城市空間發(fā)展理論講義

第二講城市空間發(fā)展理論探索郵箱：jzchchqin@126.com

Ch2本講主要內(nèi)容§1

古代的城市空間發(fā)展思想§2

現(xiàn)代城市空間發(fā)展理論探索Ch2§1古代的城市空間發(fā)展思想一、中國古代的城市空間發(fā)展思想（一）商代開始出現(xiàn)我國的城市雛形

◆河南偃師商城

◆鄭州商城

◆安陽殷墟

◆湖北盤龍城圖：鄭州商城遺址我國考古發(fā)現(xiàn)的最早的城市遺址，位于鄭州市中心及北關(guān)一帶，距今大約3500年歷史。平面接近長方形，約2000*1700米。1）城市中心位于河流南岸的河灣處（選址）2）宮室建筑群成組排列，似有定局。3）宮室西南有一段壕溝（防衛(wèi)設(shè)施）4）住區(qū)東西南北相對，出具四合院雛形Ch2一、中國古代的城市空間發(fā)展思想

《周禮·考工記》：成書于春秋戰(zhàn)國時期，記述了周代王城建設(shè)的空間布局，完整地記錄了我國最早的城市規(guī)劃思想，對此后兩千多年我國封建城市的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。

（二）周代是我國城市規(guī)劃思想最早形成的時代祖：祖廟（太廟），是帝王們祭祀祖先之處；社：社稷壇，是帝王們祭祀土地和五谷之神的地方。朝：朝廷，皇城的前面是帝王上朝聽政之處；市：市場，是都城的商業(yè)交易之地。

夫：農(nóng)村井田單位。Ch2§1古代的城市空間發(fā)展思想一、中國古代的城市空間發(fā)展思想周王城模式復(fù)原圖

“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，前朝后市，市朝一夫。經(jīng)涂九軌，環(huán)涂七軌，野涂五軌……”—《周禮.考工記》Ch2一、中國古代的城市規(guī)劃思想唐代長安城明清北京城Ch2一、中國古代的城市空間發(fā)展思想（三）戰(zhàn)國時代城市向著多種規(guī)劃布局模式發(fā)展1、因地制宜的規(guī)劃思想魯國國都曲阜：完全按照周制建造吳國國都：充分考慮了江南水鄉(xiāng)的特點，水網(wǎng)密布，交通便利、排水通暢齊國臨淄城：規(guī)劃因地制宜，根據(jù)自然地形布局，南北向取直，東西沿河道蜿蜒曲折，防洪排澇設(shè)施精巧實用魯國濟南城：打破了嚴(yán)格的對稱格局，與水體和諧布局，城門的分布并不對稱。Ch2§1古代的城市規(guī)劃思想（三）戰(zhàn)國時代城市向著多種規(guī)劃布局模式發(fā)展2、形成了大小套城的都城布局模式。小城是統(tǒng)治者居住的王城，大城是城市居民居住的外城（郭）。戰(zhàn)國時代齊臨淄城Ch2（三）戰(zhàn)國時代代城市向著著多種規(guī)規(guī)劃布局局模式發(fā)發(fā)展3、戰(zhàn)國國時代形形成了兩兩本極為為重要的的著作：：◆《管子》》：“因天材材，就地地利，故故城郭不不必中規(guī)規(guī)矩，道道路不必必中準(zhǔn)繩繩”◆《商君書書》：論述了糧糧食供給給，人口口增長與與城市發(fā)發(fā)展規(guī)模模之間的的關(guān)系，，開創(chuàng)了了我國古古代區(qū)域域城鎮(zhèn)關(guān)關(guān)系研究究的先例例。一、中國國古代的的城市空空間發(fā)展展思想Ch2（四）漢、三國國、隋唐唐城市規(guī)劃劃思想逐逐步完善善◆中軸對稱稱布局：：◆大小套城城：◆方格狀路路網(wǎng)◆里坊制：：三國時期——曹魏鄴城中國漢代——長安城唐代長安城Ch2（五）宋代開放的街街巷制的的形成由于商品品經(jīng)濟的的發(fā)展，，中國城城市建設(shè)設(shè)中綿延延了千年年的里坊制逐逐漸被解解除，北宋中中葉的開開封城出出現(xiàn)了開放的街街巷制，反映了了中國古古代城市市規(guī)劃思思想的新新發(fā)展。。北宋汴梁城——我國封建后期城市的代表1、道路路系統(tǒng)：：除了井字字交叉的的道路外外，還出出現(xiàn)了丁丁字路2、、專專門門市市場場的的形形成成3、、娛娛樂樂場場所所4、、園園林林、、風(fēng)風(fēng)景景區(qū)區(qū)建建設(shè)設(shè)及及街街道道綠綠化化Ch2二、、古古代代西西方方及及其其他他國國家家的的城城市市空空間間發(fā)發(fā)展展思思想想（一一））古代代埃埃及及———城市市防防御御職職能能古埃及城市---伊套伊城市市四四周周布布滿滿塹塹濠濠，，城城防防堅堅固固厚厚實實。。Ch2二、、古古代代西西方方國國家家城城市市空空間間發(fā)發(fā)展展思思想想（一一））古代代埃埃及及———分區(qū)區(qū)布布局局思思想想古埃及卡宏城貧民區(qū)貴族區(qū)中產(chǎn)者住區(qū)城內(nèi)內(nèi)又又用用墻墻分分為為東東西西兩兩部部分分。。貴貴族族區(qū)區(qū)有有寬寬闊闊的的院院落落，，布布置置別別致致；；貧貧民民區(qū)區(qū)建建造造簡簡陋陋，，居居住住擁擁擠擠。。Ch2（二二））古代代兩兩河河流流域域———建筑筑圍圍合合及及構(gòu)構(gòu)圖圖思思想想美索不達米亞—吳爾城以宮宮殿殿、、廟廟宇宇和和觀觀象象臺臺為為中中心心，，中中心心建建筑筑圍圍合合成成院院落落Ch2（三）古希臘——衛(wèi)城建設(shè)古希臘—雅典衛(wèi)城建筑的排列列不死板，，既考慮從從城下仰望望時的美，，又考慮置置身其中的的美，充分分利用了地地形。建筑群布置置上，以銅銅像統(tǒng)一構(gòu)構(gòu)圖，點出出主題。不不機械地平平行或?qū)ΨQ稱，分散排排列，利用用地形把最最好的角度度朝向人們們。

Ch2（三）古希臘——希波丹規(guī)劃劃模式1、方格形道路路網(wǎng)2、城市中中心由一個個廣場和一一些建筑藝藝術(shù)上有聯(lián)聯(lián)系的公共共建筑組成成普列耶城Ch2一、現(xiàn)代城城市空間發(fā)發(fā)展理論產(chǎn)產(chǎn)生的背景景（一）工業(yè)業(yè)革命的爆爆發(fā)及其帶帶來的城市市發(fā)展矛盾盾1785年年爆發(fā)的工業(yè)革命給給社會和和城市發(fā)展展帶來了巨巨大的沖擊擊。人口擁擁擠、住房房短缺、城城市中的貧貧民窟大量量涌現(xiàn)，疾疾病、瘟疫疫橫行，城城市居民的的死亡率大大大高于農(nóng)村村地區(qū)?！?西西方近現(xiàn)代代城市空間間發(fā)展理論論探索

Ch2（一）工業(yè)業(yè)革命的爆爆發(fā)及其帶帶來的城市市發(fā)展矛盾盾中產(chǎn)階級商人體力勞動者、工人、奴仆懷特查普爾（倫敦工人住區(qū)）452722利物浦352215鄉(xiāng)村地區(qū)524138英國對平均死亡年年齡的調(diào)查表

Ch2（二）工業(yè)業(yè)革命爆發(fā)發(fā)所引發(fā)的的社會問題題恩格斯在《《英國工人人階級狀況況》中描寫寫到：“這里的的街道通常常是沒有鋪鋪砌過的、、骯臟的、、坑坑哇哇哇的，到處處都是垃圾圾，沒有排排水溝，有有的只是除除此之外臭臭氣熏天的的死水洼””。更為嚴(yán)重的的還有一系系列的社會會問題：財富的極端端不均，工工人惡劣的的工作與生生活條件造造成人性的的扭曲、于于冷酷的和和社會的混混亂。

Ch2一、現(xiàn)代城城市規(guī)劃學(xué)學(xué)科產(chǎn)生的的背景社會問題和社社會動蕩給資資本主義的統(tǒng)統(tǒng)治造成了極極大的沖擊，，社會改革的呼呼聲開始高漲漲。社會改革首先先公共衛(wèi)生領(lǐng)領(lǐng)域開始的：１８４８８年，英國通通過了第一部部“公共衛(wèi)衛(wèi)生法案”，，到1875年，該法案案已包括了涉涉及住房通風(fēng)風(fēng)、污水排放放、飲水供應(yīng)應(yīng)、傳染性疾疾病等很多公公共問題。

Ch2同時，在城市市設(shè)計領(lǐng)域，，一些社會改改革家、規(guī)劃劃師、建筑師師也在針對大大城市存在的的居住、環(huán)境境、交通問題題進行研究，，力圖通過改改造大城市的的物質(zhì)空間環(huán)環(huán)境來解決社社會問題，緩緩和社會矛盾盾，于是，有有關(guān)理想城市市的各種設(shè)計計模式紛紛提提出。

Ch2二、近代城市市空間發(fā)展理理論的探索（一）法國人人嘎涅的“工工業(yè)城市”工業(yè)城方案嘎涅本是學(xué)院派的的建筑師。◆城市建設(shè)應(yīng)該該與能源和交交通結(jié)合◆必須把工業(yè)、、居住、交通通和文娛活動動分開，各自自互不干擾

Ch2（一）法國人人嘎涅的“工工業(yè)城市”l898年，，他開始了對對羅馬古城突突斯可侖的工工業(yè)城市設(shè)想想方案的探索索。他的工業(yè)城人人口3.5萬萬人，全部從從事工業(yè)勞動動。全市包括括工業(yè)、居住住、行政、文文化、娛樂等等完整設(shè)施。。工業(yè)區(qū)靠近河河流，碼頭、、火車站設(shè)在在工業(yè)區(qū)附近近，并與市區(qū)區(qū)以快速干道道相連。工業(yè)業(yè)區(qū)與居住區(qū)區(qū)之間有大片片綠地分割。。二、近代城市市空間發(fā)展理理論的探索

Ch2（二）西班牙牙人馬塔的帶帶形城市““LinearCity”)二、近代城市市空間發(fā)展理理論的探索

Ch2（二）西班班牙人馬塔的的帶形城市他認(rèn)為城市的的寬度應(yīng)有限制制，長度可以以無限，甚至可以把把北京和布魯魯塞爾連接起起來。以一條條不小于４０米的干道道作為城市發(fā)發(fā)展的“脊錐錐”，鋪電氣化鐵路路，并配好全全部市政工程程。在道路兩側(cè)建建房屋，做獨獨立花園式住住宅。每隔300米米建一條20米寬的橫道道。這樣形成了了5萬平方米米面積的城市市單元，每個單元均設(shè)設(shè)市政管理機機構(gòu)。工廠、學(xué)校、、商店、市場場按照要求自自然分布在干干線兩側(cè)二、近代城市市空間發(fā)展理理論的探索

Ch2（三）田園城城市（GardenCity）理理論——英國人霍霍華德（EbenezerHoward)花園城市設(shè)想1898年，，霍華德提出了一個兼兼有城市和鄉(xiāng)鄉(xiāng)村優(yōu)點的理理想城市方案案，從而２０世紀(jì)城市市規(guī)劃史上最最具影響的歷歷史性人物。其職業(yè)是速記記員，一生就就寫了一本書書：《明天——一一條引向真正正改革的和平平道路》，后在重版時時改名：《明日的田園園城市》二、近代城市市空間發(fā)展理理論的探索

Ch2（三）田園城城市（GardenCity）理理論——英國人霍霍華德（EbenezerHoward)花園城市設(shè)想1、城市由一一系列同心圓圓組成，可分分為中心區(qū)、居住住區(qū)和工業(yè)地地帶三部分。2、六條大道道從中心放射射出去3、中心區(qū)中中央為22公公頃的公園，，外邊布置劇劇院、醫(yī)院、、圖書館等公公共建筑。二、近代城市市空間發(fā)展理理論的探索

Ch2（三）田園城城市（GardenCity）理理論——英國人霍霍華德（EbenezerHoward)4、居住區(qū)位位于中間，工工業(yè)地帶位于于外環(huán)。5、居住區(qū)中中間的環(huán)狀大大道寬130米6、永遠在城城市周圍保留留綠帶7、城市四周周的農(nóng)業(yè)用地地，有農(nóng)田、、果園、牧場場、森林和療療養(yǎng)所，全市市居民有2000人從事事農(nóng)業(yè)，就近近居住。二、近代城市市空間發(fā)展理理論的探索

Ch2（三）田園城城市（GardenCity）理理論——英國人霍霍華德（EbenezerHoward)母城與子城模式他認(rèn)為城市是是要長大的，，當(dāng)超過規(guī)定定的人數(shù)是，，要在他不遠遠處另建一個個相同的城市市。母城規(guī)模：5.8萬人子城規(guī)模：3.2萬人二、近代城市市空間發(fā)展理理論的探索

Ch220世紀(jì)初，，世界資本主主義進入帝國國主義階段。。資本的壟斷斷和生產(chǎn)規(guī)模模的擴大，使使上世紀(jì)工業(yè)業(yè)化帶來的大大城市問題更更加加劇。大城市的畸形形發(fā)展和惡性性膨脹已遠非前代可可比。19世世紀(jì)末，巴黎黎人口271萬，20世世紀(jì)猛增到850萬。土土地壟斷，地地價飛漲，土地投機使城城市布局更加加混亂。二、近代城市市空間發(fā)展理理論的探索

Ch2三、現(xiàn)代城市市空間發(fā)展理理論兩大派別別（一）分散主義義的衛(wèi)星城理論論衛(wèi)星城模式分散主義起源源于花園城市市理論。霍華德關(guān)于母母城和子城的的學(xué)說，逐漸漸被其追隨者者發(fā)展為在大大城市周圍建建立衛(wèi)星城的的理論。

Ch2三、、現(xiàn)現(xiàn)代代城城市市空空間間發(fā)發(fā)展展理理論論的的兩兩大大派派別別（一））分分散散主主義義的衛(wèi)衛(wèi)星星城城理理論論衛(wèi)星星城城最最初初是是在在1915年年美美國國人人臺依依拉拉首先先提提出出，，稍稍后后恩溫溫做了了衛(wèi)衛(wèi)星星城城的的設(shè)設(shè)想想方方案案。。衛(wèi)星城模式此后后，，衛(wèi)衛(wèi)星星城城建建設(shè)設(shè)逐逐漸漸成成為為統(tǒng)統(tǒng)一一的的行行動動。。1924年年在在阿阿姆姆斯斯特特丹丹召召開開的的國國際際會會議議上上，，把它它列列為為限限制制大大城城市市惡惡性性膨膨脹脹的的方方法法之之一一

Ch2（一）分散散主義的衛(wèi)星城城理論第一代衛(wèi)衛(wèi)星城是是“臥城城”。衛(wèi)衛(wèi)星城雖雖然分散散了大城城市的人人口，然然而工作作與生活活的分離離，長距距離往返返，反而而增加了了交通壓壓力，因因而它是是不成功功的。衛(wèi)星城模式三、現(xiàn)代代城市空空間發(fā)展展理論的的兩大派派別

Ch2（一）分散散主義的衛(wèi)星城城理論1918年，芬蘭建筑筑師伊利利爾.沙沙里寧（ElielSaarinen））提出了““有機疏疏散”理理論，把衛(wèi)星城城理論向向前推進進了一步步。沙里里寧在1934年發(fā)表表了《城市———它的的成長、、衰敗與與未來》（TheCity－－itsGrowth，ItsDecay，itsFuture）一書，書書中提出出了有機機疏散的的思想。。三、現(xiàn)代代城市空空間發(fā)展展理論的的兩大派派別

Ch2（一）分散散主義的衛(wèi)星城城理論有機疏散散的思想想，并不不是一個個具體的的或技術(shù)術(shù)性的指指導(dǎo)方案案，而是對城城市的發(fā)發(fā)展帶有有哲理性性的思考考，是在吸取取了前些些時期和和同時代代城市規(guī)規(guī)劃學(xué)者者的理論論和實踐踐經(jīng)驗的的基礎(chǔ)上上，在對對歐洲、、美國一一些城市市發(fā)展中中的問題題進行調(diào)調(diào)查研究究與思考考后得出出的結(jié)果果。三、現(xiàn)代代城市空空間發(fā)展展理論的的兩大派派別

Ch2（一）分散散主義的衛(wèi)星城城理論沙里寧認(rèn)認(rèn)為:城市是一一個不斷斷成長和和變化的的機體。。城市建建設(shè)是一一個長期期的緩慢慢的過程程，城市市規(guī)劃是是動態(tài)的的。他認(rèn)為對對待城市市的各種種“病””就像對對人體的的各種病病一樣。。根治城城市有些些病靠吃吃藥、動動點小手手術(shù)是不不行的，，要動大大手術(shù)，，就是要從從改變城城市的結(jié)結(jié)構(gòu)和形形態(tài)做起起。三、現(xiàn)代代城市空空間發(fā)展展理論的的兩大派派別

Ch2（一）分散散主義的衛(wèi)星城城理論沙里寧用用對生物物和人體體的認(rèn)識識來研究究城市，，認(rèn)為城城市由許許多“細細胞”組組成，細細胞間有有一定的的空隙，，有機體體通過不不斷地細細胞繁殖殖而逐步步生長，，它的每每一個細細胞都向向鄰近的的空間擴擴展，這這種空間是預(yù)預(yù)先留出出來供細胞繁繁殖之用用，這種種空間使使有機體體的生長長具有靈靈活性，，同時又又能保護護有機體體。三、現(xiàn)現(xiàn)代城城市空空間發(fā)發(fā)展理理論的的兩大大派別別

Ch2（一）分分散主主義的衛(wèi)星星城理理論沙里寧寧認(rèn)為為：有有機疏疏散就就是把把城市市范圍圍劃分分成不不同的的集中中點所所使用用的區(qū)區(qū)域，，這種種區(qū)域域又可可分為為不同同活動動所使使用的的地段段。沙里寧寧的有有機疏疏散理理論把把衛(wèi)星星城理理論推推向了了發(fā)展展，最最終成成為半半獨立立和獨獨立的的衛(wèi)星星城。。三、現(xiàn)現(xiàn)代城城市空空間發(fā)發(fā)展理理論的的兩大大派別別

Ch2（二）集集中主主義理論20世世紀(jì)30年年代以以后，，還發(fā)發(fā)展著著另一一條解解決大大城市市問題題的集中主主義路線。。集中中主義義是法國人人勒.柯布布西埃埃（LeCorbusier)首首先提提出的的。他在1922年年發(fā)表表了《明日日的城城市》》（TheCityofTomorrow)一書,1933年發(fā)發(fā)表了了《光明明城》》（TheRadientCity),也有譯成成《陽光光城》。。主張用現(xiàn)現(xiàn)代化的的技術(shù)力力量來規(guī)規(guī)劃和改改造城市市。三、現(xiàn)代代城市空空間發(fā)展展理論的的兩大派派別

Ch2光明城方方案1、一個300萬人人口的理理想城市市方案2、市中心由由24棟棟60層層摩天樓樓組成（（40萬萬），平平面呈十十字形，，周邊是是綠化和和商業(yè)服服務(wù)設(shè)施施,地下下是鐵路路、公路路和停車車場組成成的交通通樞紐。。四周周是是連連續(xù)續(xù)的的板式式豪豪華華公公寓寓，，可可容容納納６６００萬萬居民民，，再再向向外外是是容容納納200萬萬居居民民的的花園園住住宅宅。除了了方方格格形形道道路路系系統(tǒng)統(tǒng)，，他他還還規(guī)規(guī)劃劃了了很很多多相相互互交交叉叉的的放放射射形形系系統(tǒng)統(tǒng)。。三、、現(xiàn)現(xiàn)代代城城市市空空間間發(fā)發(fā)展展理理論論的的兩兩大大派派別別

Ch2三、、現(xiàn)現(xiàn)代代城城市市規(guī)規(guī)劃劃理理論論（三））雅典典憲憲章章和馬丘丘比比丘丘憲憲章章第一一階階段段：：從霍霍華華德德的的田田園園城城市市開開始始（（19世世紀(jì)紀(jì)末末）），，經(jīng)經(jīng)過過20世世紀(jì)紀(jì)二二、、三三十十年年代代現(xiàn)現(xiàn)代代建建筑筑運運動動的的推推進進，，以以《《雅雅典典憲憲章章》》的的誕誕生生為為代代表表（（1933年年）），，其其實實踐踐主主要要集集中中于于戰(zhàn)戰(zhàn)后后西西方方城城市市重重建建和和快快速速發(fā)發(fā)展展階階段段?！，F(xiàn)代代城城市市規(guī)規(guī)劃劃的的發(fā)發(fā)展展經(jīng)經(jīng)歷歷了了兩個個階階段段第二二階階段段：：從60年年代代以以來來，，為為了了適適應(yīng)應(yīng)西西方方國國家家城城市市發(fā)發(fā)展展背背景景的的巨巨大大轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)型型，，以以《《馬馬丘丘比比丘丘憲憲章章》》為為代代表表，，建建立立了了新新的的規(guī)規(guī)劃劃思思想想與與方方法法，，目目前前這這一一階階段段仍仍在在持持續(xù)續(xù)。。

Ch2三、現(xiàn)代代城市規(guī)規(guī)劃理論論（三）雅典憲章章和馬丘比丘丘憲章雅典憲章章：1933年國際際建筑協(xié)協(xié)會在雅雅典開會會，由柯柯布西耶耶倡導(dǎo)與與親自起起草，其其核心是是提出了了功能主主義的城城市規(guī)劃劃思想，，被稱為為“現(xiàn)代城城市規(guī)劃劃的大綱綱”主要內(nèi)容容：1、功能能分區(qū)：：居住、、工作、、游憩、、交通四四大基本本功能2、以人人為本：：保障人人的利益益是規(guī)劃劃的基本本出發(fā)點點

Ch2（三）雅典憲章章和馬丘比丘丘憲章雅典憲章章主要內(nèi)內(nèi)容：3、城市市與區(qū)域域的關(guān)系系：城市市與周圍圍區(qū)域之之間不能能割裂4、歷史史建筑和和街區(qū)的的保護：：提出要要重視歷歷史建筑筑和街區(qū)區(qū)的保護護意義：三、現(xiàn)代代城市空空間發(fā)展展理論的的兩大派派別

Ch2三、現(xiàn)代代城市規(guī)規(guī)劃理論論（三）雅典憲章章和馬丘比丘丘憲章馬丘比丘丘憲章：：1977年國際際建筑協(xié)協(xié)會在秘秘魯首都都利馬瑪瑪雅文化化遺址地地馬丘比比丘召開開會議，，制訂了了《馬丘丘比丘憲憲章》。。這是一一個在新新背景下下以新的的思想方方法來指指導(dǎo)城市市規(guī)劃的的綱領(lǐng)性性文件。。它首先肯肯定了“雅典憲憲章仍然然是指導(dǎo)導(dǎo)現(xiàn)代城城市規(guī)劃劃的重要要綱領(lǐng)””，但它它強調(diào)，，世界是是復(fù)雜的的，人類類活動不不是以功功能主義義和理性性主義所所能覆蓋蓋的。

Ch2（三）雅典憲章章和馬丘比丘丘憲章馬丘比丘丘憲章主主要觀點點：1、不能能為了追追求功能能分區(qū)而而犧牲了了城市的的有機構(gòu)構(gòu)成。2、城市市交通政政策：私私人汽車車應(yīng)從屬屬于公共共交通系系統(tǒng)3、城市市規(guī)劃編編制：應(yīng)應(yīng)該是一一個動態(tài)態(tài)的過程程，不僅僅包括編編制，還還包括規(guī)規(guī)劃實施施。三、現(xiàn)代代城市空空間發(fā)展展理論的的兩大派派別

Ch2（三）雅典憲章章和馬丘比丘丘憲章馬丘比丘丘憲章主主要觀點點：4、規(guī)劃劃方案：：防止照照抄、照照搬不同同條件不不同背景景的規(guī)劃劃方案5、公眾眾參與：：要使公公眾參與與規(guī)劃的的全過程程6、建筑筑：要追追求建筑筑與規(guī)劃劃和園林林綠化的的統(tǒng)一三、現(xiàn)代代城市空空間發(fā)展展理論的的兩大派派別

Ch2三、現(xiàn)代代城市規(guī)規(guī)劃理論論（三）雅典憲章章和馬丘比丘丘憲章馬丘比丘丘憲章評評價：從理性主主義向社社會文化化主義的的轉(zhuǎn)變從空間功功能分割割到城市市系統(tǒng)整整合的轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)變從終極靜靜態(tài)的思思維到過過程循環(huán)環(huán)的思維維觀的轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)變從精英規(guī)規(guī)劃到公公眾規(guī)劃劃觀的改改變

Ch2§3當(dāng)代城市市空間發(fā)發(fā)展控制制思維方方法當(dāng)代城市市空間發(fā)發(fā)展面臨臨的挑戰(zhàn)戰(zhàn)：

城市全球球化

空間市場場化

信息網(wǎng)絡(luò)絡(luò)化

全球城市市化

Ch2（一）由由單向的的封閉型型思想方方法轉(zhuǎn)向向復(fù)合發(fā)散散型的思思想方法法所謂復(fù)合與單單向是在思維維途徑上上相對而而言的，，在復(fù)合合性思維維的過程程中要求求有多條條思維途途徑。發(fā)散與封封閉也相對存存在，就就是要求求在考慮慮某一問問題時，，不但要要有該分分析系統(tǒng)統(tǒng)中復(fù)合合性思維維，還要求思維維有一定定廣度，，要考慮系系統(tǒng)外因因素的作作用，利利用與分分析對象象的特征征聯(lián)系與與相關(guān)的的其他因因素。

Ch2§3當(dāng)代城市市規(guī)劃思思想方法法的變革革（二）由由最終理理想狀態(tài)態(tài)的靜態(tài)態(tài)思想方方法轉(zhuǎn)向向動態(tài)過程程的思想想方法所謂最終終理想狀狀態(tài)的靜態(tài)思想想方法特征就是是指否定動動態(tài)發(fā)展展的思想想方法，，追求最最終的理理想狀態(tài)態(tài)，忽視視發(fā)展過過程中的的協(xié)調(diào)，，缺乏運運行概念念。這種思想想方法曾曾經(jīng)造就就了空想想社會主主義大師師，產(chǎn)生生了烏托托邦的理理想。但但在規(guī)劃劃界中過過去還是是經(jīng)常受受到這種種最終理理想狀態(tài)態(tài)的迷惑惑，靜態(tài)態(tài)的思想想方法干干擾著規(guī)規(guī)劃的發(fā)發(fā)展，使使規(guī)劃脫脫離城市市建設(shè)發(fā)發(fā)展的實實際。

Ch2§3當(dāng)代代城城市市