高二月考語文試卷

江西省吉水中學(xué)高二年級第三次月考語文試題卷注意事項：1．本試卷分第I卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達題）兩部分，其中第I卷第三、四題為選考題，其它題為必考題。本試卷滿分150分?？荚嚂r間150分鐘。2．所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上答題無效。3．考試結(jié)束，只需上交答題紙。第Ⅰ卷閱讀題（共70分）甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。儒家思想的當代省察在新的社會條件下，儒家思想由于失去了滋養(yǎng)其生存、發(fā)展的自然經(jīng)濟基礎(chǔ)。因此也就基本失去了造血再生的功能。作為價值體系，它的那些具有濃厚自然經(jīng)濟色彩和等級觀念的內(nèi)涵必然同當代社會漸行漸遠?？茖W(xué)與民主精神的匱乏，使那些在傳統(tǒng)社會具有先進性的理念，比如民本思想，也被民主等現(xiàn)代意識所超越。盡管儒家思想與傳統(tǒng)社會專制政治并不等同，但歷史上儒家思想依靠專制制度而廣泛影響社會生活也是客觀事實。整體而言，已無法對時代重大問題進行積極回應(yīng)的儒家思想，其對當代社會的影響邊緣化是不可避免的。對儒家思想邊緣化的判斷，并不意味對其影響力的全盤否定。源遠流長的儒家思想。契合了中華民族進入文明社會的演進特點，在歷史的演進中，它的諸多理念已融入民族的血脈當中，從而具有持久的影響力。儒家思想對于當代社會，既包含積極合理的因素，也具有應(yīng)否定舍棄的內(nèi)容，兩者交融共生。例如，在儒家思想中，反對“率獸食人”之暴政、強調(diào)“民為貴”的民本主義與“勞心者治人，勞力者治于人”的等級觀念和“牧民”思想共存共生。這種共生意味著：儒家思想的積極方面和消極方面并不是邊界清晰、易于切割的對立面，它們不是互相否定、互相排斥的關(guān)系，而是一種思想體系中相互呼應(yīng)、彼此補充的兩種特質(zhì)。所謂積極性與消極性的分野，是一種基于時代性的判斷，在儒家思想的產(chǎn)生發(fā)展之際，就其思想體系的構(gòu)建者而言，這些“積極”與“消極”的區(qū)別并不存在。在此意義上，儒家思想的積極方面是附帶著消極內(nèi)容的積極，而消極方面則是伴隨著積極內(nèi)涵的消極，積極方面與消極方面具有某種同質(zhì)化的屬性，如同一個蘋果的酸甜兩種味道，它們同源于自然經(jīng)濟基礎(chǔ)這個蘋果的內(nèi)核，都是在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的特定價值內(nèi)涵。正是這個內(nèi)核，導(dǎo)致儒家思想的積極性和消極性共生、交融。現(xiàn)代化進程中，在缺乏對當代文化與傳統(tǒng)文化科學(xué)認識的氛圍下，衍生出一種對傳統(tǒng)文化的膜拜情緒：試圖通過對傳統(tǒng)文化尤其是儒家思想的發(fā)掘來滿足轉(zhuǎn)軌時期社會主體的精神需求，希望以傳統(tǒng)的文化資源來搭建當代的心靈家園，賦予儒家思想以“化現(xiàn)代”的使命。鑒于儒家思想影響力的持久，不可否認，它確實可以在一定程度上承擔(dān)這個使命。但任何一種傳統(tǒng)文化，不論它的影響力多么持久深遠，構(gòu)成它的價值觀念、思維方式與審美情趣的核心理念都是產(chǎn)生于過去，而不是當代。因此，它的某些內(nèi)涵必定會和當代社會不相兼容，諸如“民本”、“和合”等，由于和當代社會的一些主流價值觀念，如“民主”、“和諧”具有某些風(fēng)格相近的“形似”，如果對這種“形似”不加以辯證的分析，這種經(jīng)過包裝的、“現(xiàn)代化”的儒家思想既不可能實現(xiàn)“化現(xiàn)代”的任務(wù)，也無法實現(xiàn)自身真正的現(xiàn)代化。省察的目的在于尋找揚棄的路徑。由于儒家思想的積極性與消極性共享一個蘋果的內(nèi)核、同源于自然經(jīng)濟基礎(chǔ)，兩者間的同質(zhì)性導(dǎo)致儒家思想的積極方面無法承擔(dān)對消極方面的否定、無法獨立擔(dān)負起對自身進行揚棄的任務(wù)，因此這一任務(wù)的完成，需要強大、先進、具有時代精神的文化血液的注入與引領(lǐng)。(選自2012-09-23《光明日報》，有刪改)1．關(guān)于儒家思想邊緣化的原因，下列分析不正確的一項是（）A．儒家思想賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)是自然經(jīng)濟，在當今社會條件下，儒家思想本身已基本失去了發(fā)展的基礎(chǔ)和動力。B．儒家思想價值體系中，那些具有濃厚自然經(jīng)濟色彩和等級觀念的內(nèi)涵，只能會越來越不適應(yīng)時代的發(fā)展和要求。C．儒家思想在歷史上廣泛地影響了社會生活，靠的就是專制制度，這樣的歷史客觀事實足以證明它與當今社會的不相兼容。D．儒家思想缺乏科學(xué)與民主精神，它的一些在傳統(tǒng)社會具有先進性的理念，也會隨著時代的發(fā)展而被現(xiàn)代意識所超越。2．對儒家思想積極性和消極性的認識，下列表述正確的一項是（）A．儒家思想的積極方面和消極方面共生共存，是同一種思想體系中相互呼應(yīng)、彼此對立的兩種特質(zhì)。B．儒家思想在產(chǎn)生發(fā)展之際，并不存在積極性和消極性的區(qū)別，基于時代性的判斷才有了二者的劃分。C．儒家思想的積極性和消極性表現(xiàn)為共生、交融，你中有我，我中有你，因而無法截然分清。D．儒家思想的積極性和消極性同源于自然經(jīng)濟基礎(chǔ)這個內(nèi)核，兩者因此而具有某種同質(zhì)化的屬性。3．下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的—項是（）A．傳統(tǒng)文化資源不能用來搭建當代的心靈家園，因為它們的某些內(nèi)涵必定和當代社會不相兼容。B．儒家思想就其對當代社會的影響來看，既表現(xiàn)出邊緣化的趨勢，又體現(xiàn)出持久性的特點。C．現(xiàn)代化進程中，對傳統(tǒng)文化尤其是儒家思想的認識，應(yīng)該加以辯證分析，不應(yīng)該帶有情緒化傾向。D．在新的社會條件下，只有引入具有時代精神的文化血液，才能完成對儒家思想進行揚棄的任務(wù)。(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成4—7題。鄭賜，字彥嘉，建寧人。洪武十八年進士。授監(jiān)察御史。時天下郡邑吏多坐罪謫戍，賜嘗奉命于龍江編次行伍。方暑，諸囚憊甚。賜脫其械，俾僦舍止息，周其飲食，病者與醫(yī)藥，多所全活。秩滿當遷，湖廣布政司參議闕，命賜與檢討吳文為之。二人協(xié)心劃弊，民以寧輯，苗、獠畏懷。母喪，去。服除，改北平參議，事成祖甚謹。復(fù)坐累謫戍安東屯。及惠帝即位，成祖及楚王楨皆舉賜為長史。不許，召為工部尚書。燕兵起，督河南軍扼燕。成祖入京師，李景隆訐賜罪亞齊、黃。逮至，帝曰：“吾于汝何如，乃相背耶？”賜曰：“盡臣職耳。”帝笑釋之，授刑部尚書。永樂元年，劾都督孫岳擅毀太祖所建寺，詔安置海南。岳，建文時守鳳陽，嘗毀寺材，修戰(zhàn)艦以御燕軍，燕知其有備，取他道南下，故賜劾之。二年劾李景隆陰養(yǎng)亡命，謀不軌。又與陳瑛同劾耿炳文僭侈，炳文自經(jīng)死。皆揣帝意所惡者。祁陽教諭康孔高朝京師還，枉道省母，會母疾，留侍九月不行。賜請逮問孔高，罪當杖。帝曰：“母子暌數(shù)年，一旦相見難遽舍，況有疾，可矜也?！泵鼜?fù)其官。三年秋，代李至剛為禮部尚書。四年正月，西域貢佛舍利，賜因請釋囚。帝曰：“梁武、元順溺佛教，有罪者不刑，紀綱大壞，此豈可效!”是年六月朔，日當食，陰云不見，賜請賀。不許。賜言“宋盛時嘗行之?！钡墼唬骸疤煜麓笠?，京師不見，如天下見之何？”卒不許。賜為人頗和厚，然不識大體，帝意輕之。為同官趙羾所間，六年六月憂悸卒。帝疑其自盡。楊士奇曰：“賜有疾數(shù)日，惶懼不敢求退。昨立右順門，力不支仆地，口鼻有噓無吸?！闭Z未竟，帝曰：“微汝言，幾誤疑賜。賜固善人，才短耳?！泵柙峒馈：槲踉曩浱由俦?，謚文安。（選自《明史·列傳第三十九》，有刪改）4．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分）A．民以寧輯輯：和睦B．李景隆訐賜罪亞齊、黃訐：揭發(fā)C．炳文自經(jīng)死經(jīng)：上吊D．枉道省母枉：違背5．以下各組句子中，全都表明鄭賜“不識大體”的一組是（3分）①母喪，去②吾于汝何如，乃相背耶③賜請逮問孔高，罪當杖④西域貢佛舍利，賜因請釋囚⑤賜言：“宋盛時嘗行之。”⑥賜有疾數(shù)日，惶懼不敢求退A．①④⑥B．③④⑤C．①②⑤D．②③⑥6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．鄭賜為人和厚。在安排因罪被貶戍邊的人員過程中，鄭賜給他們卸去刑具，讓他們在租來的房屋中休息，周濟他們飲食，為病者問醫(yī)問藥，使很多人活下來。B．鄭賜做地方官小有成績，很得民心。湖廣布政司參議一職空缺，朝廷命鄭賜擔(dān)任，他傾力除弊，百姓得以安居，苗、獠部族也心懷敬服。C．鄭賜做事喜歡揣摩皇帝心思。鄭賜先彈劾孫岳擅自損毀太祖修建的寺廟，后彈劾李景隆暗中收養(yǎng)亡命之徒，圖謀不軌，又與陳瑛彈劾耿炳文超越本分。D．鄭賜遇事膽小，憂悸而死。他被同僚趙羾離間，病了多天，心里害怕而不敢要求退下，站在右順門，因體力不支倒地而亡。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）母子暌數(shù)年，一旦相見難遽舍，況有疾，可矜也。（5分）（2）帝曰：“微汝言，幾誤疑賜，賜固善人，才短耳。”（5分）（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首唐詩，完成8～9題。長安夜雨薛逢①滯雨通宵又徹明，百憂如草雨中生。心關(guān)桂玉②天難曉，運落風(fēng)波夢亦驚。壓樹早鴉飛不散，到窗寒鼓濕無聲。當年志氣俱消盡，白發(fā)新添四五莖。 【注】①薛逢：字陶臣，歷侍御史、尚書郎。因恃才傲物，屢忤權(quán)貴，仕途頗不得意。②桂玉：喻昂貴的柴米。8．頸聯(lián)從哪些角度對景物進行了描寫？所描寫的景物有什么特點？（5分）9．結(jié)合具體詩句，分析作者的“憂”包含了哪些內(nèi)容？（6分）（三）名篇名句默寫（6分）10.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）(1)

__________________，知來者之可追。_____________________，覺今是而昨非(陶淵明《歸去來兮辭》)（2）________________，_________________，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。（《論語·述而》）（3）孔子在《論語?為政》篇中論述學(xué)與思的辯證關(guān)系的句子是________________，________________。乙選考題請考生將以下三、四兩大題中選定一大題作答。如果兩題均答，則按第三大題計分。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）龍虎斗陳玉蘭民國初期，保定府直隸督軍曹錕六十大壽，傳令：全城各戲班比試，得頭名者進宅唱堂會。一時間，各路英雄風(fēng)起云涌，殺得天渾地暗，最后，剩秦、袁兩家決一雌雄?？偠礁T前有兩支大旗桿，直插云霄，一旗飄著國民黨青天白日旗，一旗飄著總督府五色督軍條旗。據(jù)傳，旗桿從無人敢攀，旗桿頂只有俠盜燕子李三常去棲息。曹錕手下傳令：兩班主徒手攀大旗桿，誰先到頂，扯起大旗為贏。秦班主心里掂量著，那五色督軍條旗，曹錕視為命根子，昭示自己的權(quán)利、氣勢，如神位般供奉，現(xiàn)正競選大總統(tǒng)，動其大旗，豈有好果子吃？便猶豫遲遲未動。袁班主一旁譏笑：戲班四五十人的飯口不管？秦班主咬牙跺腳，心一狠，揣上腦袋拼條活路。兩人各立了生死狀，搓兩鬮，一為青天白日旗，一為五色督軍條旗，抓哪鬮，攀哪旗。秦班主記不得念了多少遍阿彌陀佛，閉眼一抓，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢半天才敢打開，竟是青天白日旗，心里一陣竊喜，蒼天有眼，佑我不死，平時連樹都不敢上的秦班主，竟不知哪來的邪勁，“噌噌噌”如猴子般躥到旗桿頂。低頭一看，袁班主并沒有動靜，站在旗桿下，揚揚手，高喊一聲，后會有期，掉頭便走，離了古城門，揚長而去。秦班主贏了這場比武，得了重金，自然成了曹錕府的?？?。自此，眼睛長到腦袋頂，一般人眼里夾都不夾，話音自是鼻子里哼出。但他每每想起袁班主，便覺愧對。一日，一個年輕人來到秦家班，叫板秦班主。秦班主見他人高馬大，膀闊腰圓，好一副人才，似曾相識，便有幾分喜歡。秦班主不曾理他，任他叫罵。不曾想，年輕人拿秦班主對他的遷就，當軟弱可欺，竟放出話來，縮進烏龜殼不出來，徒有其名，怕了不成？秦班主當下血沖腦門，撕旗迎戰(zhàn)。全城人聞此消息，把二人圍得里三層外三層。據(jù)說，保定軍校傅作義將軍也在人群中。但見秦班主一身夜行裝束，裹了腿腳；烏黑平頭，透著干凈利索；頭頂十八只青花瓷碗，最上面一只盛滿了水，把二胡立于腰間，拉滿弓弦，開弓有聲，如萬馬奔騰，似瀑布飛濺，氣勢滂沱，頭頂碗中的水一滴未溢，功夫了得!年輕人嘴角泛起一抹笑。輕輕拉動手中二胡，如訴如泣，竟是瞎子阿炳的《二泉映月》。但見年輕人席地而坐，挽起褲腿，脫掉鞋子，，一只腳夾起胡弦，一只腳夾緊弓子，雙腳拉起二胡，弓弦和一，上下翻動，或高或低，或張或弛。秦班主見他技藝十分嫻熟，心說這人倒有些本事，又見年輕人雙手撐地，雙腳離地，頭朝下拿起大頂，卻仍用雙腳把二胡拉得山響。秦班主似覺一股殺氣逼來，連打幾個冷戰(zhàn)。忽見年輕人仍用雙手撐地，雙腳拉著二胡，穩(wěn)穩(wěn)繞場一周，二胡聲越發(fā)悠揚嘹亮。這就是驚天地泣鬼神的江湖神仙腳!寂靜中一聲驚呼，雷鳴般掌聲刺破青天，銅板如冰雹飛向年輕人。秦班主猛見年輕人腳心一朵紫梅花，分外刺眼，忽地想起，袁班主腳心與此一模一樣，那句“后會有期”，霎時如雷貫耳，只覺內(nèi)心如翻江倒海一般。年輕人走到秦班主跟前說，得饒人處且饒人，當年我爹是有名的“猴爬桿”，而且，曹錕已私下應(yīng)允我爹唱堂會，所抓兩鬮都為青天白日旗，曹錕意在激起各戲班互斗，為他大壽烘托氣氛。我爹不忍，解散戲班，后奔延安抗日劇團，在戰(zhàn)斗中犧牲。今兒，我特來為父明志。說著把整整一口袋銅子遞給了秦班主。秦班主羞愧淚流：年輕人，請留步，我有話請教。那年，一九四九年，陽光分外燦爛，兩戲班合二為一，就是古城劇團前身。（節(jié)選自《小說界》2012年第6期）（1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）A．“龍虎斗”既指當年為大壽堂會，秦、袁兩家班主展開的生死對決，也指后來秦班主與年輕人的精彩比武。B．文中“旗桿從無人敢攀，旗桿頂只有俠盜燕子李三常去棲息”一句，既寫出了旗桿之高，也為下文秦、袁二人攀頂扯旗的比武做鋪墊。C．為了給自己的大壽烘托氣氛，直隸督軍曹錕傳令：兩班主徒手攀大旗桿，誰先到頂，扯起大旗為贏。這足見其是個貪圖權(quán)勢之人。D．秦班主贏了比武后，“眼睛長到腦袋頂，但他每每想起袁班主，便覺愧對”，這表明秦班主雖志得意滿，但內(nèi)心對技高一籌卻主動退讓的袁班主抱有愧疚。E．年輕人尋到秦班主，跟他叫板比武，不是為錢而來，如將比試所得的銅子遞給秦班主，而是為了炫藝而來，如亮出江湖神仙腳。（2）小說第9段對秦班主的功夫作了細致的描寫，作者這樣安排有何用意？（6分）（3）秦班主這一形象有哪些特點？請簡要分析。（6分）（4）這篇小說，誰是主人公？請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā＃?分）四、實用類文本閱讀（25分）12.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）她的缺憾告訴你什么是完美楊瀾：從上世紀80年代初開始，你的故事被媒體宣傳，被政府的最高領(lǐng)導(dǎo)人肯定，其實你一直生活在社會關(guān)注當中，被當成一個自強不息、身殘志堅的榜樣，這種情形是否會讓你自覺不自覺地壓抑一部分天性以滿足人們的期待？張海迪：不，我覺得人要有思想，活著才有意義。我從懂事起，我就一直這樣想，我雖然已經(jīng)病了49年，但心理上還是按照我自己的意愿在生活。我覺得我是站在被宣傳的海迪之外看這個海迪的，我覺得我堅持了一些應(yīng)該堅持的東西。楊瀾:后來有大學(xué)要授予你榮譽學(xué)位，你拒絕了。其實作為一種榮譽，也可以接受。張海迪:是山東大學(xué)。我想他們是對殘疾女青年的一種尊重，對我學(xué)習(xí)的一種認可。我從未進過一天學(xué)校的門，這真的太不容易了，給我那個榮譽學(xué)位，我為何不要呢？但我想有一天我靠自己的努力去獲得真才實學(xué)，這才是重要的。楊瀾:你恨自己的身體嗎？張海迪:不恨，我愛它，我總是很細微地照顧自己的腿。楊瀾:需要換個姿勢嗎？張海迪:不用，我慣了，就是胳膊，撐著很疼的。楊瀾:你用兩個手支撐著自己的身體，所以我在你面前我也坐得很挺拔，因為我覺得你坐得很挺拔。張海迪:你知道平常有時候要開大會。楊瀾:一坐就是幾個小時。張海迪:對，一坐幾個小時，就這樣坐著，在那個過道里面，很顯眼，但是我就這么坐著，有時真的找不著勁了，太難受了，我就這樣那樣地變換姿勢，有的時候會給自己一粒薄荷糖吃。楊瀾:所以你應(yīng)該是最主張會議少說廢話的，因為你要忍受身體很大的痛苦來支撐。張海迪:對。如果是重要會議，我愿意把會議坐到底。人總要有點意志，革命者不怕把牢底坐穿，我不怕把輪椅坐壞。楊瀾:所以一個人要做自己，實際上是要付出代價的。張海迪:對，我覺得殘疾女性，要做自己；健康女性，也要做自己；漂亮而健康的女性，尤其要把握好自己。我要求我自己做到不僅僅活著，而且要活出詩意來，這個詩意是個范圍很大的東西，這里邊包括了對完美人生的追求。詩意是完美的。楊瀾:你覺得你會擁有完美人生嗎？張海迪:不可能。人生總是不完美的。我有時候這樣想，造物主啊，他總是破壞美，破壞美叫別人去感受美的珍貴。前段時間我去看了一位受傷的舞蹈演員，看到她的時候我覺得她是那么地完美，如果不是癱瘓的話，那真的是非常非常完美，前程無量。但是生活都是這樣的，總是把美打碎，讓你留下很多很多的遺憾，這才是生活。很多很多的堅韌，頑強，其實都是在對美的一種捍衛(wèi)中產(chǎn)生的。它讓人更加珍惜生活，也讓被破壞了以往生活的人，去想另一種生活。假如說，那個人能夠在痛苦的磨礪中走下去，他的堅韌、頑強將給人生帶來另一種東西。楊瀾:如果做一個假設(shè)，你遇到上帝的時候，會不會第一句話就是劈頭問他一句，你為什么讓我的腿無法走路？張海迪:不會。楊瀾:你會說什么。張海迪:我就跟他說“hello，It’verygood”，謝謝你給了我生命，盡管它是殘缺的，我也認為很好，如果我不承受的話，別人也可能承受，既然是我承受了，我就說一句，勇敢地說一句，我不承受誰承受。人要大度一點，對吧？楊瀾:有一種承擔(dān)啊。張海迪:對，應(yīng)該鍛造這樣一種品格。（1）下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）A．“站在被宣傳的海迪之外看這個海迪”，這是張海迪對人生的一種自我定位，她是以一種清醒的眼光來反觀自己，同時，這也是她對楊瀾所提問題的巧妙回避。B．張海迪拒絕山東大學(xué)授予的學(xué)位，是因為她認為自己并沒有進過山東大學(xué)的校門，這個學(xué)位就不代表真才實學(xué)，只是個虛名。C．對于是否恨自己的身體，張海迪的回答令人震撼，“我總是很細微的照料自己的腿”，這是她對生命中殘缺的守護，是對命運中苦難的坦然承受。D．通過訪談，我們可以感受到，張海迪的思想是矛盾的，她既想活出詩意，追求完美人生，又覺得人生是不完美的，自己是被造物主把美破壞了的人。E．此文作為一篇訪談，語言風(fēng)格樸實自然，訪談雙方的交流親切而又不失厚重，讓觀眾在輕松和諧的氛圍中，思考生命的價值，獲得人生的啟迪。（2）通過此次訪談，你從中看到張海迪身上有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？（6分）（3）楊瀾在訪談中多次提及張海迪目前的身體狀況，為什么？（6分）（4）本文題目是“她的缺憾告訴你什么是完美”，那么你是怎樣看待“缺憾和完美”的關(guān)系的？請結(jié)合文意談?wù)勀愕目捶?。?分）第Ⅱ卷表達題（共80分）五、語言文字運用（20分）13．下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊豁検牵?分）A．記者趕到他生前工作的社科院研究所，耳濡目染了許多平凡而又動人的故事。B．這個人以前誤入歧途，經(jīng)過教育，已經(jīng)洗心革面，并有所作為，人們對他另眼相看。C．為了躲避打擊，這個販黃窩點曾兩次停業(yè)，待風(fēng)聲一過，便又東山再起。D．他說了許多顛三倒四的話，真讓人不知所云。14.下列各句中，沒有語病的一句是（3分）A．美泰方面稱，所有生產(chǎn)美泰成品玩具的工廠，必須在被國際玩具協(xié)會認證且持續(xù)持有認證后才能成為具備為美泰生產(chǎn)產(chǎn)品的工廠。B．江蘇教育電視臺錄制競猜節(jié)目《棒棒棒》時，違反國家相關(guān)規(guī)定，致使惡言丑行傳播，社會影響極為惡劣，廣電總局責(zé)令給予其停播整頓的處理。C．殲-15在我國首艘航母“遼寧艦”上的成功起降，起飛指揮員的動作被命名