純潔，有思想的人，西歐啟蒙主義的自由、平等、博愛(ài)的思想，反對(duì)封建制度、僧侶和貴族特權(quán)的思想，給了他強(qiáng)烈的影響。他曾經(jīng)批判“土地私有制列夫·托爾斯泰著.復(fù)活[M]上海譯文出版社，1990年6月，55頁(yè)然而三年的軍官生活迅速地腐蝕了他，使他徹底發(fā)生改變了，因?yàn)樗少F的精神品質(zhì)在當(dāng)時(shí)格格不入，總是受到其他人的不解和嘲笑，而他的惡劣品行卻能融入當(dāng)時(shí)的上流社會(huì)，“軍官生活本來(lái)就容易使人墮落”，列夫·托爾斯泰著.復(fù)活[M]上海譯文出版社，1990年6月，57頁(yè)所以聶赫留朵夫屈服了，他鮮活的思想也慢慢被磨得扭曲變形，他順應(yīng)了人們所認(rèn)為的“本該如此列夫·托爾斯泰著.復(fù)活[M]上海譯文出版社，1990年6月，57頁(yè)在墮落中，他不僅拋棄了自己曾堅(jiān)持的信念，而且還做出了一些惡行。他誘奸并遺棄了自己的初戀瑪斯洛娃，還給了她一筆錢(qián)來(lái)掩飾自己的虛偽，保留一個(gè)正面人物的形象。其實(shí)這也源于當(dāng)時(shí)社會(huì)上的習(xí)氣，大多數(shù)貴族老爺都這么做，聶赫留朵夫身邊的申包克，他的叔叔格里沙，連他的父親也干過(guò)這種事。在這種情況下，聶赫留朵夫的行為也就不會(huì)受到社會(huì)的譴責(zé)，而顯得合情合理了。（二）叛逆貴族的“復(fù)活”不過(guò)，在聶赫留朵夫的心靈深處還隱藏著一顆追求正義的種子。他的叛逆之路經(jīng)歷了非常艱巨的過(guò)程。而他的“復(fù)活”大致經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一階段：當(dāng)聶赫留朵夫以檢察官的身份出席法庭時(shí)，意外碰到了以前姑媽的養(yǎng)女卡秋莎（瑪斯洛娃），十年前那個(gè)被他誘奸后拋棄了的女人。事實(shí)上，他在拋棄了卡秋莎后，內(nèi)心對(duì)自己的行為也有過(guò)自責(zé)和糾結(jié)。但是為了讓生活沒(méi)有思想的包袱，日子能過(guò)得更快活，他努力讓自己忘記這件事情。而現(xiàn)在在法庭上，他記起過(guò)去自己的種種罪行，內(nèi)心感到無(wú)比羞愧，但他的利己主義又讓他不敢承擔(dān)責(zé)任，不愿讓人知曉他所做的一切，不愿讓自己的名譽(yù)掃地。各種復(fù)雜而痛苦的情緒在他的心里抗?fàn)?。最后無(wú)罪的卡秋莎卻因?yàn)榉ü伲瑱z察官等粗心大意，敷衍散漫的審判判刑4年流放生活。然而瑪斯洛娃的錯(cuò)判并不是偶然的，而是黑暗的官場(chǎng)下的必然結(jié)果。這讓聶赫留朵夫認(rèn)清了官場(chǎng)讓白變黑，黑變白的劣性，對(duì)貴族階級(jí)組成的官場(chǎng)產(chǎn)生了逆反心理。而當(dāng)卡秋莎被判刑后放聲大哭時(shí)，他的心靈受到了猛烈地撞擊，他為以前的罪行感到深深地自責(zé)后悔，贖罪的想法一直盤(pán)踞在他內(nèi)心。這種情緒正是聶赫留朵夫心靈“覺(jué)醒”的開(kāi)始。他的思想開(kāi)始發(fā)生轉(zhuǎn)變，突破了貴族階級(jí)的思想限定，對(duì)自己和自己的階級(jí)做出了否定。他為贖罪所做的一切事情都讓靈魂得到了凈化：為卡秋莎的案子奔波，許諾同她結(jié)婚，取得她的饒恕，嘗試著喚醒無(wú)可救藥的卡秋莎的善良本性等一切都是聶赫留朵夫在靈魂上的覺(jué)醒，這個(gè)充滿空想主義的思想探索者開(kāi)始采取切實(shí)的行動(dòng)，不做行動(dòng)的矮子。他搬離了大宅院，辭退了仆人，鼓起勇氣探望瑪斯洛娃。同時(shí)他也見(jiàn)證了資本主義制度的腐敗，黑幕重重的政府機(jī)構(gòu)，貴族主義官場(chǎng)各種形形色色的剝削者和自以為是的壓迫者，還有那些社會(huì)底層被剝削被壓迫、災(zāi)難深重的老百姓，讓他對(duì)貴族主義更加叛逆。于是他開(kāi)始沖破束縛他精神的虛偽思想，擺脫與其他貴族的虛偽關(guān)系，拋棄母親留下的遺產(chǎn)，放棄了一切不合理的東西。他這才走上精神復(fù)活的光明大道上。而這一時(shí)期聶赫留朵夫做的最艱難的決定就是和已經(jīng)無(wú)可救藥的瑪斯洛娃結(jié)婚，作為貴族階級(jí)的他堅(jiān)持和一個(gè)下層妓女結(jié)婚是需要巨大勇氣的，深受貴族主義腐蝕的他只有思想達(dá)到了一定的高度才會(huì)這樣做，而這也正說(shuō)明聶赫留朵夫的“復(fù)活”是困難重重的。第二階段：這一時(shí)期是聶赫留朵夫靈魂的逐漸復(fù)活。此時(shí)他已不再是托爾斯泰筆下否定的人物，而成為了托爾斯泰精神的寄托，他已是理想貴族主義的代表。托爾斯泰將瑪斯洛娃作為引子，帶著聶赫留朵夫一步一步地接近社會(huì)最底層，在幾次探監(jiān)過(guò)程中他見(jiàn)識(shí)到了獄中的惡劣環(huán)境和各種各樣的冤假錯(cuò)案，看到了律和監(jiān)獄的不公正和不合理，他在認(rèn)識(shí)上得到了逐漸的提高。處理兩次田產(chǎn)的農(nóng)村之行，他親眼目睹了農(nóng)民一貧如洗的殘酷現(xiàn)實(shí)，見(jiàn)證了從城市到農(nóng)村人民的苦難：兒童夭折，婦女從事超負(fù)荷的繁重勞動(dòng)，人民因糧食不足而必須忍受饑餓，老百姓一步一步走向這種悲慘的境地，而貧困的根本原因是他們用來(lái)養(yǎng)家活口的土地被貴族地主霸占了。這些都加深了他對(duì)私有制造成農(nóng)民苦難的認(rèn)識(shí)。而且他意識(shí)到這不是偶然的現(xiàn)象，而是整個(gè)貴族階級(jí)不合理的土地私有制導(dǎo)致的必然結(jié)果?！皠?dòng)物的人”誘惑他一味追求個(gè)人幸福，甚至為了自己幸福不惜犧牲全人類(lèi)的幸福。經(jīng)過(guò)精神凈化的聶赫留朵夫終于讓“精神的人”戰(zhàn)勝了“動(dòng)物的人”。聶赫留朵夫不僅