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文檔簡介
2023中考語文模擬測試卷注意事項:1.答卷前,考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時,選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑,如需改動,用橡皮擦干凈后,再選涂其它答案標號?;卮鸱沁x擇題時,將答案寫在答題卡上,寫在本試卷上無效。3.考試結束后,將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1.下列詞語運用不正確的是()A.李爺爺最終還是決定進城去和兒孫共同生活,只為了享受天倫之樂。B.人應該學會負責,你這樣李代桃僵地替他承擔責任,不是幫他,反而是害他。C.這條廣告拍得實在太好了,讓人看了莫名其妙,久久難以忘懷。D.這個案情十分復雜,撲朔迷離,但偵察人員決心全力以赴,非把它查個水落石出不可。2.依次填入下面一段文字橫線處的詞語,最恰當的一項是()生命的歷程中,人們往往丟掉當時覺得不重要的東西,拋擲時毫不______;等到時光逐漸流去,失去的東西在流光中卻不停地______,在回憶里逐步被放大。時光雖緩,漸漸也遠逝了,等有一天終于______,光陰卻已永不回頭。A.惋惜閃爍醒悟 B.憐惜閃耀醒悟C.憐惜閃爍悔恨 D.惋惜閃耀悔恨3.下列解說正確的一項是A.阜寧黎明去年園林解說:這四個詞的詞性相同。B.中國特色熱烈歡迎生日禮物歡度春節(jié)解說:這四個短語的結構類型相同。C.在他遇到困難的時候,同學們都熱情地幫助他。解說:這句話的主干是“同學們熱情幫助他?!盌.“我不下去!”我哭著說:“我會掉下去,我會摔死的!”解說:該項標點符號使用正確。4.選出下列各句中標點符號正確的一項是()A.古人說:“海納百川,有容乃大;壁立千仞,無欲則剛”。B.“這兒出了什么事?”奧楚蔑洛夫擠到人群中去,問道,“你在這兒干什么?你干嗎豎起手指頭?……是誰在嚷?”C.我問那賣牡蠣的人:“應該付您多少錢?先生,”D.仿佛突然走進一個新奇的世界,而這個世界會因為我的《強權》瞬息即逝,使他來不及領略其中的瑰麗。5.古詩文默寫:所謂伊人,_________________。(《詩經?蒹葭》)_________________,化作春泥更護花。(龔自珍的《己亥雜詩》)國破山河在,_________________。(杜甫《春望》)巴山楚水凄涼地,_________________。(劉禹錫《酬樂天楊州初逢席上見贈》)君問歸期未有期,_________________。(李商隱《夜雨寄北》)_________________,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。(蘇軾《水調歌頭》)八百里分麾下炙,______________,_____________?。ㄐ翖壖病镀脐囎?為陳同甫賦壯詞以寄之》)_________________,小橋流水人家。(馬致遠《天凈沙?秋思》)子曰:學而不思則罔,_________________。(《論語?為政》)《岳陽樓記》中體現范仲淹曠達胸襟的句子是:“_______________,______________?!?.名著閱讀。根據下面的敘述填出ABCD所代表的地方。A:這時有一個割麥人離我趴著的田壟已經不到十碼遠了……B:(我)看到空中有一座島,上面還住滿了人……C:我一覺醒來,發(fā)現自己的胳膊和腿被牢牢綁在地上……D:它對著我的臉一個勁地看,顯得非常驚奇……A、_________________B、_________________C、_________________D、_________________二、閱讀7.予得雙雁于衢①人,純白色,極馴擾②可玩,置之云壑,不遠飛翔。未幾,隕其一,其一塊獨無儔③。因念白鵝正同色,又性亦相類,乃取一只與同處。始也,兩下不相賓接,見則東西分背,雖一盆飼谷,不肯并啜。如是五日,漸復相就。逾旬之后,怡然同群。但形體有大小,而色澤飛鳴則一。久之,雁不自知其為雁,鵝不自知其為鵝,宛如同巢而生者,與之俱化,于是驗焉?!度蔟S隨筆》[注]①衢:衢州;②擾:順服;③儔:伴侶。1.解釋下列加點的詞語。⑴又性亦相類___________⑵如是五日____________2.下列加點詞語的意義和用法相同的一組是()A.予得雙雁于衢人皆以美于徐公(《鄒忌諷齊王納諫》)B.置之云壑予獨愛蓮之出淤泥而不染(《愛蓮說》)C.形體有大小,而色澤飛鳴則一人不知而不慍(《論語》)D.雁不自知其為雁其真無馬邪(《馬說》)3.翻譯下面句子。逾旬之后,怡然同群。4.這篇短文告訴我們怎樣的道理?8.閱讀(甲)(乙)兩部分文字,完成小題。景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下熄?!泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝??子未學禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門,戒之:‘往之女家,必敬必戒,無違夫子!’以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。此之謂大丈夫?!饼R大饑①黔敖②為食于路,以待餓者而食之。有餓者,蒙袂輯屨③,貿貿然④而來。黔敖左奉食,右執(zhí)飲,曰:“嗟!來食!”揚其目而視之,曰:“予惟不食嗟來之食,以至于斯也!”從而謝焉,終不食而死。曾子聞之,曰:”微與!其嗟與,可去,其謝也,可食。①饑:饑荒。②黔敖:齊國富商。③蒙裾(mèi)輯屨(jù):用袖子遮著臉,趿拉著鞋。④貿貿然:眼睛看不清而莽撞前行的樣子。1.請用“/”標出下面句子的朗讀停頓。(只標一處)齊大饑黔敖為食于路2.解釋句中加點的詞。妾婦之道也貧賤不能移黔敖左奉食從而謝焉3.用現代漢語翻譯下面的句子。立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之。4.(甲)文中孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”有何不同?5.(乙)文中曾子“其嗟也,可去。其謝也,可食。”這個觀點,與(甲)文中孟子“貧賤不能移”觀點是否矛盾?請簡要說明理由。9.閱讀《愛蓮說》,完成小題。愛蓮說周敦頤水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨家菊。自李唐來,世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶后鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣!1.下列選項中加點詞詞的意思都相同的一項是A.中通外直政通人和博古通今B.香遠益清益慕圣賢之道老當益壯C.濯清漣而不妖清風徐來冰清玉潔D.可遠觀而不可褻玩焉未能遠謀好高騖遠2.翻譯文中三處語句,并依據上下文對其作出進一步理解,正確的一項是(___________)晉陶淵明獨愛菊。自李唐來,世人甚愛牡丹。翻譯:只有晉代的陶淵明愛菊花。自從唐朝以來,世上的人很喜愛牡丹。理解:陶淵明愛菊,自唐朝以來人們非常喜愛牡丹,作者喜愛的與他們不同。予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。翻譯:我認為,菊花,是花中的隱士;牡丹,是花中的富貴者;蓮花,是花中的君子。理解:把菊花、牡丹、蓮比作不同的人,看似寫花,實則寫人,暗寫自己如君子。菊之花,陶后鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣!翻譯:對于菊花的喜愛,在陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的喜愛,和我一樣的還有什么人呢?對于牡丹的喜愛,當然人就很多了!理解:表明作者既不愿像陶淵明那樣隱逸于世,又不愿像世人那樣追逐功名富貴,體現了他逍遙避世人的人生追求。3.自古以來,我國有許多如蓮的君子。閱讀下面兩則(鏈接材料),結合《愛蓮說》,分析材料中人物的品質。屈原至于江濱,被發(fā)行吟澤畔。顏色憔悴,形容枯槁。漁父見而問之曰:“子非三閭大夫?何故而至此?”屈原曰:“舉世混濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒,是以見放①。”漁父曰:“夫圣人者,不凝滯于物而能與世推移。舉世混濁,何不隨其流而揚其波?眾人皆醉,何不其餔糟而啜其醨②?何故懷瑾握而自令見放為?”屈原曰:“吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣,人又誰能以身之察察③,受物之汶汶④者乎!寧赴常流而葬乎江魚腹中耳,又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖⑤乎!”天祥至潮陽,見弘范⑥,左右命之拜,不拜,弘范遂以客禮見之,與俱入厓山,使為書招張世杰⑦。天祥曰:“吾不能捍父母,乃教人叛父母,可乎?”索之固⑧,乃書所過《零丁洋詩》與之。其末有云:“人生自古誰無死,留取丹心照汗青?!焙敕缎Χ弥兩狡?,軍中置酒大會,弘范曰:“國亡,丞相忠孝盡矣,能改心以事宋者事皇上,將不失為宰相也。”天祥泫然出涕,曰:“國亡不能救,為人臣者死有余罪,況敢逃其死而二其心乎?!弊ⅲ孩賉放]放逐。②[餔(bū)其糟而啜其醨(lí)]意思是效法時俗,隨波逐流。③[察察]潔凈的樣子。④[汶汶]污濁的樣子。⑤[溫蠖(huò)]昏聵。⑥[弘范]元初大將。⑦[張世杰]寧朝抗元愛國名將。⑧[固]堅決。10.文學類文本閱讀換糖劉國芳孩子跟著母親去外婆家,路有點兒遠,坐了一上午的車。才到不久,孩子就聽到外面丁丁當當的聲音。孩子走出來,看見一個人挑著一副擔子,那丁丁當當的聲音,就是這個挑擔子的人敲出來的。孩子不知道這個人在做什么,就跟在后面。見孩子跟著,挑擔子的人就說:“拿東西來換糖?!碧魮拥娜擞终f:“廢銅爛鐵、舊書舊報、牙膏皮都可以換糖?!焙⒆又懒?,這是個換糖的人。孩子住在大城市里,沒人換糖或者說沒見過換糖的,現在聽說牙膏皮也可以換糖,孩子就來勁兒了,孩子掉頭就跑了回去。孩子出來時,手里拿著一個牙膏皮。隨后,孩子得到很小的一塊糖。把糖放進嘴里,孩子覺得津甜津甜。孩子吃著糖回家時,母親很驚訝,說:“你吃的什么?”孩子說:“糖?!蹦赣H說:“哪來的?”孩子說:“牙膏皮換的?!蹦赣H聽了,更驚訝,說:“那么臟的東西,能吃?”孩子的外婆也在邊上,說:“那是麥芽糖,怎么不能吃?”第二天,孩子又聽到丁丁當當的聲音,孩子知道換糖的來了,又跟在后面。換糖的人見孩子跟著他,就說:“拿東西來換糖。”換糖的人又說:“廢銅爛鐵、舊書舊報、牙膏皮都可以換糖?!焙⒆佑峙芑丶遥@回,孩子找了一塊爛鐵來。孩子又得到一小塊糖,放進嘴里,孩子覺得很甜很甜。孩子后來聽到丁丁當當的聲音,就會從家里找東西出來。好多次好多次以后,孩子就覺得家里再找不出什么東西來。沒有東西換糖,孩子只能跟在后面。換糖的人見孩子跟著,就說:“拿東西來換糖?!睋Q糖的人又說:“廢銅爛鐵、舊書舊報、牙膏皮都可以換糖?!焙⒆诱f:“沒東西了?!焙⒆诱f著,仍跟在后面。孩子的母親,這天看見孩子跟著換糖的,便把孩子拉了回來,說:“回去,不怕?lián)Q糖的把你換了糖呀?”孩子嘟嘟嘴。天天都有換糖的人到村里來,孩子也天天聽得到丁丁當當的聲音。這天,換糖人又來了,孩子仍像以前一樣,又跟著。換糖的人出村了,孩子仍跟著。換糖人見孩子還跟著,就說:“你還跟著我做什么?”孩子笑笑。換糖人說:“你再跟就不認識回家的路了?!焙⒆尤孕?。換糖人見孩子不肯走,就放下?lián)?,敲了一小塊糖給孩子。孩子吃著糖,不跟了。換糖人走了,不見了。孩子這時轉身想回家,但忽然,又聽到丁丁當當的聲音從另一邊傳來。孩子一聽到這聲音就來勁兒了,尋著聲音過去,跟在后面。換糖人看孩子跟著,也說:“拿東西來換糖?!焙⒆诱f:“沒東西了?!闭f罷,孩子仍跟著。天不早了。孩子這時離村遠了,不認識回家的路了,但跟在換糖人后面,孩子一點兒也不害怕。天黑后,換糖人發(fā)現孩子還跟在后面,換糖人大吃一驚,說:“你怎么還跟在后面呀?”孩子笑笑。換糖人說:“現在天黑了,你住哪兒呀?”孩子說:“我外婆家住鄧坊村。”換糖人說:“十多里,你怎么回去呀?”孩子沒回答,仍笑。這天,是換糖人把孩子送回村的。一到村里,孩子就認識路了,孩子跑回家去。但到家后,孩子沒看到一個人,外婆還有母親,一個人都不見。孩子就害怕了,哇一聲哭了起來。在孩子哭著時,孩子的外婆和母親回來了。見了孩子,她們一把摟著,帶著哭腔說:“你回來了呀,我們以為換糖的把你換了糖哩?!?.閱讀小說要注意把握情節(jié)。通讀全文,完成下面的對話。小金:小說以“換糖”為題,文中的孩子分別用什么東西來換糖呢?小語:我知道,孩子先用“①____”來換糖,再找了“②_____”來換糖。小文:是的,小說中明確寫了孩子兩次“換糖”的事情,后來,孩子沒有東西換了,但換糖人還是③____2.聯(lián)系上下文,揣摩相關句子,完成下列問題。小東要在課堂上朗讀下面這段話,請你指導他如何有感情地朗讀,并簡要說明理由。換糖人大吃一驚,說:“你怎么還跟在后面呀?”孩子笑笑。文中6次出現了“仍”字,請結合文意,分析這個字在文中的表達效果。3.結合小說的故事情節(jié),說一說文中的“母親”是個怎樣的人。4.讀了這篇小說,小金、小東、小語因小說主旨產生了分歧。你贊成誰的看法呢?請作出選擇,并結合小說內容,聯(lián)系閱讀積累和生活經驗,闡述理由。小金:我覺得這篇小說在歌頌真善美。小東:我覺得這篇小說反映的其實是家庭教育中存在的問題。小語:我覺得這篇小說折射出了中國社會在城市化的進程中人與人之間的關系。我:__________________________________________11.閱讀下面的議論文,完成下列小題。涵養(yǎng)字外功夫王樹平①中國書法不僅具有外形美,更深刻反映著中國人的精神氣質、審美標準和價值追求,承載著教化一方和正民化俗的使命。歷史上的優(yōu)秀書家往往不僅有入木三分的字內功夫,更有縱貫歷史、折服眾人的“字外功夫”?!白滞夤Ψ颉敝溉说膬仍谛摒B(yǎng),即一個人的人生閱歷、生活積累、學識修養(yǎng)、道德情操、心靈境界等書法技巧之外的,與修身進德、安身立命相關的功夫。涵養(yǎng)字外功夫是通達本源、升華精神境界的關鍵。歷史上的著名書法家大多一生在以儒釋道為基礎的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中熏陶、磨煉,涵養(yǎng)了深厚的字外功夫。②一些書家肩挑治國、平天下的重任,在繁雜的公事案牘中寫家國情懷。如“秦王府十八學士”之一的虞世南不僅書名顯著,而且被唐太宗贊為博聞、德行、書翰、詞藻、忠直五善俱全;顏真卿作為盛唐書壇領軍人物,其人忠肝義膽,視死如歸,其書則大氣磅礴、雄渾剛健,盡顯大丈夫浩然之氣。③一些書家將禪宗思想應用于藝術創(chuàng)作中。如蘇軾以“物我相忘”的超然境界應對人生打擊,不斷滌蕩心靈上的塵埃,通過智慧將逆境化為前進的階梯。他推崇平淡天真的藝術品格,在禪宗“不役于物”思想的影響下,創(chuàng)作進入更加自由的藝術之境,故而得以寫出一批傳世之作。④可見,書者的字外功夫是字內功夫的根本,字內功夫不僅是苦練的結果,更是身心修養(yǎng)功夫的外化。那么,當代書家又該如何增進字外功夫呢?⑤“君子務本,本立而道生。”在風波跌宕的人生道路中需要先立本固基,才能行穩(wěn)致遠。如果一個人的根本方向錯了,即使他得到再多的名利都將有百害而無一利,“其本亂而末治者,否矣”。習書者可以通過格物、致知、誠意、正心等修身方法,時刻端正自己的方向,實現“心正”而后“筆正”。此外,君子修行還應敬畏天地萬物,整肅自律,慎獨于己;與人交往之時應敬人為上,己所不欲勿施于人。當一個人德行兼?zhèn)鋾r,其書法也會因修養(yǎng)提升而精進。⑥其次,要。當今時代,人們并不缺少工具和知識,缺少的是對工具和知識的駕馭能力,即人文素養(yǎng)的承揚。中華傳統(tǒng)經典是承載人文精神的巨大寶庫?!墩撜Z》直指現實人生,引導人們成就君子人格和圣賢氣象;《道德經》教人洞察社會自然之理,形成中國人獨有的處世智慧。古籍經典有如璀璨明珠,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結晶。閱讀經典不僅可以洗滌心靈,提升德行,還可將其中的道理應用于社會實踐。在日新月異的現代社會,閱讀經典作品有助于人們找準自己在大時代中的位置,從而不浮不躁,安于當下,收獲一份靜氣。⑦最后,由藝臻道,提升生活品位和審美情操。“不興其藝,不能樂學”,掌握一門藝術是提升學習興趣和修身境界的重要方法。以練習書法為例,臨摹名帖時,法帖的輪廓和神韻會潛移默化地塑造我們當下的心境。不斷臨帖的過程,其實就是與古人神交的過程。在筆、紙、手、心長時間的磨合中,以前粗糙的書寫方式逐漸被破除,同時性情中焦躁、雜亂的習氣也會被削弱,靜謐的書香墨海能漸漸陶冶出精神之光?!芭f我”不斷褪色后,溫文爾雅的君子形象將卓然而立。⑧人生如宣紙,人生實踐就如同一個書者在潔白宣紙上的創(chuàng)作實踐,只有在人事修為中固牢根基,才能真正駕馭住書藝之魂?!浴度嗣袢請蟆罚?018年12月16日12版)1.閱讀全文,用一句話概括文章的中心論點。2.根據上下文結構和第⑥段主要內容,在第⑥段句首橫線處填上分論點。3.請梳理概括本文的論證思路。4.請從論證語言的角度,賞析本文最后一段的表達效果。5.下列對選文的理解和分析,不正確的一項是()A.②③段主要使用了舉例論證和道理論證兩種論證方法。B.如果把第①段劃線句移到第②段前,與②③段形成總分關系也是可以的,不改變文意表達。C.第④段劃線句在結構上起承上啟下的作用。D.作者寫此文主要想說明:書者的字外工夫要遠比字內工夫重要得多。三、應用12.語言綜合運用。讀下面這段文字,根據要求答題。①有一個智者,他叫孔子,他在修身、交友、學習等方面的見解給世人以啟迪,他在歷史上的地位不容置疑。②有一個靈魂的醫(yī)者,他叫魯迅,他放下救濟蒼生的醫(yī)書,用手中的筆醫(yī)治麻木,他是勇往無前的斗士。③有一個勇者,她叫海倫·凱勒,她看不見聽不到這世界的聲音,卻教我們彼此用愛感受、用心聆聽,她不屈不撓地與命運抗爭的精神令人肅然起敬。文中第句中有一處標點符號使用不恰當,號應該為號。文中有兩處存在語病的語句,請將改正后的語句抄在下面。①②請另選一個人物,按照句①的句式仿寫。(要求語意連貫,結構相似)四、綜合性學習與寫作13.根據要求作文人的成長需要豐富的物質養(yǎng)料,更需要豐厚的精神養(yǎng)料。物質養(yǎng)料強健我們的體格,精神養(yǎng)料強大我們的靈魂--失敗讓我們堅強,批評讓我們成熟,艱難讓我們上進,感動讓我們珍惜,陽光讓我們溫暖……請尋找成長中那些曾給你精神滋養(yǎng)的東西,以“_______也是一種養(yǎng)料”為題,寫一篇文章。要求:①將題目補充完整;②文體自選,詩歌除外;③不得套作抄襲;④文中不能出現與自己有關的真實姓名、地名、校名。不少于600字。
2023學年模擬測試卷參考答案(含詳細解析)一、積累1、C【答案解析】
此題考查的是學生對成語的積累與理解能力,平時要有一定的成語積累,做題時還要會根據句子的意思,理解成語的意思。選擇題一般可用排除法選擇出正確答案。C.“莫名其妙”指事情很奇怪,說不出道理來。用在此句不合語境。故選C。【答案點睛】點睛:此題考查的是學生對成語的積累與理解能力,要求學生在日常讀書與寫作中,注意多積累,多思考,正確使用成語,拿不準的,多查字典。要想正確地運用成語,必須準確理解成語的意義,可從以下幾方面進行分析:詞義的范圍、詞義的輕重、感情色彩等。2、A【答案解析】
①惋惜:表示同情、可惜。憐惜:同情愛護。②閃爍:光亮晃動不定、忽明忽暗。閃耀:耀眼。③醒悟:在認識上由模糊而清楚,由錯誤而正確?;诤蓿菏侵笇^去的事后悔怨恨。根據語境,第一空是說人們對當時覺得不重要的東西好不覺得可惜,應該填“惋惜”。第二空失去的東西在流光中卻不停地“閃爍”,忽明忽暗,而不是耀眼。應填閃爍。第三空:等有一天終于清楚,由錯誤而正確。填:醒悟。故選A。3、A【答案解析】
A.正確。B.“中國特色、熱烈歡迎、生日禮物”是偏正短語,“歡度春節(jié)”是動賓短語。這四個短語的結構類型不相同。C.這句話的主干是“同學們幫助他?!盌.“我哭著說”后面的冒號使用錯誤,應是逗號。4、B【答案解析】
測試卷分析:A.引用內容為完整引用,句末的句號應該在引號內;B.正確;C.句子是的“?”號與“,”號位置互換;D.句子中的書名號應該改為引號。據此,答案為B。5、(1)在水一方(2)落紅不是無情物(3)城春草木深(4)二十三年棄置身(5)巴山夜雨漲秋池(6)我欲乘風歸去(7)五十弦翻塞外聲,沙場秋點兵(8)枯藤老樹昏鴉(9)思而不學則殆(10)不以物喜,不以己悲【答案解析】
本題屬于基礎題,也是各地中考語文必考題。默寫題不論分幾種類型,都是以記憶、積累為根本的,然后在此基礎上加以理解、應用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內容,二是要認真審題,找出合適的詩句,三是答題時不能寫錯別字。本題中需要注意的易寫錯的字是:藤,殆。6、A、大人國(布羅卜丁奈格國);B、飛島國;C、小人國(利里浦特國);D、馬國(慧骃國、智馬國)【答案解析】
要求學生在閱讀《格列佛游記》時。牢記故事情節(jié)。A:這時有一個割麥人離我趴著的田龔已經不到十碼遠了。故事情節(jié):這時有一個割麥人已經割到離我躺著的田壟不到十碼遠的地方了,我怕他再走一步,就會把我踩扁,或者他的鐮刀會把我割成兩段。因此,就在他又要向前移動時,我拼命尖叫起來。一聽到這叫喊聲,他忽地停住了腳步,他環(huán)顧四周,又朝下面看了半天,終于看到了躺在地上的我。他猶豫了一會兒,那小心的樣子就仿佛一個人努力想去捉住一只危險的小動物而又生怕被它抓傷或咬傷一樣;我在英國時,有時候提一只黃鼠狼也就像他現在這樣。(大人國);B:(我)看到空中有一座島,上面還住滿了人。故事情節(jié):在我們看到海盜船以前大約一個小時,我曾經測量過一次方位,發(fā)現當時我們地處北緯四十六度,東經一百八十三度。我離開海盜船很遠的一段距離之后,用袖珍望遠鏡看到東南方向有幾座島嶼。當時正是順風,我就揚起帆,打算把船開到最近的一座島上去。我花了大約三個小時才好不容易到了那里。島上全是巖石,不過我倒是揀到了不少鳥蛋;我劃火點燃石南草和干海藻,將鳥蛋烤熟。晚飯我就只吃了雞蛋,別的什么也沒吃,因為我決意要盡可能地節(jié)省糧食。我在一塊巖石下面找了個避風處,身底下鋪上些石南草就過夜,睡得倒是相當的舒服。(飛島國);C:我一覺醒來,發(fā)現自己胳膊和腿被牢牢綁在地上。故事情節(jié):此時,我發(fā)現自己的胳膊和腿部都被牢牢地綁在地上,我的又長又厚的頭發(fā)也被綁著。我感覺綁我的是一條細細的帶子。過了一會兒,我覺得有個什么東西在我左腿上蠕動,輕輕的向前移著,越過我胸脯,幾乎到了我下巴前,我盡力將眼睛向下看,竟發(fā)現一個身高不足六英寸、手持弓箭、背負箭袋的人。(小人國)。D:它對著我的臉一個勁地看,顯得非常驚奇。故事情節(jié):我進房間后不久,那母馬就從草席上站了起來。它走到我跟前,仔仔細細在我的手和臉上打量一番之后,竟露出了十分輕蔑的神色。接著它就轉過身去向著那匹灰色馬了(慧骃國)。二、閱讀7、1.類似相似這,這樣2.C3.十天過后,它們就像與自己的同類在一起一樣,十分快活。4.示例:天生萬物,在一定條件下,久而久之都要發(fā)生變化,這是事物固有的規(guī)律?!敬鸢附馕觥?.文言詞語的考查以實詞居多,考查的詞語,一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等,應以課文下面的注解為主。學習中要注意理解,避免死記硬背,并做到重點突破,對于易錯、易混詞要加以積累。其中“是”,這樣的意思。2.A項,于,從∕比;B項,之,代詞∕連接主謂,取消句子獨立性;C項,轉折;D項,代詞∕反問語氣。故選C。3.文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法,具體到某一句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況,如遇倒裝句就要按現代語序疏通,如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。逾:超過;旬:十天;怡然:快樂滿足的樣子。點睛:翻譯語句時一定要先回到語境中,根據語境讀懂句子的整體意思,思考命題者可能確定的賦分點。具體的方法是:首先找出關鍵實詞、虛詞,查看有無特殊句式,運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法,直譯為主,意譯為輔;然后按現代漢語的規(guī)范,將翻譯過來的內容進行適當調整,達到詞達句順。旬,十天;怡然,高興的樣子。4.本題考查學生對文言故事主旨的理解。故事的篇幅短小,其目的是寓事說理。通過講述故事來達到說理的最終目的。它的結構簡短,多用借喻手法,使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。這個故事說明了一個事物發(fā)展的規(guī)律:天生萬物,久而與之俱化,固其理焉。即:天生萬物,久而久之都要發(fā)生變化,這是事物固有的規(guī)律。選自《容齋隨筆》作者:洪邁年代:宋參考譯文:我曾經從鄭伯膺那里得到過一對大雁,毛色純白,非常順服可愛,把它們放到園內也不遠飛。沒有多久,其中一只死去,另一只孤獨無依。我想白鵝和它的顏色相同,二者性情也相似,于是就找來一只白鵝來與它作伴。開始的時候,它們兩個根本不相理睬,一遇見,就各奔東西,相對而立。即使用一個盆給它們喂食,也不一起進食。像這樣過了五天,漸漸互相接近。十天過后,它們就像與自己的同類在一起一樣,十分快活。但是它們的體形一個大一個小,其它如顏色、能飛、會叫都是一樣的。時間長了,大雁不知道自己是雁,鵝也不知道自己是鵝了,就好像是在一個巢里出生的那樣親密。世間萬物久而久之都會發(fā)生變化,于此可以得到驗證。8、1.齊大饑/黔敖為食于路2.⑴道理、準則⑵改變(作使動用法,使……改變,也可)⑶捧著⑷道歉3.⑴站在天下最正確的位置“禮”上,走著天下最正確的大道“義”。⑵能實現理想時,就同人民(老百姓)在一起走正道。4.“妾婦之道”表現為順從,其本質是在權力面前無原則;“大丈夫之道”表現為“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,其本質是對內心的仁、義、禮的堅守。5.不矛盾。曾子認為嗟來之食不能接受,這符合“貧賤不能移”的標準。當黔敖道歉之后,餓者獲得尊嚴,沒有違背“貧賤不能移”的標準,可以接受食物,這又體現了儒家的中庸思想,所以說曾子和孟子的觀點不矛盾?!敬鸢附馕觥?.此題考查的是文言句子的停頓。在文言文中句子的停頓大概有句首發(fā)語詞、關聯(lián)詞語后面要有停頓;根據語言順序來處理停頓,即主謂之間應停頓,動賓之間應停頓;利用對文意的理解來確定停頓等幾種常用的技巧?!褒R大饑黔敖為食于路”,此句意思是“齊國發(fā)生了一次嚴重的饑荒,有一位名叫黔敖的貴族奴隸主在大路旁擺上一些食物”根據意思應停頓為“齊大饑/黔敖為食于路”。2.此題考查的是文言詞語的意思。需要注意的是“移”,在這里是詞類活用,意思是“使……改變”,“謝”是一個古今異義詞,古義是“道歉”。這些重點字詞需要識記積累。3.此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況,先把按照原句子的順序翻譯,然后按照現代漢語的習慣進行語序調整。(1)句是一個省略句,“正位”意思是正確的位置,這里指的是“禮”,“大道”指的是正確的道路,及“義”,翻譯時需將省略的內容補充出來;(2)句中“得”意思是“實現”,“由”意思是“遵循正道而行”,語序正常。4.此題考查的是對文章內容的理解。閱讀文段,可知“以順為正者”是妾婦之道,即一味順從;孟子認為“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的才是大丈夫之道,即有自己的信念和堅守。據此作答即可。5.這是一道半開放測試卷。首先要明確兩個文段的觀點。甲文中孟子認為大丈夫要貧賤不能移,曾子的話同樣也表達了這樣的意思,“其嗟與,可去”很好的印證了孟子的觀點,“其謝也,可食”,這里的吃是建立在對方道歉的前提下,也就是充分尊重的前提下,所以與孟子的觀點也不矛盾。據此作答即可。譯文:(甲)景春說:“公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、作為的男子嗎?他們一發(fā)怒,諸侯就害怕,他們安靜下來,天下就太平無事?!泵献诱f:“這哪能算是有志氣有作為的男子呢?你沒有學過禮嗎?男子行加冠禮時,父親訓導他;女子出嫁時,母親訓導她,送她到門口,告誡她說:‘到了你夫家,一定要恭敬,一定要謹慎,不要違背丈夫!’把順從當作準則,是婦女之道。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里,站立在天下最正確的位置‘禮’上,行走在天下最寬廣的道路‘義’上;能實現理想時,與百姓一同遵循正道而行;不能實現理想時,就獨自行走自己的道路。富貴不能使他的思想迷惑,貧賤不能使他的操守動搖,威武不能使他的意志屈服,這才叫作有志氣有作為的男子?!保ㄒ遥R國發(fā)生了一次嚴重的饑荒,有一位名叫黔敖的貴族奴隸主在大路旁擺上一些食物,等著餓肚子的窮人經過,施舍給他們。一個餓得不成樣子的人用袖子遮著臉,拖著一雙破鞋子,搖搖晃晃地走過,黔敖看到后,便左手拿起食物,右手端起湯,傲慢地吆喝道:“喂!來吃吧!”那個餓漢抬起頭輕蔑地瞪了他一眼,說道:“我就是因為不吃這種‘嗟來之食’才餓成這個樣子的?!鼻揭灿X得自己做得有點過分,便向餓漢賠禮道歉,但那餓漢最終還是不肯吃而餓死于路旁。曾子聽說后說:“小事情啊,他要是對你說“喂”的話,可以走掉(不管他的侮辱)。他道歉了,就可以吃施舍的東西了?!?、1.B2.乙3.示例:從屈原與漁父的對話可以看出,他寧可葬身江流魚腹,也不愿與世俗同流合污,具有蓮般君子“出淤泥而不染”的高潔品質。從見弘范的表現,到寫詩明志,文天祥表達了他不愿效忠元朝皇帝的決心,可見他具有蓮般君子“中通外直”“不蔓不枝”的剛直不阿的品質。【答案解析】1.測試卷分析:考查對文言詞語一詞多義的理解。A.中通外直(貫通)、政通人和(通達)、博古通今(通曉)。B.香遠益清(更加)、益慕圣賢之道(更加)、老當益壯(更加)。C.濯清漣而不妖(清澈)、清風徐來(清爽,清涼)、冰清玉潔(清亮)。D.可遠觀而不可褻玩焉(距離大)、未能遠謀(長遠)、好高騖遠(遠大)。據此,答案為B。2.測試卷分析:考查對語句的翻譯和理解?!炯住俊皶x陶淵明獨愛菊”的譯文是“晉代的陶淵明只愛菊花”,不是“只有晉代的陶淵明愛菊花”。不正確?!疽摇空_?!颈俊熬罩?,陶后鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣!”運用了對比映襯的手法,表現了表達了作者不慕名利,潔身自好,不與世俗同流合污的態(tài)度,同時也表達了作者對追名逐利,趨炎附勢的鄙棄。不是“體現了他逍遙避世人的人生追求”。據此理解答案為【乙】。3.測試卷分析:考查對人物形象的分析。周敦頤作《愛蓮說》通過對蓮的形象和品質的描寫,歌頌了蓮花堅貞的品格,寄予了作者對理想人格的肯定和追求,也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的心理和其追求潔身自好的美好情操?!炬溄硬牧弦弧繌那谩拔崧勚?,新沐者必彈冠,新浴者必振衣,人又誰能以身之察察,受物之汶汶者乎!寧赴常流而葬乎江魚腹中耳,又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎!”回答漁父的話可以看出:他寧可葬身江流魚腹,也不愿與世俗同流合污,具有蓮般君子“出淤泥而不染”的高潔品質?!炬溄硬牧弦弧繌奈奶煜橐姾敕丁疤煜橹脸标?,見弘范,左右命之拜,不拜”“乃書所過《零丁洋詩》與之。其末有云:‘人生自古誰無死,留取丹心照汗青?!薄皣霾荒芫?,為人臣者死有余罪,況敢逃其死而二其心乎?!笨梢钥闯?,文天祥至死不愿降元的決心,可見他具有蓮般君子“中通外直”“不蔓不枝”的剛直不阿的品質。據此理解分析作答。參考譯文:水里陸地上各種草木的花,值得喜愛的有很多。晉代的陶淵明只愛菊花。自從李氏的唐朝以來,世上的人們很喜歡牡丹。我唯獨喜愛蓮花,它從污泥里長出來卻不沾染污穢,在清水里洗滌過,但是并不顯得妖媚,荷梗中間貫通,外形挺直,既不生藤蔓,也沒有旁枝。香氣散播到遠處,更加使人覺得清幽,筆直而潔凈地立在那里,可以在遠處觀賞,但不能貼近去玩弄啊。我認為菊花,是花中的隱士;牡丹,是花中的富貴者;蓮花,是花中品德高尚的君子。唉!對于菊花的喜愛,陶淵明之后就很少聽到了。喜愛蓮花的人,與我一樣的還有什么人呢?對于牡丹的喜愛,當然人數眾多了!鏈接材料一:屈原到了江邊,披散頭發(fā),在水澤邊一面走,一面吟詠著。臉色憔悴,形體面貌像枯死的樹木一樣毫無生氣。漁父看見他,便問道:“您不是三閭大夫嗎?為什么來到這兒?”屈原說:“整個世界都是混濁的,只有我一人清白;眾人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐?!睗O父說:“聰明賢哲的人,不受外界事物的束縛,而能夠隨著世俗變化。整個世界都混濁,為什么不隨大流而且推波助瀾呢?眾人都沉醉,為什么不吃點酒糟,喝點薄酒?為什么要懷抱美玉一般的品質,卻使自己被放逐呢?”屈原說:“我聽說,剛洗過頭的一定要彈去帽上的灰沙,剛洗過澡的一定要抖掉衣上的塵土。誰能讓自己清白的身軀,蒙受外物的污染呢?寧可投入長流的大江而葬身于江魚的腹中。又哪能使自己高潔的品質,去蒙受世俗的塵垢呢?”鏈接材料二:文天祥被押至潮陽,見張弘范時,左右官員都命他行跪拜之禮,文天祥沒有拜,弘范于是用賓客的禮節(jié)接見他,同他一起入厓山,要他寫信招降張世杰。文天祥說:“我不能保衛(wèi)父母,竟然教別人叛離父母,可以嗎?”張弘范堅決索要書信,文天祥于是寫了《過零丁洋》詩給了他。這首詩的尾句說:“人生自古誰無死,留取丹心照汗青?!焙敕缎χ阉旁谝贿?。張弘范攻破厓山后,元軍中大擺酒宴犒軍,張弘范說:“丞相的忠心孝義都盡到了,若能改變態(tài)度像侍奉宋朝那樣侍奉大元皇上,將不會失去宰相的位置。”天祥眼淚撲簌簌地說“:國家滅亡不能救,作為臣子,死有余罪,怎敢懷有二心茍且偷生呢?”弘范認為他的話合乎正義,派人護送文天祥到京師?!奶煜榕R上刑場時特別從容不迫,對獄中吏卒說“:我的事完了。”向南跪拜后被處死。幾天以后,他的妻子歐陽氏收拾他的尸體,面部如活的一樣,終年四十七歲。10、1.牙膏皮、爛鐵、敲了一塊糖給孩子。2.(1)示例:“大吃一驚”“怎么還”重讀,語調上揚,讀出驚訝的語氣。“孩子笑笑”這句語調平緩,平靜。把孩子對換糖人的信任表現出來。(有理即可)(2)文中四次寫到孩子“仍”跟著換糖人,表現出孩子對糖的喜愛,兩次寫到“仍笑”,這六個“仍”字,表現出他信任換糖人,對換糖人毫無戒備,反映出孩子的純真。3.這個母親愛干凈,看到孩子吃糖,就認為是臟的。其實也是對農村的厭惡。她不理解孩子的天性,孩子很好奇,愛吃糖,但母親不理解,只是一味的阻止和恐嚇。她對陌生人有戒備心,總以為換糖人是壞人,換糖只是幌子,其實是為了帶走孩子。4.示例:我贊成小東的觀點。文中對母親的刻畫雖然并不多,但從僅有的三處描寫中看出,母親雖出生農村,但對農村并不喜歡,她是個生于農村卻忘本的人。她不相信人性美好,對換糖人心存戒備,孩子要換糖吃,總是嚇唬孩子,要被換糖人換了去。母親是孩子是第一任老師,長此以往,孩子身上的純真美好的品德也會消失殆盡。所以,我以為這篇小說對母親的刻畫,反映了家庭教育中存在的問題。要讓孩子意識到“陌生人”的危險,并不是只靠說教和恐嚇,需要采用正確的方法?!敬鸢附馕觥?.要求學生仔細閱讀文本,結合文本內容分析即可。①出結合“孩子出來時,手里拿著一個牙膏皮?!钡贸觯貉栏嗥ぃ虎谔幗Y合“孩子又跑回家,這回,孩子找了一塊爛鐵來?!钡贸觯阂粔K爛鐵;③處結合“換糖人見孩子不肯走,就放下?lián)樱昧艘恍K糖給孩子。”得出:敲了一塊糖給孩子。2.(1)進行有感情的朗讀,應該結合“語速、語調、輕重等朗讀技巧”分析?!按蟪砸惑@”“怎么還”重讀,語調上揚,語速較快,讀出意外、驚訝的語氣?!昂⒆有πΑ边@句語調平緩,平靜。把孩子對換糖人的信任和孩子的純真表現出來。(2)要求學生首先了解詞語的本義,然后在具體語境中從表達效果方面分析其含義?!叭浴笔且廊坏囊馑肌=Y合語境分析:“孩子說著,仍跟在后面?!彼拇螌懙胶⒆印叭浴备鴵Q糖人,表現出孩子對糖的喜愛;兩次“孩子仍笑。”表現出孩子對換糖人的信任。3.分析一個人的形象時,一定要根據文章內容、故事情節(jié)、人物的語言、動作、心理、肖像和其它側面的描寫來整體感知的。概括時要做到既全面,又要突出重點。根據文中情節(jié)可知人物形象。結合“母親聽了,更驚訝,說:‘那么臟的東西,能吃?’”得出:這個母親愛干凈,看到孩子吃糖,就認為是臟的。其實也是對農村的厭惡;結合“孩子的母親,這天看見孩子跟著換糖的,便把孩子拉了回來,說:‘回去,不怕?lián)Q糖的把你換了糖呀?’”得出:她對陌生人有戒備心,總以為換糖人是壞人,換糖只是幌子,其實是為了帶走孩子;結合“你回來了呀,我們以為換糖的把你換了糖哩?!钡贸觯核焕斫夂⒆拥奶煨?,孩子很好奇,愛吃糖,但母親不理解,只是一味的阻止和恐嚇。4.答案不唯一,首先指出贊成誰的觀點,然后結合文本內容闡述記得理由即可。如:我贊成小語的觀點。文中的母親始終對換糖人有戒備之心,先是懷疑“糖”臟,再是懷疑換糖人會把孩子換走。而文中的孩子天真活潑,對人毫無戒備,相信換糖人不是壞人,兩者形成了強烈的對比。同時,當孩子沒有東西換糖吃,換糖人無償的給他糖吃;又送他回家。換糖人的善良與母親的固執(zhí)又形成了對比。母親是城市化進程中的一個代表,她出生農村,但最終厭惡農村,不相信人性的善良和美好。換糖人的行為對她是極大的諷刺。不要固執(zhí)地認為陌生人都是壞人,要相信人間自有真情在。11、1.書家應涵養(yǎng)字外功夫。2.示例:多讀傳統(tǒng)經典,提升人文素養(yǎng)。3.文章首先解釋字外功夫的含義,接著列舉古代書家的例子和言論證明歷史上的著名書法家大多涵養(yǎng)了深厚的字外功夫。再從三個層面論述當代書家該如何增進字外功夫,最后總結全文,強調立本固基的重要性,深化文章的中心論點。4.本段運用比喻的手法,把人生比作一張空白的宣紙,把人生實踐比作在宣紙上創(chuàng)作,生動形象地闡述了“立本固基”的重要性,使論證更有說服力。5.D【答案解析】1.本題考查對文章中心論點的提取。通讀全文,梳理脈絡,分清層次,綜合考慮,提取要點,找到關鍵句,必要時用自己的語言概括即可。特別是在議論文中,學生應培養(yǎng)尋找中心句的能力。本文標題是“涵養(yǎng)字外功夫”,再結合第一段“歷史上的著名書法家大多一生在以儒釋道為基礎的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中熏陶、磨煉,涵養(yǎng)了深厚的字外功夫?!狈治?,本文論點是:書家應涵養(yǎng)字外功夫。標題是讀者接觸議論文的第一信息,對讀者是否注意、選擇該議論文來閱讀具有重要的意義。一定要在通篇閱讀后作答。2.本題考查理解內容,補充語句的能力。文中第④段設問,提出問題:那么,當代書家又該如何增進字外功夫呢?⑤⑥⑦段首句是分論點,結合⑥段內容“人們并不缺少工具和知識,缺少的是對工具和知識的駕馭能力,即人文素養(yǎng)的承揚?!薄伴喿x經典不僅可以洗滌心靈,提升德行,還可將其中的道理應用于社會實踐”可知,這里應是“多讀傳統(tǒng)經典,提升人文素養(yǎng)?!?.本題考查學生對議論文論證思路的分析能力。要了解一般議論文的結構:提出問題—分析問題—解決問題。在理清段落層次的基礎上加上“首先、然后、接著、最后”一類的表示承接關系的詞語,進行表述即可。本文首段“‘字外功夫’指人的內在修養(yǎng)”首先解釋字外功夫的含義,接著列舉古代書家的例子和言論證明“
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