哲學(xué)的基本問題小題強(qiáng)化練- 高中政治人教版必修4生活與哲學(xué)

哲學(xué)的基本問題1．哲學(xué)自產(chǎn)生以來，就存在唯物主義和唯心主義的斗爭。唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞什么問題展開的（）A．世界觀和方法論的關(guān)系B．具體科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系C．物質(zhì)和意識(shí)誰是世界的本原D．思維和存在有沒有同一性2．北京時(shí)間2021年9月7日11時(shí)01分，我國在太原衛(wèi)星發(fā)射中心用長征四號(hào)丙運(yùn)載火箭，成功將高光譜觀測衛(wèi)星(高分五號(hào)02星)發(fā)射升空。衛(wèi)星順利進(jìn)入預(yù)定軌道，發(fā)射任務(wù)獲得圓滿成功。由此可見（）A．思維和存在具有同一性 B．思維和存在是相互依賴的C．思維對存在具有反作用 D．思維是對存在的正確反映3．哲學(xué)的基本問題是()①思維和存在的關(guān)系問題②不可知論與可知論的關(guān)系問題③思維和存在的辯證關(guān)系問題④意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題A．①③ B．②③ C．②④ D．①④4．2021年10月16日凌晨，搭載神舟十三號(hào)載人飛船的長征二號(hào)F遙十三運(yùn)載火箭，在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心點(diǎn)火發(fā)射，順利將翟志剛、王亞平、葉光富3名航天員送入太空，飛行乘組狀態(tài)良好，發(fā)射取得圓滿成功，彰顯了我國強(qiáng)大的航天科技實(shí)力，讓全世界看到中國自主研發(fā)科技的強(qiáng)大能量。從哲學(xué)的基本問題看，這表明()A．思維和存在具有同一性 B．人類思維是世界的本源C．哲學(xué)統(tǒng)一于世界觀與方法論 D．思維不能夠正確反映客觀存在5．劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（）A．對意識(shí)能否正確反映物質(zhì)問題的不同回答B(yǎng)．對物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性問題的不同回答C．對事物發(fā)展變化的根本原因的不同回答D．對意識(shí)能否反作用于物質(zhì)問題的不同回答6．2021年5月15日7時(shí)18分，天問一號(hào)火星探測器成功著陸火星，標(biāo)志著中國首次火星探測任務(wù)取得了重大突破。這說明（）①世界上沒有不可認(rèn)識(shí)之物②思維和存在具有同一性③思維是對存在的正確反映④人不能正確地認(rèn)識(shí)世界A．①② B．①④ C．②③ D．③④7．2021年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)授予戴維·朱利葉斯和阿登·帕塔普蒂安，以表彰他們在“發(fā)現(xiàn)溫度和觸覺感受器”方面作出的貢獻(xiàn)，他們的貢獻(xiàn)佐證了（）①思維是對存在的正確反映②思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在③思維和存在具有同一性④存在和思維相互依賴A．①② B．②③ C．①④ D．③④8．哲學(xué)上存在著唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)這兩個(gè)“對子”。關(guān)于這兩個(gè)“對子”之間的聯(lián)系，錯(cuò)誤的理解是（）A．在哲學(xué)史上，只能看到兩大陣營，而不是四軍對壘B．形而上學(xué)只會(huì)與唯心主義相結(jié)合，辯證法必然與唯物主義相結(jié)合C．辯證法與形而上學(xué)的斗爭從屬于唯物主義與唯心主義的斗爭D．辯證法可以與唯心主義結(jié)合，也可以與唯物主義結(jié)合9．新型冠病毒對全球人民身體健康和生命安全構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。各國積極展開針對性疫苗的研究，中國研制的新冠疫苗能有效對抗變異病毒。由此可知（）①思維和存在兩者相互制約②思維和存在具有同一性③思維是對存在的正確認(rèn)識(shí)④思維能夠正確反映存在A．①③ B．①④ C．②③ D．②④10．唯物主義和唯心主義的根本分歧是（）A．圍繞存在和思維的辯證關(guān)系展開 B．圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰是本原的問題展開C．圍繞哲學(xué)的基本問題的內(nèi)容展開 D．圍繞思維與存在有無同一性的問題展開11．哲學(xué)基本問題是一切哲學(xué)都無法回避的，必須回答的問題，是馬克思主義哲學(xué)中的一個(gè)術(shù)語，又稱晢學(xué)根本問題或哲學(xué)最高問題。下列選項(xiàng)中，能夠說明并對哲學(xué)基本問題作出正確回答的是（）①人類的一切認(rèn)識(shí)都不能超出感性知覺所提供的范圍②各民主黨派深入基層調(diào)研脫貧攻堅(jiān)工作③“營改增”稅收改革擴(kuò)大至全國以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展④2020年11月1日，第七次全國人口普查全面正式啟動(dòng)A．①② B．①③ C．②④ D．③④12．西方哲學(xué)以茫茫宇宙為根本研究對象，形成了物本論和神本論兩個(gè)基本流派，這兩大派別的對立統(tǒng)一構(gòu)成了西方傳統(tǒng)哲學(xué)的基本線索。中國哲學(xué)以“人”為根本研究對象，儒道兩家在中國哲學(xué)史中長期處于支配和主導(dǎo)地位，中國哲學(xué)的“道”“性”“理”“心”“名”等基本范疇都圍繞“人”的問題形成，以儒與道的學(xué)說為主心骨。但無論是西方還是中國哲學(xué)，其不能回避的問題是（）A．世界觀和方法論的關(guān)系問題B．物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系問題C．思維和存在的關(guān)系問題D．思維和存在何者為本原的問題13．莊子與惠子游于濠梁上。莊子曰:“鰷魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉?“子非魚，安知魚之樂？莊子曰:“子非我，安知我不知自之樂？”關(guān)于莊子與惠子的爭論，下列說法正確的是（）A．他們在探討思維和存在何者是世界本原的B．莊子的觀點(diǎn)屬于唯心主義，惠子的觀點(diǎn)屬于唯物主義C．二人的分歧在于思維能否正確反映存在D．二人的爭論體現(xiàn)了辯證法和形而上學(xué)之爭14．哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)這“兩對對子”。下列選項(xiàng)中與“兩對對子”對應(yīng)正確的是（）①天地合氣，萬物自生——心生種種法生，心滅種種法滅②世異則事異同，事異則備變——抱薪救火③世界上沒有不可認(rèn)識(shí)之物——未有此氣，先有此理④禍兮福之所倚，福兮禍之所伏——古今異俗，新故異備A．①② B．①③ C．②③ D．③④15．“中國核潛艇之父”黃旭華曾說，他在科研中堅(jiān)持運(yùn)用系統(tǒng)論思想，悟出了“在綜合上發(fā)展就是創(chuàng)新”“綜合出尖端”的融合創(chuàng)新之道。他還說，越是復(fù)雜的尖端工程，越是要利用成熟的技術(shù)加以綜合集成提高，特別是總體研究設(shè)計(jì)，更要在綜合運(yùn)用上做文章、下功夫。由此可見（）A．思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題B．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀C．哲學(xué)能為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)D．具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展16．繼上世紀(jì)60年代在世界上首次完成人工合成結(jié)晶牛胰島素之后，中國科學(xué)家又在人工合成淀粉方面取得重大顛覆性、原創(chuàng)性突破——國際上首次在實(shí)驗(yàn)室實(shí)現(xiàn)二氧化碳到淀粉的從頭合成。從哲學(xué)基本問題角度看，這說明（）①存在是世界的本原②思維能夠創(chuàng)造存在③思維和存在有同一性④思維能正確反映存在A．①② B．②③ C．①④ D．③④17．英國著名哲學(xué)家赫胥黎在給查爾斯的一封信中強(qiáng)調(diào)：”我不肯定也不否認(rèn)人的永生性。我一方面沒有理由相信它，另一方面沒有反駁它的證據(jù)。我也沒有先驗(yàn)的原因來反對這個(gè)教條。”這表明赫胥黎（）A．屬于無神論者 B．是不可知論哲學(xué)家C．認(rèn)為意識(shí)決定存在 D．認(rèn)為思維能夠反映存在18．哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題。下列選項(xiàng)能體現(xiàn)對哲學(xué)基本問題的回答的是（）①天地合而萬物生，陰陽接而變化起②人不能兩次踏進(jìn)同一條河流③江河競注而不流，野馬飄鼓而不動(dòng)④世上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物A．①③ B．①④ C．②③ D．②④19．“沒有景物，何來感情”與“沒有感情，何來景物”的根本分歧是（）A．物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題B．承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)還是意識(shí)C．是否承認(rèn)客觀世界的可知D．是否承認(rèn)思維和存在具有同一性20．中國古代哲學(xué)家們長期都在探討形與神、知與行、理與氣等關(guān)系問題。那么，一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題是（）A．思維和存在有無同一性 B．物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系問題C．思維和存在的關(guān)系問題 D．思維和存在誰是本原的問題1．C【詳解】C：唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰是世界的本原展開的。唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)；唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)，C說法正確。ABD：材料不涉及“世界觀和方法論的關(guān)系”、“具體科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系”、“思維和存在有沒有同一性”的問題，ABD不符合題意。故本題選C。2．A【詳解】A：衛(wèi)星順利進(jìn)入預(yù)定軌道，發(fā)射任務(wù)獲得圓滿成功等科技方面的成就，反映了人們的思維可以反映存在，思維與存在具有同一性，A正確。B：思維依賴存在，存在不依賴思維，B錯(cuò)誤。C：材料未體現(xiàn)思維對存在具有反作用，C不符合題意。D：思維是對存在的反映，但不一定正確，D錯(cuò)誤。故本題選A。3．D【詳解】①④：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，即意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題，①④正確。②：“不可知論與可知論的關(guān)系問題”反映的是思維能否正確反映存在的問題，這僅僅是哲學(xué)基本問題內(nèi)容中的一個(gè)方面，②排除。③：思維和存在的辯證關(guān)系問題是馬克思主義哲學(xué)對哲學(xué)基本問題的正確回答，本身并不是哲學(xué)的基本問題，③排除。故本題選D。4．A【詳解】A：搭載神舟十三號(hào)載人飛船的長征二號(hào)F遙十三運(yùn)載火箭，在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心點(diǎn)火發(fā)射，順利將航天員送入太空，飛行乘組狀態(tài)良好，發(fā)射取得圓滿成功，彰顯了我國強(qiáng)大的航天科技實(shí)力，讓全世界看到中國自主研發(fā)科技的強(qiáng)大能量。從哲學(xué)的基本問題看，這表明思維和存在具有同一性，故A入選。B：物質(zhì)是世界的本原，故B不選。C：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，故C不選。D：正確的思維能正確的反映客觀存在，故D不選。故本題選A。5．B【詳解】BCD：劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是對物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性問題的不同回答，故B入選，排除CD。A：對意識(shí)能否正確反映物質(zhì)問題的不同回答可劃分可知論與不可知論，故A不選。故本題選B。6．A【詳解】①②：“2021年5月15日7時(shí)18分，天問一號(hào)火星探測器成功著陸火星，標(biāo)志著中國首次火星探測任務(wù)取得了重大突破?！边@說明世界上沒有不可認(rèn)識(shí)之物，也說明思維和存在具有同一性，①②符合題意。③：正確的思維是對存在的正確反映，③錯(cuò)誤。④：人可以正確的認(rèn)識(shí)世界，④錯(cuò)誤。故本題選A。7．B【詳解】①：思維是對存在的反映，不一定都是正確反映，①說法錯(cuò)誤，排除。④：存在不依賴于思維，④說法錯(cuò)誤，排除。②③：他們的貢獻(xiàn)佐證了思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在，思維和存在具有同一性，②③正確。故本題正確答案為B。8．B【詳解】ACD：這三個(gè)選項(xiàng)的說法正確，ACD不符合題意；

B：形而上學(xué)既會(huì)與唯物主義相結(jié)合，也會(huì)與唯心主義相結(jié)合，辯證法也會(huì)與唯心主義相結(jié)合。該選項(xiàng)的說法錯(cuò)誤，B符合題意；故本題選B。9．D【詳解】②④：各國積極展開針對性疫苗的研究，中國研制的新冠疫苗能有效對抗變異病毒。由此可知思維和存在具有同一性，思維能夠正確反映存在，故②④入選。①：存在決定思維，存在可以離開思維單獨(dú)存在，思維離不開存在，思維和存在兩者相互制約的說法錯(cuò)誤，故①不選。③：正確思維是對存在的正確認(rèn)識(shí)，故③不選。故本題選D。10．B【詳解】B：唯物主義和唯心主義的根本分歧是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰是本原的問題展開的，故B入選。A：唯物主義和唯心主義的根本分歧是圍繞存在和思維誰是本原的問題展開的，而不是辯證關(guān)系展開，故A不選。C：唯物主義和唯心主義的根本分歧是圍繞哲學(xué)的基本問題的內(nèi)容的第一方面即存在和思維誰是本原的問題展開的，故C不選。D：圍繞思維與存在有無同一性的問題展開可以劃分可知論和不可知論，但不是唯物主義和唯心主義的根本分歧，故D不選。故本題選B。11．C【詳解】思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，其包括：思維和存在何為本原、思維和存在有無同一性兩個(gè)方面的內(nèi)容。其中，對思維和存在何為本原的不同回答劃分了唯物主義和唯心主義；對思維和存在有無同一性的不同回答劃分了可知論和不可知論。①：該選項(xiàng)觀點(diǎn)認(rèn)為人的感性知覺決定人的認(rèn)識(shí)范圍，屬于主觀唯心主義，①不符合題意。②：“各民主黨派深入基層調(diào)研脫貧攻堅(jiān)工作”，體現(xiàn)了存在決定思維，屬于唯物主義，也體現(xiàn)了可知論，該選項(xiàng)能夠說明并對哲學(xué)基本問題作出正確回答，②符合題意。③：“‘營改增’稅收改革擴(kuò)大至全國以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展”，這強(qiáng)調(diào)的改革的作用，不涉及哲學(xué)基本問題的兩個(gè)方面，③不符合題意。④：“2020年11月1日，第七次全國人口普查全面正式啟動(dòng)”強(qiáng)調(diào)的是存在決定思維，也堅(jiān)持了可知論，該選項(xiàng)能夠說明并對哲學(xué)基本問題作出正確回答，④符合題意。故本題選C。12．C【詳解】AC：思維和存在的關(guān)系問題，是人們在生活和實(shí)踐中首先遇到和無法回避的基本問題，無論是認(rèn)識(shí)世界還是改造世界，說到底是解決一個(gè)共同的問題，即思維和存在的關(guān)系問題，而不是“世界觀和方法論的關(guān)系問題”，A錯(cuò)誤，C符合題意。

B：只有馬克思主義哲學(xué)才揭示了“物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系問題”，B排除。

D：“思維和存在何者為本原的問題”只是哲學(xué)基本問題一個(gè)方面的內(nèi)容，D以偏概全，排除。

故本題選C。13．C【詳解】C：題中古文大意是：莊子和惠子游玩在濠水的橋上。莊子說：“鰷魚在水中是那么的自由從容，這就是魚兒的幸福呀?！被葑诱f：“你又不是魚，怎么知道魚是幸福呢？”莊子說：“你又不是我，怎么知道我不知道魚兒是幸福？”可見，莊子與惠子爭論的分歧在于思維能否正確反映存在，即思維和存在是否具有同一性，故C正確。AB：二者的爭論不是關(guān)于思維和存在何者是本原的問題，故AB不選。D：二人的爭論體現(xiàn)的是可知論與不可知論之爭，未體現(xiàn)辯證法和形而上學(xué)之爭，故D不選。故本題選C。14．A【詳解】①：“天地合氣，萬物自生”屬于唯物主義觀點(diǎn)，“心生種種法生，心滅種種法滅”屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的對立，①正確。②：“世異則事異，事異則備變”強(qiáng)調(diào)世界是不斷變化和發(fā)展的，體現(xiàn)了辯證法的觀點(diǎn)；“抱薪救火”體現(xiàn)了形而上學(xué)的思想，體現(xiàn)了辯證法和形而上學(xué)的對立，②正確。③：“世界上沒有不可認(rèn)識(shí)之物，只有尚未認(rèn)識(shí)之物”是可知論，“未有此氣，先有此理”屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，③錯(cuò)誤。④：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，體現(xiàn)矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，屬于辯證法觀點(diǎn)；“古今異俗，新故異備”強(qiáng)調(diào)了發(fā)展，屬于辯證法觀點(diǎn)，④錯(cuò)誤。故本題選A。15．C【詳解】A：材料反映運(yùn)用系統(tǒng)論思想，沒有涉及思維和存在關(guān)系的問題是哲學(xué)的基本問題，A排除。B：哲學(xué)有正誤之分，并不是所有的哲學(xué)都是科學(xué)的世界觀，B錯(cuò)誤。C：黃旭華曾說，在自己科研中堅(jiān)持運(yùn)用系統(tǒng)論思想，悟出了在綜合上發(fā)展就是創(chuàng)新“綜合出尖端”的融合創(chuàng)新之道，體現(xiàn)了哲學(xué)能為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，C正確。D：材料反映哲學(xué)對具體科學(xué)的作用，沒有涉及具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，D排除。故本題選C。16．D【詳解】③④：從哲學(xué)基本問題角度看，上述事例說明思維和存在有同一性，思維能正確反映存在，③④符合題意。①：人們能夠完成人工合成結(jié)晶牛胰島素，又在人工合成淀粉方面取得重大顛覆性、原創(chuàng)性突，強(qiáng)調(diào)思維和存在有同一性，不強(qiáng)調(diào)存在是世界的本原，①與題意不符。②：存在決定思維，思維能夠反映和反作用于存在，但不能創(chuàng)造存在，②錯(cuò)誤。故本題選D。17．B【詳解】B：從哲學(xué)家赫胥黎給查爾斯信中的內(nèi)容可以看出，赫胥黎反復(fù)強(qiáng)調(diào)什么都不知道，表明赫胥黎是不可知論哲學(xué)家，B符合題意不符。AC：赫胥黎是達(dá)爾文進(jìn)化論最杰出的代表，材料反映出他是不可知論哲學(xué)家