傳統(tǒng)文化階段總結(jié)

6/6傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)階段總結(jié)哈爾濱市育紅學(xué)校校王爽中華傳統(tǒng)文化在學(xué)科教學(xué)中的滲透對(duì)培育學(xué)校生高尚的道德品質(zhì)和優(yōu)良的心理品質(zhì)，有著潤(rùn)物無(wú)聲，潛移默化的特別功效。培育美的情趣，陶冶美的情操，這是學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)的重要要求之一。結(jié)合我校傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)的課題，對(duì)前段時(shí)間的實(shí)踐做以總結(jié)。我在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中有機(jī)滲透中華傳統(tǒng)文化的訓(xùn)練，收到了良好的效果。原來(lái)我們班一對(duì)有文化的夫婦為培育女兒不惜犧牲自己，為女兒做牛，做馬，女兒一天一天長(zhǎng)大了，學(xué)習(xí)成果很優(yōu)秀，但對(duì)父母的付出卻不領(lǐng)父母的情，還鄙視父母。相像事很多。我們重視孩子的智力的開(kāi)發(fā)而忽視了訓(xùn)練孩子如何做人。作為學(xué)校生，我們不光只看著成果，更重要讓孩子學(xué)會(huì)做人。中華傳統(tǒng)文化是祖先留給我們的珍貴的精神財(cái)寶。寓中華傳統(tǒng)文化訓(xùn)練于訓(xùn)練教學(xué)之中，對(duì)大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、勤儉節(jié)省、艱苦奮斗、勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研的傳統(tǒng)美德，對(duì)培育有抱負(fù)、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人,培育具有“八榮八恥”榮辱觀(guān)的建設(shè)者和接班人，有著十分重要的意義。我嘗試如下的做法：一、以經(jīng)典誦讀為突破口，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中國(guó)素有“禮儀之邦”的美譽(yù)。因此，千百年來(lái)盡管經(jīng)歷了封建社會(huì)的千錘百煉，但傳統(tǒng)美德依然流傳至今，并散發(fā)著無(wú)人能及的獨(dú)特魅力，也正式這樣深厚的歷史文化基奠，打造了國(guó)人“忠勤，仁義，厚德，睿智”的優(yōu)秀品質(zhì)。0——13歲是人一生記憶最好的年齡階段，也是兒童語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的最佳時(shí)期，更是兒童文化素養(yǎng)、高尚人格形成的關(guān)鍵時(shí)期。學(xué)校時(shí)期給孩子誦讀經(jīng)典之作是很合適的。我班已經(jīng)開(kāi)展了有三年多的經(jīng)典誦讀。我每天利用早上10分鐘，中午10分鐘，進(jìn)行經(jīng)典誦讀，晚上布置10分鐘的誦讀要求。先從讀《弟子規(guī)》開(kāi)頭,《弟子規(guī)》是人生的第一規(guī)。告知世人什么是人生最重要的。除外還讀背《論語(yǔ)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《高?！?、《中庸》、《老子》、《孝經(jīng)》等一批優(yōu)秀的經(jīng)典讀物。反復(fù)誦讀，以達(dá)熟讀成背的目的，最后還能默寫(xiě)。孩子飽覽古今傳統(tǒng)經(jīng)典，初步理解內(nèi)容深邃含義，注意理論實(shí)踐結(jié)合，闡述表達(dá)現(xiàn)實(shí)意義。從“學(xué)而知”入手，逐步達(dá)到“知而行”從而完成“行更知”的德育訓(xùn)練途徑。二、以孝心為訓(xùn)練根本，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化生活在現(xiàn)代生活中的很多孩子不知道今日富有的生活是祖輩辛勤勞動(dòng)得來(lái)的，平常驕橫無(wú)禮是很普遍的事。父母稍不滿(mǎn)足其需要就哭鬧。長(zhǎng)期下去，會(huì)產(chǎn)生更多不孝人。我們都知道先入為主的重要性，所以我們必須從小給予他們“孝“的訓(xùn)練。有這么一個(gè)故事，退休的李阿姨接到在外地工作的新婚兒子寄來(lái)的200元錢(qián)及書(shū)信一封。信中說(shuō)，為感謝父母哺育之恩，小倆口商定，決計(jì)每月寄錢(qián)200元，就當(dāng)繳了“良心稅”云云。讀罷此信，李阿姨不禁黯然神傷，潸然淚下?，F(xiàn)實(shí)生活中，視贍養(yǎng)父母如重負(fù)在身，而頗不情愿者不乏其人，他們對(duì)父母的“孝敬”，不過(guò)迫于社會(huì)輿論的壓力而已，當(dāng)然，有點(diǎn)“表示”總比一毛不拔要好。但是，視責(zé)無(wú)旁貸之義務(wù)若“不得不為”之“包袱”即使以“良心”為遮掩，實(shí)難令人置信其“心”“良”在何處？孔子說(shuō)過(guò)：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”這是說(shuō)，孝不只是生活上的贍養(yǎng)。如果只是贍養(yǎng)，沒(méi)有敬，就與飼養(yǎng)犬馬沒(méi)有區(qū)分。何況贍養(yǎng)老人既然是子女的義務(wù)，就應(yīng)該自覺(jué)行動(dòng)，這也是社會(huì)主義榮辱觀(guān)的根本要求。倘若將一點(diǎn)點(diǎn)無(wú)損個(gè)人“筋骨”的微薄物質(zhì)資助，當(dāng)成非繳不行的“稅金”，不就將父子情、母子愛(ài)變?yōu)橐环N買(mǎi)賣(mài)關(guān)系了嗎？如果這樣，雖說(shuō)父母得到一點(diǎn)“稅收”、可精神的刺激怕是不堪忍受的。而父母需要的是子女們的真正愛(ài)心，并不是經(jīng)濟(jì)上的“回報(bào)”?！兜茏右?guī)》中曰：“首孝悌”，百善孝為先。做一個(gè)人首先要懂得孝道。孝道在中華民族的歷史文化長(zhǎng)河中發(fā)揮了重要作用。孝道使家庭細(xì)胞處于和諧有序的狀態(tài),使社會(huì)穩(wěn)定、進(jìn)展與富強(qiáng),它既是促進(jìn)中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)家庭和諧的粘合劑,又是民族與國(guó)家的分散力。我針對(duì)我們班的現(xiàn)狀以經(jīng)典為切入口開(kāi)展孝心訓(xùn)練。同學(xué)從對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的奇怪，到對(duì)內(nèi)容的初步理解，到彼此間的相互傳誦。我們有二十四孝的感人的故事，“黃香溫席”黃香是一個(gè)孝子，以這個(gè)故事，那如何做一個(gè)孝順的人呢？《弟子規(guī)》中的其次章“入則孝”的內(nèi)容就說(shuō)得很清晰?！案改负?，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)。父母責(zé)，須順承……”我依據(jù)不同節(jié)日開(kāi)展“孝心”訓(xùn)練活動(dòng)。如母親節(jié)到了，就開(kāi)展“感恩母親節(jié)”在節(jié)日里親自泡杯茶給媽媽喝，給媽媽親自做一張賀卡，帶上自己真誠(chéng)的祝福，做一些力所能及的事情。同樣父親節(jié)來(lái)臨之際，也有“感恩父親節(jié)”活動(dòng)。每個(gè)人都有自己的生日，自己生日那天，就是母親受難日，我班的同學(xué)都會(huì)說(shuō)這樣三句話(huà)：“感謝爸爸媽媽把我?guī)У竭@個(gè)美麗的世界”“感謝爸爸媽媽的哺育之恩”“祝爸爸媽媽身體健康，工作順利”，我班還開(kāi)展一系列的孝心主題班會(huì)；講孝順的故事競(jìng)賽；寫(xiě)讀經(jīng)典明事理的一些征文競(jìng)賽。有同學(xué)寫(xiě)到：“父母教，須敬聽(tīng)；父母責(zé)，須順承。”又讓我知道了：父母訓(xùn)練我們的時(shí)候，我們應(yīng)該恭敬重敬地聽(tīng)取。父母對(duì)我們的責(zé)備，應(yīng)該虛心接受，不該頂撞父母。記得有一次，我做錯(cuò)了事，媽媽就責(zé)備我，但我不聽(tīng)媽媽講，反而和媽媽頂嘴。讀了《弟子規(guī)》后，我就知道我那時(shí)確實(shí)錯(cuò)了。除此，我還在每學(xué)期在全班四十多人多人里評(píng)出“5名孝子”在群體中形成榜樣，人人爭(zhēng)當(dāng)“孝子”俞日漸濃。班中孩子逐漸從驕橫變的謙順有禮，不光懂得孝順父母而且能敬重師長(zhǎng)友愛(ài)同學(xué)。一系列活動(dòng)的開(kāi)展，把知和行統(tǒng)一起來(lái)，用知指導(dǎo)行，用行深化知，升華知，鞏固知，進(jìn)展知。三、在語(yǔ)言訓(xùn)練中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化學(xué)校語(yǔ)文課的思想內(nèi)容蘊(yùn)含在文章的字里行間，這就決定了教學(xué)上的自然滲透性。在語(yǔ)文課中進(jìn)行思想品德訓(xùn)練，必須。在重點(diǎn)詞句中滲透。抓住重點(diǎn)詞句讓同學(xué)仔細(xì)品嘗，在語(yǔ)言文字的訓(xùn)練過(guò)程中使同學(xué)理解思想內(nèi)容，受到訓(xùn)練和感染。如教《芭蕉花》，我重點(diǎn)引導(dǎo)同學(xué)理解“翻”、“摘”、“托”從“我們摘下花，把它藏在衣袖里帶回家。我捧著花跑到母親窗前?！币龑?dǎo)同學(xué)體會(huì)仆人公當(dāng)時(shí)的心情，摘到芭蕉花的不容易，從而使同學(xué)感受到仆人公特別愛(ài)媽媽?zhuān)恍呐瓮麐寢尩牟∧芎闷饋?lái)。然后，再通過(guò)溝通句子：“母親特別生氣……。父親知道了，把我們拉到客廳里，狠狠地訓(xùn)了一頓?！笔雇瑢W(xué)明白媽媽說(shuō)“我們”不爭(zhēng)氣是由于她感到“我們”翻人家的窗，私自拿別人家的東西的行為與偷竊沒(méi)什么兩樣，她盼望“我們”從小要有良好的品德，從中同學(xué)體會(huì)到了我們從小要有良好的品德，不是自己的東西不能隨便拿。再如教《寶鏡》一課，我緊緊抓住“撥浪鼓”、“搖頭”這兩個(gè)詞，通過(guò)反復(fù)朗讀讓同學(xué)了解一個(gè)道理：不勞而獲是不足取的。在重點(diǎn)段落中滲透。抓住主導(dǎo)作用的思想來(lái)訓(xùn)練同學(xué)，一篇文章的思想內(nèi)容可以是多方面的，要抓住起主導(dǎo)作用的思想內(nèi)容來(lái)分析，對(duì)同學(xué)進(jìn)行美德訓(xùn)練。例《海中救援》的第4、5、6小節(jié)介紹了漢斯為了不讓受困于海上船員無(wú)助地死去，不顧自己的安危，說(shuō)服了母親，參加救援行動(dòng)，最后終究救出船員。本文中最感人至深的地方是那深切的母親之情，重點(diǎn)刻畫(huà)了年僅16歲的漢斯的形象，同學(xué)從字里行間體會(huì)到了他在生死關(guān)頭不顧母親的極力挽留，挺身而出，舍己救人的高尚情操，對(duì)漢斯這個(gè)人物舍己救人的情況有了深刻的理解，并以他為榜樣，促使同學(xué)懂得當(dāng)別人遇到困難和危險(xiǎn)的時(shí)候，要盡自己的力氣伸出援助之手。分析人物的性格來(lái)感染同學(xué)，訓(xùn)練同學(xué)。例如《醫(yī)生的心思》，我引導(dǎo)同學(xué)帶著“醫(yī)生的心思是什么”這一問(wèn)題整體朗讀課文，劃出有關(guān)句子，反復(fù)朗讀，通過(guò)格里辛格醫(yī)生于一位病人的簡(jiǎn)短的對(duì)話(huà)，體會(huì)醫(yī)生的心思：珍惜時(shí)間，為更多的病人看病，突出了醫(yī)生惜時(shí)如金，救死扶傷的高尚醫(yī)德，體會(huì)到醫(yī)生一心為他人，時(shí)刻想著病人的名貴品德，從而對(duì)同學(xué)進(jìn)行疼惜時(shí)間的傳統(tǒng)美德訓(xùn)練?？偨Y(jié)課文內(nèi)容中滲透。學(xué)完一篇課文，要把這篇課文的思想內(nèi)容整理出來(lái)，這時(shí)是對(duì)同學(xué)進(jìn)行思想訓(xùn)練的最好時(shí)機(jī)。教完《寶鏡》后，我讓同學(xué)例舉生活中同學(xué)們之間發(fā)生的誠(chéng)懇、信任的事，也可舉一些反例子，從中體會(huì)誠(chéng)懇對(duì)于一個(gè)人的重要性。再如《九色鹿》的做人不能忘恩負(fù)義和見(jiàn)利忘義訓(xùn)練，《享受森林》的保護(hù)森林，提倡綠化的訓(xùn)練，《一顆盼望的種子》的勞動(dòng)總會(huì)有回報(bào)的訓(xùn)練，都是進(jìn)行傳統(tǒng)美德訓(xùn)練的好題材。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)本著以人為本的思想，將語(yǔ)文學(xué)習(xí)定位在“全面提高同學(xué)的語(yǔ)文素養(yǎng)”“形成良好的共性和健全的人格”，把訓(xùn)練的重心放在人的素養(yǎng)、素養(yǎng)上，為人的終身學(xué)習(xí)，可持續(xù)進(jìn)展作籌備，而關(guān)注人類(lèi)本身進(jìn)展，重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的正確導(dǎo)向。我們