高中歷史人教統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上諸侯紛爭與變法運動課件1

人教版必修上冊第一單元從中華文明起源到秦漢大一統(tǒng)封建國家的建立與鞏固人教版必修上冊第一單元1第2課諸侯紛爭與變法運動第2課諸侯紛爭與變法運動2

周幽王西周滅亡烽火戲諸侯周幽王西周滅亡烽火戲諸侯3烽火戲諸侯，指西周時周幽王，為褒姒（bāosì）一笑，點燃了烽火臺，戲弄了諸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高興，因而又多次點燃烽火。后來諸侯們都不相信了，也就漸漸不來了。后來犬戎攻破鎬京，殺死周幽王，后來周幽王的兒子周平王即位，開始了東周（BC775-BC221）時期。烽火戲諸侯，指西周時周幽王，為褒姒（bāosì）一笑，點燃4

前770年周平王東遷前770年周平王東遷5一、列國紛爭與華夏認(rèn)同（政治、民族關(guān)系）二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運動(經(jīng)濟(jì)）三、百家爭鳴與孔子和老子（思想）一、列國紛爭與華夏認(rèn)同（政治、民族關(guān)系）61.列國紛爭一.列國紛爭與華夏認(rèn)同華夏認(rèn)同觀念增強(qiáng)2.民族關(guān)系背景：王權(quán)衰微，諸侯權(quán)利過大春秋五霸戰(zhàn)國七雄表現(xiàn)1.列國紛爭一.列國紛爭與華夏認(rèn)同華夏認(rèn)同觀念增強(qiáng)2.民族關(guān)7一.列國紛爭與華夏認(rèn)同

材料一：公元前720年，周平王死后，因隨葬品不足，新繼位的周桓王只得派人向魯國求助喪葬費。桓王死后，財政枯竭，七年后才得以埋葬。一.列國紛爭與華夏認(rèn)同材料一：公元前720年，周平王8一.列國紛爭與華夏認(rèn)同

材料二：公元前720年，周桓王繼位。周王室準(zhǔn)備委任虢公執(zhí)政，取代鄭莊公。鄭莊公便派遣軍隊在四月收割了王畿內(nèi)溫地的麥，周鄭關(guān)系惡化，鄭軍擊敗周軍，周桓王中箭負(fù)傷。從此,“王室之尊，與諸侯無異”。分封制、宗法制、禮樂制度遭到破壞，王權(quán)衰微一.列國紛爭與華夏認(rèn)同材料二：公元前720年，周桓王9先后出現(xiàn)同時并存先后出現(xiàn)同時并存10何為“華夏”服章之美曰華禮儀之大曰夏何為“華夏”11華夏族周邊的各野蠻民族受到華夏族影響，逐漸產(chǎn)生了對華夏民族的認(rèn)同，并最終融入華夏族族群中。民族融合華夏族周邊的各野蠻民族受到華夏族影響，逐漸產(chǎn)生了對華夏民族的西周時，已出現(xiàn)華、夏單稱或華夏連稱的部落名，以與"蠻、夷、戎、狄"等部落相區(qū)別。但是，這時夷夏之辨尚不甚嚴(yán)。春秋時，夷夏尊卑的觀念已很強(qiáng)烈，當(dāng)時區(qū)分華夏與蠻夷的標(biāo)準(zhǔn)，"族類"(宗族氏族，非民族)與文化都被重視，文化尤為首要因素。華夷因禮俗、服飾等因素而往往可以互相易位。戰(zhàn)國時，秦、齊、燕、韓、趙、魏、楚等諸侯國同稱諸夏，是當(dāng)時強(qiáng)大的華夏諸侯國。七雄合縱、連橫、兼并、爭戰(zhàn)，但族體相同，形成諸夏統(tǒng)一趨勢;于是當(dāng)時華夏文化共同體的分布區(qū)域北達(dá)東北遼河中下游，西北洮河流域，西南巴蜀黔中，東南湖湘等廣大地區(qū)。西周時，已出現(xiàn)華、夏單稱或華夏連稱的部落名，以與"蠻、夷、133、政治：分封制、宗法制被破壞，王室衰微（3）階級關(guān)系上：“士”階層的活躍和重用從中華文明起源到秦漢大一統(tǒng)封建國家的建立與鞏固分封制、宗法制、禮樂制度遭到破壞，王權(quán)衰微2、階級：新興地主階級興起，要求變法三、百家爭鳴與孔子和老子（思想）生產(chǎn)力發(fā)展提供了物質(zhì)條件“百家爭鳴”局面的形成推行一夫一妻小家庭政策分封制、宗法制、禮樂制度遭到破壞，王權(quán)衰微后來犬戎攻破鎬京，殺死周幽王，后來周幽王的兒子周平王即位，開始了東周（BC775-BC221）時期。前770年周平王東遷建立戶籍制度，制定連坐法華夷因禮俗、服飾等因素而往往可以互相易位。華夷因禮俗、服飾等因素而往往可以互相易位。節(jié)儉、兼愛、非攻、尚賢法家的法治思想——“依法治國”廢井田制，確立土地私有制燔詩書而明法令（打擊儒家，重用法家）5、思想：百家爭鳴的局面，法家學(xué)說成為各國變法的理論貨幣流通廣泛，商業(yè)城市繁榮（3）階級關(guān)系上：“士”階層的活躍和重用一、列國紛爭與華夏認(rèn)同（政治、民族關(guān)系）幽王很高興，因而又多次點燃烽火?！暗馈笔翘斓厝f物的本源，天人合一；3、政治：分封制、宗法制被破壞，王室衰微141.經(jīng)濟(jì)發(fā)展（變法背景）二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運動2.商鞅變法（變法內(nèi)容）1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展（變法背景）二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運動2.商鞅變法15怎一個“變”字了得！變法背景：戰(zhàn)國兼并戰(zhàn)爭日益劇烈變法目的：富國強(qiáng)兵變法性質(zhì)：封建地主階級的政治變革二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運動怎一個“變”字了得！變法背景：戰(zhàn)國兼并戰(zhàn)爭日益劇烈變法目的：16大時代背景1、經(jīng)濟(jì)：鐵犁牛耕的使用，生產(chǎn)力提高，井田制瓦解，土地私有制逐漸確立2、階級：新興地主階級興起，要求變法3、政治：分封制、宗法制被破壞，王室衰微4、軍事：各諸侯爭霸，需要富國強(qiáng)兵；5、思想：百家爭鳴的局面，法家學(xué)說成為各國變法的理論大時代背景17經(jīng)濟(jì)發(fā)展二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運動鐵犁牛耕的使用修建水利灌溉工程農(nóng)業(yè)商業(yè)：分工細(xì)密手工業(yè)：貨幣流通廣泛，商業(yè)城市繁榮從奴隸制經(jīng)濟(jì)過渡到封建社會經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運動鐵犁牛耕的使用修建水利灌溉工18農(nóng)業(yè)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是我國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式，是兩千多年中國封建社會存在和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

農(nóng)業(yè)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是我國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式，是兩千多年中19

都江堰建于公元前三世紀(jì)，是中國戰(zhàn)國時期秦國蜀郡太守李冰及其子率眾修建的一座大型水利工程，是全世界至今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程，至今仍發(fā)揮巨大效益，都江堰建于公元前三世紀(jì)，是中國戰(zhàn)國時20鄭國渠白渠漕渠六輔渠龍首渠井渠鄭國渠白渠漕渠六輔渠龍首渠井渠21二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運動2.商鞅變法（變法內(nèi)容）二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運動2.商鞅變法（變法內(nèi)容）22措施經(jīng)濟(jì)軍事政治司法習(xí)俗建立戶籍制度，制定連坐法廢井田制，確立土地私有制重農(nóng)抑商，獎勵耕織統(tǒng)一度量衡獎勵軍功，實行二十等爵制廢除世卿世祿制普遍推行縣制燔詩書而明法令（打擊儒家，重用法家）推行一夫一妻小家庭政策措施經(jīng)軍政司習(xí)建立戶籍制度，制定連坐法廢井田制，確立土地私有231、歷史作用(積極性）變法使秦國國富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。2、變法的局限(1)輕視教化,強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法(2)文化高壓政策不利思想文化的自由發(fā)展1、歷史作用(積極性）變法使秦國國富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國奠定了241.百家爭鳴的背景三、百家爭鳴2.諸子百家的主張1.百家爭鳴的背景三、百家爭鳴2.諸子百家的主張25獎勵軍功，實行二十等爵制5、思想：百家爭鳴的局面，法家學(xué)說成為各國變法的理論后來犬戎攻破鎬京，殺死周幽王，后來周幽王的兒子周平王即位，開始了東周（BC775-BC221）時期。褒姒看了果然哈哈大笑?；竿跛篮螅斦萁撸吣旰蟛诺靡月裨?。（2）經(jīng)濟(jì)上：井田制瓦解,封建土地私有制確立（2）經(jīng)濟(jì)上：井田制瓦解,封建土地私有制確立推行一夫一妻小家庭政策1、經(jīng)濟(jì)：鐵犁牛耕的使用，生產(chǎn)力提高，井田制瓦解，土地私有制逐漸確立一、列國紛爭與華夏認(rèn)同（政治、民族關(guān)系）諸子百家的思想在今天大放異彩獎勵軍功，實行二十等爵制（3）階級關(guān)系上：“士”階層的活躍和重用法家的法治思想——“依法治國”(2)文化高壓政策不利思想文化的自由發(fā)展材料二：公元前720年，周桓王繼位?？鬃拥慕逃枷搿窠逃⑺刭|(zhì)教育、職業(yè)教育等貨幣流通廣泛，商業(yè)城市繁榮（1）政治上：分封制瓦解，周王室衰微二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運動都江堰建于公元前三世紀(jì)，是中國戰(zhàn)國時期秦國蜀郡太守李冰及其子率眾修建的一座大型水利工程，是全世界至今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程，至今仍發(fā)揮巨大效益，墨家的兼愛、非攻——平等博愛、熱愛和平、反對戰(zhàn)爭“道”是天地萬物的本源，天人合一；諸子百家的思想在今天大放異彩獎勵軍功，實行二十等爵制“百家爭鳴”局面的形成（1）政治上：分封制瓦解，周王室衰微（2）經(jīng)濟(jì)上：井田制瓦解,封建土地私有制確立（3）階級關(guān)系上：“士”階層的活躍和重用（4）思想文化上：私學(xué)興起，培養(yǎng)人才（學(xué)在官府→學(xué)在民間）諸候爭霸，竟相禮賢下士、重用人才。生產(chǎn)力發(fā)展提供了物質(zhì)條件獎勵軍功，實行二十等爵制“百家爭鳴”局面的形成（1）政治上：26孔子的主要思想政治思想教育思想主張“仁”，為政以德，克己復(fù)禮。有教無類，興辦私學(xué)?？鬃拥闹饕枷胝嗡枷虢逃枷胫鲝垺叭省?，為政以德，克己復(fù)禮27老子的主要思想政治思想哲學(xué)思想順其自然，無為而治，回到小國寡民的時代?！暗馈笔翘斓厝f物的本源，天人合一；事物之間互相轉(zhuǎn)換，物極必反，柔能克剛。老子的主要思想政治思想哲學(xué)思想順其自然，無為而治，回到小國寡28諸子百家的觀點學(xué)派代表人物提倡觀點代表階層儒家孟子仁政、人性善N/A儒家荀子隆禮重法、人性惡N/A道家莊子逍遙自由N/A陰陽家鄒衍相生相勝N/A墨家墨子節(jié)儉、兼愛、非攻、尚賢下層平民法家韓非子以法治國新興地主階級諸子百家的觀點學(xué)派代表人物提倡觀點代表階層儒家孟子仁政、人性29燔詩書而明法令（打擊儒家，重用法家）墨家的兼愛、非攻——平等博愛、熱愛和平、反對戰(zhàn)爭三、百家爭鳴與孔子和老子（思想）西周時，已出現(xiàn)華、夏單稱或華夏連稱的部落名，以與"蠻、夷、戎、狄"等部落相區(qū)別。周王室準(zhǔn)備委任虢公執(zhí)政，取代鄭莊公。獎勵軍功，實行二十等爵制5、思想：百家爭鳴的局面，法家學(xué)說成為各國變法的理論節(jié)儉、兼愛、非攻、尚賢褒姒看了果然哈哈大笑。材料二：公元前720年，周桓王繼位。“道”是天地萬物的本源，天人合一；諸候爭霸，竟相禮賢下士、重用人才。1、經(jīng)濟(jì)：鐵犁牛耕的使用，生產(chǎn)力提高，井田制瓦解，土地私有制逐漸確立周王室準(zhǔn)備委任虢公執(zhí)政，取代鄭莊公。法家的法治思想——“依法治國”節(jié)儉、兼愛、非攻、尚賢幽王很高興，因而又多次點燃烽火。（2）經(jīng)濟(jì)上：井田制瓦解,封建土地私有制確立孔子的教育思想——全民教育、素質(zhì)教育、職業(yè)教育等燔詩書而明法令（打擊儒家，重用法家）建立戶籍制度，制定連坐法諸子百家的思想在今天大放異彩后來犬戎攻破鎬京，殺死周幽王，后來周幽王的兒子周平王即位，開始了東周（BC775-BC221）時期。（1）政治上：分封制瓦解，周王室衰微事物之間互相轉(zhuǎn)換，物極必反，柔能克剛。諸子百家的思想在今天大放異彩儒家的“仁政”——“以德治國”法家的法治思想——“依法治國”孔子的教育思想——全民教育、素質(zhì)教育、職業(yè)教育等墨家的兼愛、非攻——平等博愛、熱愛和平、反對戰(zhàn)爭意義：形成中國傳統(tǒng)文化體系，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)燔詩書而明法令（打擊儒家，重用法家）諸子百家的思想在今天大放30課堂小結(jié)諸侯紛爭與變法運動小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、工商業(yè)本課小結(jié)變法改革春秋五霸戰(zhàn)國七雄華夏認(rèn)同孔子與老子百家爭鳴列國紛爭與華夏認(rèn)同經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運動社會變革與百家爭鳴課堂小結(jié)諸侯紛爭與變法運動小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、工商業(yè)本課小結(jié)變法改革春31人教版必修上冊第一單元從中華文明起源到秦漢大一統(tǒng)封建國家的建立與鞏固人教版必修上冊第一單元32第2課諸侯紛爭與變法運動第2課諸侯紛爭與變法運動33

周幽王西周滅亡烽火戲諸侯周幽王西周滅亡烽火戲諸侯34烽火戲諸侯，指西周時周幽王，為褒姒（bāosì）一笑，點燃了烽火臺，戲弄了諸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高興，因而又多次點燃烽火。后來諸侯們都不相信了，也就漸漸不來了。后來犬戎攻破鎬京，殺死周幽王，后來周幽王的兒子周平王即位，開始了東周（BC775-BC221）時期。烽火戲諸侯，指西周時周幽王，為褒姒（bāosì）一笑，點燃35

前770年周平王東遷前770年周平王東遷36一、列國紛爭與華夏認(rèn)同（政治、民族關(guān)系）二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運動(經(jīng)濟(jì)）三、百家爭鳴與孔子和老子（思想）一、列國紛爭與華夏認(rèn)同（政治、民族關(guān)系）371.列國紛爭一.列國紛爭與華夏認(rèn)同華夏認(rèn)同觀念增強(qiáng)2.民族關(guān)系背景：王權(quán)衰微，諸侯權(quán)利過大春秋五霸戰(zhàn)國七雄表現(xiàn)1.列國紛爭一.列國紛爭與華夏認(rèn)同華夏認(rèn)同觀念增強(qiáng)2.民族關(guān)38一.列國紛爭與華夏認(rèn)同

材料一：公元前720年，周平王死后，因隨葬品不足，新繼位的周桓王只得派人向魯國求助喪葬費。桓王死后，財政枯竭，七年后才得以埋葬。一.列國紛爭與華夏認(rèn)同材料一：公元前720年，周平王39一.列國紛爭與華夏認(rèn)同

材料二：公元前720年，周桓王繼位。周王室準(zhǔn)備委任虢公執(zhí)政，取代鄭莊公。鄭莊公便派遣軍隊在四月收割了王畿內(nèi)溫地的麥，周鄭關(guān)系惡化，鄭軍擊敗周軍，周桓王中箭負(fù)傷。從此,“王室之尊，與諸侯無異”。分封制、宗法制、禮樂制度遭到破壞，王權(quán)衰微一.列國紛爭與華夏認(rèn)同材料二：公元前720年，周桓王40先后出現(xiàn)同時并存先后出現(xiàn)同時并存41何為“華夏”服章之美曰華禮儀之大曰夏何為“華夏”42華夏族周邊的各野蠻民族受到華夏族影響，逐漸產(chǎn)生了對華夏民族的認(rèn)同，并最終融入華夏族族群中。民族融合華夏族周邊的各野蠻民族受到華夏族影響，逐漸產(chǎn)生了對華夏民族的西周時，已出現(xiàn)華、夏單稱或華夏連稱的部落名，以與"蠻、夷、戎、狄"等部落相區(qū)別。但是，這時夷夏之辨尚不甚嚴(yán)。春秋時，夷夏尊卑的觀念已很強(qiáng)烈，當(dāng)時區(qū)分華夏與蠻夷的標(biāo)準(zhǔn)，"族類"(宗族氏族，非民族)與文化都被重視，文化尤為首要因素。華夷因禮俗、服飾等因素而往往可以互相易位。戰(zhàn)國時，秦、齊、燕、韓、趙、魏、楚等諸侯國同稱諸夏，是當(dāng)時強(qiáng)大的華夏諸侯國。七雄合縱、連橫、兼并、爭戰(zhàn)，但族體相同，形成諸夏統(tǒng)一趨勢;于是當(dāng)時華夏文化共同體的分布區(qū)域北達(dá)東北遼河中下游，西北洮河流域，西南巴蜀黔中，東南湖湘等廣大地區(qū)。西周時，已出現(xiàn)華、夏單稱或華夏連稱的部落名，以與"蠻、夷、443、政治：分封制、宗法制被破壞，王室衰微（3）階級關(guān)系上：“士”階層的活躍和重用從中華文明起源到秦漢大一統(tǒng)封建國家的建立與鞏固分封制、宗法制、禮樂制度遭到破壞，王權(quán)衰微2、階級：新興地主階級興起，要求變法三、百家爭鳴與孔子和老子（思想）生產(chǎn)力發(fā)展提供了物質(zhì)條件“百家爭鳴”局面的形成推行一夫一妻小家庭政策分封制、宗法制、禮樂制度遭到破壞，王權(quán)衰微后來犬戎攻破鎬京，殺死周幽王，后來周幽王的兒子周平王即位，開始了東周（BC775-BC221）時期。前770年周平王東遷建立戶籍制度，制定連坐法華夷因禮俗、服飾等因素而往往可以互相易位。華夷因禮俗、服飾等因素而往往可以互相易位。節(jié)儉、兼愛、非攻、尚賢法家的法治思想——“依法治國”廢井田制，確立土地私有制燔詩書而明法令（打擊儒家，重用法家）5、思想：百家爭鳴的局面，法家學(xué)說成為各國變法的理論貨幣流通廣泛，商業(yè)城市繁榮（3）階級關(guān)系上：“士”階層的活躍和重用一、列國紛爭與華夏認(rèn)同（政治、民族關(guān)系）幽王很高興，因而又多次點燃烽火。“道”是天地萬物的本源，天人合一；3、政治：分封制、宗法制被破壞，王室衰微451.經(jīng)濟(jì)發(fā)展（變法背景）二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運動2.商鞅變法（變法內(nèi)容）1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展（變法背景）二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運動2.商鞅變法46怎一個“變”字了得！變法背景：戰(zhàn)國兼并戰(zhàn)爭日益劇烈變法目的：富國強(qiáng)兵變法性質(zhì)：封建地主階級的政治變革二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運動怎一個“變”字了得！變法背景：戰(zhàn)國兼并戰(zhàn)爭日益劇烈變法目的：47大時代背景1、經(jīng)濟(jì)：鐵犁牛耕的使用，生產(chǎn)力提高，井田制瓦解，土地私有制逐漸確立2、階級：新興地主階級興起，要求變法3、政治：分封制、宗法制被破壞，王室衰微4、軍事：各諸侯爭霸，需要富國強(qiáng)兵；5、思想：百家爭鳴的局面，法家學(xué)說成為各國變法的理論大時代背景48經(jīng)濟(jì)發(fā)展二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運動鐵犁牛耕的使用修建水利灌溉工程農(nóng)業(yè)商業(yè)：分工細(xì)密手工業(yè)：貨幣流通廣泛，商業(yè)城市繁榮從奴隸制經(jīng)濟(jì)過渡到封建社會經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運動鐵犁牛耕的使用修建水利灌溉工49農(nóng)業(yè)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是我國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式，是兩千多年中國封建社會存在和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

農(nóng)業(yè)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是我國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式，是兩千多年中50

都江堰建于公元前三世紀(jì)，是中國戰(zhàn)國時期秦國蜀郡太守李冰及其子率眾修建的一座大型水利工程，是全世界至今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程，至今仍發(fā)揮巨大效益，都江堰建于公元前三世紀(jì)，是中國戰(zhàn)國時51鄭國渠白渠漕渠六輔渠龍首渠井渠鄭國渠白渠漕渠六輔渠龍首渠井渠52二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運動2.商鞅變法（變法內(nèi)容）二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運動2.商鞅變法（變法內(nèi)容）53措施經(jīng)濟(jì)軍事政治司法習(xí)俗建立戶籍制度，制定連坐法廢井田制，確立土地私有制重農(nóng)抑商，獎勵耕織統(tǒng)一度量衡獎勵軍功，實行二十等爵制廢除世卿世祿制普遍推行縣制燔詩書而明法令（打擊儒家，重用法家）推行一夫一妻小家庭政策措施經(jīng)軍政司習(xí)建立戶籍制度，制定連坐法廢井田制，確立土地私有541、歷史作用(積極性）變法使秦國國富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。2、變法的局限(1)輕視教化,強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法(2)文化高壓政策不利思想文化的自由發(fā)展1、歷史作用(積極性）變法使秦國國富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國奠定了551.百家爭鳴的背景三、百家爭鳴2.諸子百家的主張1.百家爭鳴的背景三、百家爭鳴2.諸子百家的主張56獎勵軍功，實行二十等爵制5、思想：百家爭鳴的局面，法家學(xué)說成為各國變法的理論后來犬戎攻破鎬京，殺死周幽王，后來周幽王的兒子周平王即位，開始了東周（BC775-BC221）時期。褒姒看了果然哈哈大笑。桓王死后，財政枯竭，七年后才得以埋葬。（2）經(jīng)濟(jì)上：井田制瓦解,封建土地私有制確立（2）經(jīng)濟(jì)上：井田制瓦解,封建土地私有制確立推行一夫一妻小家庭政策1、經(jīng)濟(jì)：鐵犁牛耕的使用，生產(chǎn)力提高，井田制瓦解，土地私有制逐漸確立一、列國紛爭與華夏認(rèn)同（政治、民族關(guān)系）諸子百家的思想在今天大放異彩獎勵軍功，實行二十等爵制（3）階級關(guān)系上：“士”階層的活躍和重用法家的法治思想——“依法治國”(2)文化高壓政策不利思想文化的自由發(fā)展材料二：公元前720年，周桓王繼位。孔子的教育思想——全民教育、素質(zhì)教育、職業(yè)教育等貨幣流通廣泛，商業(yè)城市繁榮（1）政治上：分封制瓦解，周王室衰微二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運動都江堰建于公元前三世紀(jì)，是中國戰(zhàn)國時期秦國蜀郡太守李冰及其子率眾修建的一座大型水利工程，是全世界至今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程，至今仍發(fā)揮巨大效益，墨家的兼愛、非攻——平等博愛、熱愛和平、反對戰(zhàn)爭“道”是天地萬物的本源，天人合一；諸子百家的思想在今天大放異彩獎勵軍功，實行二十等爵制“百家爭鳴”局面的形成（1）政治上：分封制瓦解，周王室衰微（2）經(jīng)濟(jì)上：井田制瓦解,封建土地私有制確立（3）階級關(guān)系上：“士”階層的活躍和重用（4）思想文化上：私學(xué)興起，培養(yǎng)人才（學(xué)在官府→學(xué)在民間）諸候爭霸，竟相禮賢下士、重用人才。生產(chǎn)力發(fā)展提供了物質(zhì)條件獎勵軍功，實行二十等爵制“百家爭鳴”局面的形成（1）政治上：57孔子的主要思想政治思想教育思想主張“仁”，為政以德，克己復(fù)禮。有教無類，興辦私學(xué)?？鬃拥闹饕枷胝嗡枷虢逃枷胫鲝垺叭省保瑸檎缘?，克己復(fù)禮58老子的主要思想政治思想哲學(xué)思想順其自然，無為而治，回到小國寡民的時代?！暗馈笔翘斓厝f物的本源，天人合一；事物之間互相轉(zhuǎn)換，物極必反，柔能克剛。老子的主要思想政治思想哲學(xué)思想順其自然，無為而治，回到小國寡59諸子百家的觀點學(xué)派代表人物提倡觀點代表