2010年西安市第一次高考語文模擬試題

18/182010年西安市第一次高考語文模擬試題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1—3題。在儒家的傳統(tǒng)中，孔孟總是形影相隨，但仔細比較卻也發(fā)現(xiàn)很多不同的地方。最明顯的，《論語》中所敘述的孔子，有一種輕松愉快的感覺，不如孟子凡事緊張。所以大成至圣能以“君子坦蕩蕩”的風(fēng)格，避免“小人常戚戚”的態(tài)度去保持他的悠閑。與這種態(tài)度截然相對的是孟子“生于憂患，死于安樂”的主張?？鬃記]有直接的提到人之性善或性惡。《論語》之中，“仁”字出現(xiàn)了66次，沒有兩個地方解釋完全相同。但是他既說出雖為圣賢，仍要經(jīng)常警惕才能防范不仁的話，可見他認為性惡來自先天。他又說“觀過，斯知仁矣”，好像這糾正錯誤，促使自己為善的能力，雖系主動的，但仍要由內(nèi)外觀察而產(chǎn)生。孟子則曾斬釘截鐵的說出：“人性之善也，猶水之就下也；人無有不善，水無有不下?！笨鬃幼约撼姓J，他一生學(xué)習(xí)，到70歲才能隨心所欲不逾矩。孟子的自信，則可以由他自己所說“我善養(yǎng)吾浩然之氣”的一句話里看出。孔子對“禮”非常尊重。顏淵是孔子的得意門徒，他死時孔子痛哭流涕，然而孔子卻根據(jù)“禮”的原則反對顏淵厚葬；雖不屑陽貨的為人，但為了禮尚往來，他仍想趁著陽貨不在家的時候去回拜他。孟子就沒有這樣的耐性。他見了梁襄王，出來就說：“望之不似人君?！边@中間的不同，不能說與孔孟二人的個性無關(guān)?；蛟S《論語》與《孟子》兩部書的取材記載不同，也有影響。但是至圣和亞圣，相去約兩百年，中國的局勢，已起了很大的變化。孟子說“此一時也，彼一時也”，這八個字正好可以用來說明他們之間的距離。春秋時代的戰(zhàn)事，顯示了社會的不穩(wěn)定性；但戰(zhàn)事本身，卻不足以造成社會的全面性動蕩?？鬃訉Ξ?dāng)日情形，還沒有完全失望。他的閑雅代表著當(dāng)時的社會，相對于戰(zhàn)國的暴亂而言，還相當(dāng)?shù)膶庫o，所以他仍提倡“克己復(fù)禮”，顯然認為過去的社會秩序仍可以恢復(fù)，表現(xiàn)一腔復(fù)古的熱忱。孟子被稱為有“革命性”，這是因為戰(zhàn)國時代的動亂已經(jīng)大大超過春秋時期競技式的戰(zhàn)爭，這使他知道，只是恢復(fù)故態(tài)而不改弦更張是不能濟事的。齊宣王問他貴戚之卿應(yīng)做的本分，他說：“君有大過則諫，反復(fù)之而不聽則易位?！币簿褪侨菰S廢君而另立族中賢人。這已經(jīng)不是孔子所說“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”的嚴(yán)格規(guī)矩了。宋朝以后，《孟子》既為各朝經(jīng)筵講解之用，也為科舉取士的標(biāo)準(zhǔn)，被奉為經(jīng)典，對中國思想史有巨大的影響。

——節(jié)選自黃仁宇《孔孟》1．孔子和孟子有很多不相同的地方，根據(jù)文意概括不正確的一項是A．在人生態(tài)度方面，孔子“輕松愉快”“坦蕩”“悠閑”，孟子則憂患、緊張。B．在人性善惡方面，孔子內(nèi)心存在性惡論，孟子則明確主張性善論。C．在“禮”方面，孔子非常重視“禮”，孟子對“禮”則不大重視。D．宋朝以后，《孟子》地位高于《論語》，成為科舉取士的標(biāo)準(zhǔn)，二者地位不同了。2．孔子和孟子思想言行不同的最主要原因是A．孔子和孟子二人的個性不同。B．《論語》與《孟子》兩部書的取材記載不同。C．從孔子到孟子，中國的局勢起了很大的變化。D．孟子所說的“此一時也，彼一時也”。3．下列表述符合原文意思的一項是A．孔子說他一生學(xué)習(xí)，到70歲才能隨心所欲不逾矩。這說明，孔子對自己所堅持的“仁”，并不很自信，而孟子的自信，則可以由他自己所說“我善養(yǎng)吾浩然之氣”的一句話里看出。B．孔子認為要實現(xiàn)“仁”，既要靠經(jīng)常警惕防范不仁，又要靠由內(nèi)外觀察而產(chǎn)生的糾正錯誤并促使自己行善的能力；但是孟子卻認為道德純粹是由本性產(chǎn)生的。C．春秋時期的戰(zhàn)爭是屬于競技式的，雖然也造成了社會的不穩(wěn)定，但這種不穩(wěn)定不很嚴(yán)重；而戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)爭則是劇烈的，給社會造成了全面性的動蕩。D．孔子的閑雅代表著當(dāng)時還相當(dāng)寧靜的社會，他提倡“克己復(fù)禮”，顯然認為過去的社會秩序仍有恢復(fù)的希望，這表現(xiàn)了他一腔復(fù)古的熱忱。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面一段文言文，完成4—7題。種皓字景伯，洛陽人。父為定陶令，有財三千萬。父卒，皓悉以賑恤宗族及邑里之貧者。恥貴貨利，人之進趣名利者，皆不與交通。（漢）順帝末，為侍御史。帝擢皓監(jiān)太子于承光宮。中常侍高梵從中單駕出迎太子，時太傅杜喬等疑不欲從，惶惑不知所為。皓乃手劍當(dāng)車，曰：“太子國之儲副，人命所系。今常侍來無詔信，何以知非奸邪？今日有死而已?！辫筠o屈，不敢對。喬退而嘆息，愧皓臨事不惑。帝亦嘉其持重，稱善者良久。出為益州刺史。皓素慷慨，好立功立事。在職三年，宣恩遠夷，開曉殊俗，岷山雜落皆懷服漢德。時永昌太守冶鑄黃金為文蛇，以獻大將軍梁冀，皓糾發(fā)逮捕，馳傳上言，而二府畏懦，不敢案之，冀由是銜怒于皓。會巴郡人服直聚黨數(shù)百人，自稱“天王”，皓與太守應(yīng)承討捕，不克，吏人多被傷害。冀因此陷之。傳逮皓、承。太尉李固上疏救曰：“臣伏聞討捕所傷，本非皓、承之意，實由縣吏懼法畏罪，迫逐深苦，致此不祥。比盜賊群起，處處未絕。皓、承以首舉大奸，而相隨受罪，臣恐沮傷州縣糾發(fā)之意，更共飾匿，莫復(fù)盡心?！鄙夏松怵?、承罪，免官而已。后涼州羌動，以皓為涼州刺史，甚得人心。被征當(dāng)遷，吏人詣闕請留之，太后嘆曰：“未聞刺史得人心若是?！焙筮w漢陽太守，戎夷男女送至漢陽界。及到郡，化行羌胡，禁止侵掠。遷使匈奴中郎將。時遼東烏桓反叛，復(fù)轉(zhuǎn)遼東太守，烏桓望風(fēng)率服，迎拜于界上。坐事免歸。征拜議郎，遷南郡太守，入為尚書。會匈奴寇并涼二州，桓帝擢皓為度遼將軍。皓到營所，先宣恩信，誘降諸胡，其有不服，然后加討。誠心懷撫，由是羌胡、烏孫等皆來順服。皓乃去烽燧，除候望，邊方晏然無警。延熹四年，遷司徒。在位三年，年六十一薨。并、涼邊人咸為發(fā)哀。匈奴舉國傷惜。（《后漢書﹒卷五十六》有刪節(jié)）4．對下列各句中加點的詞的解釋，不正確的一項是A．皓素慷慨，好立功立事

慷慨：大方、爽快B．而二府畏懦，不敢案之

案：查辦C．吏人詣闕請留之

詣：到……去D．會匈奴寇并涼二州

寇：侵略5．下列各組中，全都能夠表現(xiàn)種皓“好立功立事”的一項是①其有進趣名利，皆不與交通

②宣恩遠夷，開曉殊俗③皓乃手劍當(dāng)車，曰：“今常侍來無詔信，何以知非奸邪？今日有死而已?！雹芑星己骨致?/p>

⑤先宣恩信，誘降諸胡

⑥去烽燧，除候望A．①②④

B．①④⑤

C．

②④⑤

D．③⑤⑥6．下列對文中有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，錯誤的一項是A．種皓為人為官膽大心細，在監(jiān)護太子時，為國家命運把個人安危置之度外，大膽質(zhì)疑中常侍不合常理的行為，深得太傅杜喬的欽佩。B．種皓擔(dān)任刺史敢做敢為，發(fā)現(xiàn)太守的不法行為后及時奏報朝廷，后來太守伺機報復(fù)種皓，種皓被免官。C．種皓由涼州刺史任上升遷時，官民不愿他離開，他因此得到太后的嘉許。調(diào)任漢陽太守時，涼州民眾一直送到漢陽地界。D．種皓被提拔為度遼將軍，到任后先禮后兵。邊境地方的百姓因為種皓而感念朝廷，誠心順服漢朝，邊地平安無事。7．將上文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)①恥貴貨利，人之進趣名利者，皆不與交通。②臣恐沮傷州縣糾發(fā)之意，更共飾匿，莫復(fù)盡心。

（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首詩，完成8-9題。清

明

黃庭堅佳節(jié)清明桃李笑，野田荒垅自生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。

人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯①。賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。[注]①上聯(lián)出自《孟子·齊人有一妻一妾》,“祭余”是剩余的祭品；下聯(lián)“士”指介之推。（1）詩歌的首聯(lián)描寫了哪兩幅畫面？分別表達了怎樣的情感？（5分）（2）詩歌的頸聯(lián)主要運用了哪兩種表現(xiàn)手法？有何作用？（6分）

（三）名篇名句默寫(6分)10.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）⑴

，白露為霜，

，在水一方。（《詩經(jīng)·蒹葭》）⑵

，

，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（荀子《勸學(xué)》）⑶故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)，

，

。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）乙

選考題請考生從以下三、四兩大題中選定一大題作答，只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，剛按所做的第一大題記分。作答時，用2B鉛筆在答題卡上把所選題目對應(yīng)的大題號涂黑三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11.閱讀下面的文字，完成（1）——（4）題。（25分）木魚餛飩

林清玄深夜到臨沂街去訪友，偶然在巷子里遇見多年前舊識的賣餛飩的老人，他開朗依舊，風(fēng)趣依舊。四年多以前，我客居在臨沂街，夜里時常工作到很晚，每天凌晨一點半左右，一陣清越的木魚聲，總響進我臨街的窗口。那木魚的聲音非常準(zhǔn)時，天天都在那刻敲響，即使風(fēng)雨夜也不間斷。剛開始的時候，木魚聲帶給我一種神秘的感覺，往往令我停止工作，出神地望著窗外的長空，心里不斷地想著：這深夜的木魚聲，到底是誰敲起的？它又象征了什么意義？難道有人每天凌晨一時在我住處附近念經(jīng)嗎？在民間，過去曾有敲木魚為人報曉的僧侶，每日黎明就在街巷里穿梭，手里端著木魚滴滴篤篤地敲出低沉但雄長的聲音。我一直覺得這種敲木魚報佛音的事情，是中國佛教與民間生活相契一種極好的佐證。冬季里有一天，天空中落著無力的飄閃的小雨，我正讀著一冊印刷極為精美的《金剛經(jīng)》，讀到最后“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”一段，木魚聲恰好從遠處的巷口傳來，格外使人覺得昊天無極，我披衣坐起，撐著一把傘，決心去找木魚聲音的來處。那木魚敲得十分沉重著力，從滿天的雨絲里穿揚開來，它敲敲停停，忽遠忽近，完全不像是寺廟里讀經(jīng)時急落的木魚。我追蹤著聲音的軌跡，匆匆地穿過巷子，看到一個披著寬大布衣，戴著氈帽的小老頭子，他推著一輛老舊的攤車，正搖搖擺擺地從巷子那一頭走來。隨著道路的顛躓在微雨的暗道里飄搖。一直迷惑我的木魚聲，就是那位老頭所敲出來的。一走近，才知道那只是一個尋常賣餛飩的攤子，我問老人為什么選擇了木魚的敲奏，他的回答竟是十分簡單，他說：“喜歡吃我的餛飩的老顧客，一聽到我的木魚聲，他們就會跑出來買餛飩了?！蔽也唤麊∪唬瓉砟爵~在他只是一種再也簡單不過的信號。是我自己把木魚聯(lián)想得太遠了，其實它有時候僅僅是一種勞苦生活的工具。老人也看出了我的失望，他說：“先生，你吃一碗我的餛飩吧，完全是用精肉做成的，不加一點蔥菜，連大飯店的廚師都愛吃我的餛飩呢?！蔽矣谑莵G棄了自己對木魚的魔障，撐著傘，站立在一座紅門前吃了一碗餛飩。在風(fēng)雨中，我品出了老人的餛飩，確是人間的美味，不下于他手中敲的木魚。后來，我也慢慢成為老人忠實的顧客。和老人熟了后才知道他選擇木魚作為餛飩的訊號有他獨特的匠心。他說因為他的生意在深夜，實在想不出一種可以讓遠近都聽聞而不致于吵醒熟睡人們的工具，而且深夜里像賣粽子的人大聲叫嚷，是他覺得有失尊嚴(yán)而有所不為的，最后他選擇了木魚——讓清醒者可以聽到他的叫喚，卻不至于中斷了熟睡者的美夢。我吃老人的餛飩吃了一年多，直到后來遷居，才失去了解，但每當(dāng)在靜夜里工作，我仍時常懷念著他和他的餛飩。老人是我們社會角落里一個平凡的人，他在這一帶賣了三十年餛飩，已成為那一帶夜生活里人盡皆知的人，他固然對自己親手烹調(diào)后小心翼翼裝在鐵盒的餛飩很有信心，他用木魚聲傳遞的餛飩也成為那一帶的金字招牌。木魚在他、在吃餛飩的人來說，都是生活里的一部分。那一天遇到老人，他還是一襲布衣，還是敲著那敲了三十年的木魚。入夜我還可以聽見木魚聲從黑夜的空中穿過，溫暖著遲睡者的心靈。木魚在餛飩攤子里真是美，充滿了生活的美，我離開的時候這樣想著，有時讀不讀經(jīng)都是無關(guān)緊要的事。（1）．下列有關(guān)文章的鑒賞評價不正確的兩項是（5分）A．本文整理由對木魚聲的誤會和探究，引出了賣餛飩老人的故事，從而表達了對人生的領(lǐng)悟，構(gòu)思巧妙到不著痕跡的程度。B．本文采用了欲揚先抑的手法，整理開始對木魚聲產(chǎn)生了“魔障”是“抑”，明白了木魚“僅僅是一種勞苦生活的工具”是“揚”。C．“我仍時常懷念著他和他的餛飩”這句話既表達了整理對賣餛飩老人的崇敬，也使前后文形成自然的照應(yīng)，使全篇渾然一體。D．本文通過寫一個小人物的生存狀態(tài)和人生境界，充滿了人性美的溫情和馨香，更充滿了生活的哲思和厚重感。E．文章前面寫自己冬日雨天讀《金剛經(jīng)》頗有感悟，結(jié)尾說“有時讀不讀經(jīng)都是無關(guān)緊要的事”，意在表明現(xiàn)實生活可以改變?nèi)说乃枷搿＃?）．為什么最初賣餛飩老人的木魚聲會給整理帶來“一種神秘的感覺”？（6分）（3）．請根據(jù)文章內(nèi)容，簡析整理簡筆勾勒的賣混沌老人的形象。（6分）（4）．林清玄曾說過“所有美的感受都要穿過心靈，就好像海岸溪邊的卵石，一切雜質(zhì)都已流去，只剩下最堅實、純凈、渾圓的石心”。結(jié)合本文探究這一思想的內(nèi)涵。（8分）四、實用類文本閱讀（25分）12.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）苦悶中的求索陳孝全1922年春為生計所迫，朱自清應(yīng)允了第六師范校長鄭鶴春的聘請只身到臺州教書，把妻子和兒女留在杭州。六師學(xué)生慕名已久，熱烈歡迎他的到來。但3月間，一師同學(xué)來信要求朱自清回去，因為他的家小也還在那里，于是決定回杭州。六師的學(xué)生得知消息堅決挽留，盛情難卻，他只好答應(yīng)他們：“暑假后，一定回臺州來!”一師的同學(xué)對朱自清的回來感到特別高興，因為他們正醞釀成立“湖畔詩社”。朱自清對湖畔詩社給予大力的支持，于5月18日寫了《讀<湖畔>詩集》一文，這是當(dāng)時對《湖畔》進行全面評價的第一篇文章。正值此時，他的內(nèi)心世界掀起了一陣洶涌的波濤，這一靈魂震顫絕非偶然，而是久已郁積于胸之苦悶情緒的必然爆發(fā)。想當(dāng)初，五四青年學(xué)生們，為改變中國的歷史面貌，滿懷激情，奔走呼號，風(fēng)流一時。他們滿以為經(jīng)此狂飚掃蕩，祖國河山必然煥發(fā)一新。誰知狂潮一退，依然荒灘一片。各系軍閥在中國政治舞臺上演了一幕又一幕的丑劇。面對如此現(xiàn)實朱自清感到惶惶然了，當(dāng)年為他那么熱情歌頌的五四“金?！狈N子，在中國土地上并沒有開花結(jié)果呵!黑夜漫漫，風(fēng)雨沉沉，光明路徑又在何方?他從心中迸發(fā)出一聲呼告：這樣莽蕩蕩的世界之中，到底哪里是他的路呢!朱自清內(nèi)心雖是痛苦，卻始終沒有頹唐，他一直面向人生，苦苦探索，這就如他的知友葉圣陶說的，“佩弦并非玩世，是認真處世”的人。他也主張剎那主義：每一剎那有每一剎那的意義和價值，每一剎那在持續(xù)的時間里，有它相當(dāng)之位置。朱自清對俞平伯訴說了自己的懊惱和悵惘，他說自己“因悵惘而感到空虛，只有轉(zhuǎn)向才可以比較安心”。因為曾答應(yīng)六師師生暑假結(jié)束后要去，因此在9月間，朱自清帶了妻子和兩個孩子乘輪船到臺州去。一時找不到住處，暫住在新嘉興旅館，六師同學(xué)聽到朱老師來了，歡騰雀躍，連夜趕到旅館探望。寂靜的環(huán)境更適于深思反省，檢討過去，計算未來。是呵，時光雖已流逝，腳步卻仍須向前！11月7日，他給俞平伯寫了一封信，明確今后的生活態(tài)度：丟去玄言，專崇實際，這便是我所企圖的生活。這也就是他所說的“轉(zhuǎn)向”。這便是所謂從小處下手。隨后，他又給俞平伯去信，進一步解釋自己的剎那主義：我的意思只是生活的每一剎那的趣味，使我這一剎那的生活舒服。至于這剎那以前的種種，我是追不回來，可以無用過問；這剎那以后，還未到來，我也不必費心去籌慮。我們“現(xiàn)在”的生活，往往只“惆悵著過去，憂慮著將來”，將功夫都費去了，將眼前應(yīng)該做的事都丟下了，這真是自尋煩惱!他最后結(jié)論是：“我的剎那主義，實在即是平凡主義”。實際上是追求內(nèi)心感情的節(jié)制與適中，安于自我滿足，追求安定和諧。這種思想后來曾給他帶來無窮煩惱，但他那種不務(wù)空想，不甘淪落，執(zhí)著地“只管一步步走”的務(wù)實精神，卻表現(xiàn)出難能可貴的堅實風(fēng)格。在臺州，朱自清很忙，除了教書備課，還要改六師同學(xué)們寫的文章；同時，杭州一師的同學(xué)還不時寄來稿子要他批改。寂靜的家庭也有熱鬧的時候，那便是學(xué)生的來訪，朱自清教學(xué)認真，循循善誘，對人和氣，同學(xué)都喜歡和他親近。他們時常來到他的書房，向他請教問題，翻閱堆積在案頭的新書報，十分融洽。(節(jié)選自《朱自清傳》之四，有刪改)（1）下列對評傳的分析和概括，不正確的兩項是(5分)A．評傳運用了夾敘夾議的手法，按時間順序評述了朱自清由惶然苦悶而苦苦求索直至確立了“從小處下手”，不務(wù)空想，執(zhí)著地“只管一步步走”的人生信念的“轉(zhuǎn)向”歷程。B．朱自清寫了當(dāng)時對《湖畔》進行全面評價的第一篇文章《讀<湖畔>詩集》一文，給予湖畔詩社大力的支持，也因此引發(fā)了他久已郁積于胸之苦悶情緒的必然爆發(fā)。C．文章最后一段所勾勒的六師學(xué)生造家拜訪的場景，渲染了溫馨祥和的研討氣氛，突出了朱自清循循善誘、平易近人的特點。D．朱白清認為生活中不必思慮過多，只需求取一剎那的舒服和享樂，回顧與前瞻，都是自尋煩惱，主張“剎那主義”。E.從朱自清的工作情狀和他受到學(xué)生們的熱烈歡迎中可以看出，他是一位盡職的勝任的語文教師，他的教學(xué)是成功的。（2）朱自清的“剎那主義”的本質(zhì)是什么？我們應(yīng)怎樣評價它？（6分）（3）從全文看，朱自清先生在苦悶中求索，他苦悶的靈魂發(fā)出了哪些呼聲?(6分)（4）文章引用葉圣陶的話說“佩弦并非玩世，是認真處世”的人。請了解傳記有關(guān)內(nèi)容，探究朱自清認真處世給你的啟示。(8分)五、語言文字運用（20分）13.下列各句中，加點的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A．歷盡千難萬險，我國原子彈爆炸成功，“兩彈元勛”錢學(xué)森因此而名噪一時。B．通過錢鐘書先生粗枝大葉的演講，我們就可以領(lǐng)略到中國詩歌的最主要的特點。C．《2012》在西安上映后，觀眾對影片中的中國元素情有獨鐘，雖是寒夜，觀眾不絕如縷。D．近聞有位德國歸僑自詡“孟迷”，竟然愛屋及烏，耗費巨資購下北京孟小冬故居，以償夙愿。14.下列各句中，沒有語病的一句是（3分）Ａ.《林教頭風(fēng)雪山神廟》中有兩場隔墻戲，酒店聽陰謀實屬神來之筆，破廟聽真情因過分巧合令人質(zhì)疑。Ｂ.今天上午9時30分在西安開幕的2009年歐亞經(jīng)濟論壇將為期兩天地隆重舉行，國內(nèi)外900余嘉賓參會。Ｃ.展現(xiàn)一座皇家園林一百多年歷史的大型文獻片《頤和園》將于11月中旬在中央電視臺綜合頻道黃金時段上演。Ｄ.三軍儀仗隊經(jīng)過半年的艱苦訓(xùn)練，一支軍容肅整、等待引領(lǐng)近20萬受閱隊伍的隊伍已經(jīng)于日前練就了。15．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）要研究江南的文化歷史，就不能不讀一讀江南的古鎮(zhèn)。假若把整個江南比作一部委婉柔麗、行云流水般的樂章，那么古鎮(zhèn)就是一個個非常精彩的樂段。

①古街雖窄小，卻并不失于平直簡約②把整個一座古鎮(zhèn)宕得一波三折，有了音樂的節(jié)律③有一排房屋干脆就是半間建在河面上的吊腳樓，足可見其對水的依逐④古鎮(zhèn)的街道一律臨河鋪筑，兩排擠擠挨挨的房屋把天空夾出細長的一條⑤一條條幽深的小巷細弄，一頭勾聯(lián)著古街，一頭曲曲折折地延伸過去A．③②①④⑤

B．①④②⑤③

C．④③①⑤②

D．⑤②①④③16.閱讀下面的新聞，概括優(yōu)秀中學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì)。（5分）《江南晚報》11月24日

（記者趙暉）

無錫市唯一的“校長實名推薦上北大”人選，昨天上午在天一中學(xué)揭曉：該校高三（1）班年僅14歲的女孩洪欣格在眾多強手中脫穎而出。記者采訪中，洪欣格的班主任王明德老師說作為一名理科班的學(xué)生，語言天賦極高，雅思曾考7.5分，托福106分，SAT滿分。洪欣格平時閱讀涉獵廣泛，至今已有50多萬字的文學(xué)筆記，其中多篇發(fā)表在知名雜志上。此外她還喜歡旅游、會跳拉丁舞。天一中學(xué)校長沈茂德說這個女孩是個陽光的女孩，是一個會“快樂學(xué)習(xí)”的孩子，超強的自學(xué)能力是洪欣格的“秘密武器”。評議組的學(xué)生代表梁佳艾告訴記者，洪欣格是班級里年齡最小的同學(xué)，特別隨和，同學(xué)們都很喜歡她。做事情效率比較高，無論是在學(xué)習(xí)上還是生活中。別看她很嬌小，在全校1500米長跑中，她跑了全校第三名，藝術(shù)節(jié)上拉丁舞是她的強項，科技節(jié)中科技論文獲得一等獎，全省化學(xué)競賽二等獎。17.模仿下面例句的句式和修辭手法，另選兩個陳述對象，再寫兩組與例句意思相連的句子，以構(gòu)成連貫的排比。（6分）例句：藍天有深邃的靈魂，才能吸引星月；山峰有高昂的頭顱，才能俯視原野；六、寫作（60分）18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）蛹看著美麗的蝴蝶在花叢中飛舞，非常羨慕，就問：“我能不能像你一樣在陽光下自由地飛翔？”蝴蝶告訴它：“第一，你必須渴望飛翔；第二，你必須有脫離你那非常安全、溫暖的巢穴的勇氣。”蛹就問蝶：“這是不是就意味著死亡？”蝶告訴它：“從蛹的生命意義上說，你已經(jīng)死亡了；從蝴蝶的生命意義上說，你又獲得了新生。”要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

一模答案一、（9分）1．（3分）D（

“《孟子》地位高于《論語》”屬于無中生有。）2．（3分）C（C是根本原因，也是最主要原因。D．原文“‘此一時也，彼一時也’，這八個字正好可以用來說明他們之間的距離”。）3．（3分）B(A．孔子所說的是指他個人的成長經(jīng)歷，而非他的學(xué)說。C．戰(zhàn)國時代的動亂大大超過春秋時期,但不等于給社會造成了全面的動蕩。D．原文是“他的閑雅代表著當(dāng)時的社會，相對于戰(zhàn)國的暴亂而言，還相當(dāng)?shù)膶庫o”。去掉比較對象，判斷錯誤。)二、（36分）（一）、（19分）4．（3分）A（慷慨：意氣風(fēng)發(fā)，慷慨激昂。）5．（3分）C（①③⑥項不能表現(xiàn)種皓“好立功立事”，①表現(xiàn)種皓不追名逐利，③表現(xiàn)種皓老成持重、為人謹慎，⑥寫邊境部族晏然無事）6．（3分）B（種皓被免官不是因為太守伺機報復(fù)，而是因為大將軍梁冀的誣陷。）7．翻譯（10分）①（5分）譯文：種皓以看著貨利為羞恥，追求名聲、利益的人，種皓都不與他們結(jié)交往來。（大意2分，“恥”意動用法、定語后置句、“交通”古今異義各1分。）②（5分）譯文：臣擔(dān)心這樣會阻礙（和挫傷）州官吏的揭發(fā)檢舉的行為（心意），會使他們互相掩飾、隱瞞，不再對朝廷盡心盡意了。（大意2分，“沮傷”譯為“阻礙”或“挫傷”都可得1分；“糾發(fā)”、“飾匿”各1分。）參考譯文：種皓，字景伯，洛陽人。父親擔(dān)任過定陶縣令，有財產(chǎn)三千萬。父親死后，種皓將這些財產(chǎn)都用來救濟宗族和周圍鄉(xiāng)里的窮人。種皓以看著貨利為羞恥，追求名聲、利益的人，種皓都不與他們結(jié)交往來。漢順帝末年，擔(dān)任侍御史。順帝提拔種皓在承光宮監(jiān)護太子。中常侍高梵從宮中單車出來迎接太子，當(dāng)時太傅杜喬等人心中懷疑，不想依從，但惶恐迷惑不知道怎么辦。種皓就手持刀劍擋在車前，說：“太子，國家皇位的繼承人，關(guān)系到天下人的命運。今天常侍來接人無詔書，有何憑據(jù)知道不是奸邪呢？今天只有一死而已?！备哞罄砀F辭屈，不敢對答。杜喬事后感嘆，自愧不如種皓遇到大事而不受迷惑。皇帝也嘉獎他老成持重，稱贊了很長時間。后來出任為益州刺史。種皓素來慷慨激昂，喜歡建功立業(yè)。在益州任上三年，傳播朝廷一直到邊遠的部族，開通教化那極為不同的鄉(xiāng)俗，岷山上雜落的部族都感念和服從漢朝的恩德。其時，永昌太守冶煉黃金熔鑄了一條有花紋的蛇，用來獻給梁冀，種皓發(fā)現(xiàn)后就將永昌太守逮捕，并快馬奏報朝廷，但二府怯懦畏懼，不敢查辦此事，梁冀從這件事后對種皓心懷憤怒。正好碰到巴郡人服直聚集黨徒數(shù)百人，自稱“天王”，種皓與太守應(yīng)承率兵前去征討，沒有攻克他們，而許多官吏、士卒卻被傷害，梁冀因為這件事誣陷他，傳詔逮捕種皓、應(yīng)承。太尉李固上疏援救，說：“臣聽說征討盜賊所受傷害，本來不是種皓、應(yīng)承的責(zé)任，實在是由于縣吏畏懼法律，害怕犯罪、壓迫，驅(qū)趕太深太苦，然后招致這不祥的報應(yīng)。等到盜賊相聚起來，就此起彼伏處處不絕了。種皓、應(yīng)承因為首先舉報大奸大惡人而緊跟著受罪，臣擔(dān)心這樣會阻礙和挫傷州縣官吏的揭發(fā)檢舉的行為，會使他們互相掩飾、隱瞞，不再對朝廷盡心盡意了。”皇帝閱后采納了李固的奏請，就赦了種皓、應(yīng)承的罪，僅僅免官而已。后來涼州羌人發(fā)生動亂，朝廷就派種皓為涼州刺史，深得百姓的歡心。當(dāng)種皓又被朝廷征用調(diào)遷時，官吏百姓投書朝廷請求挽留他，梁太后感嘆道：“我還沒聽說過刺史像這樣得人心的。”于是準(zhǔn)許了涼州官吏百姓的請求。后來遷任漢陽太守，梁州戎夷男男女女相送到漢陽地界等到了漢陽郡，教化羌人，禁止侵犯掠奪。后調(diào)任出使匈奴的中郎將。當(dāng)時，遼東的烏桓人反叛朝廷，種皓又轉(zhuǎn)任遼東太守,烏桓人相率望風(fēng)而服，在遼東邊境上迎接種皓赴任。后因事免官而歸。后來被征用為議郎，調(diào)遷為南郡太守，后又應(yīng)召入京任尚書。正遇到匈奴侵犯并、涼二州，漢桓帝擢升種皓擔(dān)任度遼將軍。種皓到軍營后，先向匈奴宣揚漢朝廷的恩惠，引誘胡人投降，還有不愿意服從的，就加以征討。誠心誠意地進行安撫，因此羌胡、烏孫等部族都來歸服。種皓于是就撤去報警的烽火，廢了望哨樓，邊境上晏然無事。延熹四年，升遷為司徒。在司徒任上三年，年六十一歲死去。并、涼兩州的邊民都為他發(fā)喪致哀。匈奴舉國之人都傷心惋惜。（二）、（11分）（1）（5分）一方面是桃李欣欣而笑，萬物復(fù)蘇的初春圖景；（1分）另一方面是清明掃墓時的悲涼的野田荒隴景象。（1分）整理以一“笑”字既寫出大自然的生機盎然，也寫出自己內(nèi)心的喜春之情。（2分）以一“悲”字寫出了由清明引發(fā)的生死感慨。（1分）（2）（6分）整理運用對比和用典的表現(xiàn)手法。（2分，各1分）《孟子》“齊人有一妻一妾”章中的齊人“乞祭余”還不算，還要向妻妾炫耀；與此相反，像介之推這樣的人物，甘愿燒死在綿山中也不出山，其氣節(jié)風(fēng)骨之高重又如何！（內(nèi)容分析2分）在對比中，整理諷刺了向權(quán)貴諂媚的卑鄙小人，贊揚了受迫害也決不改變操守的有氣節(jié)之士。（作用分析2分）（三）（6分）⑴蒹葭蒼蒼

所謂伊人

⑵故木受繩則直，金就礪則利⑶人生如夢

一尊還酹江月

（每空1分，凡有錯、別、增、漏、調(diào)字的，該空不得分。）三、（25分）11.（1）（1）BE（B項使用的是對比手法。E項前面讀經(jīng)是為了凈化心靈，后面說“有時讀不讀經(jīng)都是無關(guān)緊要的事”，是因為整理從老人那里感受到了人情美、生活美，同樣凈化了心靈。）（2）因為整理不知道木魚是誰敲的，不知附近是否有人每天在念經(jīng)，更不知木魚聲的象征意義是什么。（每點2分）（3）老人是我們社會角落里一個富有人情美的平凡人；他開朗風(fēng)趣，勤勞淳樸；有著高貴的人格，處處為他人著想。（每點2分）（4）這一思想的內(nèi)涵有兩個方面：真正的美具有淳樸、本真、自然的特點，感受美要用心體會平凡的生活美、人情美。（4分，各2分）老人生活在社會底層，幾十年如一日地在深夜賣混沌謀生，不愿有失人格尊嚴(yán)地大聲叫喚，于是選擇了木魚，以便“讓清醒