學前教育思想史題集

學前教育思想史（中國史部分）一、單項選擇題1、提出“師保傅”思想的教育家是（賈誼）2、我國古代第一部系統(tǒng)圓滿的家庭教科書是（《顏氏家訓》）3．提出既要進行封建道德的教育，又要進行“修以學藝”的教育的是（顏之推）4．提出“德藝雙修”教育思想的是（顏之推）5．重視《須知》、《學則》等教育形式的作用，以為這類方法有益于少兒道道德為習慣的形成的南宋理學家是（朱熹）6．提出要嚴格地、不中斷地對少兒進行各樣行為習慣的訓練，使之“積久成熟”的是（朱熹）7．念書要“讀得字字響亮，不可以誤一字，不可以少一字，不可以多一字，不可以倒一字?！边@類培養(yǎng)少兒念書習慣的主張出自（朱熹）8．朱熹對于少兒教育的原則是（仔細專一）9．朱熹對于少兒教育的原則是（未雨綢繆）0．集中反應朱熹少兒教育思想的是他編著的《小學》和（《童蒙須知》）1．為少兒制定學習“眼前事”的詳盡標準和要求的著作是（《小學》）提出“自然教育論”的中國古代思想家和教育家是（王守仁）3．王守仁的代表作是（《傳習錄》）4．王守仁對于少兒教育的原則是（順其性情）5．《論學酬答》這一著作的作者是（陸世儀）1/226．陸世儀的代表作是（《性善圖說》）7．提出“分層致功”教育思想的是（張履祥）8．《奏定學堂章程》的宣告者是（張百熙）9．蒙養(yǎng)院內(nèi)實行保姆培訓的提出者是（張之洞）0．建議蒙養(yǎng)家教合一的教育家是（張之洞）1．大同社會建議男女同樣的是（康有為）2．康有為的學前教育思想主要表現(xiàn)于他的（《大同書》）3．提出創(chuàng)辦人本院對孕婦進行集體胎教的主張的是（康有為）4．主張“教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性”的教育家是（蔡元培）5．清末的蒙養(yǎng)院與民初的蒙養(yǎng)院所使用的蒙童講課方法都是屬于（日本式）6．清末民初，在中國受影響最深的天真教育是（日本式天真教育）7．清末我國初次建立公立幼兒教育機構(gòu)的地方是（武昌）8．我國第一所獨立設(shè)置的公立幼兒師范學校是（江西省立實驗天真師范學校）“尚自然”、“展個性”的少兒教育主張的提出者是（蔡元培）0．蔡元培的“實利主義教育”即（智育）主張“游戲乃小兒天然活力，不可以遏除”的教育家是(惲代英)2．第一次以唯物史觀論述了少兒公育的重要性和實行門路的教育家是（惲代英）3．以改造中華民族為目標的天真教育的建議者是（張雪門）4．天真園行為課程的提出者是（張雪門）2/225．張雪門所建議的幼兒教育是（以改造中華民族為目標）6．____年，張雪門在浙江鄞縣創(chuàng)辦了（星蔭天真園）7．主張“社會化的天真園課程”的教育家是（張宗麟）8．提出“天真園教師非為女子之專業(yè)，必然有男子加入”看法的教育家是（張宗麟）9．《天真園的社會》一書的著者是（張宗麟）0．我國近代設(shè)計少兒“公養(yǎng)”“公育”這一理想教育制度的是（康有為）1．提出創(chuàng)辦人本院對孕婦進行集體胎教的主張的是（康有為）2．以為實現(xiàn)政治改革的重點是摧毀家族制，相應的，應付少兒實行“公養(yǎng)”、“公育”制度的教育家是（康有為）3．我國幼兒教育機構(gòu)始于____年建立的（湖北省立天真園）4．建立了我國第一個幼教實驗中心，開創(chuàng)了幼教科學研究之先河的教育家是（陳鶴琴）5．____年，在南京創(chuàng)辦了我國第一所實驗幼兒園（即南京鼓樓幼兒園）的是（陳鶴琴）6．____年7月,中華少兒教育社在杭州建立,主席是（陳鶴琴）7．我國少兒教育和少兒心理研究的開辟者和確定人是（陳鶴琴）8．陳鶴琴的代表作是（《家庭教育》）9．主張“沒有好環(huán)境，不可以有好教育”的教育家是(惲代英)0．第一次以唯物史觀論述了少兒公育的重要性和實行門路的是（惲代英）1．第一次以唯物史觀論述了少兒公育的重要性和實行門路的教育家是（惲代英）3/222．屬于創(chuàng)辦性游戲的是（構(gòu)造游戲）3．課程目標設(shè)計理論的代表人物是（泰勒）4．屬于有規(guī)則游戲的是（智力游戲5．生活教育理論的代表人物是（陶行知）6．____年，在南京郊區(qū)燕子磯、曉莊、和平門、邁皋橋等地先后創(chuàng)辦我國第一批農(nóng)村天真園的領(lǐng)導人是（陶行知）陶行知曾作序并稱之為“中國做父親母親的必讀之書也不為過”的書是（《家庭教育》）8．我國第一所農(nóng)村天真園，即燕子磯天真園的創(chuàng)辦者是（陶行知）9．提出“講課做合一”思想的是（陶行知）0．我國教育家陶行知在培養(yǎng)幼教師資方面的特色是運用了（藝友制）1．中國第一所農(nóng)村天真園是____年由陶行知創(chuàng)辦的（南京燕子磯天真園）2．____年11月，教育部頒發(fā)了（《城市幼兒園工作條例》）3．我國的“生計課程”始于20世紀（90年月）4．我國的“感情課程”始于20世紀（90年月）二、填補題（我國古代第一部系統(tǒng)圓滿的家庭教科書是__《顏氏家訓》____，它也被人們視為家訓的始祖和家教的典范。2．在封建社會家庭教育發(fā)展史上，_《顏氏家訓》一書是一座重要的里程碑，也被譽為“篇篇藥石，言言龜鑒”。3．《顏氏家訓》是中國封建社會最早最圓滿的家庭教育著作和最早最圓滿的家庭教育__4/22教科書____。4．中國封建社會最早最圓滿的論述家庭教育的著作是___《顏氏家訓》___。5．朱熹的少兒教育思想集中反應在他編著的《小學》和《__《童蒙須知》____》中。6．《童蒙須知》是__朱熹____專門為少兒編寫的教材?！陡笌熒普T法》_____被時人以為擁有與朱熹的《小學》并行的價值。8．王守仁以為，少兒教育的主要形式是考德、念書、__習禮____、歌詩。9．張之洞參加主持制定了中國第一個正式頒行的近代學制__癸卯學制____。康有為建議的少兒公育思想，包含__胎教____與幼教兩個階段。1．康有為在《大同書》中建構(gòu)的理想的教育系統(tǒng)為：__人本院____、育嬰院、小學院、中學院和大學院。2．__陶行知____是我國創(chuàng)辦教育的開創(chuàng)者。3．我國近現(xiàn)代美育的倡議者是__蔡元培____。4．蔡元培的少兒教育主張是尚自然和____展個性__?！痘罱逃吩驴蒧_陳鶴琴____創(chuàng)辦。6．陳鶴琴在南京高等師范學校任教時，最早運用_察看實驗____的方法系統(tǒng)研究我國少兒的心剪發(fā)展特色。7．陳鶴琴的活教育理論系統(tǒng)包含三大綱領(lǐng)，即___目的論___、課程論和方法論。8．陳鶴琴的主要代表作有《___《家庭教育》___》、《少兒心理之研究》等。5/229．____年7月,中華少兒教育社在__杭州____建立。0．陶行知曾指出，舊時的中國天真園害了“三種病”，即外國病、榮華病和___開銷病___。1．____年10月1日，我國第一所公立天真師范學?！猒__江西___省立實驗天真師范學校出生。2．中國最早的學前教育機構(gòu)是_湖北天真園_____。3．20世紀三四十年月我國幼教界“南陳北張”中的“北張”指的是__張雪____。4．____陶行知__尖利指出舊時學前教育失掉了天真教育造就后代的意義，害了“三種重病”，即外國病、開銷病和榮華病。5．我國近現(xiàn)代美育的倡議者是_蔡元培_____。6．張雪門長久從事天真園課程的研究，于____年形成了__行為課程____的理論與實踐系統(tǒng)。7．在蔡元培學前少兒公育的理想中，小兒一歲斷乳后，就送到__蒙養(yǎng)院____受教育。8．張雪門以為___行為___課程的講課法應當是起于活動而終于活動的有計劃的設(shè)計。三、名詞講解（1．早喻教賈誼2．聞見聯(lián)合顏之推以為，聞見聯(lián)合是一種重要的學習方法。又有目睹方能知其真?zhèn)危ㄗh“眼學”，重視直接察看以獲得知識。所謂“眼學”包含書籍知識的學習和實6/22踐經(jīng)驗的累積，聽聞也可廣闊眼界，但不可以輕信，主張聞見聯(lián)合，既要耳聞，更須目睹，只有這樣，方能獲得真實的學識。（P17）3．耕讀相兼張履祥建議耕讀相兼，念書者須知農(nóng)事，務(wù)農(nóng)者亦須念書的友好場面，不論農(nóng)人仍是士子均須自幼耕讀相兼。第一是念書，他以為《小學》和《近思錄》是最合適少兒初學的內(nèi)容。其次是勞動，不只堅持參加勞動，并且堅持對少兒實行的教育。（P39）4．分層致功唐彪指出，少兒學習要做到先易后難，就必然分層致功。假如不分層次，不偱序次，妄圖平步青云，結(jié)果常常事與愿違。他以為少兒念書必讀明朝咸化、弘治、正德等文章六七十篇二、“宜讀近時平和之文百篇三、“須讀精良深沉之文六七十篇，由易到難地分層閱讀，才能獲得奏效。P50）5．端本清源康有為在《大同書》中勾勒的理想的教育系統(tǒng)為：人本院、育嬰院、小學院、中學院和大學院。故須胎教，即“教之于未成形質(zhì)從前”，凡孕婦懷胎此后皆入人本院接受胎教，以“正生人之本，厚人道之源”，而“源既清矣，流白不濁”，他提出從重視環(huán)境、慎則保傅、教育孕婦等方面著手進行胎教進而為人一世的發(fā)展打下優(yōu)秀的基礎(chǔ)。（P73）6．藝友制陶行知提出藝友制。他說：“藝，是藝術(shù)，也可以作手藝解。友，就是朋友。用朋友之道，隨著天真老師在天真園里學做天真老師的，便叫做天真園的藝友。用這類方法來培養(yǎng)天真老師的方式就叫“藝友制”。7．朱熹的“眼前事”20xx年10月考題7/22是眼前日用之事，詳盡包含：在禮儀規(guī)范道德質(zhì)量、文化知識方面，要讓少兒在平時生活中，漸漸懂得基本的道德規(guī)范，養(yǎng)成優(yōu)秀的行為習慣，掌握初步的文化知識。8．知行并重朱熹指出，人的行為是受知識支配。要做某件起初理解怎樣去做，教育少兒要想讓他們認識規(guī)矩，這就是知。此后要求他們按規(guī)矩去做，這就是行，只有知行聯(lián)合，知行并重，才能養(yǎng)成優(yōu)秀習慣。9．行為課程（20xx年10月考題張雪門說：“生活就是教育，在天真園生活的實踐，就是行為課程。生活和實質(zhì)行為是行為課程的兩大體素?！保≒91）10.博專一致顏之推主張博專一致，所謂博聞即各行各業(yè)都有值得學習的東西，博聞有助于廣闊眼界，防備犯片面性錯誤。只有專心做一件事，才能把它做好，所以博專一致，就是要廣納知識，掌握其精要1．知恥悔過（20xx年10月考題張履祥指出，人應當知恥，人不可以沒有愧疚看法，缺少正確的愧疚觀，才是真實的可恥。同時張履祥提出人不可以無過，但期于改。孩子看不到自己身上的弊端，所以指引少兒漸漸確定正確的愧疚觀幫助孩子認識自己弊端所在，使其知過此后能改。2．寬嚴相濟崔學古主張寬嚴相濟，從開發(fā)少兒的智慧潛能出發(fā)提出寬嚴相濟的教育原則。他以為少兒擁有極大的智慧潛能。教師過于嚴格只會拘束孩子們的靈性，所以蒙師對少兒的態(tài)度應當寬厚仁愛一些，表情要平和，語言平和，耐心仔細，使少兒便會產(chǎn)生親密之感，但在學習上對少兒要從嚴要求，絲毫放松不得，這樣才有益于少兒的發(fā)展。3．五指活動8/22陳鶴琴說五指活動是依據(jù)少兒身心發(fā)展，有組織有系統(tǒng)地安排少兒活動生活，詳盡包含：健康活動，社會活動，科學活動，藝術(shù)活動，語文活動。4．恭儉勤謹張履祥以為，少兒初學，恭順節(jié)儉，勤勞謹慎。恭之實事，真實存有恭順之心，一言一行均表現(xiàn)出恭順之實。生活上不要有過高的要求，注意節(jié)儉，不鋪張浪費。勤謹，少兒學習要勤勞，做事要勤勞，不可以懶散，要有謹慎的態(tài)度，一步一個蹤跡向上登攀，不只提升道德水平又有益于身體健康。5．慎擇保傅康有為主張孕婦的全部衣食住行均由醫(yī)生安排，由女傅、女保詳盡管理照料，所以，保傅的責任重要，必然謹慎選擇?！坝煽傖t(yī)生擇其道德慈愛、身體強健、資稟聰慧、有恒心而無倦性者為之”。育嬰院的管理與保教人員也都有女子擔當。之所以選擇女子而不用男子，因為在康有為看來，“男子心粗性動而罕有耐心，不若女子之靜細祥慈和而有耐心也”，肩負兩重責任。（P72）6．隨人分限王守仁主張少兒教育要隨人分限。對于不同樣的少兒來說就是要因材施教。因為人的資質(zhì)不同樣，故施教的內(nèi)容、重量和方法均要因人而異，充發(fā)散揮個人專長，培養(yǎng)不同樣個性的人材。8．謙遜篤實張履祥提出謙遜篤實，一個人只有虛心，才能接受新知識。要指引少兒常和“賢于我者”比較，才能“學日進，志益謙”。張履祥力倡篤實，深戒輕薄。蒙養(yǎng)教育要倡篤實而戒輕薄。9．情緒教育陳鶴琴重視保護少兒的心理健康，重視創(chuàng)辦暖和、寬松歡欣的精神環(huán)境，他以為父親母親應防備恫嚇孩子，及時緩解和除去孩子傷心和精神上的壓迫，家庭中優(yōu)秀的感情氛圍能給孩子以踴躍的情緒教育有益于少兒形成對人對事的正確態(tài)度。9/220．《幼兒園教育綱領(lǐng)》（____年）（20xx年10月考題）____年，教育部又頒發(fā)了《幼兒園教育綱領(lǐng)》,對招收十年凌亂損壞的學前教育工作進行了全面整改。把學前教育內(nèi)容區(qū)分為生活衛(wèi)生習慣、體育活動、思想道德、語言、知識、計算、音樂、美術(shù)等幾部分，并重申學前教育目標的實現(xiàn)是經(jīng)過上課、游戲、體育活動、察看、勞動、娛樂及平時生活與未達成的，學前教育講課連續(xù)采納分科講課的形成。中體西用張之洞在《勸學篇》提出“中體西用”?！爸袑W”就是“舊學”，是中國的傳統(tǒng)文化，“西學”主要指“西政”和“西藝”?！爸袑W為體西學為用”，二者不可以偏廢，但“中學”是主要的，，“西學”是次要的。學前教育思想史（外國部分）一、單項選擇題（22題*1分=22分中外參半）1、西方第一部全面深入探請教育理論的著作。《理想國》2、第一個提出公共的學前教育思想的教育家是（柏拉圖）P2343、教育史上，第一把游戲作為單項行為種類提出來的教育家是（柏拉圖）P58小4、古希臘一位百科全書式的學者，被馬克思稱為“古代最偉大的思想家”（亞里斯多德）5、在教育史上，（亞里斯多德）初次提出并論證了教育要與人的自然發(fā)展相適應的原則。6、（昆體良）是古代羅馬最有成就的教育家。8、歷史上，第一位提出雙語講課的教育家是（昆體良）7、《雄辯術(shù)原理》古代西方第一部系統(tǒng)的教育理論著作，被后代譽為“整個文化教育領(lǐng)域中古代思想的百科全書”10/228、（夸美紐斯）____年第一版的《母育學?！肥鞘澜缟系谝徊空撌鰧W前教育的著作。9、夸美紐斯（《大講課論》）是人類歷史上第一部系統(tǒng)的、專門的教育理論著作。0、夸美紐斯（《世界圖解》）是世界上第一本依據(jù)直觀原則編寫的課本。1、第一個從幼兒的年紀特色來論述游戲的教育家是（夸美紐斯）P72小2、西方教育史上，第一個提出并詳盡論述少兒體育問題的教育家是（夸美紐斯）。P2603、西方教育史上，（盧梭）是第一位詳盡論述怎樣訓練少兒感官的教育家。4、教育上，裴斯泰洛齊是第一個提出“教育心理化”口號。5、（）被譽為“科學教育學確實立人”（赫爾巴特P307）6、福祿倍爾的教育代表作是（《人的教育》）。P3217、洛克：《教育漫話》、盧梭《愛彌兒》、赫爾巴特：《一般教育學》、福祿貝爾：《人的教育》。8、人類歷史上第一部系統(tǒng)的專門的教育理論著作是（《大講課論》）P2539、初次提出并論證了教育要與人的自然發(fā)展相適應原則的人是（盧梭）P81小0、馬斯洛需要層次理論中最高層次的需假如（自我實現(xiàn)）P126小1、赫爾巴特把教育過程分為三個階段：管理、講課和（訓育）。12、P92小二、填補題（10題*1分=10分參半）1、美國適用主義教育理論的開創(chuàng)人是（杜威）11/222、杜威適用主義教育思想的核心是（少兒中心主義）3、佩斯泰羅齊德育的因素是（少兒對母親的愛）P89小4、皮亞杰少兒心理學理論的核心是（發(fā)生認識論）P115小5、洛克以為，教育的目的是培養(yǎng)（紳士）。6、杜威講課理論的中心原則是（從做中學）。7、西方最早以“教育學”來命名的教育專著（1806赫爾巴特《一般教育學》）20xx年10月考題）8、被譽為幼兒教育之父的是（福祿貝爾）。9、馬斯洛需要層次理論中最基本的需假如（生理需要）。0、福祿貝爾設(shè)計的供少兒游戲時使用的一系列玩具稱為（恩物）。1、古希臘一位百科全書式的學者，被譽為“古代最偉大的思想家”的是（亞里士多德）（20xx年10月考題）2、福祿貝爾從基督教的（民主同樣）思想出發(fā)，以為幼兒園應是為全部的學前少兒設(shè)置的保育機構(gòu)。（20xx年10月考題）3、“少兒之家”的創(chuàng)辦者（蒙特梭利）（20xx年10月考題）4、《教育漫話》的作者是（洛克）（20xx年10月考題）三、名詞講解（1、學科基本構(gòu)造布魯納主張，“不論我們選教什么學科，務(wù)必使學生理解該學科的基本構(gòu)造”。所謂的“學科的基本構(gòu)造”指的是最能反應學科編著的一致看法，或是一般的、基本的原理和原則。2、教育漫話12/22是洛克的教育代表作，集中反應了他的紳士教育的思想。3、少兒之家____年初，蒙臺梭利在羅馬窮人區(qū)創(chuàng)辦了一所招收3-6歲窮人少兒的幼兒學校，并命名為“少兒之家”。4、恩物是福祿貝爾為幼兒設(shè)計的一系列玩具，供給幼兒游戲時使用，以發(fā)展少兒各方面的能力的。5、少兒中心論杜威提出了有名的“少兒中心主義”的思想。杜威以為，傳統(tǒng)教育的最大弊端是對少兒施以強迫教育，忽略少兒內(nèi)在的本能需要，使教育成為一種外來的壓力，主張把教育重心轉(zhuǎn)移到少兒方面來，使少兒成為教育的主宰。要重視少兒的本能活動。（P335）6、教育性講課赫爾巴特對講課識題時，提出了“教育性講課”的原則。來說明講課與道德教育的關(guān)系，他把講課作為進行道德教育，道德教育只有經(jīng)過講課活動才能系統(tǒng)地進行；反過來說，凡是講課活動都是要發(fā)生教育作用的。（P315）7、白板說洛克在論述教育作用時提出了白板說，人的看法出現(xiàn)從前，人心但是一塊白板，是沒有任何特色的白紙，洛克以為全部的看法都依靠于后天的經(jīng)驗和教育。（P269）8、貧兒之家____年，裴斯泰洛奇創(chuàng)辦了一所孤兒院，稱為貧兒之家，力爭把它辦成教育與生產(chǎn)勞動相聯(lián)合的機構(gòu)，培養(yǎng)少兒的能力和精神容貌的場所。（P295）9、《母育學校》13/22夸美紐斯____年第一版的《母育學?！肥鞘澜缟系谝徊空撌鰧W前教育的專著。為母親為全部教師和全部擔負著幼兒培養(yǎng)任務(wù)的人民教育少兒供給指南。（P253）0、自然結(jié)果法盧梭供給“自然結(jié)果法”，反對道德說教，實行體罰，主張以少兒的行為所產(chǎn)生的自然結(jié)果去處分他，是少兒從自己的行為結(jié)果中獲得自然教育，修正自己的行為。（P292）1、圖式圖式即人類認識事物的主觀上的構(gòu)造，是指一種主題活動的功能和心理結(jié)構(gòu)，也在同樣或近似環(huán)境中因為不停重復而獲得遷徙或歸納。（P370）2、因素教育論因素教育是裴斯泰洛奇教育理論核心。他以為教育過程必然從一些最簡單的因素開始，漸漸轉(zhuǎn)向復雜的因素。德育、智育、體育和勞動教育，不同樣的方面有不同樣的因素，各樣教育都能找到必然的最簡單的因素作為實行教育的起點。P304）3、《蒙特梭利講課法》蒙臺梭利第一版了《蒙臺梭利教育法》，她在書中總結(jié)了自己在“少兒之家”的實踐經(jīng)驗，全面論述了自己的教育看法和方法。4、發(fā)現(xiàn)學習法在初期教育的方法上，布魯納還建議發(fā)現(xiàn)學習法，他以為發(fā)現(xiàn)是教育少兒的主要手段，教師不只要向?qū)W生教授學科構(gòu)造的知識，還要培養(yǎng)學生研究問題的精神，指引少兒用自己的腦筋親身獲得悉識，教給少兒解決問題的學習策略。5、幼兒教育之父（20xx年10月考題）14/22德國有名的幼兒教育家福祿貝爾創(chuàng)辦了第一所以“幼兒園”命名的學前教育機構(gòu)，同時創(chuàng)辦了一整套學前教育理論，推進了德國以及世界學前教育的發(fā)展，故人稱他為“幼兒教育之父”。6、統(tǒng)覺作用（20xx年10月考題）即人的意志之中已有的看法對新形成的看法擁有統(tǒng)合、汲取的作用，也就是在原有的經(jīng)驗基礎(chǔ)上形成新看法的過程?！敖y(tǒng)覺作用”運用到講課上就是用舊知識系統(tǒng)理解新知識再從頭擺列合成為一個新的知識系統(tǒng)。（P310）7、《林哈德與葛篤德》（20xx年10月考題）裴斯泰洛奇的教育小說《林哈德和葛篤德》，論述了社會和教育的關(guān)系，表達了他經(jīng)過教育改進社會的思想，表現(xiàn)了財產(chǎn)階級民主教育觀。8、感官練習資料（20xx年10月考題）蒙臺梭利設(shè)計的這套“感官練習資料”包含訓練聽覺、視覺、嗅覺、觸覺等感覺能力的資料，此中從觸覺練習資料為主。9、昆體良是古羅馬一位優(yōu)秀的教育家，他的代表著作《雄辯術(shù)原理》是古代西方第一部系統(tǒng)的教育理論著作，代表了歐洲古代教育發(fā)展的最高成就。0、《理想國》是柏拉圖的代表著作，這是一本暢談?wù)?、?jīng)濟、哲學、倫理和教育的綜合性著作，此中以較大篇幅論述了教育問題，集中反應了柏拉圖的教育思想，是西方第一部全面深入探請教育理論的著作。1、《雄辯術(shù)原理》昆體良歷撰寫的，是古希臘以來雄辯術(shù)研究成就的集大成者，也是古代教育思想的集大成者，被后代譽為“整個文化教育領(lǐng)域中古代思想的百科全書”，昆體良的學前教育思想主要包含此中。2、從做中學15/22杜威在教育理論中提出了一個基本源則，實質(zhì)上也就是“從活動中學”、“從經(jīng)驗中學”。以為少兒應當從自己的活動中進行學習，講課應當從教師的經(jīng)驗和學習中出發(fā)。（P339）3、人本主義教育20世紀六七十年月美國流行的一種教育思想潮。它以人本主義心理學為理論基礎(chǔ)，主張教育是為了培養(yǎng)心理健康，自我實現(xiàn)和富于創(chuàng)辦性的人，學校必然供給最好的條件，并創(chuàng)辦促使人們學習和成長的優(yōu)秀心理氛圍，使每個學生達到自己力所能及的最正確狀態(tài)。4、《人的教育》是福祿貝爾____年達成的教育著作，集中反應了他這一時期的教育思想。P321）25.盧梭18世紀法國教育家，著有教育代表作《愛彌爾》。他提出自然教育思想，認為真實的教育應當是適應少兒本性發(fā)展的教育。他提出按少兒的年紀分階段進行教育的方式。四、簡答題1．簡述朱熹的少兒教育原則。原則：正面教育，未雨綢繆；仔細轉(zhuǎn)移，知行并重；序次漸進，啟迪引誘2．簡述王守仁對于少兒教育的原則和方法。原則與方法：順其性情，寓教于樂；隨人分限，因材序次；分班講課，互相觀摩3．簡述唐彪“啟迪思慮”的教育看法。唐彪以為蒙養(yǎng)教師講解要啟迪少兒思慮，使其產(chǎn)生疑問，有疑才能有悟。少兒若能勤問，則說明自己專心思慮，必有所得，對于那些不發(fā)問的孩子，蒙16/22師可發(fā)問，若回答正確、主動，不用再問；若問而不知，說明他還沒有專心思慮，須加以處分，以促使其養(yǎng)成勤問的好習慣。4．簡述康有為的“公養(yǎng)”、“公育”思想。20xx年10月考題）．簡述蔡元培的“五育”并舉教育目標。6．簡析陳鶴琴對于游戲的價值。7．簡述陳鶴琴的“活教育”理論系統(tǒng)之三大綱領(lǐng)。8．簡述陶行知生活教育理論的實質(zhì)。9．簡述蔡元培的學前少兒美育思想。0．簡述張雪門提出的改造民族的天真教育目標。20xx年10月考題）1．簡述人本主義教育理論。五、論述題（1．論述王守仁“自然主義”少兒教育觀。2．論述陶行知的少兒創(chuàng)辦教育思想。3．論述陶行知對我國學前教育一般化的貢獻。4．試論陶行知培養(yǎng)少兒創(chuàng)辦力的“六大解放”及其現(xiàn)實意義。（20xx年10月考題）5．論述張宗麟的天真園社會化課程。6．論述我國近代第一個學前教育法例中的基本思想。四、簡答題1、福祿貝爾的游戲理論（游戲的重要性2分；制定一套圓滿的游戲系統(tǒng)2分；談?wù)?分）17/22重要性：游戲在學前教育系統(tǒng)中據(jù)有獨到的地位，它既是構(gòu)成少兒生活的一個重要方面，也是學前教育的主要手段。游戲不只可以使少兒心里激動得以表現(xiàn)，還可以促使少兒身體和感官的發(fā)展，提升認識社會和自然的能力，預示少兒將來發(fā)展的偏向。在游戲過程中最能表現(xiàn)出少兒的踴躍性、主動性和創(chuàng)辦性。游戲系統(tǒng)分為兩類，一類是活動性游戲，即對自然及四周生活中事物的模擬；一類是精神性游戲，就是運用恩物進行游戲2、簡述人本主義教育家的培養(yǎng)少兒的創(chuàng)辦性“自我實現(xiàn)的人”的一個重要人品特色是擁有創(chuàng)辦性，人人都擁有創(chuàng)辦的潛能，創(chuàng)辦潛能的發(fā)揮不只依靠于文化教育和環(huán)境因素，并且需要心理上的安全和自由。創(chuàng)辦潛能擁有可塑性和纖弱性，易被悲觀情緒惹起的防守系統(tǒng)所吞沒。所以培養(yǎng)少兒創(chuàng)辦性時，要重視少兒的感情因素，重視開發(fā)右腦，建立優(yōu)秀的教育環(huán)境3、簡述盧梭的感覺教育論盧梭從其哲學的認識論出發(fā)，重申了感覺教育的重要性，其重要作用在于它有助于少兒智力的開發(fā)。感覺教育必然以體育為基礎(chǔ)。主張幼年起對少兒進行嚴格的身體訓練，養(yǎng)成強健的體格，能經(jīng)受住各樣傷心。特別重視發(fā)展視覺和觸覺。他的感覺教育論好多方面是合理的，但是因為過分重申對少兒的感覺教育，把知識教育和感覺教育割裂開來，這是錯誤的。方法“自然結(jié)果法”反對說教和處分。4、夸美紐斯學前教育思想的基礎(chǔ)人文主義少兒觀，反對拘束和壓迫少兒身心，主張為少兒供給身心發(fā)展的條件。贊嘆少兒，把他們看作是將來新社會的開辟者而寄望殷切希望。重視初期教育。早教是少兒此后教育的基礎(chǔ)，防備其沾染不良習慣。依據(jù)自然，依據(jù)少兒的自然發(fā)展規(guī)律。5、洛克的少兒道德教育思想18/22紳士教育系統(tǒng)中的重要內(nèi)容，培養(yǎng)少兒堅毅的意志和性格，養(yǎng)成恪守道德紀律的習慣。方法：提早教育；說理教育；典范教育；實質(zhì)練習；獎賞和處分6、赫爾巴特的少兒管理方法課業(yè)，不論什么時候使少兒有事可做；威迫，帶有強迫性的手段，對少兒的一些命令和禁則，記錄少兒過錯監(jiān)察，威迫不起作用，就需要及時監(jiān)察，發(fā)現(xiàn)過錯就糾正處分，對惡劣的少兒加以處分，有體罰，剝奪自由，嚴禁用餐，關(guān)禁閉，站墻角還把父親母親教師的聲威及對少兒的愛，作為管理的協(xié)助方法，除去前面幾種方法帶來的悲觀影響。赫爾巴特特別重視管理在教育中的重要性和作用，這是有踴躍意義的。但是他的管理觀立足保持社會的現(xiàn)存序次，這是守舊的，把管理和道德教育機械的分開，這是錯誤的，把少兒看作是被動的受管理對象，這是片面的，他的體罰方法更是落伍和反科學的。7、盧梭自然教育思想的核心自然教育論的核心思想：重申對少兒進行教育必然依據(jù)自然的要求，適應少兒的自然本性，即適應少兒身心自然發(fā)展的特色進行教育。8、夸美紐斯少兒智育的主要內(nèi)容智育主張給少兒以百科全書式的啟迪教育，應當掌握的知識有：A各樣自然事物B各樣自然科學知識C各樣社會科學知識D音樂知識E語言F繪畫寫字19/22方法：教育應盡早開始，可經(jīng)過大人與孩子的對話進行，隨機進行，經(jīng)過游戲進行，盡量利用動物，寓言故事來教育幼兒，考慮個別差別，序次漸進，重視直觀9、夸美紐斯與柏拉圖少兒游戲觀的不同樣0、杜威的“做中學”理論的主要特色（20xx年10月考題）以表現(xiàn)和培養(yǎng)少兒個性為主以少兒自由活動的形式進行少兒從自己的活動、自己經(jīng)驗中學習講課從少兒的需要出發(fā)總之以少兒的活動為中心，重視少兒的主動性和創(chuàng)辦性的發(fā)展1、赫爾巴特講課四階段論（20xx年10月考題）依據(jù)統(tǒng)覺作用原理，把講課過程分為了然，聯(lián)想，系統(tǒng)和方法四個階段。每一階段因為看法活動的狀態(tài)不同樣，少兒表現(xiàn)出來的心理活動也就不同樣，依據(jù)不同樣的心理活動確