第四章謝靈運、鮑照、顏延之課件

第四章謝靈運、鮑照、顏延之第四章謝靈運、鮑照、顏延之第四章謝靈運、鮑照、顏延之一、謝靈運的家世與生平謝靈運（385-433），祖籍陳郡陽夏人，出身于東晉最顯赫的世家大族，祖父謝玄是淝水之戰(zhàn)的主將，他年輕時即襲封康樂公，故世稱謝康樂。謝靈運門第既高，天資過人，所以為人性格十分高傲，處處流露出詩人式的敏感、顯露、急躁，所以注定要遭到失敗。第一節(jié)：謝靈運與山水詩的興起2021/2/42第四章謝靈運、鮑照、顏延之第四章謝靈運、鮑照、顏延之第四章謝一、謝靈運的家世與生平謝靈運（385-433），祖籍陳郡陽夏人，出身于東晉最顯赫的世家大族，祖父謝玄是淝水之戰(zhàn)的主將，他年輕時即襲封康樂公，故世稱謝康樂。謝靈運門第既高，天資過人，所以為人性格十分高傲，處處流露出詩人式的敏感、顯露、急躁，所以注定要遭到失敗。第一節(jié)：謝靈運與山水詩的興起2021/2/42一、謝靈運的家世與生平第一節(jié)：謝靈運與山水詩的興起2021/靈運少好學，博覽群書，文章之美，江左莫逮。從叔混特知愛之。襲封康公，食邑二千戶。以國公例，除員外散騎侍郎，不就。為瑯琊王大司馬行參軍。性豪奢，車服鮮麗，衣裳器物，多改舊制，世共宗之，咸稱康樂公。（《宋書》卷67《謝靈運運傳》）2021/2/43靈運少好學，博覽群書，文章之美，江左莫逮。從叔混特知愛之《宋書》又稱：靈運為性褊激，多愆禮度，朝廷唯以文義處之，不以應實相許。自謂才能宜參權(quán)要，即不見知，常懷憤憤。又記載：盧陵王義真少好文籍，與靈運情款異常，少帝即位，權(quán)在大臣，靈運構(gòu)扇異同，非毀執(zhí)政，司徒徐羨之等患之，出為永嘉太守。2021/2/44《宋書》又稱：靈運為性褊激，多愆禮度，朝廷唯以文義處之，《宋書》本傳稱他：“尋山陟嶺，必造幽峻，巖障千重，莫不備盡。”“每有一新詩至都邑，貴賤莫不競寫，宿昔之間，士庶皆遍，遠近欽慕，名動京師?！?021/2/45《宋書》本傳稱他：“尋山陟嶺，必造幽峻，巖障千重，莫不備盡。讀謝靈運詩白居易

吾聞達士道，窮通順冥數(shù)。通乃朝廷來，窮即江湖去。謝公才廓落，與世不相遇。壯志郁不用，須有所泄處。泄為山水詩，逸韻諧奇趣。大必籠天海，細不遺草樹。豈唯玩景物，亦欲攄心素。往往即事中，未能忘興諭。因知康樂作，不獨在章句。2021/2/46讀謝靈運詩白居易2021/2/46二、謝靈運的孤獨感和審美角度謝靈運在宦海的沉浮中，感到自己個體生命的微不足道，感到他在大自然中的無力無助，由此表現(xiàn)出一種深刻的孤獨感，以在孤獨中獲取的寧靜來安慰受傷的心靈。謝靈運的詩幾乎篇篇寫這種孤賞。而他在體味孤獨時，又不愿意走出孤獨。孤獨使他在審視山水時，往往描繪一種孤峭、靜謐的境界。2021/2/47二、謝靈運的孤獨感和審美角度2021/2/47昔余游京華，未嘗廢丘壑，矧乃歸山川，心跡雙寂寞。

——謝靈運《郡中讀書》且申獨往意，乘月弄潺湲。恒充俄頃用，豈為古今然。——《入華子岡是麻源第三谷》2021/2/48昔余游京華，未嘗廢丘壑，且申獨往意，乘月弄潺湲。2021/2謝客風容映古今，發(fā)源誰似柳州深；朱弦一拂遺音在，卻是當年寂寞心。——元好問《論詩絕句三十首》2021/2/49謝客風容映古今，發(fā)源誰似柳州深；2021/2/49于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺朝旦發(fā)陽崖，景落憩陰峰。

舍舟眺迥渚，停策倚茂松。

側(cè)徑既窈窕，環(huán)洲亦玲瓏。

俛視喬木杪，仰聆大壑灇。

石橫水分流，林密蹊絕蹤。

解作竟何感，升長皆豐容。

初篁苞綠籜，新蒲含紫茸。

海鷗戲春岸，天雞弄和風。

撫化心無厭，覽物眷彌重。

不惜去人遠，但恨莫與同。

孤游非情嘆，賞廢理誰通？

2021/2/410于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺2021/2/410

從斤竹澗越嶺溪行猿鳴誠知曙，谷幽光未顯。巖下云方合，花上露猶泫。逶迤傍隈隩，迢遞陟陘峴。過澗既厲急，登棧亦陵緬。川渚屢徑復，乘流玩回轉(zhuǎn)。蘋萍泛沉深，菰蒲冒清淺。企石挹飛泉，攀林摘葉卷。想見山阿人，薜蘿若在眼。握蘭勤徒結(jié)，折麻心莫展。情用賞為美，事昧竟誰辨。觀此遺物慮，一悟得所遣。2021/2/411從斤竹澗越嶺溪行2021/2/411石門巖上宿朝搴苑中蘭，畏彼霜下歇。暝還云際宿，弄此石上月。鳥鳴識夜棲，木落知風發(fā)。異音同至聽，殊響俱清越。妙物莫為賞，芳醑誰與伐。美人竟不來，陽阿徒晞發(fā)。2021/2/412石門巖上宿2021/2/412七里瀨羈心積秋晨，晨積展游眺。

孤客傷逝湍，徒旅苦奔峭。

石淺水潺湲，日落山照曜。

荒林紛沃若，哀禽相叫嘯。

遭物悼遷斥，存期得要妙。

既秉上皇心，豈屑末代誚。

目睹嚴子瀨，想屬任公釣。

誰謂古今殊，異代可同調(diào)。2021/2/413七里瀨2021/2/413三、謝靈運山水詩的藝術(shù)特征謝靈運的詩，展現(xiàn)出一種超拔俗流、孤芳自賞的情懷。其詩的意境，大多具有幽深、明麗、孤峭的特征。尤其是筆下的山勢，極少呈現(xiàn)平遠悠渺之狀，而多是崢嶸層疊、線條銳利、很有力量的狀態(tài)。這和他的個性和寫作時的心境有關(guān)。謝靈運的山水詩，幾乎全都是他政治上失意時寫的。他企圖通過對山水的欣賞來忘卻現(xiàn)實的壓迫，但出于高傲和褊躁的個性，一種賢者不為世用的孤獨和苦悶，總是不可掩飾地呈現(xiàn)出來。2021/2/414三、謝靈運山水詩的藝術(shù)特征2021/2/414登池上樓潛虬媚幽姿，飛鴻響遠音。

薄霄愧云浮，棲川怍淵沉。

進德智所拙，退耕力不任。

狥祿反窮海，臥疴對空林。

衾枕昧節(jié)候，褰開暫窺臨。

傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嵚。

初景革緒風，新陽改故陰。

池塘生春草，園柳變鳴禽。

祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟。

索居易永久，離群難處心。

持操豈獨古，無悶征在今！

2021/2/415登池上樓2021/2/415定山緬云霧，赤亭無淹薄。溯流觸驚急，臨圻阻參錯。（《富春渚》）孤客傷逝湍，徒旅苦奔峭。石淺水潺湲，日落山照耀。荒林紛沃若，哀禽相叫嘯。（《七里瀨》）傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嵚。（《登池上樓》）亂流趨孤嶼，孤嶼媚中川。云日相輝映，空水相澄鮮。（《登江中孤嶼》）林壑斂暝色，云霞收夕霏。（《石壁精舍還湖中作》）2021/2/416定山緬云霧，赤亭無淹薄。溯流觸驚急，臨圻阻參錯。（《富春渚》猿鳴誠知曙，谷幽光未顯。巖下云方合，花上露猶泫。逶迤傍隈隩，迢遞陟陘峴。過澗既厲急，登棧亦陵緬。（《從斤竹澗越嶺溪行》）2021/2/4172021/2/417沈德潛：“陶詩合下自然，不可及處，在真在厚。謝詩經(jīng)營而反于自然，不可及處，在新在俊。”謝靈運對自然景物的觀察與體驗十分細致，刻劃也相當精妙。他非常注意景物的遠近、虛實、動靜、色彩的明暗的組合與搭配。2021/2/418沈德潛：“陶詩合下自然，不可及處，在真在厚。謝詩經(jīng)營而反于自白云抱幽石，綠筱媚清漣。（《過始寧墅》）（色彩對比）云日相輝映，空水共澄鮮。（《登江中孤嶼》）（空間組合）春晚綠野秀，巖高白云屯。（《入彭蠡湖口》）（色彩對比）野曠沙岸凈，天高秋月明。（《初去郡》）（空間組合）巖下云方合，花上露猶泫。（《從斤竹澗越嶺溪行》）陵隰繁綠杞，墟囿粲紅桃。（色彩搭配）鷕鷕翚方雊，纖纖麥垂苗。（動靜對比）隱軫邑里密，緬邈江海遼。（《入東道路》）（疏密對比）傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嵚。（《登池上樓》）（虛實對比）石淺水潺湲，日落山照曜。（《七里瀨》）（水為動態(tài)，山為靜態(tài)；水為近景，色澤清而淺；山為遠景，色澤明而麗。）2021/2/419白云抱幽石，綠筱媚清漣。（《過始寧墅》）（色彩對比）2021四、謝詩的語言鐘嶸《詩品》稱他說“謝客為元嘉之雄”；又說：“元嘉中，有謝靈運，才高詞盛，富艷難蹤?！彼恼Z言往往呈現(xiàn)出繁復和艱深的特點：登永嘉綠嶂山裹糧杖輕策，懷遲上幽室。行源徑轉(zhuǎn)遠，距陸情未畢。澹瀲結(jié)寒姿。團欒潤霜質(zhì)。澗委水屢迷，林迥巖逾密。眷西謂初月，顧東疑落日。踐夕奄昏曙，蔽翳皆周悉。蠱上貴不事，履二美貞吉。幽人常坦步，高尚邈難匹。頤阿竟何端，寂寂寄抱一。恬知既已交，繕性自此出。2021/2/420四、謝詩的語言登永嘉綠嶂山2021/2/420謝靈運的成就并不局限于以典麗重澀之筆寫深秀奇險之景。他的詩中被人稱為如“青松之拔灌木，白玉之映塵沙”的名句，倒恰恰是明白如話，發(fā)于天然。如：野曠沙岸凈，天高秋月明。（《初發(fā)郡》）春晚綠野秀，巖高白云屯。（《入彭蠡口》）都以簡凈明快的語言表現(xiàn)出山明水秀、月白天清的直觀印象，境界清朗爽目，與他多數(shù)詩殫精苦思不同。2021/2/421謝靈運的成就并不局限于以典麗重澀之筆寫深秀奇險之景。他的詩中清人方東樹《昭昧詹言》：惟其思深氣沉，風格凝重，造語工妙，興象宛然，人自不能及。2021/2/422清人方東樹《昭昧詹言》：惟其思深氣沉，風格凝重，造語工妙，興五、謝靈運山水詩在藝術(shù)上的貢獻具體表現(xiàn)在以下三個方面：一、謝靈運山水詩在玄言詩以山水體道的觀念影響下，形成了大全景式的構(gòu)圖，奠定了中國山水詩特有的時空觀念。2021/2/423五、謝靈運山水詩在藝術(shù)上的貢獻具體表現(xiàn)在以下三個方面：一、謝靈運的山水詩對宇宙采取仰觀俯察的觀照方式，這就使他的詩不但寫景面面俱到，刻劃細致，而且按照上下左右的空間順序排列，形成了大全景式的構(gòu)圖。這種構(gòu)圖方式的缺點在于造成了為后人所詬病的上句寫山，下句寫水的固定模式。但從山水詩的長遠發(fā)展來看，又為中國山水詩找到了以流轉(zhuǎn)曲折的散點透視全面表現(xiàn)空間萬象節(jié)奏起伏的基本方式。它使山水詩的境界不受具體的時間和固定的視點的限制，朝夕之間的風云變化、陰陽開合、天地之際的山川泉石、草蟲魚鳥，均被詩人組織成一個順應自然之道的和諧完整的境界，構(gòu)成詩人心靈中的宇宙空間，這正是中國山水詩時空意識的主要特征所在。如：傾耳聆波瀾，舉目顧嶇嵚。（《登池上樓》）極目睞左闊，回顧眺右狹。（《登上戍石鼓山》）俯視喬木杪，仰聆大壑淙。（《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》）俯濯石下潭，仰看條上猿。早聞夕飆急，晚見朝日暾。（《石門新營所住四面高山，回溪石瀨修竹茂林》）2021/2/424謝靈運的山水詩對宇宙采取仰觀俯察的觀照方式，這就使他的詩不但二、謝靈運恢復了漢魏古詩抒情言志的傳統(tǒng)，并使之與玄言相結(jié)合，使山水逐漸走出理窟，為后代山水詩創(chuàng)造抒情、寫景與理趣相結(jié)合的境界提供了有益的啟示。黃子云《野鴻詩的》：康樂于漢魏外別開蹊徑，舒情綴景，暢達理旨，三者兼長，洵堪睥眺一世。2021/2/425二、謝靈運恢復了漢魏古詩抒情言志的傳統(tǒng)，并使之與玄言相結(jié)合，過始寧墅束發(fā)懷耿介，逐物遂推遷。違志似如昨，二紀及茲年。緇磷謝清曠，疲薾慚貞堅。拙疾相倚薄，還得靜者便。剖竹守滄海，枉帆過舊山。山行窮登頓，水涉盡洄沿。巖峭嶺稠疊，洲縈渚連綿。白云抱幽石，綠筱媚清漣。葺宇臨回江，筑觀基曾巔。揮手告鄉(xiāng)曲，三載期歸旋。且為樹枌槚，無令孤愿言。

2021/2/426過始寧墅2021/2/42登上戍石鼓山旅人心長久，憂憂自相接。

故鄉(xiāng)路遙遠，川陸不可涉。

汩汩莫與娛，發(fā)春托登躡。

歡愿既無并，戚慮庶有協(xié)。

極目睞左闊，回顧眺右狹。

日末澗增波，云生嶺逾疊。

白芷競新苕，綠蘋齊初葉。

摘芳芳靡諼，愉樂樂不爕。

佳期緬無像，騁望誰云愜。

2021/2/427登上戍石鼓山2021/2/427歲暮殷憂不能寐，苦此夜難頹。

明月照積雪，朔風勁且哀。

運往無淹物，年逝覺已催。2021/2/428歲暮2021/2/428三、謝靈運在繼承前代古詩藝術(shù)成就的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了極貌寫物的各種表現(xiàn)技巧，開出了山水詩中以鋪寫繁富、典麗、厚重為特色的一種境界，成為唐代山水詩派中雄深詩風的先導。2021/2/429三、謝靈運在繼承前代古詩藝術(shù)成就的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了極貌寫物的各謝靈運詩風的繁富典麗，格調(diào)的沉穩(wěn)厚重，首先與他寫景上下左右鋪排詳贍的創(chuàng)作程式有關(guān)，除此以外，他在表現(xiàn)藝術(shù)上的刻意追求也是一個重要原因，其中最突出的是：善用生澀、凝重的聲調(diào)描繪山水巉刻奇險、豐富多變的姿態(tài)，已注意運用中國文字象形會意的特點，使聲調(diào)、語感、節(jié)奏與描寫對象相協(xié)調(diào)。2021/2/430謝靈運詩風的繁富典麗，格調(diào)的沉穩(wěn)厚重，首先與他寫景上下左右鋪他的詩中有許多生撰硬接的詞匯：這是他的詩語言典重生澀的一個原因：如“近澗涓密石，遠山映疏木’”（《過白岸亭》），“水宿淹晨暮，陰霞屢興沒”(《游赤石進帆海》)，“久痗昏墊苦，旅館眺郊歧”（《游南亭》）等等；《書·益稷》：“洪水滔天，浩浩懷山襄陵，下民昏墊?！笨追f達疏：“言天下之人，遭此大水，精神昏瞀迷惑，無有所知，又若沉溺，皆困此水災也。2021/2/431他的詩中有許多生撰硬接的詞匯：這是他的詩語言典重生澀的一個原他的詩中有許多生撰硬接的詞匯：這是他的詩語言典重生澀的一個原因：如“近澗涓密石，遠山映疏木’”（《過白岸亭》），“水宿淹晨暮，陰霞屢興沒”(《游赤石進帆?！?，“久痗昏墊苦，旅館眺郊歧”（《游南亭》）等等；他還大量運用雙聲疊韻字，勾勒山川地貌的輪廓，如“側(cè)徑既窈窕，環(huán)州亦玲瓏”（《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》）、“山行窮登頓，水涉及洄沿。巖峭嶺稠疊，洲縈渚連綿”（《過始寧墅》）、“連嶂疊巘崿，青翠杳深沉”（《晚出西射堂》），等等。這些詞匯貼切地表現(xiàn)了山的奇險、水的連綿的姿態(tài)，以及千轉(zhuǎn)百折、分布復雜的地貌。后代山水詩人多由此得到啟發(fā)，充分利用生澀拗峭的語調(diào)和難字難句以追求蒼硬奇崛的聲情，表現(xiàn)大自然中雄奇險怪的景觀，從而使大謝體成為山水田園詩派中專寫探幽尋勝的一種詩體。2021/2/432他的詩中有許多生撰硬接的詞匯：這是他的詩語言典重生澀的一個原第二節(jié)：鮑照鮑照是元嘉文壇上的另一個著名作家，詩、文、賦都取得了當時第一流的成就，其中以詩歌的成就最高。他與謝靈運、顏延之并稱為“元嘉三大家”。鮑照（414？—466）字明遠，祖籍本為上黨（今山西省長治一帶）人，后遷東海（今山東省郯城），他的青少年時代是在京口（今江蘇省鎮(zhèn)江市）一帶度過的。他多次自稱“孤門賤生”、“身地孤賤”、“家世貧賤”（參見《解褐謝侍郎表》、《拜侍郎上疏》、《謝秣陵令表》等文）。約二十六歲左右因其“辭章之美”，被臨川王劉義慶擢為侍郎，后相繼作衡陽王劉義季、始興王劉濬的侍郎。宋文帝孝建元年（454）任海虞（今江蘇省常熟市）令，兩年后回京都任太學博士，兼中書舍人。舍人是九品小官，不久又外任秣陵（今江蘇省江寧縣）令。孝武帝時入臨海王劉子頊幕任參軍，時江陵人宗景等起兵掠城，照為亂軍所殺。2021/2/433第二節(jié)：鮑照鮑照是元嘉文壇上的另一個著名作家，詩、文、賦鮑照仕宦二十多年長期沉淪下僚，這位“負鍤下農(nóng)”出身的杰出詩人，士族門閥制度阻絕了他政治上的一切機會，他一生的悲劇可以說是一曲社會悲劇。鮑照不僅對自己的才能有高度自負，而且功名欲望十分強烈，在現(xiàn)實社會中實現(xiàn)個人的價值，在政治舞臺上施展自己的抱負，在現(xiàn)實生活中春風得意，是他不顧一切所要追求的人生目標。老莊和玄學所津津樂道的安時委順恬退超脫的生活態(tài)度，與他的人生理想格格不入。他認為人生最可怕的是老死窗牖默默無聞，最大幸福就是得志行樂：“人生苦多歡樂少，意氣敷腴在盛年。且愿得志數(shù)相就，床頭常得沽酒錢”（《擬行路難》之五）。他甚至不惜生命來實現(xiàn)這一目標，他在《飛蛾賦》里寫道：“本輕死以邀得，雖糜爛其何傷？豈學山南之文豹，避云霧而巖藏！”要像飛蛾那樣以輕死“邀得”，決不學文豹云霧中躲藏。

2021/2/434鮑照仕宦二十多年長期沉淪下僚，這位“負鍤下農(nóng)”出身的杰出詩人《南史》本傳記他青年時貢詩言志的一則對話生動地表現(xiàn)了他的人生追求：（鮑照）欲貢詩言志，人止之曰：“卿位尚卑，不可輕忤大王?！闭詹辉唬骸扒лd上有英才異士沉沒而不聞者，安可數(shù)哉！大丈夫豈可遂蘊智能，使蘭艾不辨，終日碌碌，與燕雀相隨乎？”于是奏詩，義慶奇之，賜帛二十匹。可他一輩子不得不“與燕雀相隨”，不是依人作幕僚，就是外放為小吏，追求得意偏偏總是失意，且不說得志行樂，就是基本生活也不能保障，鮑集中一則《請假啟》讀來令人心酸：“臣居家之治，上漏下濕。暑雨將降，有懼崩壓。比欲完葺，私寡功力。板鍤陶涂，必須躬役。冒欲請假三十日，伏愿天恩，賜垂矜許?！?/p>

2021/2/435《南史》本傳記他青年時貢詩言志的一則對話生動地表現(xiàn)了他的人生因此，抗議壓抑人才的門閥制度，是他詩歌創(chuàng)作的中心主題。不愿意潛藏遁世，更不愿意認“命”低頭，這使他與當時的門閥制度和社會偏見產(chǎn)生激烈的沖突，使他的心靈深處一直處于慷慨激昂和牢騷不平之中，同時這也是使他的詩歌“發(fā)唱驚挺，操調(diào)險急”的原因。

2021/2/436因此，抗議壓抑人才的門閥制度，是他詩歌創(chuàng)作的中心主題。不愿意鮑照詩歌中成就最高的是其樂府詩，《南史·鮑照傳》說他“嘗為古樂府，文甚遒麗”。他的樂府詩就其內(nèi)容而言，或嘆寫人生道路之艱難，或抒社會黑暗之激憤，或發(fā)懷才不遇之牢騷；就其曲調(diào)而言，他擬作的樂府多為《雜曲歌辭》、《雜曲歌謠》、《相和歌辭》以及《吳聲歌》和《西曲歌》，而很少仿作宗廟、朝廷所用的“雅樂”，鐘嶸在《詩品》卷中說稱其詩“不避危仄，頗傷清雅之調(diào)，故言險俗者，多以附照”。所謂“險”主要是指他的詩歌“氣急色濃，務追奇險”（王闿運《八代詩選》），所謂“俗”主要是指他的詩歌多表現(xiàn)征夫的愁苦和思婦的怨恨，抒寫寒士的抑郁和憤懣，既沒有廊廟詩的雍容華貴，也沒有玄言詩和游仙詩的從容沖淡，不少樂府詩學習民歌清新華美的風格，在語言上又不太注意用典，所以缺乏那種典雅高貴的格調(diào)?！半U俗”這一語含貶意的指責，恰好表明鮑照樂府詩感情強烈奔放、造語奇險新穎、詩風清新剛健的特征。2021/2/437鮑照詩歌中成就最高的是其樂府詩，《南史·鮑照傳》說他“嘗為古他樂府詩中最能打動人心的是寒士不平之鳴，對門閥制度他郁積著滿腔怒火，世家大族占據(jù)要津，壟斷權(quán)力，致使寒士淪落不偶兀兀終生，對這一社會現(xiàn)象他痛恨至極，發(fā)為歌詠聲情激越近乎狂嗥怒吼，他的詩，常以跌宕的章法和勁挺的語言抒寫孤憤激烈的情感，形成他那“發(fā)唱驚挺，操調(diào)險急”的抒情風格，如《擬行路難》十八首之四：瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復坐愁？酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。詩前面六句采用一短一長的句式，一張一弛的節(jié)奏，淋漓盡致地表現(xiàn)了詩人那種跌蕩起伏的情緒，最后連用兩個長句破閘而出，形成情感的巨瀾。

2021/2/438他樂府詩中最能打動人心的是寒士不平之鳴，對門閥制度他郁積著滿又如《擬行路難》之六：對案不能食，拔劍擊柱長嘆息。丈夫生世會幾時？安能蹀躞垂羽翼！棄置罷官去，還家自休息。朝出與親辭，暮還在親側(cè)。弄兒床前戲，看婦機中織。自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直！2021/2/439又如《擬行路難》之六：2021/2/439詩一起筆劈空而來，連續(xù)用“不能食”、“拔劍擊柱”、“長嘆息”三個動作，寫出了詩人積憤填膺的怒氣，也寫出了他唯有“長嘆息”的無奈，三四句才交待何以“拔劍擊柱”的緣由，原來是懷才不遇有志難伸，在門閥制度下寒門的天才還得侍候和依附世族的蠢才！既然寒士在仕途上只能“蹀躞垂羽翼”，那還不如“棄置罷官去”。中間六句詩人好像沉醉于天倫之樂，其實這些親切甜蜜的家居生活畫面，是詩中尖銳的反諷和自嘲，一個希望“功名竹帛”的志士（《擬行路難》之五），只能在“弄兒床前戲，看婦機中織”中自遣自慰，這是一個什么樣的世道！結(jié)尾兩個長句使他郁積的憤怒噴薄而出，并從個人的不遇擴展到歷史的悲劇和社會的不公，進一步升華了詩歌的主題?！肮隆笔钦f他出生于“孤門細族”，“直”是指他性格的剛直不阿，“自古圣賢”尚且“盡貧賤”，既“孤”且“直”的詩人又如何能伸頭呢？于表面的自解中表達了他的控訴和抗議。2021/2/440詩一起筆劈空而來，連續(xù)用“不能食”、“拔劍擊柱”、“長嘆息”由于他長期處于社會的下層，由于他在仕途上的坎坷遭遇，所以他的詩歌能真切反映下層人民的悲哀和不幸，如《代東武吟》寫一位少壯從軍的“寒鄉(xiāng)士”，在軍中身經(jīng)百戰(zhàn)九死一生，然而屢建功勛卻一無封賞，“時事一朝異，孤績誰復論？少壯辭家去，窮老還入門。腰鐮刈葵藿，倚杖牧雞豚。昔如鞲上鷹，今似檻中猿。徒結(jié)千載恨，空負百年怨”。這位從軍寒士的一生是社會不公的生動寫照。

2021/2/441由于他長期處于社會的下層，由于他在仕途上的坎坷遭遇，所以他的鮑照將七言古詩的藝術(shù)水平提高到了一個新的高度，在詩歌史上具有里程碑的意義。在他之前如曹丕等人雖有所作，但基本上都是偶一為之，只有到了他這里七言長句才可以說在藝術(shù)上臻于成熟，尤其是最為人稱道的是《擬行路難》十八首，連李白這樣偉大的詩人也深受其影響。2021/2/442鮑照將七言古詩的藝術(shù)水平提高到了一個新的高度，在詩歌史上具有元嘉詩壇上的另一位著名詩人顏延之（384—456）字延年，祖籍瑯琊臨沂（今屬山東省臨沂市），出生于建康（今江蘇省南京市）。顏少孤貧苦學，東晉末官劉柳后軍功曹，隨劉至江州，治所與棄官歸田的陶淵明相距不遠，二人常相過從，交情甚篤。入宋后歷仕太子舍人、金紫光祿大夫，世稱“顏光祿”。為人剛直不阿，其子峻顯貴后“權(quán)傾一朝，凡所資供，延之一無所受，器服不改，宅宇如舊，常乘羸牛車，逢峻鹵簿，即屏住道側(cè)”，喜歡飲酒袒歌，自稱“狂不可及”（《宋書·顏延之傳》）。2021/2/443元嘉詩壇上的另一位著名詩人顏延之（384—456）字延年，祖南朝人常將他與謝靈運并稱“顏謝”，《宋書·謝靈運傳論》載：“爰及宋氏，顏謝騰聲?！迸嶙右啊兜裣x論》也說：“爰及江左，稱彼顏、謝。”當然被人“并稱”并不一定就使人“并重”，鮑照就曾當面委婉地評說過顏、謝二人優(yōu)劣：“謝五言如初發(fā)芙蓉，自然可愛；君詩若鋪錦列繡，亦雕繢滿眼。”（《詩品·宋光祿大夫顏延之詩》）。顏延之的詩歌多為廟堂之作，所以他常要裝點一些典雅莊重的辭藻，并且好用典故和對仗，形成了綺麗繁復而又凝重典雅的詩風，《三月三日侍游曲阿后湖作》是其代表作。2021/2/444南朝人常將他與謝靈運并稱“顏謝”，《宋書·謝靈運傳論》載：“當然，顏延之也并不是首首詩都雕繢滿眼的，他的《五君詠》便寫得“清真高逸”（沈德潛《古詩源》卷十）。這五首組詩分詠阮籍、嵇康、劉伶、阮咸和向秀，清王文濡就認為“詠五君實自詠也”（《古詩評注讀本》），它們是詩人人格的真實寫照，如其一《阮步兵》說：“沉醉似埋照，寓辭類托諷。長嘯若懷人，越禮自驚眾?！逼涠讹猩ⅰ氛f：“立俗迕流議，尋山洽隱淪。鸞翮有時鎩，龍性誰能馴？”詩中無論是阮籍“越禮驚眾”的狂放，還是嵇康“龍性難馴”的傲岸，都能見出顏延之自己“狂不可及”的影子（《南史》本傳）。這幾首詩“體裁明密”是其本色，而詩語遒警則洗盡鉛華，給人的感受好像是“另換出一番心手”（鐘惺《古詩歸》），難怪前人說這組詩是顏詩的壓卷之作，認為“延年文莫長于庭誥，詩莫長于五君”（張溥《漢魏六朝百三家集題辭·顏光祿集》）。2021/2/445當然，顏延之也并不是首首詩都雕繢滿眼的，他的《五君詠》便寫得謝謝觀賞謝謝觀賞第四章謝靈運、鮑照、顏延之第四章謝靈運、鮑照、顏延之第四章謝靈運、鮑照、顏延之一、謝靈運的家世與生平謝靈運（385-433），祖籍陳郡陽夏人，出身于東晉最顯赫的世家大族，祖父謝玄是淝水之戰(zhàn)的主將，他年輕時即襲封康樂公，故世稱謝康樂。謝靈運門第既高，天資過人，所以為人性格十分高傲，處處流露出詩人式的敏感、顯露、急躁，所以注定要遭到失敗。第一節(jié)：謝靈運與山水詩的興起2021/2/42第四章謝靈運、鮑照、顏延之第四章謝靈運、鮑照、顏延之第四章謝一、謝靈運的家世與生平謝靈運（385-433），祖籍陳郡陽夏人，出身于東晉最顯赫的世家大族，祖父謝玄是淝水之戰(zhàn)的主將，他年輕時即襲封康樂公，故世稱謝康樂。謝靈運門第既高，天資過人，所以為人性格十分高傲，處處流露出詩人式的敏感、顯露、急躁，所以注定要遭到失敗。第一節(jié)：謝靈運與山水詩的興起2021/2/448一、謝靈運的家世與生平第一節(jié)：謝靈運與山水詩的興起2021/靈運少好學，博覽群書，文章之美，江左莫逮。從叔混特知愛之。襲封康公，食邑二千戶。以國公例，除員外散騎侍郎，不就。為瑯琊王大司馬行參軍。性豪奢，車服鮮麗，衣裳器物，多改舊制，世共宗之，咸稱康樂公。（《宋書》卷67《謝靈運運傳》）2021/2/449靈運少好學，博覽群書，文章之美，江左莫逮。從叔混特知愛之《宋書》又稱：靈運為性褊激，多愆禮度，朝廷唯以文義處之，不以應實相許。自謂才能宜參權(quán)要，即不見知，常懷憤憤。又記載：盧陵王義真少好文籍，與靈運情款異常，少帝即位，權(quán)在大臣，靈運構(gòu)扇異同，非毀執(zhí)政，司徒徐羨之等患之，出為永嘉太守。2021/2/450《宋書》又稱：靈運為性褊激，多愆禮度，朝廷唯以文義處之，《宋書》本傳稱他：“尋山陟嶺，必造幽峻，巖障千重，莫不備盡?！薄懊坑幸恍略娭炼家?，貴賤莫不競寫，宿昔之間，士庶皆遍，遠近欽慕，名動京師?！?021/2/451《宋書》本傳稱他：“尋山陟嶺，必造幽峻，巖障千重，莫不備盡。讀謝靈運詩白居易

吾聞達士道，窮通順冥數(shù)。通乃朝廷來，窮即江湖去。謝公才廓落，與世不相遇。壯志郁不用，須有所泄處。泄為山水詩，逸韻諧奇趣。大必籠天海，細不遺草樹。豈唯玩景物，亦欲攄心素。往往即事中，未能忘興諭。因知康樂作，不獨在章句。2021/2/452讀謝靈運詩白居易2021/2/46二、謝靈運的孤獨感和審美角度謝靈運在宦海的沉浮中，感到自己個體生命的微不足道，感到他在大自然中的無力無助，由此表現(xiàn)出一種深刻的孤獨感，以在孤獨中獲取的寧靜來安慰受傷的心靈。謝靈運的詩幾乎篇篇寫這種孤賞。而他在體味孤獨時，又不愿意走出孤獨。孤獨使他在審視山水時，往往描繪一種孤峭、靜謐的境界。2021/2/453二、謝靈運的孤獨感和審美角度2021/2/47昔余游京華，未嘗廢丘壑，矧乃歸山川，心跡雙寂寞。

——謝靈運《郡中讀書》且申獨往意，乘月弄潺湲。恒充俄頃用，豈為古今然?！度肴A子岡是麻源第三谷》2021/2/454昔余游京華，未嘗廢丘壑，且申獨往意，乘月弄潺湲。2021/2謝客風容映古今，發(fā)源誰似柳州深；朱弦一拂遺音在，卻是當年寂寞心。——元好問《論詩絕句三十首》2021/2/455謝客風容映古今，發(fā)源誰似柳州深；2021/2/49于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺朝旦發(fā)陽崖，景落憩陰峰。

舍舟眺迥渚，停策倚茂松。

側(cè)徑既窈窕，環(huán)洲亦玲瓏。

俛視喬木杪，仰聆大壑灇。

石橫水分流，林密蹊絕蹤。

解作竟何感，升長皆豐容。

初篁苞綠籜，新蒲含紫茸。

海鷗戲春岸，天雞弄和風。

撫化心無厭，覽物眷彌重。

不惜去人遠，但恨莫與同。

孤游非情嘆，賞廢理誰通？

2021/2/456于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺2021/2/410

從斤竹澗越嶺溪行猿鳴誠知曙，谷幽光未顯。巖下云方合，花上露猶泫。逶迤傍隈隩，迢遞陟陘峴。過澗既厲急，登棧亦陵緬。川渚屢徑復，乘流玩回轉(zhuǎn)。蘋萍泛沉深，菰蒲冒清淺。企石挹飛泉，攀林摘葉卷。想見山阿人，薜蘿若在眼。握蘭勤徒結(jié)，折麻心莫展。情用賞為美，事昧竟誰辨。觀此遺物慮，一悟得所遣。2021/2/457從斤竹澗越嶺溪行2021/2/411石門巖上宿朝搴苑中蘭，畏彼霜下歇。暝還云際宿，弄此石上月。鳥鳴識夜棲，木落知風發(fā)。異音同至聽，殊響俱清越。妙物莫為賞，芳醑誰與伐。美人竟不來，陽阿徒晞發(fā)。2021/2/458石門巖上宿2021/2/412七里瀨羈心積秋晨，晨積展游眺。

孤客傷逝湍，徒旅苦奔峭。

石淺水潺湲，日落山照曜。

荒林紛沃若，哀禽相叫嘯。

遭物悼遷斥，存期得要妙。

既秉上皇心，豈屑末代誚。

目睹嚴子瀨，想屬任公釣。

誰謂古今殊，異代可同調(diào)。2021/2/459七里瀨2021/2/413三、謝靈運山水詩的藝術(shù)特征謝靈運的詩，展現(xiàn)出一種超拔俗流、孤芳自賞的情懷。其詩的意境，大多具有幽深、明麗、孤峭的特征。尤其是筆下的山勢，極少呈現(xiàn)平遠悠渺之狀，而多是崢嶸層疊、線條銳利、很有力量的狀態(tài)。這和他的個性和寫作時的心境有關(guān)。謝靈運的山水詩，幾乎全都是他政治上失意時寫的。他企圖通過對山水的欣賞來忘卻現(xiàn)實的壓迫，但出于高傲和褊躁的個性，一種賢者不為世用的孤獨和苦悶，總是不可掩飾地呈現(xiàn)出來。2021/2/460三、謝靈運山水詩的藝術(shù)特征2021/2/414登池上樓潛虬媚幽姿，飛鴻響遠音。

薄霄愧云浮，棲川怍淵沉。

進德智所拙，退耕力不任。

狥祿反窮海，臥疴對空林。

衾枕昧節(jié)候，褰開暫窺臨。

傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嵚。

初景革緒風，新陽改故陰。

池塘生春草，園柳變鳴禽。

祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟。

索居易永久，離群難處心。

持操豈獨古，無悶征在今！

2021/2/461登池上樓2021/2/415定山緬云霧，赤亭無淹薄。溯流觸驚急，臨圻阻參錯。（《富春渚》）孤客傷逝湍，徒旅苦奔峭。石淺水潺湲，日落山照耀。荒林紛沃若，哀禽相叫嘯。（《七里瀨》）傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嵚。（《登池上樓》）亂流趨孤嶼，孤嶼媚中川。云日相輝映，空水相澄鮮。（《登江中孤嶼》）林壑斂暝色，云霞收夕霏。（《石壁精舍還湖中作》）2021/2/462定山緬云霧，赤亭無淹薄。溯流觸驚急，臨圻阻參錯。（《富春渚》猿鳴誠知曙，谷幽光未顯。巖下云方合，花上露猶泫。逶迤傍隈隩，迢遞陟陘峴。過澗既厲急，登棧亦陵緬。（《從斤竹澗越嶺溪行》）2021/2/4632021/2/417沈德潛：“陶詩合下自然，不可及處，在真在厚。謝詩經(jīng)營而反于自然，不可及處，在新在俊。”謝靈運對自然景物的觀察與體驗十分細致，刻劃也相當精妙。他非常注意景物的遠近、虛實、動靜、色彩的明暗的組合與搭配。2021/2/464沈德潛：“陶詩合下自然，不可及處，在真在厚。謝詩經(jīng)營而反于自白云抱幽石，綠筱媚清漣。（《過始寧墅》）（色彩對比）云日相輝映，空水共澄鮮。（《登江中孤嶼》）（空間組合）春晚綠野秀，巖高白云屯。（《入彭蠡湖口》）（色彩對比）野曠沙岸凈，天高秋月明。（《初去郡》）（空間組合）巖下云方合，花上露猶泫。（《從斤竹澗越嶺溪行》）陵隰繁綠杞，墟囿粲紅桃。（色彩搭配）鷕鷕翚方雊，纖纖麥垂苗。（動靜對比）隱軫邑里密，緬邈江海遼。（《入東道路》）（疏密對比）傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嵚。（《登池上樓》）（虛實對比）石淺水潺湲，日落山照曜。（《七里瀨》）（水為動態(tài)，山為靜態(tài)；水為近景，色澤清而淺；山為遠景，色澤明而麗。）2021/2/465白云抱幽石，綠筱媚清漣。（《過始寧墅》）（色彩對比）2021四、謝詩的語言鐘嶸《詩品》稱他說“謝客為元嘉之雄”；又說：“元嘉中，有謝靈運，才高詞盛，富艷難蹤?！彼恼Z言往往呈現(xiàn)出繁復和艱深的特點：登永嘉綠嶂山裹糧杖輕策，懷遲上幽室。行源徑轉(zhuǎn)遠，距陸情未畢。澹瀲結(jié)寒姿。團欒潤霜質(zhì)。澗委水屢迷，林迥巖逾密。眷西謂初月，顧東疑落日。踐夕奄昏曙，蔽翳皆周悉。蠱上貴不事，履二美貞吉。幽人常坦步，高尚邈難匹。頤阿竟何端，寂寂寄抱一。恬知既已交，繕性自此出。2021/2/466四、謝詩的語言登永嘉綠嶂山2021/2/420謝靈運的成就并不局限于以典麗重澀之筆寫深秀奇險之景。他的詩中被人稱為如“青松之拔灌木，白玉之映塵沙”的名句，倒恰恰是明白如話，發(fā)于天然。如：野曠沙岸凈，天高秋月明。（《初發(fā)郡》）春晚綠野秀，巖高白云屯。（《入彭蠡口》）都以簡凈明快的語言表現(xiàn)出山明水秀、月白天清的直觀印象，境界清朗爽目，與他多數(shù)詩殫精苦思不同。2021/2/467謝靈運的成就并不局限于以典麗重澀之筆寫深秀奇險之景。他的詩中清人方東樹《昭昧詹言》：惟其思深氣沉，風格凝重，造語工妙，興象宛然，人自不能及。2021/2/468清人方東樹《昭昧詹言》：惟其思深氣沉，風格凝重，造語工妙，興五、謝靈運山水詩在藝術(shù)上的貢獻具體表現(xiàn)在以下三個方面：一、謝靈運山水詩在玄言詩以山水體道的觀念影響下，形成了大全景式的構(gòu)圖，奠定了中國山水詩特有的時空觀念。2021/2/469五、謝靈運山水詩在藝術(shù)上的貢獻具體表現(xiàn)在以下三個方面：一、謝靈運的山水詩對宇宙采取仰觀俯察的觀照方式，這就使他的詩不但寫景面面俱到，刻劃細致，而且按照上下左右的空間順序排列，形成了大全景式的構(gòu)圖。這種構(gòu)圖方式的缺點在于造成了為后人所詬病的上句寫山，下句寫水的固定模式。但從山水詩的長遠發(fā)展來看，又為中國山水詩找到了以流轉(zhuǎn)曲折的散點透視全面表現(xiàn)空間萬象節(jié)奏起伏的基本方式。它使山水詩的境界不受具體的時間和固定的視點的限制，朝夕之間的風云變化、陰陽開合、天地之際的山川泉石、草蟲魚鳥，均被詩人組織成一個順應自然之道的和諧完整的境界，構(gòu)成詩人心靈中的宇宙空間，這正是中國山水詩時空意識的主要特征所在。如：傾耳聆波瀾，舉目顧嶇嵚。（《登池上樓》）極目睞左闊，回顧眺右狹。（《登上戍石鼓山》）俯視喬木杪，仰聆大壑淙。（《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》）俯濯石下潭，仰看條上猿。早聞夕飆急，晚見朝日暾。（《石門新營所住四面高山，回溪石瀨修竹茂林》）2021/2/470謝靈運的山水詩對宇宙采取仰觀俯察的觀照方式，這就使他的詩不但二、謝靈運恢復了漢魏古詩抒情言志的傳統(tǒng)，并使之與玄言相結(jié)合，使山水逐漸走出理窟，為后代山水詩創(chuàng)造抒情、寫景與理趣相結(jié)合的境界提供了有益的啟示。黃子云《野鴻詩的》：康樂于漢魏外別開蹊徑，舒情綴景，暢達理旨，三者兼長，洵堪睥眺一世。2021/2/471二、謝靈運恢復了漢魏古詩抒情言志的傳統(tǒng)，并使之與玄言相結(jié)合，過始寧墅束發(fā)懷耿介，逐物遂推遷。違志似如昨，二紀及茲年。緇磷謝清曠，疲薾慚貞堅。拙疾相倚薄，還得靜者便。剖竹守滄海，枉帆過舊山。山行窮登頓，水涉盡洄沿。巖峭嶺稠疊，洲縈渚連綿。白云抱幽石，綠筱媚清漣。葺宇臨回江，筑觀基曾巔。揮手告鄉(xiāng)曲，三載期歸旋。且為樹枌槚，無令孤愿言。

2021/2/472過始寧墅2021/2/42登上戍石鼓山旅人心長久，憂憂自相接。

故鄉(xiāng)路遙遠，川陸不可涉。

汩汩莫與娛，發(fā)春托登躡。

歡愿既無并，戚慮庶有協(xié)。

極目睞左闊，回顧眺右狹。

日末澗增波，云生嶺逾疊。

白芷競新苕，綠蘋齊初葉。

摘芳芳靡諼，愉樂樂不爕。

佳期緬無像，騁望誰云愜。

2021/2/473登上戍石鼓山2021/2/427歲暮殷憂不能寐，苦此夜難頹。

明月照積雪，朔風勁且哀。

運往無淹物，年逝覺已催。2021/2/474歲暮2021/2/428三、謝靈運在繼承前代古詩藝術(shù)成就的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了極貌寫物的各種表現(xiàn)技巧，開出了山水詩中以鋪寫繁富、典麗、厚重為特色的一種境界，成為唐代山水詩派中雄深詩風的先導。2021/2/475三、謝靈運在繼承前代古詩藝術(shù)成就的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了極貌寫物的各謝靈運詩風的繁富典麗，格調(diào)的沉穩(wěn)厚重，首先與他寫景上下左右鋪排詳贍的創(chuàng)作程式有關(guān)，除此以外，他在表現(xiàn)藝術(shù)上的刻意追求也是一個重要原因，其中最突出的是：善用生澀、凝重的聲調(diào)描繪山水巉刻奇險、豐富多變的姿態(tài)，已注意運用中國文字象形會意的特點，使聲調(diào)、語感、節(jié)奏與描寫對象相協(xié)調(diào)。2021/2/476謝靈運詩風的繁富典麗，格調(diào)的沉穩(wěn)厚重，首先與他寫景上下左右鋪他的詩中有許多生撰硬接的詞匯：這是他的詩語言典重生澀的一個原因：如“近澗涓密石，遠山映疏木’”（《過白岸亭》），“水宿淹晨暮，陰霞屢興沒”(《游赤石進帆?！?，“久痗昏墊苦，旅館眺郊歧”（《游南亭》）等等；《書·益稷》：“洪水滔天，浩浩懷山襄陵，下民昏墊?！笨追f達疏：“言天下之人，遭此大水，精神昏瞀迷惑，無有所知，又若沉溺，皆困此水災也。2021/2/477他的詩中有許多生撰硬接的詞匯：這是他的詩語言典重生澀的一個原他的詩中有許多生撰硬接的詞匯：這是他的詩語言典重生澀的一個原因：如“近澗涓密石，遠山映疏木’”（《過白岸亭》），“水宿淹晨暮，陰霞屢興沒”(《游赤石進帆?！?，“久痗昏墊苦，旅館眺郊歧”（《游南亭》）等等；他還大量運用雙聲疊韻字，勾勒山川地貌的輪廓，如“側(cè)徑既窈窕，環(huán)州亦玲瓏”（《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》）、“山行窮登頓，水涉及洄沿。巖峭嶺稠疊，洲縈渚連綿”（《過始寧墅》）、“連嶂疊巘崿，青翠杳深沉”（《晚出西射堂》），等等。這些詞匯貼切地表現(xiàn)了山的奇險、水的連綿的姿態(tài)，以及千轉(zhuǎn)百折、分布復雜的地貌。后代山水詩人多由此得到啟發(fā)，充分利用生澀拗峭的語調(diào)和難字難句以追求蒼硬奇崛的聲情，表現(xiàn)大自然中雄奇險怪的景觀，從而使大謝體成為山水田園詩派中專寫探幽尋勝的一種詩體。2021/2/478他的詩中有許多生撰硬接的詞匯：這是他的詩語言典重生澀的一個原第二節(jié)：鮑照鮑照是元嘉文壇上的另一個著名作家，詩、文、賦都取得了當時第一流的成就，其中以詩歌的成就最高。他與謝靈運、顏延之并稱為“元嘉三大家”。鮑照（414？—466）字明遠，祖籍本為上黨（今山西省長治一帶）人，后遷東海（今山東省郯城），他的青少年時代是在京口（今江蘇省鎮(zhèn)江市）一帶度過的。他多次自稱“孤門賤生”、“身地孤賤”、“家世貧賤”（參見《解褐謝侍郎表》、《拜侍郎上疏》、《謝秣陵令表》等文）。約二十六歲左右因其“辭章之美”，被臨川王劉義慶擢為侍郎，后相繼作衡陽王劉義季、始興王劉濬的侍郎。宋文帝孝建元年（454）任海虞（今江蘇省常熟市）令，兩年后回京都任太學博士，兼中書舍人。舍人是九品小官，不久又外任秣陵（今江蘇省江寧縣）令。孝武帝時入臨海王劉子頊幕任參軍，時江陵人宗景等起兵掠城，照為亂軍所殺。2021/2/479第二節(jié)：鮑照鮑照是元嘉文壇上的另一個著名作家，詩、文、賦鮑照仕宦二十多年長期沉淪下僚，這位“負鍤下農(nóng)”出身的杰出詩人，士族門閥制度阻絕了他政治上的一切機會，他一生的悲劇可以說是一曲社會悲劇。鮑照不僅對自己的才能有高度自負，而且功名欲望十分強烈，在現(xiàn)實社會中實現(xiàn)個人的價值，在政治舞臺上施展自己的抱負，在現(xiàn)實生活中春風得意，是他不顧一切所要追求的人生目標。老莊和玄學所津津樂道的安時委順恬退超脫的生活態(tài)度，與他的人生理想格格不入。他認為人生最可怕的是老死窗牖默默無聞，最大幸福就是得志行樂：“人生苦多歡樂少，意氣敷腴在盛年。且愿得志數(shù)相就，床頭常得沽酒錢”（《擬行路難》之五）。他甚至不惜生命來實現(xiàn)這一目標，他在《飛蛾賦》里寫道：“本輕死以邀得，雖糜爛其何傷？豈學山南之文豹，避云霧而巖藏！”要像飛蛾那樣以輕死“邀得”，決不學文豹云霧中躲藏。

2021/2/480鮑照仕宦二十多年長期沉淪下僚，這位“負鍤下農(nóng)”出身的杰出詩人《南史》本傳記他青年時貢詩言志的一則對話生動地表現(xiàn)了他的人生追求：（鮑照）欲貢詩言志，人止之曰：“卿位尚卑，不可輕忤大王?！闭詹辉唬骸扒лd上有英才異士沉沒而不聞者，安可數(shù)哉！大丈夫豈可遂蘊智能，使蘭艾不辨，終日碌碌，與燕雀相隨乎？”于是奏詩，義慶奇之，賜帛二十匹?？伤惠呑硬坏貌弧芭c燕雀相隨”，不是依人作幕僚，就是外放為小吏，追求得意偏偏總是失意，且不說得志行樂，就是基本生活也不能保障，鮑集中一則《請假啟》讀來令人心酸：“臣居家之治，上漏下濕。暑雨將降，有懼崩壓。比欲完葺，私寡功力。板鍤陶涂，必須躬役。冒欲請假三十日，伏愿天恩，賜垂矜許?！?/p>

2021/2/481《南史》本傳記他青年時貢詩言志的一則對話生動地表現(xiàn)了他的人生因此，抗議壓抑人才的門閥制度，是他詩歌創(chuàng)作的中心主題。不愿意潛藏遁世，更不愿意認“命”低頭，這使他與當時的門閥制度和社會偏見產(chǎn)生激烈的沖突，使他的心靈深處一直處于慷慨激昂和牢騷不平之中，同時這也是使他的詩歌“發(fā)唱驚挺，操調(diào)險急”的原因。

2021/2/482因此，抗議壓抑人才的門閥制度，是他詩歌創(chuàng)作的中心主題。不愿意鮑照詩歌中成就最高的是其樂府詩，《南史·鮑照傳》說他“嘗為古樂府，文甚遒麗”。他的樂府詩就其內(nèi)容而言，或嘆寫人生道路之艱難，或抒社會黑暗之激憤，或發(fā)懷才不遇之牢騷；就其曲調(diào)而言，他擬作的樂府多為《雜曲歌辭》、《雜曲歌謠》、《相和歌辭》以及《吳聲歌》和《西曲歌》，而很少仿作宗廟、朝廷所用的“雅樂”，鐘嶸在《詩品》卷中說稱其詩“不避危仄，頗傷清雅之調(diào)，故言險俗者，多以附照”。所謂“險”主要是指他的詩歌“氣急色濃，務追奇險”（王闿運《八代詩選》），所謂“俗”主要是指他的詩歌多表現(xiàn)征夫的愁苦和思婦的怨恨，抒寫寒士的抑郁和憤懣，既沒有廊廟詩的雍容華貴，也沒有玄言詩和游仙詩的從容沖淡，不少樂府詩學習民歌清新華美的風格，在語言上又不太注意用典，所以缺乏那種典雅高貴的格調(diào)?！半U俗”這一語含貶意的指責，恰好表明鮑照樂府詩感情強烈奔放、造語奇險新穎、詩風清新剛健的特征。2021/2/483鮑照詩歌中成就最高的是其樂府詩，《南史·鮑照傳》說他“嘗為古他樂府詩中最能打動人心的是寒士不平之鳴，對門閥制度他郁積著滿腔怒火，世家大族占據(jù)要津，壟斷權(quán)力，致使寒士淪落不偶兀兀終生，對這一社會現(xiàn)象他痛恨至極，發(fā)為歌詠聲情激越近乎狂嗥怒吼，他的詩，常以跌宕的章法和勁挺的語言抒寫孤憤激烈的情感，形成他那“發(fā)唱驚挺，操調(diào)險急”的抒情風格，如《擬行路難》十八首之四：瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復坐愁？酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。詩