設(shè)計史(上下)-朱銘-荊雷著

PAGEPAGE11設(shè)計史(上下)作者:朱銘荊雷第一部分大綱說明一、課程性質(zhì)與教學(xué)目的

課程性質(zhì)《設(shè)計史》是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)(?？?開設(shè)的一門專業(yè)必修課。

教學(xué)目的1)建立對設(shè)計歷史及各時期設(shè)計風(fēng)格樣式的了解與認識。

2)激發(fā)對設(shè)計藝術(shù)學(xué)習(xí)的歷史責(zé)任感。

3)培養(yǎng)對設(shè)計藝術(shù)理論的認知與思考力，為專業(yè)學(xué)習(xí)奠定必要的理論基礎(chǔ)。二、相關(guān)課程

該課程涉及到《大學(xué)語文》、《中外美術(shù)簡史》、《藝術(shù)概論》等相關(guān)課程。三、教學(xué)基本要求

1)堅持理論與藝術(shù)實踐相結(jié)合，做到深入淺出，通俗易懂，生動活潑。

2)把握時代脈搏，堅持發(fā)展的眼光，力除教學(xué)中的僵化思想。四、課程的教學(xué)媒體構(gòu)成與主要內(nèi)容

1)文字教材:<<設(shè)計簡史>>重慶大學(xué)出版社張晶著、《設(shè)計史》山東美術(shù)出版社朱銘荊雷著五、教學(xué)重點與難點及教學(xué)法建議

1)1)教學(xué)重點、難點。

設(shè)計史的對象（設(shè)計的定義、設(shè)計的評價體系）

手工業(yè)時代的設(shè)計(中世紀的設(shè)計、文藝復(fù)興時期的設(shè)計)

早期工業(yè)化時代的設(shè)計（藝術(shù)與工藝運動）

工業(yè)社會成熟期的設(shè)計（包豪斯與現(xiàn)代設(shè)計教育體系、美國設(shè)計）

后工業(yè)社會的設(shè)計（后現(xiàn)代主義設(shè)計、戰(zhàn)后日本設(shè)計）第一章：設(shè)計史的對象——設(shè)計(3課時)一：設(shè)計的故事起源于人類誕生。人類的設(shè)計史就是支持人類進化史和文明發(fā)展史的重要組成部分。二：什么叫設(shè)計。他的基本內(nèi)涵是什么？

設(shè)計以前本來是動詞，后來被名詞用。英語中設(shè)計長期作為動詞。一戰(zhàn)后。特別是德國包豪斯學(xué)院的建立，設(shè)計被用于某些課程名字（印刷設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、金屬設(shè)計）。成為名詞。設(shè)計包括創(chuàng)造產(chǎn)品、產(chǎn)品為人類服務(wù)的雙向過程。所牽涉創(chuàng)造性思維活動和創(chuàng)造性操作實踐的總合。設(shè)計的出發(fā)點都是以人為中心，以問題為導(dǎo)向的創(chuàng)造性活動。

設(shè)計的定義雖然西方有關(guān)設(shè)計的著作已經(jīng)有了半個世紀的發(fā)展。但沒有一致的觀點。但設(shè)計的主體是人，面對的題目主要是：材料。技術(shù)。結(jié)構(gòu)。功能。審美。評價技術(shù)美也正是：材料美，功能美。形式美。

設(shè)計的內(nèi)涵包括人類對自己將要創(chuàng)造的的產(chǎn)品的前期構(gòu)想，以及使這種構(gòu)想實現(xiàn)為產(chǎn)品的整個過程。（即：觀念與操作）三：設(shè)計史的五個時期：萌芽時期（新舊石器時代）、手工業(yè)（奴隸和原始社會）、前工業(yè)時期、現(xiàn)代主義時期、后工業(yè)時期。第二章：萌芽時期：造物的起源與設(shè)計的萌生（公元前200萬年前3000年）（6課時）藝術(shù)起源：勞動為前提（生理基礎(chǔ)），情感為動力（沖動使藝術(shù)變?yōu)榛顒樱?，巫術(shù)為中心（圖騰），模仿為手段（自然和現(xiàn)實是藝術(shù)之源泉），集體為紐帶（交流）。新舊石器時代。設(shè)計的初始形態(tài)的造物活動伴著人類意識的產(chǎn)生。舊時期.人類制造器物已有數(shù)十萬年的歷史，但是器物帶上美的要素，則是舊石器時代以候的事。自從公元前兩萬年以后，人類便開始在石、土、木、骨、角的器物上作了精細的加工,舊石器時代的藝術(shù)不像歷史文化，具有繼承的累積性，隨著各個時期的結(jié)束，文化活動亦隨之消逝。[生活方式]當(dāng)時的人類主要以狩獵來維持生命，居住于洞窟(?)之中，且不定居于固定的地方，過著尋求住處與獵物的游牧生活。[藝術(shù)造形]雕刻表現(xiàn)人類的作品全為女性雕像，其裸體為一大特色，一般把這種女性雕刻像稱為「石頭的維納斯」繪畫繪動物和女性圖像，形體以側(cè)面方式繪出，而腳以正面角度畫出。舊石器時代又稱為洞窟壁畫文化，壁畫顏料成份為紅土、木炭、脂肪、百奎土，且以西班牙的Altamira和法國Lascaux最有名。

1、洞穴壁畫生存愿望

西班牙的阿爾塔米拉描繪大量的公牛，線條洗練，造型精細，用巫術(shù)操縱現(xiàn)實

2、雕刻藝術(shù)生殖崇拜

女性生育與生殖（法國勞塞爾浮雕。奧地利維林道夫母神雕像高11CM豐乳肥臀）

3、打造石器最早造物活動之代表.

4、裝飾品獨立精神生活產(chǎn)品.

新石器

[時間]約五千年前。

[生活方式]漸漸變成集團定居，栽培谷物、飼養(yǎng)家畜，對于這種生活而言平地優(yōu)于山地，在平地上選擇有水利之便的土地，居住也走出洞窟而在地上蓋起房屋似的東西。

[繪畫造形]新石器時代又稱為「巨石文化」，以英國Salisbury石柱群、法國Carnac等遺跡最有名。

繪畫─洞窟繪畫以將復(fù)數(shù)的形式，化為形象安排在壁畫的構(gòu)圖上，所以繪畫技術(shù)高于舊石器時代。

陶器─陶器以手拉胚制作為主，用于貯藏烹調(diào)，美索不達米亞已有轆轤的使用。紋樣多屬于線條圖案。

注：現(xiàn)代人們認為英國威德郡(Wiltshire)的Slisbury平原上，那些圍成圓圈的巨形方石柱，是在公元前1900年左右開始建造的，約在大金字塔興建后八百年。

過去一般人認為這些巨形方石柱，是督伊德(Druid)教徒所造，用來作拜日教堂和用活人作犧牲祭神的神殿。但是現(xiàn)代考古學(xué)的推斷，認為這個神秘的建筑物，比督伊德教徒的時代早了一千多年。它是分三個階段建造的，歷時共約三百年。1963年，天文學(xué)家霍金斯(GeraldHawkins)教授宣稱，他已解開了巨形方石柱的謎。那是一個史前的計算器。它是推測日出和日落、月球的運轉(zhuǎn)，以及日蝕和月蝕時，供作復(fù)雜計算之用

1，壁畫敘事性美術(shù)萌芽

2，陶器—原始裝飾藝術(shù)誕生

3，巨石建筑書寫原始宗教

4，服飾設(shè)計御寒安全圖騰

5，玉器與文身原始宗教支配下的設(shè)計新舊石器時代設(shè)計的特點：

（1）實用先于審美，功能早于形式。原始設(shè)計的主導(dǎo)因素是功能要素。

（2）除陶藝外，設(shè)計的材料都是大自然早存在的現(xiàn)成材料。

（3）材料的加工過程主要體現(xiàn)在為簡易的組合關(guān)系。

（4）審美的要素從胚芽中蘇醒首先表現(xiàn)在形式美的認識。

（5）原始宗教在人的精神上有著一定地位。

（6）出設(shè)計和創(chuàng)造工具之外，對自然規(guī)律有一定認識。第三章手工業(yè)時代的時代（上）（公元前3000年到500年）(6課時)概述：舊石器后期出現(xiàn)社會分工與城市的形成。農(nóng)業(yè)和手工業(yè)是人類歷史的第一次分工。導(dǎo)致部落間封閉狀態(tài)被打破，出現(xiàn)階級與宗教，也出現(xiàn)了最初的專門的“設(shè)計家”。手工業(yè)時期在中國即奴隸社會。中國最早的工藝理論著作《考工記》中分六職。分別掌管國家事務(wù)（百工。專職從事設(shè)計的匠師）這一時期青銅被使用（最早在西亞）。之后出現(xiàn)鐵。銅鐵這兩種傳統(tǒng)金屬材料的發(fā)現(xiàn)給人類帶來了歷史性的變革。改變了人類的生活方式?？梢哉f青銅時代就是整個奴隸社會。鐵器時代代表了整個封建時代。這一時期的藝術(shù)設(shè)計主要是青銅藝術(shù)。1兩河流域的設(shè)計。(注重現(xiàn)實生活的世俗特征)

亞洲西部的底格里斯和幼發(fā)拉底河的廣大地區(qū)。是人類最早進入奴隸制度的國家（大約公元前3400年，中國是公元前21世紀進入奴隸制度）西亞文明主要發(fā)源于此。

⑴阿卡德時期（公元前3500到前2000）

征服蘇美爾人（發(fā)明契形文字），控制地中海到波斯灣整個地區(qū)，統(tǒng)一了兩河流域。神廟（吉庫拉塔）蘇美爾人生活以神廟展開。

⑵巴比倫時期（公元前1894到前1600）

漢謨拉比統(tǒng)一南部，阿摩利族人建立巴比倫王國。統(tǒng)一200年。尊重蘇美爾人的文化。

《漢謨拉比法典》

⑶亞述時期（公元前1000到前612）

公元前16世紀，小亞西亞東部赫梯人襲擊巴比倫，巴比倫滅亡。但混戰(zhàn)持續(xù)了幾百年，又過了800年被兩河上游居住的亞述人徹底摧毀。

亞述人崇尚武力。不斷擴張，藝術(shù)設(shè)計為了統(tǒng)治，充滿戰(zhàn)爭血腥和暴力?！东C獅圖》

⑷新巴比倫時期（公元前626到前530）

迦勒底軍隊打著“巴比倫后裔”的旗號。推翻亞述王朝。大力擴張，掠奪居民和財寶，大興土木，新巴比倫被建成西亞最壯麗輝煌的城市（公元前614年的空中花園）。公元前539年新巴比倫被波斯摧毀。

2地中海周圍（羅馬和希臘）的設(shè)計

（1）希臘設(shè)計

古希臘是歐洲文化的發(fā)祥地。希臘神話“神人同形同性”，希臘人注重人，，自然流露出健康、樂天和完美的特點，把神靈看成和凡人一樣有血肉。

荷馬時期（公元前12世紀到前8世紀）希臘神話形成，幾何風(fēng)格的藝術(shù)。

古風(fēng)時期（公元前7世紀到前5世紀）“古風(fēng)的微笑”“站歇式”

古典時期（公元前5世紀到前4世紀）擺脫了古風(fēng)時期的拘泥和裝飾，產(chǎn)生了寫實而理想化的人體雕塑，和諧美的范本。（代表：米隆的《擲鐵餅者》、維納斯）

希臘化時期（公元前3世紀到公元前1世紀）人表現(xiàn)形式的全音階。希臘化時期(公元前332～前30年)，建筑創(chuàng)作的領(lǐng)域擴大了，公共建筑的類型增多了。隨著結(jié)構(gòu)和施工技術(shù)的進步，藝術(shù)手法也逐漸豐富。據(jù)記載當(dāng)時已經(jīng)有專門的建筑學(xué)著作，涉及建筑物的營造經(jīng)驗、構(gòu)圖法則、施工機械等等，可惜都已失傳

古希臘建筑不以宏大雄偉取勝，而以端莊、典雅、勻稱、秀美見長，其建筑設(shè)計的藝術(shù)原則影響深遠。其建筑分①“多利安式”（奠定希臘神廟的基本格局：臺階、列柱和山墻三大部分，雅典衛(wèi)城是古希臘建筑文化的典型代表，其中帕提農(nóng)神廟是西方建筑史上的瑰寶。）、②“愛奧尼亞式”（柱子修長、優(yōu)美精巧，柱頭上向外的大卷渦行裝飾。展示女人體美。赫拉神廟、雅典娜.尼克神殿為代表）、③“科林斯式”（在愛奧尼亞式上發(fā)展，形狀更纖細，裝飾更華麗，代表《雅典奧林匹亞宙斯神廟》是用科林斯柱式建筑的最大規(guī)模的神廟）古希臘建筑的最高成就是：雅典阿克羅波里斯圣城的設(shè)計和建成。

（2）古羅馬的藝術(shù)設(shè)計

古羅馬國力強盛，版圖跨歐亞非三洲。古羅馬建筑繼承了古希臘建筑的成就，但建筑的類型、數(shù)量和規(guī)模都大大超過希臘。羅馬人發(fā)展了拱券和穹窿結(jié)構(gòu)的技術(shù)，求取高大寬廣的室內(nèi)空間，而從希臘引進的柱式往往成為建筑的裝飾品。羅馬建筑雖不如希臘建筑精美，但規(guī)模宏大、氣勢雄偉。在吸收古希臘文化創(chuàng)造了古代世界上最早的多層建筑。

當(dāng)時出現(xiàn)了羅馬這樣百萬人口的大城市，其格局不像希臘雅典那樣以神廟為城市中心，而是以許多世俗性的公共建筑，如集市廣場、宮殿、浴場、角斗場、府邸、法院、凱旋門（沒實用功能，用于宣傳）、橋梁、萬神廟（拱頂建筑之典范）等同神廟一起構(gòu)成城市的壯麗面貌。羅馬角斗場、羅馬萬神廟和古羅馬浴場著名于世。三層疊起連續(xù)拱券的輸水道被認為是工程技術(shù)史上的奇跡。古羅馬建筑不愧為世界建筑史上的里程碑。

公元前一世紀羅馬建筑師維特魯威所著《建筑十書》是流傳下來的最早建筑學(xué)著作?！督ㄖ畷贩质恚到y(tǒng)總結(jié)了希臘和羅馬的建筑實踐經(jīng)驗，論述了各種建筑材料的性質(zhì)和用法、各類建筑物的建造原則和建造方法、施工工具和設(shè)備、供水技術(shù)乃至選址、陽光、風(fēng)向等與建筑有關(guān)的各種問題。書中第一次提出了“堅固、實用、美觀”的建筑三原則，為歐洲建筑學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)。

公元228年，羅馬城出現(xiàn)第一所工程技術(shù)學(xué)校。東羅馬帝國從公元334年起在各地設(shè)立建筑工程訓(xùn)練學(xué)校。建筑學(xué)校的出現(xiàn)反映建筑學(xué)知識開始可以采取系統(tǒng)的理性化的方式傳授。

（3）古埃及的設(shè)計(君權(quán)與神靈)

概述：

埃及尼羅河發(fā)源于阿比西尼亞高原，再北流至Aswan的第一瀑布而進入埃及平原，一到開羅，河流便造成所謂三角洲地帶。埃及由尼羅河造成的兩個地形，以開羅為界分成南北二部，不只風(fēng)土人情不同，即在美術(shù)上也呈現(xiàn)完全不同的面貌。埃及美術(shù)的最大原動力在于宗教，幾乎將死后的世界視為唯一目的。埃及美術(shù)在公元前四千年左右開始發(fā)達，其民族是哈姆人種，他們又分為許多部族，不久后逐漸集聚而發(fā)展成南北兩個王國。埃及可概分為下列幾個重要的時期：

古埃及是世界文明的發(fā)源地。其建筑分為3個主要時期：

①古王國時期的建筑以舉世聞名的金字塔為代表。古埃及的建筑師們用龐大的規(guī)模、簡潔沉穩(wěn)的幾何形體、明確的對稱軸線和縱深的空間布局來體現(xiàn)金字塔的雄偉、莊嚴、神秘的效果。

金字塔：埃及共發(fā)現(xiàn)金字塔近８０座，最壯觀的是開羅郊區(qū)吉薩的三座金字塔。金字塔是古埃及國王為自已修建的陵墓。最大的金字塔是胡夫金字塔，原高１４６.５米，因年久風(fēng)化，頂端剝落１０米，現(xiàn)高１３６.５米，底座每邊長２３０多米，塔身由２３０萬塊石頭砌成，每塊石頭平均重２.５噸。１０萬人用了２０年的時間建成。第二座金字塔是哈佛拉國王的陵墓，哈是胡夫的兒子，其金字塔比前者低３米，但建筑形式更加完美壯觀，塔前建有廟宇等附屬建筑和２０多米高的獅身人面像。這座雕像除獅爪外，其余部分由一塊天然巖石雕成，現(xiàn)面部破損嚴重，有人說是馬姆魯克把它作為靶子練習(xí)射擊所致，也有人說是１８世紀拿破侖入侵埃及時炮擊留下的痕跡。第三座金字塔屬胡夫的孫子門卡烏拉國王?！鹘鹱炙奈恢门c天蝎座吻合，而尼羅河正好是穿過其中的銀河……略去謠傳三萬余字。

②中王國時期的建筑以石窟陵墓為代表。這一時期已采用梁柱結(jié)構(gòu)，能建造較寬敞的內(nèi)部空間。建于公元前2000年前后的曼都赫特普三世墓是典型實例。

③新王國時期的建筑以神廟為代表。它主要有圍有柱廊的內(nèi)庭院、接受臣民朝拜的大柱廳和只許法老和僧侶進入的神堂密室3部分組成。其規(guī)模最大的是卡納克和盧克索的阿蒙神廟。

細分:

1初期王朝提斯時代第1~2王朝公元前3200~2800

初期王朝(提斯時代)

這個時代的埃及在一個帝王(法老Pharao)之下開始有統(tǒng)一的國家，這不但是主權(quán)的確立，同時亦為政教的合一，屬神權(quán)確立之時代。美術(shù)即為效忠帝王并確保來生的宗教美術(shù)，故埃及美術(shù)在這個時候已確立其方向。

2古帝國時代金字塔時代第3~6王朝公元前2800~2200

古帝國時代

第二個王朝結(jié)束時，都城遷至界于上、下埃及的孟菲斯，此地興起的第三王朝即為古帝國的開始。由于這個時代帝王的墳?zāi)菇ㄔ爝^很多金字塔，故也稱為「金字塔時代」。金字塔文化(三大金子塔：胡夫的金子塔、哈夫拉的金子塔、門考夫拉的金子塔).自提斯時代以來，來世觀便已確立，到古帝國時代墳?zāi)挂逊菃渭優(yōu)榘仓檬w的地方，同時也是靈魂居住的世界，因此朝拜供奉死者的設(shè)備也就應(yīng)運而生。提斯時代以來盛行的墳?zāi)剐问僵て巾斒?Mastaba)便更形完備，有了徒具形式的假門。平頂石墓?jié)u漸發(fā)展為金字塔的形狀，在薩卡拉有座階梯式的金字塔即為過渡期之物。

[美術(shù)]在提斯時代所確立基礎(chǔ)的埃及美術(shù)，到這個時代更加發(fā)達，出現(xiàn)了很多優(yōu)異的雕刻，并以美麗的壁畫裝飾其墳?zāi)?。而所謂的「正面性」與「近視法則」也在此時出現(xiàn)。「正面性」即在雕像中由軀體對準(zhǔn)鼻尖，與肚臍連成的正中線而作左右對稱，努力造出不動的永固姿勢；「近視法則」則表現(xiàn)于繪畫與浮雕之上，特別是運用在人像上，頭部從側(cè)面，上半身從正面，下半身再從側(cè)面來取得表現(xiàn)。

3中帝國時代.第11~12王朝公元前2050~1785

中帝國時代中帝國時代的首都在南埃及，且?guī)缀跞谔刎?，故美術(shù)活動一如古帝國時代，不只以孟菲斯為中心，更擴展于各地；還有一個原因是古帝國時代那種強大的中央集權(quán)已經(jīng)崩潰，各州的首府變成政治文化活動的中心,發(fā)明了字母，巖窟陵文化，雕刻藝術(shù)達到頂峰。城市發(fā)展（一直是以棋盤狀格局為特征。代表是：拉洪城）

[建筑]在北部帝王墳?zāi)闺m小規(guī)模的使用金字塔，然迫近中部的沙漠?dāng)嘌轮?，則采用鑿穿斷崖的地下墓窟；而在南部特貝附近，平頂石墓上面被加以金字塔，故亦可看到平頂墓金字塔的型式。但由于希克索斯的侵入，破壞了許多神殿，更因其廢墟在新帝國時代再度用作建筑材料，故此時代建筑的遺跡幾乎蕩然無存。

[雕刻]雕刻所表現(xiàn)的地方特色最顯著的是亞細亞性格及寫實主義的強化。過去的人面獅身怪頭部都照帝王的原貌，只不過下半身變成獅子；現(xiàn)在則加上獅耳及鬃毛，僅有臉部作帝王之相，這種型式為亞細亞所特有。

4新帝國時代.第18~20王朝公元前1580~1085

新帝國時代

因?？怂魉谷肭衷斐蓢鴥?nèi)混亂，至第十八王朝的安門?赫特普一世(Amen-hetepl1)在位時，便逐盡?？怂魉?，行地方豪族的弱化政策，達成中央集權(quán)，于是向外遠拓疆土至幼發(fā)拉底河畔。此時美術(shù)上建造了夸示帝國主義王權(quán)的大建筑與巨像。

[藝術(shù)]摒棄了古帝國時代的直線形態(tài)，曲線支配一切，如「烏賽爾像」，雖為強調(diào)量塊性的東西，全體亦為流暢的曲面所包圍，毫無銳角之處。而在人體的表現(xiàn)上，特別是帝王像以極其脆弱之形出現(xiàn)。過去在埃及美術(shù)上，王與神同為偉大的存在，其形狀以具有威嚴的姿態(tài)來表現(xiàn)，然到這個時代，則手足細小，細頸上附以長形的頭部，扁平之胸，其下腹又奇妙地腫脹。

5末期王朝時代.第21~30王朝公元前1085~333

末期王朝時代此王朝的美術(shù)因其都城之名，故稱為賽斯美術(shù)。賽斯美術(shù)的特征在于復(fù)古主義，古帝國時代的端正嚴格樣式再度出現(xiàn)，表現(xiàn)于新帝國時代的柔和手法及豐富裝飾性之優(yōu)美感覺已消失，追求嚴格的造形性。賽斯時代的雕刻促成希臘雕刻的誕生。因自第25王朝以來，三角洲地帶的拿克拉提斯所開的貿(mào)易港加強與希臘的接觸，此王朝由于采取保護殖民者以推進貿(mào)易之政策，故有很多希臘人到達此地，于是此地優(yōu)異的雕刻打開了希臘人驚異的眼睛，形成了空前的大雕刻之趨勢。埃及美術(shù)以賽斯時代為終曲。第25王朝時，亞述人入侵，26王朝恢復(fù)獨立。公元前6世紀以后，遭波斯帝國兩度統(tǒng)治，后為亞歷山大征服。最后亡于羅馬人之手。

(以上是為研究方便所劃分的年代，可能因?qū)W者而有所不同)

藝術(shù)特點：A.藝術(shù)之間的關(guān)聯(lián)性。（譬如雕塑無法與建筑堅實感分開）

B.紀念性的外觀。（龐大尺度，氣派雄偉，高貴之感）

C.主題題材的多樣性.（宗教內(nèi)容明顯。題材抽象。）

D.正面律（謹守一種程式的作風(fēng)。人物左右對稱。人物重心不放在一只腳上，男人在前，女人小孩一般兩腳并在一起坐著）

總之：愛琴文明的建筑是多樣化設(shè)計觀念是：重視實用功能。

陶器代表作品：母子壺、多子壺特點：裝飾紋樣是簡單的幾何體。設(shè)計講究實用，造型獨特。

玉石金屬工藝：鴿子金杯。收獲者之瓶。

服飾戴羽冠的王子。生動多樣.3中國的設(shè)計

（1）建筑

奴隸社會里大批奴隸勞動和青銅工具的使用使建筑有了巨大發(fā)展，出現(xiàn)宏偉的都城、宮殿、宗廟、陵墓等建筑。以夯土墻和木構(gòu)架為主體的建筑以初步形成。但前期在藝術(shù)上和技術(shù)上仍未脫離原始狀態(tài)，后期出現(xiàn)了瓦屋彩繪和豪華宮殿。

夏：河南登封告成鎮(zhèn)北面嵩山南麓王城崗發(fā)現(xiàn)了四千年前的城址，夏朝初期的遺址

商：河南偃師二里頭遺址是高約80公分的夯土臺，臺上有八開間的殿堂一座，周圍有回廊環(huán)繞，南面有門的遺址反映了我國早期封閉庭院的面貌。這所建筑遺址是至今我國最早的規(guī)模最大的木架夯土建筑和庭院的實例。至遲在商代早期中國的傳統(tǒng)院落式建筑群組合開始走向定型。

西周：周滅商，以商公營洛邑為代表建造了一系列的城市，代表性的建筑遺址有陜西歧山鳳雛村的早周遺址是我國已知最早最嚴整的四合院實例。干闌式木構(gòu)架建筑可能是西周時期長江中游一種常見的居住建筑類型

春秋：木匠公輸般（魯班）。建筑上的重要發(fā)展是瓦的普遍使用和高臺建筑的出現(xiàn)。在山西侯馬晉故都、河南洛陽東周故都、陜西鳳翔秦雍城、江陵楚都等地的春秋時期的遺址中都發(fā)現(xiàn)了大量的板瓦、筒瓦以及一部分半瓦當(dāng)和全瓦當(dāng)，在鳳翔秦雍城遺址中還出土了磚及質(zhì)地堅硬、表面有花紋的空心磚，這說明了中國早在春秋時期就開始有了用磚的歷史。

（2）青銅器雕刻

在長期的勞動實踐中，發(fā)現(xiàn)了金屬礦砂，并掌握了冶煉和鑄造技術(shù)，這就為雕鑄青銅器準(zhǔn)備了良好的條件。

青銅器是我國古代奴隸階級在長期的辛勤勞動中所創(chuàng)造的燦爛藝術(shù)遺產(chǎn)之一。

商、周青銅器制作特點，主要表現(xiàn)在器形和紋飾的構(gòu)成上，是運用對稱、連續(xù)等富有裝飾性的藝術(shù)手法，用變化多樣的曲線、弧線，構(gòu)成各種形象的浮雕、線刻。不論器形整體或紋飾部分，都顯示出渾樸、莊重和精致、瑰麗的氣質(zhì)，但同時也具有威嚴、神秘的氣氛，反映了奴隸主階級的階級意識和審美觀點。從器形花紋設(shè)計到雕模鑄造，特別是花紋和雕模的工作，要按照不同的器物形象、用途，來決定花紋的內(nèi)容和形式，分別施以不同的陽線、陰線和浮雕等手法。

在器型類別上，商代最多見的是鼎(方形四足)、尊、爵、觚、觶、觥、偃、簋、彝、豆等，西周和春秋的青銅器，名目更加繁多，除部分襲用商器之外，常見的有鼎(圓形三足)、鬲、匜、卣、瓿、壺、盤、盂、甑、鈁、敦、鑒等。另外還有屬于兵器的戈、矛，屬于樂器的鐘、鐃、等。在紋飾方面，由早期多見的云雷紋、饕餮紋、夔龍紋、鳳鳥紋、蟬紋、蠶紋，到后期的蟠螭紋、環(huán)帶紋等等。其組織結(jié)構(gòu)形式有二方連續(xù)，四方連續(xù)和單獨紋樣多種。據(jù)統(tǒng)計，商、周青銅器花紋的種類名稱，不下數(shù)十種之多。在造型風(fēng)格上，早期的紋飾多奇幻譎詭，顯得嚴肅神秘，隨后則逐漸變?yōu)榫?，簡練，手法細致，并且漸趨寫實。夏代的青銅器雖未發(fā)現(xiàn)，但從殷商青銅藝術(shù)已經(jīng)燦爛發(fā)展來說，在其前必有一個創(chuàng)始階段。

商鼎特別莊嚴，典重，具有一種端莊穩(wěn)重、屹立不拔的氣質(zhì)，猶如一件堅實的雕像。西周、春秋以后，形制漸異，特別在諸侯稱霸時期，地方特色顯著，司母戊鼎是1938年在河南安陽武官村挖掘出土的，是迄今為止世界上發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器，是商朝青銅冶鑄工藝的杰作。

（3）百家爭鳴中各中思想對設(shè)計的影響

儒家：設(shè)計與造型上嚴格的典章制度的物化形式

道家：身心與道合一，技巧動作純乎自然，追求蔬淡與天人和一。

墨家：兼愛重思想，科學(xué)內(nèi)容包括：幾何、光學(xué)、力學(xué)。

總之：手工業(yè)時代的時代（上）是人類奴隸社會的設(shè)計。在這一時期主要涉及到：埃及和羅馬、中國、美索不達米亞的文明設(shè)計。在這個時期藝術(shù)設(shè)計的主要特點：

（1）：金屬的使用使設(shè)計更有廣泛的空間

（2）設(shè)計中仍然是功能要素為主導(dǎo)。但精神功能大大加強。

（3）審美要素在設(shè)計中的地位逐步提高。

（4）哲學(xué)的思辯繁榮，使設(shè)計和技術(shù)也進入行而上學(xué)的思辯領(lǐng)域。第四章：手工業(yè)時代的時代（下）（公元500年到1750年）(6課時)概述這一時期在西方中世紀。在中國就是封建社會時期。在這里我們暫把中世紀劃分為：五世紀西羅馬帝國的崩潰為開始，文藝復(fù)興為結(jié)束和近代史的開端。在中國即：戰(zhàn)國到鴉片戰(zhàn)爭

影響中世紀設(shè)計發(fā)展的五個因素。

（1）封建等級制度的形成。

（2）封閉的莊園經(jīng)濟模式。

（3）城市和手工業(yè)的發(fā)展。

（4）手工業(yè)行會組織的作用。

（5）宗教的發(fā)展和經(jīng)院哲學(xué)的影響。

藝術(shù)設(shè)計方面

1、歐洲

教堂建筑神學(xué)設(shè)計思想的典型產(chǎn)物。

歐洲中世紀經(jīng)歷了近千年的封建分裂和教會的統(tǒng)治。宗教建筑是這一時期建筑成就的最高代表。西歐以“巴雪利卡”式為主。

（1）拜占廷建筑：繼承古希臘羅馬的建筑遺產(chǎn)，同時吸取了波斯、兩河流域等地的經(jīng)驗，形成獨特的建筑體系。拜占廷建筑的主要成就是在教堂建筑中創(chuàng)造了用四個或更多的柱墩通過拱券支承穹窿頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)方法和相應(yīng)的中心對稱式建筑形制。在拜占廷建筑中，中心對稱式構(gòu)圖的紀念性藝術(shù)形象同結(jié)構(gòu)技術(shù)相協(xié)調(diào)。（重要特點：中央圓頂?shù)膹娬{(diào)：代表作：圣索菲亞大教堂。552-557年，萬人花了6年建造。）

（2）哥特式建筑：公元476年，西羅馬帝國滅亡。在西歐，古羅馬的建筑技術(shù)和藝術(shù)失傳了。10～12世紀，由于當(dāng)時建筑上的木構(gòu)架易受火災(zāi)又難以加大木結(jié)構(gòu)跨度，于是開始探索石拱券的技術(shù)，形成了羅曼建筑。石拱券技術(shù)的不斷發(fā)展，終于形成了哥特式建筑。哥特式教堂建筑近似框架式的肋骨拱券石結(jié)構(gòu)，與相同空間的古羅馬建筑相比，重量大大減輕，材料大大節(jié)省。用來抵擋尖拱券水平推力的扶壁和飛扶壁，窗花格和彩色嵌花玻璃窗，以及林立的尖塔是它的外部特征。（哥特式建筑的外表和特征給人以向上的感覺，體現(xiàn)了追求天國幸福的宗教意識。哥特式教堂的結(jié)構(gòu)技術(shù)和藝術(shù)形象達到了高度統(tǒng)一。代表：巴黎圣母院）

（3）羅馬式建筑（基本繼承羅馬建筑風(fēng)格，不同的是大量采用石料，顯要特點是：高墻塔樓的結(jié)構(gòu)。（代表：比薩大教堂、圣喬萬尼洗禮堂）

2、伊斯蘭教的藝術(shù)設(shè)計

溝通東西設(shè)計文化。

3、中國封建時期的藝術(shù)設(shè)計（春秋戰(zhàn)國設(shè)計思想之爭鳴、秦漢時期宏大的設(shè)計、魏晉南北朝設(shè)計思想的燦爛與交融、隋唐五代時期設(shè)計思想的輝煌拓展、宋元充滿理性的設(shè)計、明代傳統(tǒng)設(shè)計之集大成。）

①建筑：宮殿陵墓寺廟祠觀佛教建筑道觀及祠廟石窟壇廟

②園林

③陶器到瓷器（早期完成在東漢和三國時期，六朝青瓷是陶器到瓷器的里程碑。唐三彩。宋代是陶瓷藝術(shù)發(fā)展的高峰景德鎮(zhèn)窯。龍泉窯……）

④明代的家具聞名世界。

⑤雕塑藝術(shù)在中國古代雕塑藝術(shù)發(fā)展史上，戰(zhàn)國和秦代是上承西周春秋，下啟兩漢的過渡階段，也是由奴隸社會變革到封建社會的初期。由于身居被奴役地位的工奴們思想得到一定的解放，敢于正視現(xiàn)實，反映在雕塑藝術(shù)上，是題材擴大，特別著重于現(xiàn)實生活題材的表現(xiàn)。尤其是人的活動，在現(xiàn)在僅能見到的一些青銅器皿的紋飾上是非常突出的。秦并六國后集中了全國的能工巧匠，發(fā)揮集體智慧，從而創(chuàng)作出像秦始皇陵兵馬俑群，“馬踏匈奴”石雕像，墓俑雕塑那樣一批舉世罕見的杰出作品，為中國古代雕塑藝術(shù)史增添了極其光輝的一頁。

4、文藝復(fù)興時期的設(shè)計

14世紀，意大利出現(xiàn)了文藝復(fù)興運動。這個運動反對神權(quán)，要求人權(quán)，追求自由和現(xiàn)實幸福的人文主義思想和重視科學(xué)理性的思想，形成了以復(fù)興希臘羅馬古典文化為旗幟反對教會文化統(tǒng)治的浪潮。15世紀初，這個浪潮涌進建筑學(xué)領(lǐng)域，被遺忘的古羅馬建筑文化，又成為崇奉的對象。

（1）勃魯涅列斯基通過對羅馬廢墟的研究，了解古羅馬建筑的做法以后，順利地解決了佛羅倫薩大教堂大穹頂?shù)慕ㄔ靻栴}。這座大穹頂于1434年建成，標(biāo)志著文藝復(fù)興建筑的開端。在此以后，很多藝術(shù)家如達．芬奇、米開朗琪羅等都紛紛涉足建筑領(lǐng)域。羅馬圣彼得大教堂集當(dāng)時藝術(shù)和技術(shù)之大成，穹窿頂便是米開朗琪羅等人設(shè)計的。此時期建造的大量貴族府邸，也反映文藝復(fù)興建筑技藝和藝術(shù)的高度水平。

文藝復(fù)興是巨匠輩出的時代，也是建筑學(xué)飛速發(fā)展的時代。在在這一時期，建筑設(shè)計從匠人手中逐漸轉(zhuǎn)到專業(yè)建筑師手中。他們以豐富的知識，睿哲的眼光，探索古羅馬建筑的法式和規(guī)律，總結(jié)當(dāng)時的實踐經(jīng)驗，創(chuàng)造出一代風(fēng)格。

作為建筑設(shè)計的重要手段的建筑制圖也逐步完善。15世紀，佛羅倫薩畫家伍才婁創(chuàng)制透視圖，擴大了制圖領(lǐng)域。后來法國數(shù)學(xué)家蒙日于1799年出版的《畫法幾何》一書是文藝復(fù)興以來建筑制圖方法的總結(jié)?？茖W(xué)的建筑制圖方法問世后，建筑技術(shù)和藝術(shù)有了更加精確的表達手段，有助于建筑學(xué)的發(fā)展。

隨著建筑創(chuàng)作繁榮，學(xué)者和藝術(shù)家參與建筑活動，各種建筑學(xué)著作紛紛問世。其中阿爾伯蒂的《論建筑》是意大利文藝復(fù)興時期最重要的建筑學(xué)理論著作，書中第一次將建筑的藝術(shù)和技術(shù)作為兩個相關(guān)的門類加以論述，為建筑學(xué)確立了完整的概念，是建筑學(xué)在認識上的一次飛躍。

文藝復(fù)興時期的建筑教育以“藝術(shù)私塾”為主，1562年意大利藝術(shù)家和作家瓦薩利創(chuàng)辦設(shè)計學(xué)院；1563年佛羅倫薩城巨富美第奇創(chuàng)辦藝術(shù)設(shè)計學(xué)院以代替“藝術(shù)私塾”；1655年創(chuàng)立于巴黎的皇家繪畫與雕刻學(xué)院，1793年更名為國立高等藝術(shù)學(xué)院。它是世界上第一所有完善的建筑系科的學(xué)院，對后來世界各國的建筑教育有廣泛的影響。學(xué)院總結(jié)并傳播了文藝復(fù)興以來建筑藝術(shù)的成就，對建筑學(xué)的發(fā)展作出貢獻。

文藝復(fù)興晚期，由于企圖突破已有的建筑程式，追求奇特奔放的效果，崇尚豪華富麗的裝飾，而出現(xiàn)了巴洛克建筑（巴洛克是17世紀歐洲藝術(shù)的總稱，發(fā)源于羅馬，與反宗教改革的天主教教義關(guān)系密切。代表舊教的巴洛克風(fēng)格仍以宮廷教會為中心，以雄壯華麗夸示具強大世俗權(quán)力的趣味性，表現(xiàn)宮殿的華麗）和羅可可風(fēng)格（18世紀產(chǎn)生于法國。享樂主義為精神基礎(chǔ)，很多方面矯揉造作，但形式價值很高）。

（2）家具：古典風(fēng)格：簡潔、端莊、莊重的風(fēng)格

巴洛克風(fēng)格：與“哥特式”一樣是貶義，原意是：“不規(guī)則，不完美的珍珠”17世紀出現(xiàn)在羅馬的一種藝術(shù)風(fēng)格，強調(diào)力度、熱情而積極的風(fēng)格。（巴洛克建筑是17～18世紀在意大利文藝復(fù)興建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種建筑和裝飾風(fēng)格。其特點是外形自由，追求動感，喜好使用富麗的裝飾、雕刻和強烈的色彩，常用穿插的曲面和橢圓形空間來表現(xiàn)自由的思想和營造神秘的氣氛。巴洛克的原意是奇異古怪，這是古典主義者對他離經(jīng)叛道的建筑風(fēng)格的稱呼。這種風(fēng)格在反對僵化的古典形式，追求自由奔放的格調(diào)和表達世俗情趣等方面起了重要作用，對城市廣場、園林藝術(shù)以至文學(xué)藝術(shù)等部門都產(chǎn)生過影響，一度在歐洲廣泛流行。

意大利文藝復(fù)興晚期著名建筑師和建筑理論家維尼奧拉設(shè)計的羅馬耶穌教堂通常被認為是第一座巴洛克建筑。其它的還有羅馬圣卡羅教堂、法國凡爾賽宮、圣彼得大教堂前廣場；德國班貝格的十四圣徒朝圣教堂；西班牙圣地亞哥大教堂等。

羅可可風(fēng)格：18世紀出現(xiàn)在法國，重裝飾、精細、不重對稱，各種材料混合應(yīng)用。(1710年開始，主要指路易15時室內(nèi)裝飾藝術(shù)風(fēng)格，一種優(yōu)美弧形線條所構(gòu)成的粉飾文化。有人視Rococo為Baroque的晚期風(fēng)格，這種變化與法國貴族階層的衰洛、資產(chǎn)階級的日健興衰有相當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)。此風(fēng)格除法國本土以外，未對歐洲各國產(chǎn)生重大影響。[特色]表現(xiàn)輕巧而纖細、繁瑣而華麗、優(yōu)雅輕快的美感。如貝殼之外形，如字母C的變化及花草蔓曲之形。女性化、纖巧柔和，打破文藝復(fù)興以來的左右對稱原則，平面舍去了正方形，長方形，而以橢圓，八角形代之。清淡之用色：金、銀、白。非宗教帝王之藝術(shù)，為半貴族、人民之生活趣味藝術(shù)。)

總結(jié)：中世紀設(shè)計領(lǐng)域的主要特征

（1）經(jīng)濟的發(fā)展為設(shè)計提供了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（2）宗教與王權(quán)的關(guān)系產(chǎn)生錯位。

（3）審美與功能的關(guān)系，位置仍然是顛倒著。

（4）對古希臘和拉丁文化的古典學(xué)術(shù)之復(fù)興。（文藝復(fù)興之原意）第五章：早期工業(yè)化時代的設(shè)計（1750年到1919年）(3課時)概述產(chǎn)業(yè)革命給設(shè)計帶來了新環(huán)境。設(shè)計進入“工業(yè)設(shè)計”時代。英國的工業(yè)革命(IndustrialRevolution)揭開了西洋近代的序幕。其發(fā)端于木棉工業(yè)的機械，與蒸汽機、冶鐵術(shù)發(fā)展聯(lián)合促成了生產(chǎn)技術(shù)的大變革；技術(shù)與科學(xué)的結(jié)合下，使科學(xué)技術(shù)文明拓展出新的大道。機械生產(chǎn)固然可提供大眾具有一定品質(zhì)價廉的產(chǎn)品；然而實際生產(chǎn)過程機械化后，生產(chǎn)計劃將完全是工廠及制造者所控制掌握；由于在商業(yè)主義的作祟之下，使得產(chǎn)品往往流于粗俗，而在工業(yè)革命之前的手工業(yè)，其產(chǎn)品都是當(dāng)時期的形式，在加上工匠具特色各自創(chuàng)意而成。隨著手工藝的機械化，便開始須要所謂的「設(shè)計師」，在機械生產(chǎn)前先構(gòu)思好，再進行計劃及決定；人們都希望這些設(shè)計師除精通機械技術(shù)外，更應(yīng)擁有卓越的造形能力，及理想與責(zé)任。然而想要培育出如此人才，并使社會認同這些人的存在意義，有極大的困難，而為了克服這種種的阻力，需要一段長時間的「嘗試錯誤」，于是在這一百年間忍受萬般艱難，不斷追求認同的動向，稱之為「近代設(shè)計運動」。

1、產(chǎn)業(yè)革命產(chǎn)生的現(xiàn)代設(shè)計環(huán)境。

（1）從神學(xué)的枷鎖中解放蒸汽機的故事

（2）機器生產(chǎn)與設(shè)計的技術(shù)環(huán)境。

（3）市場競爭與設(shè)計的經(jīng)濟環(huán)境。

（4）設(shè)計的文化環(huán)境多樣風(fēng)格。

（5）瘋狂的發(fā)明年代。

2、各種藝術(shù)思潮

（1）新古典主義（法國新古典主義起初提倡英雄主義、自覺標(biāo)榜為革命服務(wù)，后來演化為學(xué)院派和沙龍藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。代表人：大衛(wèi)和安格爾）

（2）浪漫主義：起源于18世紀晚期盛行于19世紀前半葉，拉開了西方藝術(shù)走向現(xiàn)代主義的序幕。特點①重視個人感受和情感表現(xiàn)②緬懷古代，向往異國情調(diào)。）浪漫主義：[背景]浪漫主義首先出現(xiàn)于文學(xué)的世界。而浪漫主義形成的原因是，自法國格命以來，整個歐洲陷于激烈的動蕩，在此種時代背景成長的青年都向往自由及自己的主張，并憧憬古代的希臘羅馬。然而當(dāng)時古典主義過份概念化的形式令人無法忍受，于是有的人開始反抗古典主義，有的人則投注現(xiàn)實于現(xiàn)實的動人事件，并將此感動提升為想象的世界。這種風(fēng)潮便稱為浪漫主義。浪漫主義并非緊接于古典主義后興起，而是在古典主義發(fā)展之際時出現(xiàn)；但就主流而言，十九世紀初盛行的是古典主義，接下來才是浪漫主義。

[建筑]浪漫主義建筑自十九世紀初至中葉為止，發(fā)達于德國、法國及英國。

[雕刻]雕刻界的浪漫主義具體出現(xiàn)于1820年左右。浪漫主義運動最閃耀的指導(dǎo)者--德拉克洛瓦，他所繪的「但丁出航」在沙龍展出而造成狂熱，不久這股狂熱波及至雕刻界。在盧德(FrangoisRude1784~1855)出現(xiàn)后，雕刻界才獲致浪漫主義的勝利。其作品--被稱為「進軍」的「馬賽進行曲」，戲劇性的人物結(jié)構(gòu)與激情表現(xiàn)，使雕刻久被移忘的生命與熱情再度復(fù)活。

[繪畫]集浪漫派繪畫之大成的是德拉克洛瓦(FerdinandVictorEugineDelacroix1798~1863)，浪漫主義亦可說是由德拉克洛瓦一人培育、成熟與勝利。在其作品「但丁出航」可視為他踏出浪漫主義遒勁的第一步；而「開奧斯島的殘殺」宣告的浪漫派的勝利。近代設(shè)計的開始

（3）現(xiàn)實主義：發(fā)明者庫爾貝，產(chǎn)生于19世紀的法國。呼吁藝術(shù)直面現(xiàn)實，不是精心打扮過的高貴、典雅，而是真實的生活。題材上，是“理想化”的對立面。表現(xiàn)手法上是古典主義“程式化”的對立面。

3、各個國家的設(shè)計。

（1）法國工業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)巴黎埃菲爾鐵塔。

（2）英國“藝術(shù)與工業(yè)運動”美術(shù)工藝運動約為1850年至1900年間于英國地區(qū)所發(fā)展的工藝思潮，從1769年瓦特發(fā)明蒸汽機后，一連串的工藝機械發(fā)展，將機械生產(chǎn)方式引入產(chǎn)業(yè)取代人口勞力，人們一方面借著材料與技術(shù)獲得實質(zhì)上的進步，一方面又因工業(yè)所伴隨的弊病和沖擊感到憂慮與抗拒?，F(xiàn)代設(shè)計之父莫里斯WilliamMorris于1851年參觀了在倫敦舉辦的萬國博覽會時，

對于工業(yè)化生產(chǎn)的產(chǎn)品感到厭惡，也正因如此，讓Morris決定投入設(shè)計的行列。在1851年倫敦世界博覽會之后，Morris決心學(xué)習(xí)設(shè)計，原因是因為他對于工業(yè)化造成的產(chǎn)品丑陋結(jié)果感到厭惡，于是希望透過自己的努力，來扭轉(zhuǎn)這種設(shè)計頹敗的狀況。據(jù)說他在看到「水晶宮」展覽建筑時竟放聲大哭，足以說明他對機械化、工業(yè)化的厭惡。

就在就讀于牛津大學(xué)期間，他看到了Ruskin的一本著作：TheStonesofVenice(威尼斯之石)，這本書強調(diào)中世紀設(shè)計精華的思想內(nèi)容，特別是他對于哥德式風(fēng)格和自然主義風(fēng)格在設(shè)計中的應(yīng)用的興趣和期望。Morris對此書非常著迷，從而展開了他對哥德風(fēng)格和自然主義風(fēng)格設(shè)計的探索。

他與Webb合作，設(shè)計了自己在倫敦郊區(qū)肯特郡的住宅，一反中產(chǎn)階級住宅的對稱布局，而是由內(nèi)外，設(shè)計出功能良好、非對稱性的住宅，同時完全沒有表面粉飾，采用紅色的磚瓦，建筑結(jié)構(gòu)完全暴露。因為磚瓦都是紅色的，所以這個住宅廣泛被稱為「紅屋」。Morris還自己動手設(shè)計了家庭內(nèi)部的用品，從墻紙、地毯、燈具、餐具等，都具有濃厚的哥德特色。

這個建筑和內(nèi)部的用品，成為一種新風(fēng)格的奠立基礎(chǔ)，這就是1860年前后在英國展開的「美術(shù)工藝」運動風(fēng)格。

在1860年前后，Morris與他的兩個朋友開設(shè)了自己的設(shè)計事務(wù)所，幾年以后，業(yè)務(wù)發(fā)展迅速，他將其它兩人的股份買下，于1864年成立了「摩里斯設(shè)計事務(wù)所」，這是世界上最早由藝術(shù)家領(lǐng)導(dǎo)的設(shè)計事物所。

摩里斯設(shè)計事物所所做的設(shè)計，都具有非常鮮明的特征，也就是后來被稱為美術(shù)工藝運動風(fēng)格的特征。這個風(fēng)格具有以下幾個特點：

1.強調(diào)手工藝，反對機械化的生產(chǎn)

2.在裝飾上反對嬌柔造作的維多利亞風(fēng)格和其它古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格

3.提倡哥德風(fēng)格和其它中世紀的風(fēng)格講究簡單、樸實無華、良好功能

4.主張設(shè)計上的誠實、誠懇，反對設(shè)計上的華眾取寵、華而不實

5.裝飾上推崇自然主義、東方裝飾和東方藝術(shù)的特點。

Morris亦強調(diào)設(shè)計的基本原則為：產(chǎn)品設(shè)計和建筑設(shè)計是為千千萬萬的人服務(wù)的，而不是為少數(shù)人的活動；設(shè)計工作必須是集體的活動，而不是個體勞動。這些原則都在后來的現(xiàn)代主義設(shè)計中得到發(fā)揚光大。英國有不少年青的設(shè)計家仿效Morris的方式，組織自己的設(shè)計事務(wù)所，稱之為「行會」(guild)，從而開始了一個真正的設(shè)計運動，歷史上稱為「美術(shù)工藝運動」。這批設(shè)計事務(wù)所的設(shè)計宗旨和風(fēng)格與Morris非常接近。它們都反對嬌揉造作的維多利亞風(fēng)格，反對設(shè)計上的權(quán)貴主義，反對機械和工業(yè)化的特點，力圖復(fù)興中世紀手工藝行會的設(shè)計與制作一體化方式，復(fù)興中世紀的樸實、優(yōu)雅和統(tǒng)一。

（3）西班牙新藝術(shù)運動。

（4）德國設(shè)計振興。德國的新藝術(shù)一直到1897年才蓬勃發(fā)展，而影響教大的是當(dāng)時的一些出版物，DieJugend(青年)雜志在德國創(chuàng)刊，德國新藝術(shù)便以此雜志為中心而展開。并把新藝術(shù)稱為「青年風(fēng)格」(Jugendstil)；他們采取植物形狀作成彎曲線條用來做為造形式樣。MichaelThonet(索涅特)是德國新藝術(shù)的先驅(qū)，他以著名的曲木加工技巧，制作出有名的曲線形搖椅及餐椅，其線條形態(tài)的特性及生產(chǎn)方式顯示為新藝術(shù)的表征，其強調(diào)的是整體的形態(tài)，而非在表面裝飾。新藝術(shù)在德國的其它名稱：Judendstil(青年風(fēng)格)、Bandwurmstil(條蟲風(fēng)格)、Schorkelstil(伸長風(fēng)格)、Lilienstil(百合風(fēng)格)、Wellenstil(波浪風(fēng)格)、Belgischestil(比利時風(fēng)格)、Veldesche(草原風(fēng)格)。

DWB(德國工作聯(lián)盟)

[背景]英國在工業(yè)革命之后，工業(yè)上的成就駕馭其它各國，遂有「日不落國」的美譽。德國有鑒于英國在工業(yè)上的成就，乃極力主張向英國學(xué)習(xí)。也正因德國工業(yè)化比英國來的遲，所以對機械產(chǎn)品的抗拒心理較少，也比較容易接受純粹的美感。HermannMuthesius(赫曼?慕特修斯)是普魯士貿(mào)易局(PrussianBoardofTrade)的建筑委員，因研究住宅問題而被派到倫敦德國大使館，成為德國大使館附屬之住宅委員，任期從1896年到1903年。在英國期間，Muthesius看到了如Webb等人受到藝術(shù)工藝影響，在設(shè)計時完全擺脫古典主義的陳舊手法；并因受到CharlesF.AnnesleyVoysey(查理斯?安奈斯里?倭西)的影響，十分重視整體的感覺，尤其對清晰、明快的造形有深刻的印象。1903年Muthesuis回國后，指出德國建筑和工藝的落后，并宣傳英國建筑和工藝界具有的「即物精神」，但遭到不少的反彈。雖然如此，Muthesuis仍結(jié)合許多志同道合的朋友，進行新式樣、新造形的積極準(zhǔn)備，并在1907年宣布成立DWB(DeutscherWerkbund)。

[DWB的發(fā)展時間]1907-1933年(第一次世界大戰(zhàn)期間，DWB暫?；顒?，直到戰(zhàn)爭結(jié)束后才又繼續(xù)。

[宗旨]結(jié)合藝術(shù)家、工藝家、畫家和贊助者之力量，通過藝術(shù)、工業(yè)、技藝合作的方式來謀求產(chǎn)品改善。

[理念的沖突]由于Muthesuis提倡所有的工業(yè)產(chǎn)品均應(yīng)推行「標(biāo)準(zhǔn)化」，只有借著標(biāo)準(zhǔn)化，造形藝術(shù)家才能重建一種完全正確而有自信的設(shè)計格調(diào)：各部零件一致化，在制造、裝配、保養(yǎng)修理上才能簡單便利。但Velde(威爾德)卻極力主張；設(shè)計是一種個人的創(chuàng)作過程，Artist不該被迫遵循某些固定法則去從事藝術(shù)創(chuàng)作，二派對立于是展開。

[DWB的貢獻]1.以集團方式改善品質(zhì)。2.接受機械生產(chǎn)。3.說明降低生活品質(zhì)的并非機械，而是人們?nèi)狈φ_使用機械的功能。4.機械大量生產(chǎn)必需規(guī)格化。5.自工業(yè)革命后的設(shè)計思考新主張「質(zhì)的提升」。

[DWB對歐洲各國的影響]

1.1910年奧地利成立OWB

2.1913年瑞士成立SWB

3.1910-1917年瑞典的工藝協(xié)會邁向工作聯(lián)盟化

4.1915年英國成立工業(yè)設(shè)計協(xié)會DIA

5.DWB促成德國境內(nèi)各美術(shù)學(xué)校先后成立手工藝工作室，并在工藝學(xué)校內(nèi)設(shè)立美術(shù)教授。

6.DWB成立后約1920年間，因Muthesuis所倡導(dǎo)的新藝術(shù)影響，遂產(chǎn)生一支反抗表現(xiàn)派風(fēng)格的繪畫，稱為新即物主義(主張對事物客觀的寫實、創(chuàng)作立場應(yīng)基于物質(zhì)的基礎(chǔ)上，有回歸描寫自然形體的趨向)。

（5）美國的工業(yè)化與芝加哥學(xué)派。

（6）中國的設(shè)計（中國處于清朝：源自民間的經(jīng)典設(shè)計。）

總結(jié)：以工業(yè)革命為界，實用美術(shù)劃分為兩個時期：“工藝史”和“設(shè)計史”現(xiàn)代設(shè)計就是從最早的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中孕育出來的。工業(yè)革命：第一階段，1770—1870年，棉紡機和蒸汽機。工業(yè)革命：第二階段，1870—1914年。電的發(fā)明主要使用石油和汽油的內(nèi)燃機，動力工業(yè)被徹底改革。通訊聯(lián)絡(luò)也因無線電的發(fā)明而得到改造。第六章：工業(yè)社會成熟的設(shè)計（1919年到1960年）(6課時)1、現(xiàn)代設(shè)計的文化與技術(shù)環(huán)境2、新建筑運動現(xiàn)代設(shè)計的三大支柱①美國萊特（萊特一生設(shè)計了大大小小兩萬多座建筑，目前僅七百余座完工，直到今天，他的設(shè)計圖仍被陸續(xù)采用。業(yè)已完成的建筑紛紛被列入“國家歷史地標(biāo)”，規(guī)定屋主不準(zhǔn)拆除，不許改建，只能完全依照原來的模樣維修。20世紀80年代末，達美樂比薩店的老板以160萬美元的驚人價格買下了由萊特設(shè)計的包括桌椅、餐具在內(nèi)的一套餐室，而2002年12月10日的紐約佳士得拍賣會上，一盞萊特設(shè)計的臺燈賣到近200萬美元的天價。）和德國的貝倫斯（德國現(xiàn)代主義設(shè)計的奠基人貝倫斯，設(shè)計了世界上的第一個企業(yè)總體形象，為A.E.G設(shè)計了渦輪機工廠廠房，以及在柏林郊區(qū)的綜合性廠房建筑。A.E.G廠房是貝倫斯建筑新觀念的體現(xiàn)，貝倫斯把自己的新思想灌注到設(shè)計實踐當(dāng)中去，大膽地拋棄流行的傳統(tǒng)式樣，采用新材料與新形式，使廠房建筑面貌一新。鋼結(jié)構(gòu)的骨架清晰可見，寬闊的玻璃嵌板代替了兩側(cè)的墻身，各部分的勻稱比例減弱了其龐大體積產(chǎn)生的視覺效果，其簡潔明快的外形是建筑史上的革命，具有現(xiàn)代建筑新結(jié)構(gòu)的特點，強有力地表達了德意志設(shè)計聯(lián)盟的理念。）

②德國的格羅佩斯（是二十世紀最重要的現(xiàn)代設(shè)計家、設(shè)計理論家和設(shè)計教育的奠基人。格羅佩斯1919年開辦包豪斯的時候，才只有三十六歲，1928年離任包豪斯校長，他的設(shè)計思想在包豪斯時期發(fā)展到一個高度，赴美國后又有所改變。1929年擔(dān)任"國際現(xiàn)代建筑協(xié)會"副主席，1937年成為哈佛大學(xué)建筑學(xué)教授。從第二次世界大戰(zhàn)起，格羅佩斯同"建社"一起開始建造哈佛大學(xué)研究生中心和巴格達大學(xué)校舍，這是他事業(yè)的頂點。）

③瑞士的勒?？虏嘉饕ìF(xiàn)代的“米開朗基羅”勒·柯布西耶，柯布西耶提出了新建筑設(shè)計的原則，即用細柱抬高建筑離開地面，讓連續(xù)的綠地在建筑下面通過；由于城市中地面已經(jīng)被建筑充滿了，將把公園拋向天空作有效的屋頂花園；由大柱距的空間結(jié)構(gòu)體系必然帶來開敞式的平面布局，其中可以安裝隔斷來劃分空間；矩形窗不受柱距開間尺寸的限制，采光面積更為有效；外墻不承重，自由開閉的幕墻和隔斷滿足功能與美觀的需要。這五個要點構(gòu)成了柯布新建筑美學(xué)的基礎(chǔ)?？虏嘉饕瑫r又強調(diào)建筑的藝術(shù)性，強調(diào)一個建筑師不是一個工程師而是一個藝術(shù)家。他說建筑的輪廓不受任何約束，輪廓線是純粹精神的創(chuàng)造，它需要有造型藝術(shù)家。建筑師用形式的排列組合，實現(xiàn)了一個純粹是他精神創(chuàng)造的程式。這些觀點表明他既是理論主義者，又是浪漫主義者。）

建筑：落水山莊（萊特設(shè)計）、馬塞公寓（勒.柯布西耶設(shè)計）3、20世紀初，三大潮流：

①以凡高為先導(dǎo)的表現(xiàn)主義.

②以高更為先導(dǎo)的原始主義和幻想風(fēng)格.

③以塞尚為先導(dǎo)的構(gòu)成主義。

此外：野獸派（馬蒂斯）、超現(xiàn)實主義（米羅、達利）、未來主義、風(fēng)格主義

4、現(xiàn)代設(shè)計教育體系包豪斯（1919年4月1日，也就是在德國第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)敗后不久，著名的建筑師、設(shè)計師格羅佩斯，抱著振興民