2023屆高考作文模擬寫作-觸摸城市或感受鄉(xiāng)村

高考作文模擬寫作：觸摸城市或感受鄉(xiāng)村閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文：都市和鄉(xiāng)村是我們棲居的空間，都市生活和鄉(xiāng)村生活是我們平凡的生活，當(dāng)我們從平凡的生活回望時(shí)，每個(gè)人都會(huì)有不同的感觸和期望。請(qǐng)以觸摸都市或感受鄉(xiāng)村為題寫一篇作文，可講述自己或身邊的故事，抒發(fā)真實(shí)情感，也可闡述你的思想觀點(diǎn)。立意自定角度自選。詩歌外文體不限。不少于800字?？紙?chǎng)文展示觸摸城市“忽必烈汗已經(jīng)留意到，馬可波羅的城市差不多都是一個(gè)模樣，仿佛只要改變一下組合元素就可以從一個(gè)城轉(zhuǎn)移到另一個(gè)城，不必動(dòng)身旅行?！碑?dāng)伊卡諾·卡爾維諾寫下這句話，這一句戎馬倥傯者對(duì)城市的厭倦，就如永恒的讖言，緊緊地罩住了我們，百年后生活在高度城市化的時(shí)代且血液中流淌著現(xiàn)代屬性的我們。我們從這座城市遷徙到那一座，再從那一座城市遷徙到更遠(yuǎn)。這樣無休止地候鳥式循環(huán)，總能以千篇一律的結(jié)局而告終——生銹的思想和青春一次次被現(xiàn)實(shí)拋棄并扼殺在某座鋼筋混凝土叢林的某個(gè)房間里。城市，依舊是單調(diào)的積木，以冷酷的形式矗立。我們是否太忙了？驚惶地在倒三角形現(xiàn)代文明上攀爬逃竄的，是城市的恐懼；邪惡地在觥籌交錯(cuò)金碧輝煌里明爭(zhēng)暗斗的，是城市的欲望；沉默地在波德萊爾筆下排隊(duì)吊喪的，是城市的殘忍。沒有人，這里已經(jīng)沒有人，去觸摸，任何一座城市，所看不見的角落。看不見的城市，是城市的脈搏。馬可曾經(jīng)觸摸到，佐貝德如白色毛線般糾纏的街道，也支撐起居民憧憬未來的真切夢(mèng)境；我自己曾經(jīng)觸摸到，麗江古城小橋流水的潺潺罄音，也在訴說這方水土的千年安寧。面對(duì)這些鮮活的例外，我們是不知道自己正在失去什么，還是我們已經(jīng)知道？看不見的城市，是城市的夢(mèng)境。夢(mèng)境的無限可能，讓一切人口、GDP都失去意義，城市的觸感通過獨(dú)立的個(gè)體出現(xiàn)了不統(tǒng)一。我的夢(mèng)境里，倫敦只是特拉法加的那一面紅旗，紐約只是曼哈頓的那一輪懸日，杭州只是六月一個(gè)暴雨前萬人奮筆的場(chǎng)景?？床灰姷某鞘?，是城市的真情。這真情被錯(cuò)綜的關(guān)系銀行凍結(jié)了太久。一經(jīng)釋放，便不可抵擋地伸向城市的每個(gè)角落——這觸角是對(duì)愛情的渴求，對(duì)真知的渴望，對(duì)人類苦難的不可抑制的同情。就如面對(duì)支離破碎的城市，我們落淚了，這一刻，北川便有了超越地理坐標(biāo)的意義，化身為一座挺立的豐碑?？床灰姷某鞘校S時(shí)都可以觸摸。為了回到我們的過去或?qū)ふ椅覀兊奈磥?，觸摸。點(diǎn)評(píng)1．寓觀點(diǎn)于引述中。作者開門見山地引述名言，順理成章地亮出個(gè)人觀點(diǎn)：“城市，依舊是單調(diào)的積木，以冷酷的形式矗立?！币幌伦泳蛯ⅰ坝|摸”的直覺闡述得清晰明了，充滿辯證關(guān)系。2．闡理不凡。在分析伊卡諾·卡爾維諾名言的寓意后，作者用比喻論證的方式把城市的遷徙形態(tài)視為候鳥，令人醒目地闡釋了“生銹的思想和青春一次次被現(xiàn)實(shí)拋棄并扼殺在某座鋼筋混凝土叢林的某個(gè)房間里”這一怪相產(chǎn)生的原因。3．論證道理，層層遞進(jìn)，梯度明顯。為了印證自己觀點(diǎn)，作者忙碌的城市與閑適的鄉(xiāng)村形成對(duì)比，洋洋灑灑地揭示了杭州與麗江、都市與鄉(xiāng)村的區(qū)別，從而以集中的筆墨展示了都市的觥籌交錯(cuò)、金碧輝煌的一面，更以觸目驚心的描述展現(xiàn)了都市的明爭(zhēng)暗斗和支離破碎。對(duì)比、比喻交相輝映，古今、中外相互映照，互為支撐，無意中就增強(qiáng)了文章的說服力和可信度。4．文筆老練，語句生動(dòng)。除比喻和對(duì)比外，四五六七段之間的反復(fù)手法，也給人以層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣的感覺。作者時(shí)時(shí)不忘點(diǎn)題，處處呼應(yīng)中心，前后映襯，核心凸顯。其謀篇布局的精到之處，更是行文老練的印證。觸摸都市一考生有人愛山，有人愛水，我卻愛城。同愛城的人中，有人愛都市，有人愛小鎮(zhèn)——這于我都是無所謂的。我愛的是一個(gè)城市的靈魂。城市亦是可以被人格化的?？萍伎梢再x予一座城市以它所愿意的任何外表，正如人可以選擇任何他喜愛的衣裝。但這樣的城市是不真實(shí)的。我想到了帕斯卡爾。在空間和時(shí)間的軸上城市和人都被湮沒為一個(gè)質(zhì)點(diǎn)，但如笛卡爾所言“我思故我在”，若有了思想和靈魂，一座城市亦可以包含整個(gè)宇宙。而城市的靈魂，便是城市中的人。忘了在哪里讀到這樣一句話：“我愛一個(gè)城市的程度，與這個(gè)城市的書店和歷史成正比。”我是極贊同的。高爾基之語曰“不閱讀的人沒有靈魂”，依然如雷一般敲打著我。排斥閱讀和思考，便如阿倫特所指出的，是將人置于自然屬性的壓力下，滿足于物質(zhì)消費(fèi)，成為生存必然性的奴隸。馬克思把勞動(dòng)看作人之所以為人的必要條件，而我以為閱讀和思考是人成為公民的必經(jīng)之路。沒有公民，城如何稱為城？而歷史則是公民氣質(zhì)的源泉。不是建筑的歷史，而是習(xí)慣的歷史。一個(gè)城市從他誕生的那一天起，便因?yàn)樗木用駛兌辛松?。居民的話語、故事，他們訂立的法，他們的為人處事構(gòu)成了城市的血液；到了現(xiàn)在，成了代代相傳之后的道德律例和價(jià)值判斷，體現(xiàn)出來的便是人的性格。如中國(guó)北方人的豪爽，南方人的細(xì)膩；又如巴黎的浪漫和激情、柏林的嚴(yán)謹(jǐn)，這是城的歷史性，一座城無法磨滅的印記。寫到這兒，我突然意識(shí)到觸摸城市的提法是不夠恰當(dāng)?shù)?。觸摸是物質(zhì)上的。在橫店或者好萊塢，你能夠觸摸到這個(gè)世界上的任何一座城市。但那城是死的。城市的血液、生命和靈魂，是被摩天大樓、汽車和飛機(jī)忽略為質(zhì)點(diǎn)的人。我愛我的家鄉(xiāng)，因此我感受到他：他的呼吸和脈搏，與我的是一樣的。四川的地震如此強(qiáng)烈，幾乎毀了汶川城。但汶川的人還在，他們只是暫時(shí)的離開。只要他們還選擇成為公民，選擇繼續(xù)書寫汶川的歷史，這座城市的生命就還在。一個(gè)人放棄了閱讀思考才會(huì)死去，一座城忘記了歷史才會(huì)是滅亡，汶川還沒有死?！驹u(píng)點(diǎn)】見人之所未見寫人之所不寫文章高下不在于文字形式、篇章結(jié)構(gòu)的優(yōu)美、眩目，而在于感悟認(rèn)識(shí)、思維的深刻獨(dú)到。城市的繁華，城市的發(fā)達(dá)，這幾乎是人所共見的，也是人所共寫的一個(gè)層面，此文作者，并沒有停留在這個(gè)層面上，而是大大地往前推進(jìn)了一步。城市不死的是它的城民，人才是城市的血液、生命和靈魂。這是一種人所不見的深刻。尤其精彩的一筆是，點(diǎn)擊剛剛發(fā)生的汶川大地震，以此佐證自家之言，言之確確，雄辯有力。觸摸都巿一考生在都巿里，活躍著這樣一些早行人。自小就養(yǎng)成了夜貓子，只要不是十分困倦，上好晚自習(xí)后，回到家，我總是賴在案前，翻翻書寫寫字。你看都巿生活習(xí)慣都在不斷改變著。別說夜宵攤擋，就是卡拉OK廳，酒巴，也是凌晨一點(diǎn)鐘后才逐漸冷落。而當(dāng)感覺周圍漸漸沉寂，以為正是更深人靜，萬家夢(mèng)酣的時(shí)候，院內(nèi)的水泥道上卻傳來三輪單車顛簸的響動(dòng)，看看掛鐘，時(shí)間剛好凌晨?jī)牲c(diǎn)，遠(yuǎn)處傳來了雄雞的啼鳴。我知道，賣菜賣魚的人們已經(jīng)開始工作。我家對(duì)面的舊平房常住著一些外來戶，他們多是上城營(yíng)生的。這些進(jìn)入都巿謀生的人們，比原來在農(nóng)村時(shí)更加勤勞和堅(jiān)忍，他們從事著城里人不屑干的工作，他們每天準(zhǔn)時(shí)出門，寒暑不輟，風(fēng)雨無阻。每天凌晨去固定交易點(diǎn)選購活魚活蝦或新鮮蔬菜，保證今天有生意做，有生活收入，不敢絲毫懈怠，因?yàn)槌侵杏袛?shù)以千百計(jì)的魚菜小販。進(jìn)入都巿生活就得面對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)——生存競(jìng)爭(zhēng)。在這個(gè)時(shí)段出行的，當(dāng)然還有從農(nóng)村運(yùn)載魚菜上城的農(nóng)民或小商，此外，還有殺豬的、趕去酒樓做包點(diǎn)的。緊接著出現(xiàn)的便是環(huán)衛(wèi)工人，早班客車司機(jī)。他們都是城市里面最早起來工作的人。這些早行的人，在人的生物鐘最需要歇息的時(shí)刻，在人們睡意最濃的時(shí)候，在大眾安眠的黃金時(shí)段，開始出門工作，他們犧牲自己休息的時(shí)間，披一身星月，在忙著為大部分人準(zhǔn)備一天的生活。當(dāng)然，說到實(shí)際動(dòng)因，他們肯定是在為自己及家人而奔波勞碌，他們要吃飯，子女也要上學(xué)，他們不得不努力工作，希望在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中站穩(wěn)腳跟。他們?cè)跒樽约旱耐瑫r(shí)，極大服務(wù)和便利著這個(gè)城市，為城里的人們輸送著源源不斷的生活資料。都巿居民，他們可以十天半月不上街，不逛商場(chǎng)，不進(jìn)劇院，但不得不每天去菜市場(chǎng)，到那里采購家人一天所需，跟那里賣魚肉瓜菜的攤主們討價(jià)還價(jià)，回頭還總是抱怨物價(jià)又漲了，東西買貴了，潛意識(shí)中誰也沒有體貼理解，是這許多衣衫不潔，一身腥味的人，給他們的生活帶來了方便，從而心存感激。孟子日：“一日之所需，百工斯為備。”都巿里絕大多數(shù)的人，都是天亮后才出門，或者晨練，或者買菜買報(bào)買早點(diǎn)，或者送子女上學(xué)，或者去趕車出遠(yuǎn)門等。然后大家在早晨和暖的陽光里安靜地享用早餐。接著去上班，開始一天的工作。城市總是顯得這么安定和有序。每天，太陽從東邊升起，又往西邊沉墜，日復(fù)一日，人們?cè)谏钪紟堅(jiān)趬汛笾?。而又有誰去留意，都巿里的人們能夠這樣安定有序地生活，離不開這些每天凌晨出門奔忙的人，他們是都巿的早行人。【評(píng)點(diǎn)】文章選取“都巿的早行人”來觸摸都市的一面，點(diǎn)出了“都巿里的人們能夠這樣安定有序地生活，離不開這些每天凌晨出門奔忙的人”這一中心，立意高遠(yuǎn)而氣度不凡。文章以“都巿里，活躍著這樣一些早行人”起文，選取了賣菜賣魚的人們、殺豬的、趕去酒樓做包點(diǎn)的、環(huán)衛(wèi)工人、早班客車司機(jī)等這些早行的人，探求早行的原因以及對(duì)都市的貢獻(xiàn)，在理性的表述中洋溢著真摯的情感，大量“事例”的舉用，增強(qiáng)了文章說服力。觸摸都市一考生站在塞納河畔，可以觸摸巴黎時(shí)尚而且典雅的脈搏；身處第五大道，可以感受紐約華麗而又絢爛的氣息；漫步銀座街頭，可以領(lǐng)略東京古老而又現(xiàn)代化的文化；停留黃浦江邊，可以體味上海兼容而又獨(dú)特的精神……風(fēng)情各異的城市，是人類歷史進(jìn)程的結(jié)晶，彰顯古今中外超凡而不朽的智慧，見證與記尋著文明社會(huì)的興衰起落——一個(gè)個(gè)曾經(jīng)盛極一時(shí)的王朝都在各自的都市中留下永恒的印記。雄偉的羅馬城至今依然屹立在亞平寧半島的中部，用它那精妙絕倫的建筑與令人驚嘆的壁畫，訴說著古羅馬帝國(guó)曾經(jīng)稱霸地中海的輝煌。還有壯麗的長(zhǎng)安城，幽雅的京都城，神秘的開羅城——哪一件不是鬼斧神工的杰作，又有哪一樣不會(huì)令我們感嘆古今，追憶昔日的古文明的燦爛？個(gè)性迥異的城市，是平凡人生活態(tài)度與情趣的反映，表現(xiàn)出與眾不同的歷史與文明。北京人憂國(guó)憂民的大氣，成都人自給自足的閑定，廣州人兼收并蓄的開放，西安人安土重遷的保守，他們都有著長(zhǎng)期形成的生活方式。這些都市人精彩而多元化的生活構(gòu)成華夏大地上絕美的交響，交匯成華夏文明和而不同、千姿百態(tài)的美麗畫卷，既沉淀著五千年豐厚的文明歷史，也蘊(yùn)藏著面向二十一世紀(jì)、走進(jìn)新時(shí)代的開拓進(jìn)取的精神。都市無疑是美麗的，然而它卻并不完美，透過燈紅酒綠、華燈彩照的外表，我們也時(shí)常可以見到都市人浮躁而空虛的內(nèi)心?？旃?jié)奏的生活壓彎了城市人的脊背，扭曲了城市人的心靈，人們習(xí)慣于將自己束縛在鋼筋水泥的狹小的空間里，抑或是沉湎于紙醉金迷、醉生夢(mèng)死的夜生活中。無盡的物質(zhì)享受沖擊著幾千年來穩(wěn)定的文明秩序，歐美的“強(qiáng)勢(shì)”文化正以勢(shì)不可擋的力量席卷全球。激進(jìn)的現(xiàn)代意識(shí)正隨之膨脹，恬靜的古典氣息已無處尋覓。都市人的耳中早已不再是大唐的幽遠(yuǎn)歌聲，兩宋的淺斟低唱，取而代之的是節(jié)奏明快的迪斯科、搖滾、饒舌；都市人心中早已不再是口味清雅、益于修身養(yǎng)性的綠茶，穿著金屬外殼的可樂、雪碧正大行其道。或許人類文明本就應(yīng)是不斷改變著，都市的生活也應(yīng)如此。但當(dāng)我透過城市那火熱的外表去觸及他冰冷的內(nèi)心時(shí)，不由總會(huì)生出一絲悲涼。一個(gè)在物質(zhì)上日漸富足，精神上卻失去方向的都市，這真是我們想要的嗎？望著幾千年來都市一路走來的方向，觸摸著它們不斷演化的軌跡，我追憶著那些遺失的美好，同時(shí)又擔(dān)憂著：作為人類文明核心的都市文化，究竟應(yīng)何去何從？是在無盡的物欲中毀滅，還是在精神的涅槃中重獲新生？我在無限的思考中面對(duì)都市，觸摸它的外殼，也渴望觸摸它的靈魂。但愿有朝一日它的內(nèi)質(zhì)可以像外表一樣美麗動(dòng)人，但愿有朝一日那些虛假的輕浮都會(huì)變得真實(shí)與堅(jiān)固，但愿是“云銷雨霽，彩徹區(qū)明”，但愿我們可以重新觸摸到都市那由內(nèi)而外的如花般綻放的美麗。評(píng)點(diǎn)：作者的筆觸是由外而內(nèi)的，風(fēng)情各異的都市承載著不同的歷史與文明，展現(xiàn)著多元的人類生活，但若僅止于此，文章不過是一幅時(shí)尚的風(fēng)情畫。作者在欣賞的同時(shí)更在思考都市的現(xiàn)在與將來，提出“精神的內(nèi)核才是維系都市魅力的真正因素”這樣一種觀點(diǎn)，無疑更具深度、更加大氣，提升了文章主旨。感受鄉(xiāng)村一考生人是那樣一種奇怪的動(dòng)物，對(duì)未知的事物總是存有無限的向往，以至于愿意消耗整個(gè)生命來換取完全不同的生活。曾去西溪游玩，其中一站便是感受農(nóng)家的原始生活。同那許多贊羨田園的詩歌一樣，介紹文字也總流露出淡淡的欣喜和向往。燒柴的灶臺(tái)，木制的幼兒床，紙糊的鏤窗，甚至簡(jiǎn)陋不過的木制臉盆與搓衣板，就組成了所謂田園的夢(mèng)。人們隨意賦以“田園”美好的印象，只在無關(guān)的騷人筆下斷取只言片語，竟使鄉(xiāng)村成了寄夢(mèng)的地方——一生追逐的，不實(shí)的夢(mèng)。當(dāng)“鄉(xiāng)下人”不再涌入城市時(shí)，囚城中的人們開始了幻想?；蛟S只有鋼筋水泥的世界中才關(guān)著毫無根據(jù)的向往，或許只有自以為文明的人們才被貼上天真的標(biāo)簽。于是有那么多天真的“城里人”向往著在車水馬龍中耗度大半青春后于鄉(xiāng)野置田買屋，頤養(yǎng)天年。城市的忙碌擠走了我們思考的時(shí)間，鄉(xiāng)村的生活是我們?cè)谌找沟钠＞脒^后堆砌的城堡，我們只在路過時(shí)淺淺一笑。就像房客參觀將來某一天可能屬于自己的財(cái)產(chǎn)，卻忘了停下匆忙的腳步，推門稍息?；\罩在同一片星空下的城市與鄉(xiāng)村之間為什么有如此遙遠(yuǎn)的距離？是因?yàn)槲覀儚膩砭褪浅鞘腥耍且驗(yàn)槲覀儚男【蜕钤跓o形的玻璃穹頂之下？抑或，只是因?yàn)槟鞘且粋€(gè)沒有確定意義的生詞，可以肆意地篡改而不被只屬于城市的邏輯質(zhì)問？我們只是累了，只是厭倦了?；蛟S我們的“鄉(xiāng)村”不過是一個(gè)不被打擾的度假，一個(gè)寧靜的月夜，一種每天都對(duì)自己好一點(diǎn)點(diǎn)的生活。如此切近。而城市的人