關(guān)于社會(huì)實(shí)踐論文3000字范文（5篇）,實(shí)踐論文

關(guān)于社會(huì)實(shí)踐論文3000字范文〔5篇〕,實(shí)踐論文社會(huì)實(shí)踐即假期實(shí)習(xí)或是在校外實(shí)習(xí)。對(duì)于在校大學(xué)生具有加深對(duì)本專業(yè)的了解、確認(rèn)合適的職業(yè)、為向職場(chǎng)過(guò)渡做準(zhǔn)備、加強(qiáng)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)等多方面意義。本文提供5篇關(guān)于社會(huì)實(shí)踐論文3000字范文，供大家學(xué)習(xí)參考。關(guān)于社會(huì)實(shí)踐論文：論文題目:尼赫魯?shù)纳鐣?huì)思想及其實(shí)踐內(nèi)容摘要:尼赫魯?shù)纳鐣?huì)思想牽涉社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、民主政治等方面,其本質(zhì)是將資本主義民主與社會(huì)公平相結(jié)合,試圖走中間道路。尼赫魯?shù)纳鐣?huì)思想在實(shí)踐中碰到眾多挑戰(zhàn)和問(wèn)題,但尼赫魯?shù)纳鐣?huì)實(shí)踐是符合印度國(guó)情的當(dāng)代化道路的實(shí)踐,不僅奠定了印度經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ),而且為印度將來(lái)的改革與發(fā)展提供了經(jīng)歷體驗(yàn)與借鑒。尼赫魯?shù)纳鐣?huì)思想和實(shí)踐,對(duì)社會(huì)的發(fā)展也具有重要啟示。本文關(guān)鍵詞語(yǔ):尼赫魯;社會(huì)思想;印度社會(huì)思想是尼赫魯思想體系的重要組成部分,在尼赫魯?shù)耐苿?dòng)下,社會(huì)成為印度的立國(guó)原則之一。對(duì)于尼赫魯?shù)纳鐣?huì)思想,學(xué)者們大多從其內(nèi)容、本質(zhì)、影響等方面進(jìn)行評(píng)析①。本文著重考察尼赫魯社會(huì)思想在印度獨(dú)立后的實(shí)踐,試圖為印度獨(dú)立后發(fā)展道路的研究提供新的視角。一、尼赫魯社會(huì)思想的主要內(nèi)容尼赫魯?shù)纳鐣?huì)思想主要受費(fèi)邊社會(huì)和主義的影響。在英國(guó)留學(xué)期間,他被費(fèi)邊社會(huì)所吸引。他在(自傳〕中稱:我多少受了費(fèi)邊派和社會(huì)思想的影響,很關(guān)心當(dāng)時(shí)的政治運(yùn)動(dòng)。后來(lái)又遭到主義的影響,他講:對(duì)和列寧的研究對(duì)我的思想產(chǎn)生了宏大影響,使我對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題有了新認(rèn)識(shí)。1927年,尼赫魯對(duì)蘇聯(lián)進(jìn)行訪問(wèn)。蘇聯(lián)社會(huì)實(shí)踐的成就使他深受影響。他講:對(duì)于我來(lái)講,社會(huì)不僅僅僅是我所贊揚(yáng)的一種經(jīng)濟(jì)學(xué)講,社會(huì)是占據(jù)我全部頭腦和心靈的一個(gè)極其重要的信念。沒(méi)有社會(huì)自由,社會(huì)和國(guó)家沒(méi)有社會(huì)機(jī)構(gòu),無(wú)論國(guó)家或個(gè)人都不可能有很大的發(fā)展。1929年,在國(guó)大拉合爾年會(huì)上,尼赫魯初次公開(kāi)宣稱自個(gè)是社會(huì)者。尼赫魯?shù)纳鐣?huì)思想在二十世紀(jì)三十年代中期發(fā)展到最高峰,他以國(guó)大主席身份在1936年4月發(fā)表演講,公布贊成階級(jí)斗爭(zhēng)理論,主張?jiān)谟《热∠麆兿髦贫?實(shí)行社會(huì)制度。印度獨(dú)立后,社會(huì)成為印度的一項(xiàng)立國(guó)原則。1955年1月,國(guó)大阿瓦迪年會(huì)通過(guò)了要在印度建立社會(huì)類型社會(huì)的決議。在1964年1月的國(guó)大布伐尼什瓦爾年會(huì)上,尼赫魯將社會(huì)類型社會(huì)發(fā)展為民主社會(huì),更強(qiáng)調(diào)在議會(huì)民主制下實(shí)行社會(huì)。尼赫魯社會(huì)思想牽涉社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、民主政治等方面,概括起來(lái),主要有下面內(nèi)容。(一)公平分配社會(huì)財(cái)富,確保社會(huì)平等印度曾是世界上最貧困的國(guó)家之一,而且存在著嚴(yán)重的社會(huì)差異不同和極端的貧富分化。尼赫魯以為只要社會(huì)才能解決印度的問(wèn)題。由于社會(huì)主張實(shí)行公有制,消除特權(quán)集團(tuán),這樣才能公平合理地分配社會(huì)財(cái)富,實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。1936年4月12日,他在國(guó)大會(huì)議的主席致詞中講:我確信,解決世界和印度問(wèn)題的唯一辦法是社會(huì)除了社會(huì),看不出別的辦法能夠消除印度人民的貧困、大量失業(yè)、落后和受奴役的地位。它需要政治和社會(huì)構(gòu)造宏大的革命性的變革,需要消除土地和工業(yè)特權(quán)階級(jí),需要結(jié)束印度封建專制制度。除嚴(yán)格意義之外,它意味著消除私有財(cái)產(chǎn),將用合作服務(wù)的更高層次觀念來(lái)取代當(dāng)下的利益制度。在1955年國(guó)大阿瓦迪年會(huì)致辭時(shí),尼赫魯講:社會(huì)能夠幫助我們公平分配現(xiàn)有的財(cái)富它將不會(huì)使我們國(guó)民的收入有什么差異不同。尼赫魯希望用社會(huì)來(lái)避免資本主義的嚴(yán)重弊病,要消除財(cái)富集中,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)平等;要削弱私有氣力,加強(qiáng)控制;要消除群眾貧困,實(shí)現(xiàn)社會(huì)解放。(二)實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì),加強(qiáng)國(guó)家調(diào)控怎樣實(shí)現(xiàn)社會(huì)?尼赫魯以為經(jīng)濟(jì)上必須加強(qiáng)國(guó)家調(diào)控,實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。蘇聯(lián)通過(guò)計(jì)劃手段帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)的宏大變化,給尼赫魯留下深入印象。`1933年,他給女兒英迪拉的信中講:社會(huì)有很多種,但一致意見(jiàn)以為,社會(huì)的目的是由國(guó)家控制生產(chǎn)資料,如土地、礦產(chǎn)、工廠等等,還有鐵路、銀行以及類似機(jī)構(gòu)。社會(huì)思想是:任何人不得利用這些機(jī)構(gòu)為個(gè)人謀利益,也不得剝削別人的勞動(dòng)。他講:一個(gè)民主式的集體主義并不一定意味著財(cái)產(chǎn)私有制的廢除,但卻將意味著一些基本而主要的工業(yè)收為公有。這也將意味著土地的合作化或集體管理。尤其是在印度,大企業(yè)之外,我們還必須有合作方式的對(duì)小型工業(yè)和農(nóng)村工業(yè)的管理。這樣的民主式集體主義制度就需要仔細(xì)而有步驟的計(jì)劃。尼赫魯以為通過(guò)計(jì)劃的手段,能夠集中有限的資金,調(diào)配全國(guó)資源,有目的有重點(diǎn)地協(xié)調(diào)發(fā)展,以完成工業(yè)化,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng);實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平也需要通過(guò)計(jì)劃的手段,由于縮小貧富差距、擴(kuò)大就業(yè)、推動(dòng)落后地區(qū)發(fā)展等都離不開(kāi)國(guó)家計(jì)劃,需要宏觀調(diào)控。(三)發(fā)展合作社,開(kāi)展農(nóng)村合作運(yùn)動(dòng)尼赫魯以為,資本主義社會(huì)構(gòu)造是建立在以占有為目的的社會(huì)基礎(chǔ)之上的,人人都有占有的欲望:社會(huì)社會(huì)必須消滅貪欲的傾向,以合作取而代之。他以為合作能夠打破封建生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的束縛,能夠克制小農(nóng)個(gè)體經(jīng)營(yíng)的缺陷,也是實(shí)現(xiàn)公平的必要措施。尼赫魯在(自傳〕中講:當(dāng)前的土地制度正在我們眼前宣告倒臺(tái),它阻礙著生產(chǎn)、分配以及大規(guī)模的合理操作。只要徹底改革這個(gè)制度,廢止小土地所有權(quán),建立有組織的集體和合作企業(yè),因此以很少的氣力做到很大的增產(chǎn),這樣才合適當(dāng)代的條件。他以為,印度不能建立像西方那樣的資本主義大農(nóng)場(chǎng),那樣會(huì)拉大貧富差距,只要合作化才能防止兩極分化;合作化是小農(nóng)增加生產(chǎn)的關(guān)鍵,小農(nóng)不進(jìn)行合作就不可能利用當(dāng)代技術(shù)。因而,必須在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展合作運(yùn)動(dòng),使所有的村莊和農(nóng)民都參加進(jìn)來(lái)。他講:農(nóng)民怎樣有效利用小塊土地呢?他不可能利用當(dāng)代技術(shù)和當(dāng)代設(shè)備,除非他與和他一樣的人合作生產(chǎn),合作是他將來(lái)增產(chǎn)的關(guān)鍵。合作化運(yùn)動(dòng)必須在全國(guó)展開(kāi),必須將所有鄉(xiāng)村和農(nóng)民涵蓋進(jìn)來(lái)。(四)崇尚民主,強(qiáng)調(diào)民主與社會(huì)相結(jié)合尼赫魯一方面崇尚西方的民主制,但又認(rèn)識(shí)到西方資本主義制度的缺陷,主張汲取社會(huì)之長(zhǎng)以補(bǔ)資本主義之短,主張民主與社會(huì)相結(jié)合。他在1957年1月的全印國(guó)大委員會(huì)會(huì)議上講:民主進(jìn)程歸根到底能促進(jìn)人類和社會(huì)的發(fā)展民主不僅僅僅是一個(gè)選舉的問(wèn)題。擺在我們當(dāng)前的問(wèn)題是,怎樣通過(guò)和平與合法的手段將民主與社會(huì)相結(jié)合。對(duì)于尼赫魯來(lái)講,民主不僅僅是一種形式,也是一種生活方式,意味著政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)領(lǐng)域人人具有平等時(shí)機(jī),是一種人生的價(jià)值體系和道德準(zhǔn)則。而社會(huì)對(duì)于尼赫魯來(lái)講,不僅僅是一種經(jīng)濟(jì)學(xué)講,還是一種人生哲學(xué),它意味著對(duì)社會(huì)構(gòu)造進(jìn)行變革,意味著消除貧困、爭(zhēng)取平等。因而,對(duì)于尼赫魯來(lái)講,民主和社會(huì)并不沖突,二者的結(jié)合能更好地實(shí)現(xiàn)尼赫魯心中的理想社會(huì)。二、尼赫魯社會(huì)思想的實(shí)踐印度獨(dú)立后,尼赫魯更多強(qiáng)調(diào)在經(jīng)濟(jì)方面引進(jìn)社會(huì)制度的一些因素,但在政治體制上則向往西方議會(huì)民主制。因而,尼赫魯社會(huì)實(shí)踐更多具體表現(xiàn)出在經(jīng)濟(jì)方面。(一)確立社會(huì)公平的發(fā)展目的印度擺脫殖民統(tǒng)治后,面對(duì)的是一個(gè)積貧積弱的局面:工業(yè)基礎(chǔ)薄弱,農(nóng)業(yè)極端落后,大多數(shù)民眾生活在貧困線下面。在這里情況下,以尼赫魯為首的國(guó)大將社會(huì)公平作為一個(gè)重要的發(fā)展目的。尼赫魯講:我呼吁印度所有工業(yè)家應(yīng)在印度人民令人震驚的貧困層面上考慮工業(yè)化,當(dāng)然,我們都希望工業(yè)增長(zhǎng),但它必須是對(duì)四億人民有利的增長(zhǎng),而不是對(duì)少數(shù)工業(yè)家和資本家有利。提高民眾生活水平必須在任何工業(yè)增長(zhǎng)方案中擺在最優(yōu)先的位置。國(guó)大突出社會(huì)公平,主要由于:首先,廣大民眾長(zhǎng)期追隨國(guó)大參加民族獨(dú)立斗爭(zhēng),國(guó)大承諾獨(dú)立后要改善民眾生活,實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正。其次,印度獨(dú)立后實(shí)行議會(huì)民主制,成人具有普選權(quán),國(guó)大要獲得執(zhí)政地位,就必須突出社會(huì)公平,以尋求民眾的廣泛支持。再次,國(guó)大認(rèn)識(shí)到要實(shí)現(xiàn)工業(yè)化,就要充分開(kāi)掘人力資源,提高人民生活水平,擴(kuò)大國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。沒(méi)有下層民眾生活水平的提高,工業(yè)化無(wú)法長(zhǎng)久。為保證公平原則落到實(shí)處,1950年1月生效的印度憲法開(kāi)拓專章制定國(guó)家政策指導(dǎo)原則,這些原則包括:國(guó)家應(yīng)努力增進(jìn)人民福利,努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)平等和社會(huì)正義,保障男女平等地享有充裕的生活,實(shí)現(xiàn)充分就業(yè),實(shí)行男女同工同酬,維護(hù)弱勢(shì)階層的利益,人人享有受教育權(quán),等等。憲法制定此專章的目的是表示清楚國(guó)家政權(quán)為實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平而努力。這方面的規(guī)定固然沒(méi)有司法強(qiáng)迫的性質(zhì),但在制定政策時(shí)必須以此為指導(dǎo)。(二)編制經(jīng)濟(jì)計(jì)劃對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)控獨(dú)立后不久,印度于1950年3月成立以尼赫魯為首的計(jì)劃委員會(huì),開(kāi)場(chǎng)編制第一個(gè)五年計(jì)劃。一五計(jì)劃草案于1951年7月頒布,1952年12月被人民院批準(zhǔn)。一五計(jì)劃并不是按嚴(yán)密的指導(dǎo)思想進(jìn)行編制的,它其實(shí)是各種建設(shè)項(xiàng)目的簡(jiǎn)單綜合,它的基本任務(wù)主要是解決當(dāng)時(shí)緊迫的糧食、消費(fèi)品、工業(yè)原料短缺問(wèn)題,醫(yī)治印巴分治帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)窘境,恢復(fù)國(guó)民生產(chǎn)。一五計(jì)劃固然是一個(gè)應(yīng)急計(jì)劃,但它并非沒(méi)有對(duì)印度經(jīng)濟(jì)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)目的。一五計(jì)劃文件寫(xiě)到:最大限度地增加生產(chǎn),充分就業(yè),實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)平等和社會(huì)公正,這些都是現(xiàn)有條件下人們所接受的計(jì)劃目的。該目的具體表現(xiàn)出了尼赫魯既實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),又保證社會(huì)公平的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想。編制第二個(gè)五年計(jì)劃時(shí)有了明確的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。二五計(jì)劃由尼赫魯?shù)氖紫?jīng)濟(jì)參謀馬哈拉諾比斯(Maharanobis)教授主持編制。其主要內(nèi)容是:優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)和基礎(chǔ)工業(yè),主要由公營(yíng)部門(mén)去發(fā)展,由公營(yíng)經(jīng)濟(jì)占領(lǐng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)制高點(diǎn);輕工業(yè)主要由私營(yíng)部門(mén)去發(fā)展;資本貨物和中間產(chǎn)品應(yīng)逐步實(shí)現(xiàn)自給,減少對(duì)進(jìn)口的依靠。它具體表現(xiàn)出了尼赫魯?shù)慕?jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略,被稱為尼赫魯-馬哈拉諾比斯形式(或馬哈拉諾比斯形式)。它對(duì)印度此后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了重大影響,后面的幾個(gè)五年計(jì)劃基本按此形式制定。直到二十世紀(jì)八十年代,印度才開(kāi)場(chǎng)對(duì)馬哈拉諾比斯形式進(jìn)行修正。當(dāng)前,印度經(jīng)濟(jì)仍按編制的五年計(jì)劃有步驟進(jìn)行。(三)以公營(yíng)經(jīng)濟(jì)占領(lǐng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)制高點(diǎn)印度獨(dú)立后,以尼赫魯為首的國(guó)大確立了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與社會(huì)公平并重的國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展目的。而發(fā)展公營(yíng)經(jīng)濟(jì)則被以為是實(shí)現(xiàn)發(fā)展目的的重要手段。尼赫魯以為對(duì)國(guó)家具有戰(zhàn)略意義的工業(yè)不能依靠私營(yíng)部門(mén),由于私營(yíng)部門(mén)以贏利為目的,因而必須建立公營(yíng)經(jīng)濟(jì),由公營(yíng)經(jīng)濟(jì)占領(lǐng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)制高點(diǎn),即由國(guó)家控制關(guān)鍵工業(yè)、基礎(chǔ)設(shè)施和金融業(yè)等。為確保公營(yíng)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位,1948年、1956年印度通過(guò)兩個(gè)工業(yè)政策決議,這兩個(gè)工業(yè)政策決議將基礎(chǔ)工業(yè)、重工業(yè)基本上劃歸公營(yíng),而私營(yíng)部分主要是輕工業(yè),它具體表現(xiàn)出了由公營(yíng)經(jīng)濟(jì)占領(lǐng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)制高點(diǎn)的思想,私營(yíng)經(jīng)濟(jì)則被控制在一定的范圍內(nèi)。從二五計(jì)劃開(kāi)場(chǎng),印度大量投資,興建急需的重工業(yè)和基礎(chǔ)工業(yè)部門(mén),公營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛。二五計(jì)劃期間,印度興建了多座年產(chǎn)達(dá)百萬(wàn)噸的大型鋼鐵廠以及重型機(jī)械公司、汽車制造廠等。全印公營(yíng)企業(yè)屬于聯(lián)邦一級(jí)的1955-1956年有21家,到1961年增至48家,投資總額從8.1億盧比猛增至95.3億盧比。到二十世紀(jì)六十年代中期,一大批重工業(yè)基礎(chǔ)工業(yè)部門(mén)建立起來(lái),公營(yíng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)場(chǎng)占據(jù)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位。公營(yíng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展,使印度工業(yè)有了自我裝備擴(kuò)大再生產(chǎn)的能力,擺脫了對(duì)外國(guó)的依靠;公營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也為創(chuàng)造就業(yè)、消除貧困提供了保證。(四)實(shí)行以土地改革為中心的農(nóng)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略印度獨(dú)立后,尼赫魯在農(nóng)村施行了以制度改革為主的發(fā)展戰(zhàn)略,即廢除中間人制度、實(shí)行租佃改革、規(guī)定土地持有最高限額。上世紀(jì)五十年代初到六十年代中期,印度大力推進(jìn)土地改革、合作化等改革運(yùn)動(dòng),試圖改革農(nóng)村土地關(guān)系,促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展。尼赫魯大力推進(jìn)制度改革的原因在于:首先,印度農(nóng)村存在落后的中間人地主制以及不合理的租佃制度,農(nóng)業(yè)要發(fā)展,必須廢除落后的寄生地主制。其次,印度獨(dú)立后實(shí)行大規(guī)模工業(yè)化,對(duì)農(nóng)業(yè)的資金投入有限,希望通過(guò)制度改革提高生產(chǎn)力。再次,制度改革一定程度上受中國(guó)的啟發(fā)。尼赫魯舉中國(guó)的例子講:在那里就迅速出現(xiàn)了幾百萬(wàn)個(gè)合作農(nóng)場(chǎng)(中國(guó))近期幾年來(lái)在沒(méi)有大量使用化肥的情況下迅速增加了糧食產(chǎn)量。中國(guó)用在這方面的資金并不比我們的多。而且,中國(guó)比我們愈加強(qiáng)調(diào)對(duì)工業(yè)尤其是重工業(yè)的發(fā)展?？墒撬麄儏s成功地增加了農(nóng)業(yè)產(chǎn)量,步伐比我們快。毫無(wú)疑問(wèn),中國(guó)能做到的事情,我們也應(yīng)當(dāng)能做到。1950年北方邦首先制定了取消中間人地主的立法,其他各邦也相繼制定了同樣的立法。取消中間人地主的立法和執(zhí)行經(jīng)過(guò)約持續(xù)了十年,使大約2000萬(wàn)戶有財(cái)力支付地價(jià)的原中間人地主的永佃農(nóng)(大多是二地主和富有農(nóng)民)同國(guó)家直接發(fā)生了關(guān)系。對(duì)于富有農(nóng)民來(lái)講,由于他們獲得土地所有權(quán),對(duì)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)起到了促進(jìn)作用。對(duì)于前中間人地主來(lái)講,由于他們成為農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)者,又獲得大筆補(bǔ)償金,他們中間有相當(dāng)一部人開(kāi)場(chǎng)向資本主義經(jīng)營(yíng)地主轉(zhuǎn)化。包稅地主失去征稅權(quán)后有部分人購(gòu)買農(nóng)業(yè)機(jī)械,興辦農(nóng)場(chǎng),一些富農(nóng)也更新設(shè)備,購(gòu)買拖拉機(jī),使用化肥。土地改革盡管進(jìn)行得很不徹底,但農(nóng)村土地關(guān)系發(fā)生了積極的變化:中間人地主基本消失,大量佃農(nóng)獲得土地所有權(quán);大土地所有者擁有土地的面積大大縮小,一些無(wú)地工人和小農(nóng)分到了土地;部分佃農(nóng)得到了佃權(quán)。在實(shí)行土地改革的同時(shí),印度還在鄉(xiāng)村建立了各種形式的合作社,如生產(chǎn)合作社、信貸合作社、供銷合作社等。由于廣大自耕農(nóng)對(duì)生產(chǎn)合作社這樣的新事物沒(méi)有把握,多數(shù)持觀望態(tài)度,并不熱心,加上其他派從意識(shí)形態(tài)角度加以反對(duì),所以生產(chǎn)合作的發(fā)展局面并未出現(xiàn)。三、尼赫魯社會(huì)思想的本質(zhì)尼赫魯心目中的社會(huì),當(dāng)然不是的科學(xué)社會(huì),社會(huì)只是其外殼或政治外衣。尼赫魯本質(zhì)上還是資產(chǎn)階級(jí)思想家,只不過(guò)吸收了社會(huì)的某些成分。尼赫魯?shù)纳鐣?huì)傾向在1933-1936年到達(dá)頂峰。這一時(shí)期,他的社會(huì)觀念可歸納為:公布信奉科學(xué)社會(huì)即主義理論;以為社會(huì)是一種與資本主義完全不同的制度,是一種新的文明;接受關(guān)于世界資本主義必然滅亡、社會(huì)必然勝利的論斷;強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)不可避免,用強(qiáng)迫手段消除剝削。但不久,他就從這個(gè)立場(chǎng)后退,固然仍堅(jiān)持社會(huì)信念,但在公開(kāi)場(chǎng)合較少提及,調(diào)子也逐步緩和。究其原因,一是由于尼赫魯追求的社會(huì)不是科學(xué)社會(huì),其社會(huì)思想本質(zhì)上仍屬于資本主義范疇。他曾坦言,他的社會(huì)思想與其講是科學(xué)的,不如講是人道主義或?yàn)跬邪钍降?。二是他的社?huì)言論遭到右翼和資產(chǎn)階級(jí)的批評(píng),他不得不從以前的立場(chǎng)后退。1936年4月,他作為國(guó)大主席在勒克瑙年會(huì)上發(fā)表了贊同社會(huì)的言論。這些言論立即遭到右翼的批評(píng),資產(chǎn)階級(jí)也指責(zé)他要把印度引向。他不得不從這個(gè)立場(chǎng)后退,收縮自個(gè)的主張,不再提生產(chǎn)資料公有和階級(jí)斗爭(zhēng),只提國(guó)家控制關(guān)鍵工業(yè),縮小貧富差距。三是他看到蘇聯(lián)斯大林體制的弊端,對(duì)社會(huì)進(jìn)行了考慮。他坦白地成認(rèn),他以為蘇聯(lián)存在著由于缺乏政治上的民主所產(chǎn)生的一些弊病?？傮w上講,尼赫魯贊成科學(xué)社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)講,但又主張用漸近方式來(lái)實(shí)現(xiàn)階級(jí)合作;他主張進(jìn)行社會(huì)變