論《三國(guó)演義》中周瑜人物形象的塑造

論《三國(guó)演義》中周瑜人物形象的塑造論《三國(guó)演義》中周瑜人物形象的塑造論《三國(guó)演義》中周瑜人物形象的塑造論《三國(guó)演義》中周瑜人物形象的塑造人文學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)楊如意摘要：周瑜是《三國(guó)演義》中塑造得最成功的藝術(shù)形象之一。周瑜的性格包括“性度恢廓"和“量小歹毒"兩個(gè)部分，因此他的性格是復(fù)雜且豐富的。作者對(duì)他形象的塑造是在與諸葛亮的對(duì)比中完成的。三國(guó)的歷史上，周瑜的形象有著雙重的特點(diǎn)，他是嫉妒賢能的“小人”，又是智勇兼?zhèn)涞摹睂⒉拧?本文通過(guò)不同的文獻(xiàn)資料與《三國(guó)演義》的對(duì)比來(lái)探究周瑜的形象,并從作者的創(chuàng)作角度來(lái)揭秘有意貶低周瑜的動(dòng)機(jī).關(guān)鍵詞：周瑜；形象；三國(guó)演義Theoryof"threekingdoms"inzhouyushapingofthecharactersYangRuyi,MajorinChineseLinguistics&Literature，HumanityInstituteAbstract:weekyuisshapingupintheromanceofTheThreeKingdomsisoneofthemostsuccessfulartisticimage。Zhouyu’scharacterincluding"magnanimous”and"mean”twoparts,sohischaracteriscomplexandrich。Theauthorofhisimagewasdoneincontrastwiththezhugeliang。Inthehistoryofthreekingdoms，theimageofzhouyuhadatwofoldCharacteristics,heisjealousofsage"littlepeople”,itiswise,with”him".Inthispaper，throughdifferentliteraturesandcomparisonofTheThreeKingdomstoexploretheimageofzhouyu,andfromtheperspectiveoftheauthor’screationtorevealdeliberatelybelittlethemotivesofzhouyu.Keywords:zhouyu；Image；TheromanceofTheThreeKingdoms目錄TOC\o"1-3"\h\u23313一、引言 一、引言《三國(guó)演義》是我歷史上一部不可多得經(jīng)典章回小說(shuō)，它的偉大之處在于塑造了兩個(gè)鮮明的人物形象，一個(gè)是全書的主線諸葛亮，另一個(gè)是周瑜。讀者會(huì)覺(jué)得諸葛亮的形象偉大，為人智慧有一大部分原因在于讀者對(duì)反襯人物—-周瑜的完美塑造。那么究竟《三國(guó)》里的周瑜和歷史上真實(shí)的有何區(qū)別呢?作者又為什么要在周瑜的身上編纂一些故事呢?二、周瑜的性格悲劇宋·戴復(fù)古《寄興》中有言:金無(wú)足赤，人無(wú)完人。即便是再偉大的人也有缺憾,自然，一代大將周瑜也不例外。周瑜（175-210）字公瑾,三國(guó)時(shí)東吳大將，曾追隨孫策，二十四歲就被封為中郎將，人稱“周郎"。周瑜的缺憾就是他的性格，正是由于他的性格才導(dǎo)致他人生的悲劇.為人豁達(dá)到嫉賢妒能的轉(zhuǎn)變陳壽的《三國(guó)志》中曾這樣記載：周瑜胸襟廣闊,氣度寬宏。成語(yǔ)“如飲醇醪”就是周瑜大度的最好證明。老將程普因?yàn)橹荑つ昙o(jì)比自己小，但地位卻比自己高，于是對(duì)他不服還多次當(dāng)面侮辱他，周瑜卻不和他計(jì)較，程普最后被周瑜的才華和品德所感動(dòng),說(shuō)：“與因?yàn)樽约翰拍鼙炔簧仙駲C(jī)妙算的孔明，于是他起了害人之心，寧可除之以絕后患，也不愿讓自己的利益和名聲受到損害。在歷史上著名的《草船借箭》的故事里，我們就可以看出周瑜的心胸狹隘。他以造箭為由設(shè)計(jì)謀害諸葛亮，當(dāng)時(shí)他們的對(duì)話只有五句，但環(huán)環(huán)相扣、步步緊逼；既有預(yù)先的詳密規(guī)劃，又有臨場(chǎng)的隨機(jī)應(yīng)變;表面上看句句客氣關(guān)心,實(shí)則字字包藏禍心,一心想要將罪于諸葛亮.在去南屏山追殺諸葛亮的時(shí)候，周瑜交代他的下屬說(shuō):“休問(wèn)長(zhǎng)短,拿著諸葛亮便行斬首，將首級(jí)來(lái)請(qǐng)功。"這是何等的絕情和冷酷啊，不給人說(shuō)話的機(jī)會(huì)，目的明確就是取了孔明的腦袋，不用跟他廢話，事辦好后必有重賞。這樣的周瑜哪里還是那個(gè)搖著扇子，談笑風(fēng)生的周郎，分明是一個(gè)妒火焚身的“小人"，嫉妒讓他失去了理智和風(fēng)度。當(dāng)自己不上別人的時(shí)候,他首先想的不是自己應(yīng)該怎么努力超過(guò)別人，而是想把所有美好的東西摧毀，這種白雪公主后媽般的做法實(shí)在不符合他當(dāng)時(shí)的身份和地位。一個(gè)真正聰明的人在見(jiàn)到賢人的時(shí)候想的應(yīng)該是如何惜才，怎么樣將他的才能發(fā)揮到極致為自己服務(wù)，但他卻被嫉妒沖昏了頭腦,容不下比自己更有才能的人的性格，這也就注定了他在《三國(guó)演義》里的人生悲局。（二）性度恢廓到心胸狹窄的轉(zhuǎn)變《三國(guó)志》中還曾這樣描述周瑜“性度恢廓，大率為得人"。用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是說(shuō)周瑜這個(gè)人心胸開(kāi)闊，氣度寬闊，很招人喜歡能得人心.作為東吳的良臣，他深知人才的重要性，于是在孫策下江東和他商量大事的時(shí)候，他就向?qū)O策推薦了張昭、張纮兩名優(yōu)秀的人才,他說(shuō)：“吾兄欲濟(jì)大事，亦知江東有'二張'乎？二人皆有經(jīng)天緯地之才。”為了大業(yè)的勝利,他將個(gè)人的得失放在一邊，全心為主上服務(wù)，心胸開(kāi)闊。即便是在他將死之前,他還在向?qū)O權(quán)推薦魯肅。周瑜舉薦賢人不僅是為孫吳政權(quán)考慮，也顯示出他本人的光明磊落和人格魅力.正如毛宗崗所說(shuō)：“才如周郎，而能推賢讓能，是其大過(guò)人處?！比欢褪沁@樣一個(gè)選賢舉能，知人善用的劉備在《三國(guó)演義》中卻成了心胸狹隘的代名詞.周瑜的心胸到底有多小，我們從“三氣周瑜”這個(gè)故事中就能看出來(lái).第一氣是五十一回中記載的，“曹仁大戰(zhàn)東吳兵，孔明一氣周公瑾”：智取南郡，兩人約定，讓周瑜先攻，如果攻不下，就由諸葛亮去攻,誰(shuí)攻下歸誰(shuí).南郡是曹仁防守的地區(qū)。結(jié)果周瑜費(fèi)盡心思攻下時(shí)，卻已經(jīng)被諸葛亮趁他不防備占領(lǐng)了。于是這件事讓少年得志的周瑜氣憤不止.他無(wú)法容忍自己辛苦攻下的成果果實(shí)被他人享用。這第二氣就是，周瑜想用孫權(quán)的妹妹孫尚香用美人計(jì)留下劉備，然后趁機(jī)將他殺害,但被諸葛亮發(fā)覺(jué)，用計(jì)策將劉備夫婦接了回來(lái)，并設(shè)計(jì)周瑜，讓他中了埋伏，還讓人在船頭喊話取笑周瑜。這就是著名的：周郎妙計(jì)安天下，賠了夫人又折兵。想他一世英雄，居然會(huì)再一次失敗，而且還是敗在同一個(gè)人手上,還遭受這么大的屈辱。因此這次事情帶來(lái)的影響對(duì)周瑜的打擊很大，一怒之下他氣得吐血。第三氣是第五十六回記載的”曹操大宴銅雀臺(tái)，孔明三氣周公瑾”：周瑜想取荊州，假說(shuō)想取漢中，借道荊州,趁劉備等人出來(lái)迎接時(shí)一舉擒獲，這是“借途滅虢”之計(jì)，被諸葛亮識(shí)破，還被他的人包圍,氣急之下加上舊傷復(fù)發(fā)，周瑜又當(dāng)場(chǎng)吐血，不久就氣絕身亡。三次都敗在諸葛亮的手上，周瑜實(shí)在是心有不甘，卻又無(wú)計(jì)可施，因此在臨死前發(fā)出“既生瑜，何生亮"的千古悲嘆。其實(shí)如果周瑜的心胸能夠大度一些的話，他也不至于最后被活活氣死。如果他多一些樂(lè)觀和豁達(dá)，大可以從不同的角度來(lái)看待這些事情,自己可以為自己排遣消極情緒，并適時(shí)開(kāi)導(dǎo)自己，為自己的生命中有一位與自己旗鼓相當(dāng)?shù)膶?duì)手而高興。孤獨(dú)的英雄是寂寞的，有個(gè)可以和自己各方面的才能都對(duì)等的人人生才會(huì)充滿趣味，即便那個(gè)人是對(duì)手.三、雄才大略的軍事統(tǒng)帥周瑜的一生的是短暫的，他只活了36歲，但他的一生絕對(duì)是輝煌的。二十二歲，周瑜已經(jīng)成為孫策的得力助手，為孫氏占據(jù)江東簡(jiǎn)歷豐功偉績(jī);二十六歲，周瑜又成了孫權(quán)的股肱;30歲，統(tǒng)帥水軍治國(guó)；34歲統(tǒng)領(lǐng)東吳人馬，在赤壁大敗曹操的八十三萬(wàn)士兵，奠定三國(guó)鼎立的局面。能被時(shí)間載入史冊(cè)的人肯定是有過(guò)人之處的，周瑜正是憑借他的雄才大略的軍事統(tǒng)帥能力才受世人敬仰.有一種人，生來(lái)就是當(dāng)軍事家的材料，周瑜就是很好的例子.英勇善戰(zhàn)周瑜的軍事才能在他為孫策選擇江東時(shí)就可見(jiàn)一斑，他獨(dú)具慧眼地選擇了當(dāng)時(shí)并不起眼的孫策而不是袁術(shù)，這個(gè)選擇為他以后人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和才能智慧的發(fā)揮奠定了基礎(chǔ).追隨孫策之后他就打下了橫江和當(dāng)利，24歲被任命為中郎將，也就是后人常稱的“周郎”,從此他開(kāi)始了南征北戰(zhàn)的生活，攻荊州、打皖縣、進(jìn)軍尋陽(yáng)、討伐江夏郡，平定豫章、廬陵二郡等,然后留守巴丘。孫策死后，又幫助孫權(quán)攻下麻、保兩屯。接著又討伐江夏,俘虜鄧龍，打敗黃祖，被任命為大都督.這些都是他英勇善戰(zhàn)的證明，但最著名的一役莫過(guò)于赤壁之戰(zhàn),也正是這場(chǎng)戰(zhàn)役，成就了周瑜，使得他一戰(zhàn)成名.公元208年9月，曹操率領(lǐng)八十三萬(wàn)大軍南下欲統(tǒng)一中原，劉備作為總指揮率五萬(wàn)人馬迎戰(zhàn)。周瑜通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)略形勢(shì)作出詳細(xì)的分析,總結(jié)敵我雙方的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì),再通過(guò)對(duì)天時(shí)、地利和人和的分析，抓住曹軍不會(huì)水這一個(gè)致命的弱點(diǎn)，先后在戰(zhàn)術(shù)上運(yùn)用黃蓋之計(jì)和呂蒙之計(jì)，燒毀了曹軍的戰(zhàn)船，并乘勝追擊將敵軍打得落花流水，狼狽而逃，幫助孫劉占據(jù)了荊州。不僅成果巨大，這場(chǎng)戰(zhàn)役更是成為歷史上有名的以少勝多的戰(zhàn)役,直至今天，仍被人津津樂(lè)道，同時(shí)，人們也記住了這個(gè)年輕的將領(lǐng)，當(dāng)時(shí)僅僅34歲的周瑜。于是唐朝詩(shī)人胡曾在《詠赤壁》中曾寫道：“烈火西楚魏帝旗，周郎開(kāi)國(guó)虎爭(zhēng)時(shí)。交兵不假揮長(zhǎng)劍，已破英雄百萬(wàn)師。"以此來(lái)贊嘆周瑜在赤壁之戰(zhàn)中的突出表現(xiàn),年紀(jì)輕輕就能有著如此大的作為。公元209年，周瑜憑借他過(guò)人的膽識(shí)和豐富的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，解除了甘寧之圍，擊敗曹仁。然后被任命為南郡太守。周瑜的一生都是在戰(zhàn)場(chǎng)上度過(guò)的,是戰(zhàn)爭(zhēng)成就了他的野心和個(gè)人價(jià)值，也是戰(zhàn)爭(zhēng)帶給他一身傷病，加速了他的死亡。但只要是在戰(zhàn)場(chǎng)上，他就永遠(yuǎn)是那個(gè)身當(dāng)矢石，視死如歸的周瑜。孔子說(shuō)“仁者必有勇，勇者不必有仁”,而周瑜卻“仁”“勇"兼具，他的“勇”是仁者之勇，智者之勇，更是忠臣之勇.他的“仁"是對(duì)孫吳政權(quán)的一片赤誠(chéng)之心。張愛(ài)玲曾說(shuō)“因?yàn)槎?，所以珍惜?我想這句話如果站在周瑜的立場(chǎng)上來(lái)說(shuō)的話就是,“因?yàn)橹档茫詿o(wú)畏”,無(wú)畏戰(zhàn)爭(zhēng)中的危險(xiǎn),無(wú)畏自己的傷痛也要為東吳政權(quán)立下汗馬功勞.這才是真實(shí)的周瑜，一個(gè)英勇善戰(zhàn)的勇士。(二）謀略過(guò)人《三國(guó)演義》的首頁(yè)寫著的一句話，我想大家都不陌生，“天下合久必分，分久必合?！边@十個(gè)字言簡(jiǎn)意賅，很清晰地交代了三國(guó)的年代注定是動(dòng)蕩的，是戰(zhàn)亂四起的,可是在書中作者并沒(méi)有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中血肉橫飛，尸橫遍野的景象進(jìn)行直接描寫，因?yàn)闀袀?cè)重的是智謀上的斗爭(zhēng)。其中最讓人拍手叫絕的“陰謀者”中就有周瑜。曹操在到達(dá)赤壁之前,先后用自己的計(jì)謀擊敗了陶謙、張繡、袁術(shù)、呂布、袁紹、劉琮等人，但在遇見(jiàn)周瑜之后他卻敗了。周瑜與黃蓋聯(lián)合上演了一出苦肉計(jì)，周瑜利用曹操疑心重的特點(diǎn)，故意將黃蓋打得皮開(kāi)肉綻，鮮血迸飛,這是此計(jì)的運(yùn)用才使得“火攻”有可能，為成功奠定下重要的基礎(chǔ)。運(yùn)用“火攻”和“詐降"的計(jì)謀,運(yùn)籌帷幄，掌握事態(tài)的走向。周瑜的計(jì)謀絕不只是在赤壁之戰(zhàn)中顯露，在赤壁之戰(zhàn)后，周瑜又提出“抑劉蹙操”的戰(zhàn)略計(jì)劃，他說(shuō)，“今曹操新折衄，方憂在腹心，未能與將軍連兵相事也。乞與奮威俱進(jìn)取蜀,得蜀而并張魯，因留奮威固守其地，好與馬超結(jié)援.瑜還與將軍據(jù)襄陽(yáng)以蹙操，北方可圖也。”希望能夠幫助東吳占領(lǐng)更多的根據(jù)地.周瑜調(diào)兵用將,動(dòng)靜有法，就連老將陳普都自嘆不如，連連稱嘆，“真將才也，我如何不服！”周瑜過(guò)人的謀略的另一個(gè)表現(xiàn)地方就是欺負(fù)蔣干。蔣干是曹操派來(lái)說(shuō)服周瑜投降的說(shuō)客,周瑜的表現(xiàn)可是連拿過(guò)奧斯卡金像獎(jiǎng)的男主角們都要自嘆不如.蔣干還未開(kāi)口就先堵住他的嘴,不讓他有開(kāi)口的機(jī)會(huì)他到關(guān)于任何戰(zhàn)事方面的話題。然后又讓蔣干看自己的部將士兵，讓他明白自己的勢(shì)力有多么強(qiáng)大，又豈是曹操就能收買的.看完后又拉蔣干喝酒,并預(yù)謀好演一出戲。假醉后，他時(shí)而大發(fā)狂言，時(shí)而昏昏欲睡，半夜醒來(lái)還要一驚一乍,明知故問(wèn)誰(shuí)在旁邊的是誰(shuí)。看似隱秘實(shí)則是故意讓蔣干聽(tīng)到軍事機(jī)密，好讓他回去通風(fēng)報(bào)信，借此來(lái)殺掉張、蔡兩人,既除了心頭患又不需要自己動(dòng)手，不得不說(shuō)，周瑜真是一個(gè)使用謀略的天才。周瑜因?yàn)槌旱闹\略，被稱為“天下之奇才”。陳壽也曾這樣評(píng)價(jià)他，“周瑜建獨(dú)斷之明，出眾人之表,實(shí)奇才也.”超乎常人的智慧和謀略使得周瑜能在36歲的短暫生命中創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的輝煌,也是他作為一名出色的將領(lǐng)應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)。同時(shí)也正是這些才成就了歷史上一代軍事奇才,讓我們看到了一個(gè)文韜武略，威聲遠(yuǎn)著的周瑜.四、作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)我們通過(guò)閱讀與三國(guó)有關(guān)的文獻(xiàn)就知道，歷史上真實(shí)的周瑜與羅貫中先生筆下的《三國(guó)演義》中的周瑜無(wú)論是在性格還是形象等各方面都有著比較大的差別。那么羅貫中為什么會(huì)把歷史上一個(gè)舉薦賢才的大將寫成一個(gè)嫉妒賢能的“小人”？原本氣度寬宏的周瑜又是怎么在羅貫中的筆下變成了心胸狹隘的呢?這與作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和他所處的時(shí)代是分不開(kāi)的。接下來(lái)我們就來(lái)探究掩藏在背后的秘密。與作者所處環(huán)境、自身經(jīng)歷息息相關(guān)羅貫中所處的時(shí)代正是元朝末年，政治黑暗，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部政局動(dòng)蕩。元朝政府橫征暴斂，土地高度集中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)衰敗，階級(jí)矛盾和民族矛盾激化。蒙元作為外來(lái)民族卻統(tǒng)治者有著眾多人口的漢族，民族壓迫極其嚴(yán)重.民間的人們都十分痛恨這種非正統(tǒng)的統(tǒng)治，希望出現(xiàn)一個(gè)劉備一樣的正統(tǒng)英雄來(lái)拯救他們于水深火熱之中.而在羅貫中的觀念中，曹操，孫權(quán)都是反賊，都是趁亂想要完成自己霸業(yè)的諸侯，是不被尊崇的.只有劉備才是漢室正統(tǒng)，才能代表正義皇權(quán).這也是作者忠君愛(ài)國(guó)，處于當(dāng)時(shí)的政治立場(chǎng)上所多出的選擇。因此,無(wú)論周瑜有多么德才兼?zhèn)?多么文韜武略，羅貫中還是不遺余力地黑他到底。除去歷史原因，羅貫中之所以貶低周瑜的另一個(gè)重要原因就是嫉妒，是的，羅貫中在一定程度上是嫉妒周瑜的，這與他自身的經(jīng)歷分不開(kāi)。后人通過(guò)翻閱宗譜可以發(fā)現(xiàn)，周瑜有兩個(gè)兒子，大兒子周循，和周瑜的氣度形象都很像，但英年早逝。二兒子周胤因?yàn)槌鲅圆簧迫桥藢O權(quán)被發(fā)配到廬陵郡,然后被羅貫中的祖先收做女婿。兩家自此成為親家,一直延續(xù)到元朝末年。兩代的子孫分別為周敘和羅貫中。周敘的學(xué)習(xí)成績(jī)非常好，每次科舉考試都能名列榜首，而羅貫中卻只能名落孫山,這讓羅貫中特別不爽.后來(lái)羅貫中放棄科舉，陪同父親到外經(jīng)商，一些偶然的機(jī)會(huì)他聽(tīng)得很多關(guān)于三國(guó)的戲曲，由于當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境，劉氏才是皇家正統(tǒng)血脈,于是人們都將周瑜的功勞加在諸葛亮的身上，這讓羅貫中很高興，于是他就將所聽(tīng)到的故事加以整理，添油加醋地將周瑜的形象進(jìn)行貶低，寫成了《三國(guó)演義》，以此來(lái)彌補(bǔ)他在周瑜后代那里所受到的委屈。硬生生地將一個(gè)氣度不凡,風(fēng)流倜儻，運(yùn)籌帷幄的大將寫成一個(gè)心胸狹隘，嫉妒賢能的“小人”。周瑜無(wú)論從哪方面來(lái)說(shuō)，都有值得羅貫中嫉妒的地方.據(jù)史書記載，周瑜“長(zhǎng)壯有姿貌”,意思就是說(shuō)他身材高大挺拔，面容俊美非凡,外表出塵脫眾；周瑜的妻子是傾國(guó)傾城，“回眸一笑百媚生,六宮粉黛無(wú)顏色”的小喬；周瑜年少得志，并一直被主上重用；周瑜通曉音律，當(dāng)時(shí)還有歌謠傳唱，“曲有誤,周郎顧”就是說(shuō)即便喝的酩酊大醉，只要曲調(diào)有誤,周瑜一定能聽(tīng)出來(lái)并指正。反觀羅貫中,學(xué)習(xí)上比不過(guò)周瑜的后代,從商又不是自己的興趣，仕途上也一直不如意，在當(dāng)時(shí)被看做下九流，到五十多歲才開(kāi)始著手寫這部小說(shuō)。一生中沒(méi)有任何的史冊(cè)收入他的名字，只有在明朝有個(gè)無(wú)名氏的小冊(cè)子上面對(duì)他有個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。正是這樣,所以我們?cè)凇度龂?guó)演義》中看到的周瑜與歷史上的周瑜才會(huì)有那么多的不同，這都與羅貫中自身的原因分不開(kāi),每一個(gè)作者都難免將自己的主觀色彩帶入作品中，羅貫中也不例外,所以我們才能看到這樣一個(gè)小氣妒才的周瑜。藝術(shù)手法的表現(xiàn)我國(guó)的文學(xué)表現(xiàn)形式多種多樣,所以同一個(gè)歷史事件或歷史人物在不同的文學(xué)形式中并不一定都是一樣的，所以在正史和文學(xué)作品中周瑜的形象有很大的差別也是情有可原的.在文學(xué)作品中，為了追求主題明確和意義深刻，作者都會(huì)使用一些藝術(shù)手法，羅貫中在《三國(guó)演義》中使用最多的就是襯托,用襯托的手法來(lái)突出諸葛亮天才般的智慧，而陪襯人物就是周瑜.羅貫中是以劉備集團(tuán)為主線,所有的故事和情節(jié)都是圍繞著他們集團(tuán)的人展開(kāi)和發(fā)展。而諸葛亮做為”智慧“與”忠貞“的化身，上知天文，下曉地理，精通軍法，料事如神，是全書當(dāng)之無(wú)愧的男主角，讀者對(duì)諸葛亮的認(rèn)識(shí)就是在一次次的對(duì)比中得出這些結(jié)論的。諸葛亮出了茅廬之后,正好就遇上了赤壁之戰(zhàn)，正是讓讀者了解他神通廣大的時(shí)候，羅貫中怎么會(huì)放過(guò)呢？周瑜為戰(zhàn)爭(zhēng)部署和戰(zhàn)略分析忙得焦頭爛額，等到萬(wàn)事俱備的時(shí)候，卻欠了東風(fēng)，周瑜十分生氣，可神奇的諸葛亮卻用三天的時(shí)間就向老天借來(lái)了東風(fēng)，促成了赤壁之戰(zhàn)的最后勝利。難怪后人會(huì)感嘆“東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬?！薄捌咝菈吓P龍登,一夜東風(fēng)江水騰。不是孔明施妙計(jì)，周郎安得逞才能?"戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果是三國(guó)鼎立，而這些早在幾年前諸葛亮就為劉備預(yù)謀劃到了.周瑜作為主帥在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中是功不可沒(méi)，但畫龍點(diǎn)睛的人卻是諸葛亮。小說(shuō)中周瑜多次想要?dú)⒑χT葛亮，但卻被他一次次識(shí)破被逃脫，這也能從側(cè)面反映出諸葛亮的智謀更勝一籌.而且諸葛亮明明知道周瑜有想要至他于死地的想法，但為了對(duì)付共同的敵人曹操，保住自身主上的利益，他還是選擇來(lái)到江東冒險(xiǎn)，一起參戰(zhàn)。讀者從這里可以看出,相較于周瑜的妒才和心胸狹隘，諸葛亮是寬宏大量，顧全大局,更是忠貞不二的.“三氣周瑜"的故事中更是將周瑜的所有缺點(diǎn)暴露無(wú)遺,最后還落得一個(gè)被氣死的結(jié)局,死前還在糾結(jié)“既生瑜,何生亮”的問(wèn)題,埋怨上天的不公，周瑜越是沖動(dòng),越是沉不住氣,就越能反襯出諸葛亮的沉著冷靜，老謀深算.自周瑜被羅貫中寫進(jìn)故事開(kāi)始，就注定這位原本叱咤風(fēng)云的人物只能以悲劇收尾.歷史的主流是不能被個(gè)人更改的，劉備集團(tuán)注定是要取得勝利的。而諸葛亮作為劉備集團(tuán)的核心人物，自然需要一些神話色彩，選擇周瑜作為陪襯也是有原因的，周瑜本身的綜合素質(zhì)極高，聰明才智完全可以與諸葛亮一較高低，加之他又是孫權(quán)重用的人才,其地位與自己在劉備的心中沒(méi)差，所以選擇這樣一個(gè)人物既可以增強(qiáng)故事的可讀性又能襯托出諸葛亮的計(jì)謀到底是如何高超,能令讀者拍手叫絕。五、小結(jié)我生活在言論自由的21世紀(jì),也沒(méi)有受過(guò)周瑜后代的打壓，所以我沒(méi)有羅貫中的那些顧忌和小心思，我可以盡情地表達(dá)我對(duì)周瑜的看法,真實(shí)地表現(xiàn)一個(gè)我眼中的周瑜。周瑜是個(gè)大丈夫。他說(shuō)：“大丈夫處世，遇知己之主，外托君臣之義，內(nèi)結(jié)骨肉之恩，言必行,計(jì)必從，禍福共之."他把一生都奉獻(xiàn)給了他的主上孫策,戰(zhàn)場(chǎng)就是他的第二個(gè)家，但他從來(lái)都不曾因戰(zhàn)爭(zhēng)艱難或自己的傷痛而退戰(zhàn)，只為報(bào)答知遇之恩。大丈夫在世，言出必行，與兄弟必須肝膽相照,福禍共存。用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是，出來(lái)混，沒(méi)有帶怕的。周瑜是儒雅的。周杰倫曾說(shuō)過(guò)，學(xué)音樂(lè)的孩子不會(huì)變壞.因?yàn)橐魳?lè)會(huì)陶冶人的情操，培養(yǎng)人的品性。受過(guò)音樂(lè)熏陶的人都有一種獨(dú)特的氣質(zhì)，他們的心胸開(kāi)闊，為人儒雅有禮。三盅酒下肚還能有清醒的頭腦辨出曲調(diào)上的失誤，并能出來(lái)指正,難怪唐人李端有《聽(tīng)箏》詩(shī)贊道:“鳴箏金粟柱,素手玉房前。欲得周郎顧,時(shí)時(shí)誤拂弦?！敝荑さ娜松峭昝赖摹Ｊ送旧弦环L(fēng)順，年紀(jì)輕輕就一戰(zhàn)成名，為孫吳政權(quán)立下汗馬功勞;感情上更是羨煞旁人，能得到小喬的青睞都不是每個(gè)人都能做到，而他卻能把她娶回家中，以周夫人的名義生活著；個(gè)人發(fā)展上如魚得水，無(wú)論是智謀還是才略，亦或是軍事指揮能力都是那個(gè)時(shí)代的佼佼者。修身，齊家，治國(guó)，平天下這幾件事周瑜都完成得很出色。在我看來(lái)，諸葛亮是用來(lái)激勵(lì)自己的，只要自己足夠努力，再加上堅(jiān)持不懈,就一定能有所成就.但周瑜是用來(lái)膜拜的.他的一生是不可復(fù)制的，那不是一般人通過(guò)自己的奮斗就能達(dá)到的高度.需要天時(shí)、地利、人和等各方面的配合.或許是得不到，所以羅貫中才會(huì)那么躁動(dòng)吧。參考文獻(xiàn)[1］(西晉）陳壽撰,（南朝宋)。裴松之注。三國(guó)志。中華書局,1959，（12）。[2］（明）羅貫中。三國(guó)演義.岳麓書社,2001,(9）。［3］