農(nóng)村留守少年犯罪研究方法,農(nóng)村研究論文

農(nóng)村留守少年犯罪研究方法,農(nóng)村研究論文本篇論文目錄導(dǎo)航：【題目】【1.1-1.3】【1.41.5】農(nóng)村留守少年犯罪研究方式方法【第二章】【第三章】【第四章】【第五章】【以下為參考文獻(xiàn)】1.4研究根據(jù)1.4.1理論根據(jù)留守少年犯罪是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)失范現(xiàn)象的一種。筆者試圖從社會(huì)學(xué)的角度出發(fā)，全面討論影響農(nóng)村留守少年犯罪的各種社會(huì)關(guān)系，找出引起農(nóng)村留守少年犯罪行為發(fā)生的真正社會(huì)根本源頭，關(guān)注我們國家針對(duì)未成年犯罪大肆立法但是法律作為強(qiáng)迫力手段實(shí)際上難以化解社會(huì)矛盾的現(xiàn)實(shí)，預(yù)防農(nóng)村留守少年犯罪。1.4.1.1象征性交互作用理論縱觀當(dāng)前關(guān)于留守少年的研究，大多關(guān)注的是家庭構(gòu)造不完好對(duì)留守少年的健康人格構(gòu)成或者對(duì)留守少年教育公平時(shí)機(jī)產(chǎn)生的影響；在分析留守少年犯罪行為發(fā)生原因時(shí)，多數(shù)研究者同樣將焦點(diǎn)放在家庭、學(xué)校這兩個(gè)方面，沒有強(qiáng)調(diào)留守少年主體在施行犯罪行為時(shí)的目的與行為意義。筆者以為，關(guān)注留守少年犯罪行為發(fā)生時(shí)犯罪人本身--留守少年的自我動(dòng)機(jī)與犯罪價(jià)值，對(duì)于研究農(nóng)村留守少年犯罪特別重要。象征性交互作用理論的產(chǎn)生解決了這個(gè)問題。它強(qiáng)調(diào)深切進(jìn)入研究在牽涉犯罪和犯罪人時(shí)人們行為的價(jià)值和目的，并以此建立理論解釋犯罪現(xiàn)象。本論文即從象征性交互理論視角出發(fā)，深切進(jìn)入分析留守少年犯罪行為產(chǎn)生原因。象征性交互作用理論作為一種理論體系，最早由喬治？赫伯特？米德提出框架，此后馬蘇達(dá)、杰克卡茲以米德的理論框架為基礎(chǔ)，根據(jù)自個(gè)的研究方向，分別構(gòu)成了青少年犯罪標(biāo)簽理論及犯罪的價(jià)值誘惑理論，這些理論共同構(gòu)成了象征性交互作用理論體系，它們共同關(guān)注的是牽涉犯罪和犯罪人時(shí)人們的行為的價(jià)值和目的，筆者以為，運(yùn)用此理論體系解釋農(nóng)村留守少年犯罪很有講服力。喬治赫伯特米德最早提出象征性交互作用理論。米德以為，一個(gè)人犯罪的動(dòng)機(jī)、使犯罪合法化的理由及其對(duì)待犯罪的態(tài)度，都能夠通過研究他的思想觀念得到解答。人類之所以作用于事物是由于這些事物對(duì)他們有價(jià)值，因而，當(dāng)犯罪對(duì)于農(nóng)村留守少年有價(jià)值時(shí)，他們就會(huì)產(chǎn)生贊成犯罪的觀念,這種觀念就是一種認(rèn)知因素。米德還以為，認(rèn)知因素生活價(jià)值決定著行為，按照行為對(duì)于行為者的價(jià)值理解行為，行為將變得易于理解。人們建立的相對(duì)持久的生活觀念是由他們從特定的經(jīng)歷中所獲得的生活價(jià)值構(gòu)成的。即可理解為，人們?cè)谔囟ǖ纳姝h(huán)境中歸納出的生活價(jià)值，使得其構(gòu)成了相對(duì)固定的定義事物的方式方法，并以此思想作為自個(gè)的生活準(zhǔn)則指導(dǎo)自個(gè)的行為。農(nóng)村留守少年遠(yuǎn)離父母，大多數(shù)在平日只固定與同一個(gè)小團(tuán)體內(nèi)的成員交往，內(nèi)化小團(tuán)體的一切行為準(zhǔn)則為自我行為規(guī)范。假如留守少年所處團(tuán)體內(nèi)部構(gòu)成不正當(dāng)行為風(fēng)氣，為了保持合群,他們會(huì)跟伴隨伴共同介體活動(dòng)，施行小偷小摸與稍微毀壞行為，長久以后沒錢就去偷就去搶就會(huì)內(nèi)化為他們的慣性思維方式，用象征性交互作用理論的話語表示出，這即是他們的環(huán)境價(jià)值界定.即所謂米德強(qiáng)調(diào)的，在象征互動(dòng)中人們首先要界定自個(gè)所處的環(huán)境所信奉的價(jià)值，然后他們會(huì)針對(duì)自個(gè)所處的環(huán)境采取一定的行為，以期在這些價(jià)值背景中讓自個(gè)的行為有意義.馬蘇達(dá)和他的同事以米德的理論框架為基礎(chǔ)，提出了一種青少年犯罪標(biāo)簽理論，著重研究了青少年犯罪人者的父母給他們貼的標(biāo)簽。研究發(fā)現(xiàn)大多數(shù)青少年犯在與周圍人的交往中，能明顯感遭到父母視他們?yōu)檫`規(guī)者,將他們邊緣化，當(dāng)他們逐步接受這種看法后，就會(huì)產(chǎn)生自我認(rèn)同，視違規(guī)者為本身角色，遭到主觀感受的強(qiáng)烈影響，通過施行犯罪行為來完成角色扮演。同時(shí)，父母貼標(biāo)簽的行為增加了本來普通的青少年與少年犯交往并視他們?yōu)樽詡€(gè)的同伴的可能性，進(jìn)而進(jìn)一步增加了青少年施行犯罪行為的可能性。根據(jù)這一理論觀點(diǎn)，農(nóng)村留守少年父母長期在外對(duì)其疏于管教的現(xiàn)實(shí)，使得他們與其他同齡人相比更容易出現(xiàn)社會(huì)化程度低等狀況，一旦出現(xiàn)行為偏差，由于距離、個(gè)人文化層次等現(xiàn)實(shí)因素的制約，他們的父母無法與其進(jìn)行有效溝通，很容易由于認(rèn)知的偏差主觀武斷地給孩子貼上問題孩子的標(biāo)簽，留守少年大多個(gè)性敏感叛逆，缺乏自信與自我認(rèn)同感，社會(huì)化的缺乏使得他們沒有能構(gòu)成穩(wěn)定的人格，易遭到外界評(píng)價(jià)影響，內(nèi)化問題少年角色為自我形象，構(gòu)成錯(cuò)誤的價(jià)值觀，導(dǎo)致越軌行為或者犯罪行為的發(fā)生。馬蘇達(dá)的標(biāo)簽理論之后，杰克卡茲根據(jù)象征性交互作用理論的一般理論框架，在(犯罪的誘惑〕一書中提出，用人們?cè)谑┬蟹缸飼r(shí)最想做什么這樣的背景變量來解釋犯罪。他強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)研究犯罪對(duì)于犯罪人的價(jià)值?？ㄆ潓⒎缸锓譃槲孱?，非別為激情殺人犯罪、青少年財(cái)產(chǎn)犯罪、幫伙暴力犯罪、劫持慣犯、冷血謀殺犯罪。每種犯罪中犯罪人都試圖通過犯罪達(dá)成某樣目的，這種計(jì)劃通常是道德精神層面的，從根本上講，在每種犯罪中，犯罪活動(dòng)本身就是超越犯罪人在當(dāng)時(shí)的環(huán)境中所面對(duì)的精神上挑戰(zhàn)?？ㄆ澃l(fā)現(xiàn)，參加小偷小摸和稍微毀壞行為的青少年，通過從事這種鬧劇證明自個(gè)的個(gè)人能力，以打發(fā)自個(gè)面臨的持久的無能的感受。介入城市幫伙暴力犯罪的青少年通常來自剛從農(nóng)村向下遷居到城里的窮人家庭，他們?cè)诔鞘泄沫h(huán)境中顯得地位卑賤，對(duì)城市原住民低三下四。卡茲以為，當(dāng)犯罪人在實(shí)際施行犯罪行為時(shí)，會(huì)超越一般的精神支配體驗(yàn)到一種史無前例的誘人的、創(chuàng)造性的、甚至是令人欽佩信服的顫栗,這種精神上和肉體上的誘惑是對(duì)于犯罪行為來講最普適的解釋。這五種犯罪的共同特點(diǎn)是，所有犯罪都牽涉到了試圖逃避別人施加的或環(huán)境決定的控制的努力，并且他們都顯示了反過來對(duì)緊鄰的人們和環(huán)境施加控制的努力〔嚴(yán)冉冉和宋妹玲2007〕。參照了蒂特爾的觀點(diǎn)，卡茲同樣也以為犯罪對(duì)于犯罪人的基本價(jià)值是逃避別人的控制并給別人施加控制。農(nóng)村留守少年沒有完好的家庭生活環(huán)境，缺失父母情感的傾注，以家庭為最主要載體對(duì)他們情感歸屬、愛惜保護(hù)與教育嚴(yán)重缺乏，被遺棄感、自卑感使得他們距離主流的社會(huì)規(guī)范與道德價(jià)值觀越來越遠(yuǎn)，最終走向了對(duì)抗社會(huì)規(guī)范，坑蒙拐騙的小團(tuán)伙，在這里尋找自信與被認(rèn)同。1.4.1.2迪爾凱姆的社會(huì)轉(zhuǎn)型失范理論迪爾凱姆關(guān)注社會(huì)、社會(huì)組織與社會(huì)發(fā)展。他以為社會(huì)變遷可能導(dǎo)致犯罪增加。伴隨著社會(huì)的高速變遷，社會(huì)控制出現(xiàn)崩潰，導(dǎo)致犯罪率的增加。迪爾凱姆將這種崩潰稱為失范，它是當(dāng)代化經(jīng)過中高速的社會(huì)變遷的必然結(jié)果。迪爾凱姆將社會(huì)變遷經(jīng)過描繪敘述成社會(huì)由較原始的機(jī)械的形式發(fā)展成較先進(jìn)的有機(jī)的形式的社會(huì)發(fā)展的部分內(nèi)容。迪爾凱姆把所有社會(huì)都看成是從機(jī)械社會(huì)向有機(jī)社會(huì)發(fā)展的不同階段，沒有一個(gè)社會(huì)完全屬于機(jī)械社會(huì)或有機(jī)社會(huì)。法律在兩類社會(huì)固然都發(fā)揮著維系社會(huì)團(tuán)結(jié)的重要作用，但在不同的社會(huì)采取的方式不同。也因而，犯罪也表現(xiàn)出非常不同的形式。迪爾凱姆以為在機(jī)械社會(huì)中，犯罪是正常的〔潘振2020〕，由于沒有犯罪的社會(huì)將可能遭到病態(tài)的過度控制；在有機(jī)社會(huì)中，假如法律未完全發(fā)揮功能，就會(huì)導(dǎo)致包括犯罪在內(nèi)的大量的社會(huì)疾病的產(chǎn)生。迪爾凱姆將這種情形稱為調(diào)整不適當(dāng)?shù)氖Х?。農(nóng)村留守少年是中國社會(huì)變遷的衍生物，是伴隨著農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移而產(chǎn)生的特殊群體。在社會(huì)的變遷時(shí)期，社會(huì)規(guī)范弱化，社會(huì)組織和職業(yè)團(tuán)體等提供的規(guī)范不能與人們的心理狀態(tài)相適應(yīng)，就往往會(huì)引發(fā)社會(huì)規(guī)范危機(jī)。而個(gè)人行為與社會(huì)規(guī)范的矛盾就會(huì)導(dǎo)致個(gè)人行為的越軌。留守少年作為下層階級(jí)的弱勢(shì)群體，由于他們無法通過合法手段提高社會(huì)地位獲得社會(huì)財(cái)富，即他們所體驗(yàn)到的文化目的與合法手段之間存在的張力〔黃海2008〕，最終會(huì)驅(qū)使他們選擇越軌和犯罪作為到達(dá)文化目的的替代手段。中國當(dāng)前處于城市化進(jìn)程的關(guān)鍵階段，社會(huì)迅速發(fā)展變化，原有的社會(huì)制度不能同步解決源源不斷出現(xiàn)的新問題。比方，農(nóng)村勞動(dòng)力大規(guī)模流動(dòng)與我們國家長期以來實(shí)行的城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)及戶籍制度、醫(yī)療制度、就業(yè)保障制度和教育制度的矛盾和沖突，反映出制度的落后性對(duì)農(nóng)村青少年產(chǎn)生的影響。固然我們國家近年來大力貫徹(關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)戶籍制度改革的意見〕，要求各地要全面落實(shí)解決隨遷子女異地求學(xué)，根據(jù)教育部頒布的(2020年全國教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)〕〔教育部2020〕，全國義務(wù)教育階段在校生中農(nóng)村留守兒童共2126.75萬，華而不實(shí)，在小學(xué)就讀1440.47萬人，在初中就讀686.28人。每年較上年數(shù)量有所擴(kuò)大，但是與農(nóng)村留守少年的龐大總數(shù)相比，仍有一段距離。因而留守少年不再留守，公平接受教育還需要一定經(jīng)過。而留守少年正處于身心發(fā)展?fàn)顟B(tài)之中，世界觀、人生觀與價(jià)值觀未完全確立，社會(huì)識(shí)別能力較差，當(dāng)缺乏家長的教養(yǎng)、學(xué)校的管理時(shí)，社會(huì)失范現(xiàn)象更易對(duì)其行為造成負(fù)面的影響，加劇留守少年犯罪的可能性。1.4.2現(xiàn)實(shí)根據(jù)1.4.2.1全社會(huì)對(duì)農(nóng)村留守少年犯罪的重視程度日益提高青少年犯罪問題，是當(dāng)今繼環(huán)境污染、毒品問題之后第三大社會(huì)問題，關(guān)系到國家社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，十分是十六大以來，和國家提倡構(gòu)建和諧社會(huì)，青少年犯罪問題這類不和諧的聲音更成為了大家關(guān)注的焦點(diǎn)〔謝履羽2008〕。根據(jù)(中國兒童福利政策報(bào)告2018〕的調(diào)查報(bào)告顯示，近年來，我們國家各級(jí)法院判決生效的未成年人犯罪呈逐年上升趨勢(shì)，華而不實(shí)留守子女犯罪率約占犯罪總數(shù)的70%,而且還有逐年上升的趨勢(shì)。由于特殊的生活背景，留守少年處于管教失序狀態(tài)，極易淪為犯罪后備軍.在當(dāng)今社會(huì)上不良誘因彌漫的環(huán)境下，假如不對(duì)其的不良傾向進(jìn)行矯正，對(duì)我們國家的社會(huì)和諧造成很大威脅。有效的社會(huì)政策是預(yù)防及減少未成年人犯罪的良方。當(dāng)前為了保衛(wèi)我們國家未成年人的權(quán)益，我們國家已經(jīng)公布專門保衛(wèi)未成年人的法律，包括(未成年人保衛(wèi)法〕和(預(yù)防未成年人犯罪法〕。也有一些法律如(憲法〕固然不是專門保衛(wèi)未成年人的法律，但華而不實(shí)有些內(nèi)容也牽涉對(duì)未成年人的保衛(wèi)。但是隨著我們國家社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的快速發(fā)展，不斷出現(xiàn)的新情況新問題使得法律的滯后性顯現(xiàn)，法律控制力減弱，因而，從社會(huì)層面出發(fā)，彌補(bǔ)法律控制力的缺陷，分析農(nóng)村留守少年犯罪產(chǎn)生的根本原因，提出預(yù)防和減少農(nóng)村留守少年犯罪的發(fā)生的對(duì)策，對(duì)進(jìn)一步完善我們國家的法制建設(shè)是特別必要的。1.4.2.2農(nóng)村留守少年犯罪研究工作已積累了一定的基礎(chǔ)當(dāng)前，國內(nèi)外不同領(lǐng)域的研究者進(jìn)行了大量相關(guān)研究工作，為我們國家農(nóng)村留守少年犯罪問題的研究提供了一定的理論基礎(chǔ)。國外研究青少年犯罪已經(jīng)具有一百多年的歷史，學(xué)者從生物學(xué)、心理學(xué)、犯罪學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域?qū)Υ藛栴}進(jìn)行研究，構(gòu)成了一定的學(xué)術(shù)流派和諸多的理論觀點(diǎn)。三大流派犯罪生物學(xué)、犯罪心理學(xué)和犯罪社會(huì)學(xué)至今對(duì)青少年犯罪研究工作的理論基礎(chǔ)產(chǎn)生著重要的影響。我們國家1982年6月成立中國青少年犯罪研究學(xué)會(huì)，1982年9月成立中國政法大學(xué)青少年犯罪研究室，1983年6月成立中國心理學(xué)會(huì)法制心理專業(yè)委員會(huì)，1986年3月成立華東政法學(xué)院青少年犯罪研究所，1989年6月中國政法大學(xué)法社會(huì)學(xué)與青少年犯罪研究所等。公布了(未成年人保衛(wèi)法〕、(義務(wù)教育法〕等一系列法律法規(guī)，(關(guān)于為農(nóng)村留守兒童建立成長保障制度的提案〕也已提出。地方立法的修訂，如河南省(河南省未成年人保衛(wèi)條例〔修訂草案〕〕、(重慶是未成年人保衛(wèi)條例〔草案〕〕等，都專門修訂了圍繞留守少年等社會(huì)出現(xiàn)新問題的增加條款。社會(huì)關(guān)愛組織的大量出現(xiàn)以及公益節(jié)目的產(chǎn)生，都標(biāo)志著我們國家留守少年犯罪研究到達(dá)到一個(gè)新的水平。針對(duì)農(nóng)村留守少年犯罪現(xiàn)象這個(gè)特殊的中國問題，近年來也已經(jīng)引起了國內(nèi)學(xué)者廣大的關(guān)注，不同領(lǐng)域的研究者從心理學(xué)、犯罪學(xué)、教育學(xué)和社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域提出了對(duì)于農(nóng)村留守少年犯罪原因的解釋和預(yù)防矯正的對(duì)策，這也為本次的研究工作提供了重要的借鑒和資源。1.5研究方式方法1.5.1文獻(xiàn)研究法文獻(xiàn)研究是一種通過收集和分析現(xiàn)存的、以文字、數(shù)字、符號(hào)、畫面等信息形式出現(xiàn)的文獻(xiàn)資料，來討論和分析各種社會(huì)行為、社會(huì)關(guān)系以及其他社會(huì)現(xiàn)象的研究方式。在本研究中，主要是通過互聯(lián)網(wǎng)、CNKI統(tǒng)一檢索平臺(tái)、萬方數(shù)據(jù)庫及相關(guān)書籍、統(tǒng)計(jì)年鑒等渠道搜集、整理相關(guān)資料，了解留守少年群體的研究進(jìn)程和最新研究成果，以奠定本研究的理論基礎(chǔ)。1.5.2個(gè)案研究法社會(huì)學(xué)應(yīng)用個(gè)案研究深受美國芝加哥學(xué)派的影響，在19世紀(jì)未20世紀(jì)初，社會(huì)工作者的研究和社會(huì)學(xué)家應(yīng)用個(gè)案研究討論美國都會(huì)市郊中移民社區(qū)的失業(yè)、貧窮和犯罪現(xiàn)象。個(gè)案研究是以一個(gè)典型事例或人物為詳細(xì)研究對(duì)象，進(jìn)行全面系統(tǒng)的調(diào)查研究，以了解發(fā)生和發(fā)展的規(guī)律，進(jìn)而為解決更一般的問題提供經(jīng)歷體驗(yàn)。個(gè)案研究遵循這樣的邏輯：研究者首先確定研究的問題或現(xiàn)象，然后不帶任何假設(shè)的進(jìn)入到現(xiàn)象發(fā)生的場景中，介入研究對(duì)象的生話，去觀察現(xiàn)象發(fā)生的經(jīng)過，或者通過深切進(jìn)入訪談收集各種質(zhì)性資料，井以此來進(jìn)行分析和歸納，揭示現(xiàn)象發(fā)生的原因，逐步歸納出理論命題。它的主要作用是具體描繪敘述某一詳細(xì)對(duì)象的全貌，了解事物發(fā)展、變化的全經(jīng)過，以少量典型來概括和反映總體，從特殊性中發(fā)現(xiàn)一般性。本研究通過對(duì)收集到的農(nóng)村留守少年典型個(gè)案進(jìn)行深切進(jìn)入解析，全面了解案件中兩名犯罪當(dāng)事人的家庭環(huán)境、成長經(jīng)歷、人際交往、家庭構(gòu)造的變遷，以及他們個(gè)人的心理及主觀感受。通過研究他們二人所處的家庭、學(xué)校、社會(huì)的大環(huán)境，全面了解他們施行違法犯罪的深層次原因。1.5.3求全法求全法就是針對(duì)僅一個(gè)研究對(duì)象所進(jìn)行的完全徹底深切進(jìn)入的調(diào)查。筆者在對(duì)白某、毛某入室搶劫殺人案例進(jìn)行調(diào)查的經(jīng)過中，并沒有首先預(yù)設(shè)一個(gè)理論分析框架進(jìn)行分析，而是在整理資料的經(jīng)過中逐步構(gòu)成的理論分析。因而，固然筆者在文獻(xiàn)綜述中提到了象征性交互作用理論分析框架，但是這個(gè)理論框架是為分析材料服務(wù)的，旨在本著求全法的原則盡可能多的收集本文中個(gè)案的具體材料。黃盈盈、潘綏銘等人〔黃盈盈等2008〕在比照求全法求同法求異法的不同時(shí)，提到：求全法的靈魂就是在某個(gè)時(shí)空情境中，全方位地、多多益善地了解某個(gè)現(xiàn)象〔事物〕的全部方面，然后在各種關(guān)系中去理解這個(gè)整體，而不是任何一個(gè)局部。也就是要把對(duì)象放到其整體存在狀態(tài)之中去把握。因而，它沒有任何假設(shè)或者主題，只要一個(gè)研究方向；不受任何先驗(yàn)的概念或者定義的限定，全靠從調(diào)查中來開掘；沒有任何框框，鼓勵(lì)被訪者海闊天空、胡扯亂拉、自由發(fā)揮。假如以研究人為例，通俗地講，其他調(diào)查方式方法都是研究這個(gè)人〔或者多個(gè)人〕的一件事,而求全法卻是研究這個(gè)人.因而，從保存研究對(duì)象的整體存在的意義上來講，求全