劉云生：我們需要怎樣的閱讀教學(xué)

.@:第6頁(yè)劉云生：我們需要怎樣的閱讀教學(xué)一、摒棄散漫化的對(duì)話，建立有“主體精神〞的閱讀教學(xué)好文章形散而神不散，貴在有“魂〞。一堂好的閱讀課也應(yīng)有自己的“魂〞。這里的“魂〞就是指一堂閱讀課的主體精神，它是老師教學(xué)思想在詳細(xì)的閱讀教學(xué)中的表達(dá)，是對(duì)課文主題思想的創(chuàng)造性理解。沒(méi)有“魂〞的閱讀教學(xué)不但缺乏魅力，而且會(huì)流于散漫、淺薄，“東一榔頭，西一棒槌〞，甚至?xí)涎輺|施效顰的鬧劇。比方，有位老師教學(xué)?打賭?〔本文所舉課例涉及人教版、蘇教版、浙教版、北師大版等教材〕，先讓學(xué)生用自己喜歡的方式閱讀課文，再提出問(wèn)題，和全班同學(xué)一起討論。當(dāng)學(xué)生問(wèn)及“什么是真正的男子漢〞時(shí)，老師讓學(xué)生表演真正男子漢的動(dòng)作，并讓學(xué)生按男女分成兩組討論：女孩能不能當(dāng)男子漢？男孩如何當(dāng)真正的男子漢？女生引出了花木蘭、武那么天等說(shuō)要當(dāng)“女子漢〞，男生引出楊利偉、包公等來(lái)響應(yīng)，課堂大亂。這堂課雖然讓學(xué)生采取“自主、合作、探究〞的方式進(jìn)展學(xué)習(xí)，但這些從學(xué)生問(wèn)題中生成的教學(xué)環(huán)節(jié)卻偏離了閱讀的主體精神，與“閱讀教學(xué)是學(xué)生、老師、文本之間對(duì)話的過(guò)程〞這一精神格格不入。讓學(xué)生通過(guò)表演動(dòng)作來(lái)理解男子漢的內(nèi)涵，失之淺薄和偏頗。老師提出來(lái)討論的問(wèn)題既然是一個(gè)錯(cuò)誤的假設(shè)，那么肯定無(wú)助于學(xué)生對(duì)真正男子漢內(nèi)涵的理解。我們要摒棄散漫化的對(duì)話，就必須鑄就一堂閱讀課的主體精神。1.用先進(jìn)的教學(xué)思想表達(dá)詳細(xì)閱讀教學(xué)的“魂〞。將先進(jìn)的教學(xué)思想詳細(xì)化為某一堂閱讀課的教學(xué)理念，就形成了這堂閱讀課的“魂〞。這里說(shuō)的是用“先進(jìn)的教學(xué)思想〞來(lái)設(shè)計(jì)，而不是所謂“先進(jìn)的教學(xué)形式〞。比方，現(xiàn)階段提倡合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，有位老師在教學(xué)?只有一個(gè)地球?時(shí)，把學(xué)生分成“地球優(yōu)美〞、“地球易碎〞、“地球惟一〞、“地球保護(hù)〞等四個(gè)研究小組，進(jìn)展探究性學(xué)習(xí)。這本無(wú)可非議，但老師在施行過(guò)程中，給學(xué)生探究的時(shí)間太少，從分組到匯報(bào)只用了5分鐘，探究流于形式。并且，因分組學(xué)生沒(méi)能完好地閱讀課文，換句話說(shuō)，每個(gè)學(xué)生只讀了四分之一的課文。這樣的合作、探究學(xué)習(xí)就只有形式，而沒(méi)有本質(zhì)內(nèi)容。2.用個(gè)性化的教學(xué)魅力表達(dá)閱讀教學(xué)的“魂〞。老師假如形成了獨(dú)特的教學(xué)魅力，甚至系統(tǒng)的教學(xué)思想，就可以設(shè)計(jì)出個(gè)性化的閱讀教學(xué)。從青年老師與著名特級(jí)老師課堂教學(xué)的比較中可以發(fā)現(xiàn)，著名特級(jí)老師的課總是別具一格，蘊(yùn)涵著老師個(gè)人的魅力，而一般的青年老師大多數(shù)是在演繹當(dāng)代流行的教學(xué)思潮，個(gè)人的東西太少。比方，支玉恒老師教學(xué)?第一場(chǎng)雪?，摒棄一切煩瑣的講解，通過(guò)具有個(gè)性魅力的朗讀來(lái)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，這在我國(guó)小語(yǔ)界曾獨(dú)樹(shù)一幟。因此，要當(dāng)好一位語(yǔ)文老師應(yīng)不斷打造個(gè)人的魅力。3.用獨(dú)特的閱讀視角表達(dá)閱讀教學(xué)的“魂〞。對(duì)一篇文章的閱讀，我們可以從不同的視角入手。閱讀的視角不同，所獲得的意義和閱讀體驗(yàn)也不同，因此選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)拈喿x視角是閱讀教學(xué)所必需的。而一定閱讀視角的選擇必然蘊(yùn)涵著一定的閱讀思想，這一定的閱讀思想也將成為該閱讀課的主體精神。比方?淺水洼的小魚(yú)?一課，故事情節(jié)和保護(hù)小動(dòng)物的道理，學(xué)生很容易理解。假如按照故事的線索來(lái)閱讀，不但教學(xué)容易流于外表，而且學(xué)生也會(huì)感到索然無(wú)味。怎么辦？假如我們變換角度，讓學(xué)生站在小魚(yú)的角度來(lái)讀課文，每讀一段，說(shuō)說(shuō)自己作為小魚(yú)的感受，學(xué)生的閱讀體驗(yàn)將大不一樣?！扒楱暎愠蔀樨灤┱麄€(gè)閱讀教學(xué)過(guò)程的主線和主體精神。二、摒棄形式化的追求，建立有“文化韻味〞的閱讀教學(xué)在閱讀教學(xué)中，形式化傾向已經(jīng)到達(dá)了令人不安的地步。一是脫離文本搞形式。比方，某老師教學(xué)?釣魚(yú)的啟示?，將幾個(gè)裝有魚(yú)的水盆抬進(jìn)教室，在每條魚(yú)的脊背上穿一個(gè)小鐵圈，讓學(xué)生在課堂上用小鐵鉤釣魚(yú)，讓學(xué)生說(shuō)釣魚(yú)的啟示。結(jié)果學(xué)生得到的啟示五花八門(mén)，整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程脫離了文本所研究的問(wèn)題。二是脫離語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)搞形式。比方，某老師教學(xué)?梅蘭芳學(xué)藝?，為了讓學(xué)生背誦課文，在黑板上畫(huà)了一個(gè)餅子并分成三部分，說(shuō)：“課文就像這個(gè)餅子，請(qǐng)你一塊一塊地吃〔背誦〕。〞這就是形式主義，把富有美感的語(yǔ)文教學(xué)丑化了，庸俗化了。三是為了形式搞形式。比方，某老師教學(xué)?軍神?，為了形成一個(gè)詩(shī)化板書(shū)，想盡一切方法，從學(xué)生口中“掏〞詞句，結(jié)果形成了這樣的板書(shū)：“病人言行沃克驚，神情冷冷到起敬，一聲不吭劉伯承，軍神就是劉伯承。〞真令人啼笑皆非。殊不知，在追求形式化的過(guò)程中，閱讀教學(xué)失去了應(yīng)有的文化韻味，推出了許多課文教學(xué)的“戲說(shuō)版〞。語(yǔ)文天生多情，天生浪漫，語(yǔ)文教學(xué)中的閱讀教學(xué)也應(yīng)有其自身的文化韻味。這就需要我們的閱讀教學(xué)注重內(nèi)容，使我們的閱讀課厚重一點(diǎn)，意味深長(zhǎng)一點(diǎn)。如何建立這樣的閱讀教學(xué)呢？1.創(chuàng)設(shè)澄澈、典雅的閱讀情境。閱讀是言與言編織、像與像組構(gòu)、思與思碰撞、情與情感染的過(guò)程。因此，閱讀切忌急躁，切忌轟轟烈烈，切忌熱熱鬧鬧。在閱讀教學(xué)中，我們應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種澄靜、典雅的閱讀環(huán)境，讓學(xué)生慢步輕聲走進(jìn)文本，去體會(huì)文章中細(xì)膩的、激越的、淡雅的、悲壯的等各種各樣的情感。比方，某老師教學(xué)?秋天的思念?，入題，音樂(lè)聲緩緩響起，老師用平淡的語(yǔ)言描繪：“生命是美麗的。當(dāng)我們?cè)谏碁┞?，?dāng)我們?cè)谙φ罩袆P旋，當(dāng)我們?cè)谏掷锾诫U(xiǎn)，我們無(wú)不享受到生命給我們的恩賜。但，對(duì)于因疾病而不能依靠自己的雙腳走動(dòng)的作家史鐵生來(lái)說(shuō)，生命又是那么殘酷……〞隨著音樂(lè)，學(xué)生不知不覺(jué)地進(jìn)入了課文的情境，去感受那一份細(xì)膩而又厚重的母愛(ài)。2.翻開(kāi)穿越時(shí)空的閱讀鏈接。閱讀教學(xué)不應(yīng)局限在“這篇文章〞里，要注意“這篇文章〞與“那篇文章〞，與我們自身和生活的世界之間的聯(lián)絡(luò)，在一定范圍內(nèi)翻開(kāi)穿越時(shí)空的閱讀鏈接。比方，教學(xué)?一個(gè)中國(guó)孩子的呼聲?，既可以聯(lián)絡(luò)歷代文學(xué)家、政治家對(duì)和平的呼喚，又可以聯(lián)絡(luò)當(dāng)今時(shí)事來(lái)體會(huì)這個(gè)中國(guó)孩子呼喚和平的現(xiàn)實(shí)意義，讓學(xué)生的閱讀視野更開(kāi)闊，理解更深化。但是這種鏈接是有限度的，決不能無(wú)限制、無(wú)選擇地鏈接，繼而無(wú)視了我們是在讀“這篇文章〞。比方，有位老師教學(xué)?游子吟?，只讓學(xué)生朗讀、默寫(xiě)，并不讓學(xué)生深化理解這首詩(shī)的意思，而把著力點(diǎn)放在讓學(xué)生閱讀冰心的?紙船———給母親?、肖復(fù)興的?我的母親?等相似主題的其他幾篇詩(shī)文上，偏離了教學(xué)目的，學(xué)生的閱讀始終不能深化。在我看來(lái)，閱讀的超級(jí)鏈接應(yīng)抓住時(shí)機(jī)、恰到好處。比方，教學(xué)?落花生?，研讀“父親為什么要一邊吃花生，一邊議花生〞時(shí)，引進(jìn)周作人的名言，花生“不但可吃，也更可思索〞，就比較恰當(dāng)，有助于學(xué)生理解課文，進(jìn)步認(rèn)識(shí)。3.翻開(kāi)走向文化世界的通道。課堂