普陀區(qū)2015年高三語文一模試卷

11/11普陀區(qū)2014學年度高三年級第一次質量調研（語文試卷）2014.12考生注意：1．本試卷滿分為150分，其中閱讀部分80分，寫作部分70分，考試時間為150分鐘。2．學生答題全部做在答題紙上。3．答題紙與試卷在試題編號上是一一對應的，答題時應特別注意，不能錯位。閱讀（80分）閱讀下文，完成第1—8題（25分）①在中國文化傳統(tǒng)中，詩有著極為獨特而崇高的地位。那些情態(tài)各異、匠心獨具的篇什，是一縷不滅的曙光，點亮了漫長歲月里的每一個黑夜，也使得每一個白天更加燦爛和妖嬈，它讓我們古老的文化傳統(tǒng)擁有了一份別樣的深情和韻致。②情感和意志，是人的本質特征之一；抒情表意，則是社會文化的一個重要內容。人類抒情表意的方法很多，詩歌是最為重要的方法之一。古人說：“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩，情動于中而形于言。言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之。詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也?！保ā对姟ご笮颉罚┲袊嗽缇驼J識到詩歌是抒發(fā)情感、表達意志的重要方式，而且，在上古時代，詩、樂、舞功能相近，三位一體。③在人類文明的童年時期，面對著神秘莫測的洪荒自然，面對著無從把握的個體命運，人類積壓了太多的驚慌、苦悶和悲傷。于是，在篝火之側，鼓樂聲中，或是幽怨、或是激昂的歌聲就會在天地之間唱響，個體情感融會成了集體意志，集體意志又傳達給了神靈，個體的焦慮就此得到釋放，生活也由此形成了自己的節(jié)奏。可以說，人類正是在詩歌光芒的燭照下，一步一步地走出黑暗的叢林。此時，詩歌表達了人和自然的沖突與和解，情感淳樸而深厚，節(jié)奏簡單而重復，我們從《詩經》中仍然可以感受到那種原始的震撼力。④文明的發(fā)展，使得個體與社會的關系變得重要。在這對關系中，個體仍然是渺小的，理想令人激動，挫折令人沮喪，歧路令人疑惑……這一切情緒，都必須得到□□和化解，于是詩歌的韻律再次出現。楚國大夫屈原有志報國卻慘遭迫害，由衷感嘆道：“惜誦以致愍兮，發(fā)憤以抒情?！保ā毒耪隆はдb》）正是詩歌的力量，拯救了悲憤之中無以自拔的屈原，這位宗室政治家也就成了個體抒情詩的先驅和巨擘。此后，無論是憂心如焚的阮籍，還是深情濟世的杜甫；無論是以詩干政的白居易，還是豁達自處的蘇軾；詩歌，都是個體與社會關系的潤滑劑，是世俗之外的棲息處。⑤在中國文化傳統(tǒng)中，對個體自我最為幽微的探索，不是哲學，而是詩歌。無端而起卻飄渺如煙的愛情，季節(jié)變換中莫名的興奮、憂傷甚至是掙扎，山水花樹里搖曳的寂寞、感動和徹悟，還有總也無法左右的命運……這些，到底是緣于人性的脆弱，還是現實世界的虛幻呢？正是陶淵明、李白、李賀們，執(zhí)著于即時的、神秘的、獨特的精神體驗，他們的詩在風吹云動、花開葉落的境界中，揭示了人的生命的有限性，并在一定程度上突破了這種有限性，開拓了人類的精神世界，賦予短暫的生命以意義。⑥中國詩歌，除了開拓生命的境界之外，還以其給人們帶來無限的美感。⑦詩和音樂相伴而生，所以，音樂節(jié)律就成了詩歌最重要的結構方式。早期詩歌，如《詩經》中的國風，多采用疊句和聯(lián)章復沓的形式，循環(huán)往復，一氣相貫，再加上用韻綿密，多即景起興，涵泳中能真切體會古老的民間歌謠的情態(tài)。至楚辭，因雙音詞增多，詩句主體由四言而變?yōu)槲逖?，再益一語氣詞“兮”字，形成以六言為主的詩句形態(tài)，而音韻婉約纏綿，風情婆娑，且多變化，讀之令人沉醉。《詩經》之溫柔敦厚，楚辭之沉痛悱惻，皆與各自的語言形態(tài)交相輝映，并奠定了中國古代詩歌的基本風格類型。⑧漢代以后，文人結合《詩經》和楚辭的形態(tài)，摒棄了復沓、語助詞等民歌因素，發(fā)展出了五言體詩。五言體詩算得上是中國詩歌中最為基礎性的詩體，它充分體現了漢語和漢字的特點和優(yōu)勢，形式樸素而整齊，給人一種溫潤含蓄的印象。更為重要的是，它所表達的往往是一些不加修飾的、集體性、時代性的情感，因此能夠直指人心。鐘嶸《詩品》云：“五言居文詞之要，是眾作之有滋味者也，故云會于流俗。豈不以指事造形，窮情寫物，最為詳切者耶！”說明了五言詩在描繪事理、抒發(fā)情感方面，有著無可比擬的優(yōu)勢。后人在五言詩的基礎上，又發(fā)展出七言。以上皆為古體詩。⑨與古體詩相對的是近體詩或格律詩，又分為絕句、律詩、長律，各有五言和七言之分。格律，是指從漢語四聲出發(fā)的聲律組合的法則，它的目的是使詩讀起來聲韻起伏有致，自然而富于變化，形成美妙的音樂效果。唐人在此基礎上，窮盡變化，形成多種譜式，而規(guī)則也趨于謹嚴。在格律詩中，最為出彩的就是對仗。對仗追求的是句式和內容的對稱，尤其追求錯落有致中的均衡。對仗的形態(tài)有工對、寬對、流水對、扇面對、借對、當句對、錯綜對、蜂腰對、偷春對等?！坝F千里目，更上一層樓”是流水對，“緲緲巫山女，歸來七八年。殷殷湘水曲，留在十三弦”是扇面對，“桃花細逐楊花落，黃鳥時兼白鳥飛”是當句對。這些精美雅致的詩歌形態(tài)，以及蘊藏其中的豐富細膩而新穎別致的意境，是智慧和敏感心靈的結晶，是中國形式美學的高峰。1．文章第④段空格中應填入的詞語正確的一項是（）（2分）A．宣泄B．喧泄C．渲泄D．暄泄2．寫出文章第②段所引用的古文中包含的兩個成語。（2分）3．文章第①段畫線句運用了比喻的修辭手法，形象而生動。請對此進行分析。（3分）4．根據文章③—⑤段的內容，填寫下面的表格（3分）闡述的角度詩歌的作用面對神秘的自然界（1）面對強大的世俗社會（2）（3）開拓人類精神世界，賦予短暫的生命以意義。5．文章第⑥段橫線上應填入的內容是（）（2分）A．精巧而謹嚴的格律B．復雜而深切的情懷C．新穎而別致的意境D．精致而多樣的形式6．下列各項中符合文意的一項是（）（2分）A．中國的文化傳統(tǒng)中，詩歌與音樂、舞蹈的功能相近，三位一體。B．第③段中“黑暗的叢林”指的是蠻荒時代人類險惡的生活環(huán)境。C．詩歌的體裁及相應的語言形式對意志感情的表達有重要的作用。D．格律詩具有精美雅致的藝術形式，是中國詩歌藝術的最高成就。7．根據文章第⑤段劃線句內容，結合自身的閱讀積累，闡述詩歌是如何“開拓人類精神世界”的。（4分）8．閱讀下面的詩歌，完成題目。（7分）輞川閑居贈裴秀才迪[唐]王維寒山轉蒼翠，秋水日潺湲①。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復值接輿醉，狂歌五柳前。注：①潺湲：水流動的樣子。也可以指流水聲。②接輿：人名。春秋時楚國的隱士。（1）詩歌最后一句中的“五柳”是（人名）。（1分）（2）下列各項中說法錯誤的一項是（）（2分）A．這是一首五言體詩，屬于古體詩。B．“寒山”、“暮蟬”點明了季節(jié)特征。C．這首詩重在表現隱居的安逸閑適。D．詩中蘊含著超然恬淡的生活態(tài)度。（3）運用現代文一中的觀點，從思想情感或韻律美感上對這首詩作簡要的評析。（4分）二、閱讀下文，完成9—15題（20分）向日葵馮亦代①看到外國報刊登載了久已不見的梵·高名畫《向日葵》，以3900萬美元的高價，在倫敦拍賣成交，特別是又一次看到原畫的照片，心中怏怏若有所失者久之；因為這是一幅我所鐘愛的畫。當然我永遠不會有可以收藏這幅畫的家財，但這也禁不住我對它的喜歡。如今歸為私人所有，總有種今后不復再能為人們欣賞的遺憾。我雖無緣親見此畫，但我覺得名畫猶若美人，美人而有所屬，不免是件憾事。②記得自己也曾經有過這幅同名而布局略異的復制品，是抗戰(zhàn)勝利后在上海買的。有天在陜西南路街頭散步，在一家白俄經營的小書店櫥窗里看到陳列著這幅梵·高名畫的復制品。梵·高是19世紀以來對現代繪畫形成頗有影響的大師，我不懂畫，但我喜歡他的強烈色調，明亮的畫幅上帶著些淡淡的□□和□□感。當下我花了四分之一的月薪，買下了這幅梵·高的精致復制品。③我特別喜歡那幅《向日葵》，朵朵黃花有如明亮的珍珠，耀人眼目，但孤零零插在花瓶里，配著黃色的背景，給人的是種凄涼的感覺，似乎是盛宴散后，燈燭未滅的那種空蕩蕩的光景，令人為之心沉。我原是愛看向日葵的，每天清晨看它們緩緩轉向陽光，灑著露珠，是那樣的楚楚可憐亦復可愛。如今得了這幅畫便把它裝上鏡框，掛在寓所餐室里。向日葵襯在一片明亮亮的黃色陽光里，掛在漆成墨綠色的墻壁上，宛如婷婷佇立在一望無際的原野中，特別怡目，但又顯得孤清。每天我就這樣坐在這幅畫的對面，看到了歡欣，也嘗至寂寞。以后我讀了歐文·斯通的《生活的渴望》，是關于梵·高短暫一生的傳記。他只活了37歲，半生在探索色彩的顛狂中生活，最后自殺了。他不善謀生，但在藝術上卻走出了自己的道路，雖然到死后很久，才為人們所承認。我讀了這本書，為他執(zhí)著的生涯所感動，因此更寶貴他那畫得含蓄多姿的《向日葵》。我似乎懂得了他的畫為什么一半歡欣、一半寂寞的道理。④解放了，我到北京工作，這幅畫卻沒有帶來；總覺得這幅畫面與當時四周的氣氛不相合拍似的。因為解放了，周圍已沒有落寞之感，一切都沉浸在節(jié)日的歡樂之中。但是曾幾何時，我又懷戀起這幅畫了。似乎人就像是這束向日葵，即使在落日的余暉里，都拼命要抓住這逐漸遠去的夕陽。我想起了深綠色的那面墻，它一時掩沒了這一片耀眼的金黃；我曾努力驅散那隨著我身影的孤寂，在作無望的掙扎。以后星移斗轉，慢慢這一片金黃，在我的記憶里也不自覺地淡漠起來，逐漸疏遠得幾乎被遺忘了。⑤十年動亂中，我被謫放到南荒的勞改農場，每天做著我力所不及的勞役，心情慘淡得自己也害怕。有天我推著糞車，走過一家農民的茅屋，從籬笆里探出頭來的是幾朵嫩黃的向日葵，襯托在一抹碧藍的天色里。我突然想起了上海寓所那面墨綠色墻上掛著的梵·高的《向日葵》。我憶起那時家庭的歡欣，3歲的女兒在學著大人腔說話，接著她也發(fā)覺自己學得不像，便嘻嘻笑了起來，爬上桌子指著我在念的書，說“等我大了，我也要念這個”。而如今眼前只有幾朵向日葵招呼著我，我的心不住沉落又飄浮，沒個去處。以后每天拾糞，即使要多走不少路，也寧愿到這里來兜個圈。我只是想看一眼那幾朵慢慢變成灰黃色的向日葵，重溫一些舊時的歡樂，一直到有一天農民把熟透了的果實收藏了進去。我記得那一天我走過這家農家時，籬笆里孩子們正在爭奪豐收的果實，一片笑聲里夾著尖叫；我也想到了我遠在北國的女兒，她如果就夾雜在這群孩子的喧嘩中，該多幸福！但如果她看見自己的父親，衣衫襤褸，推著沉重的糞車，她又作何感想？我噙著眼里的淚水往回走。我又想到了梵·高那幅《向日葵》，他在畫這畫時，心頭也許遠比我嘗到人世更大的孤凄，要不他為什么畫出行將衰敗的花朵呢？但他也夢想歡欣，要不他又為什么要用這耀眼的黃色作底呢？⑥梵·高的《向日葵》已經賣入富人家，可那幅復制品，卻永遠陪伴著我的記憶；難免想起作畫者對生活的瘋狂渴望。人的一生盡管有許多波濤起伏，對生活的熱愛卻難以泯滅。陽光的金色不斷出現在我的眼前，這原是梵·高的《向日葵》說出了我未能一表的心思。9．文章第①段畫線句的含義是。（2分）10．文章第②段畫線句中應填入的詞語是（）（2分）A．寧靜滄桑B．憂郁陰沉C．哀愁寂寞D．悲傷頹廢11．文章第③段前半部分對《向日葵》的描寫細膩傳神，請對此作簡要賞析。（4分）12．文章第③段中畫線句中整理懂得的“道理”是。（2分）13．整理在文章第⑤段中為什么要描寫“3歲的女兒”和農家的“孩子們”？（4分）14．下列說法符合文意的一項是（）（2分）A．整理當年不惜用四分之一的薪水買下《向日葵》的復制品是出于對梵·高的崇拜。B．整理到北京工作時沒有帶《向日葵》，是因為覺得這幅畫和當時的社會氛圍不協(xié)調。C．整理描寫勞改農場那幾株“從籬笆里探出頭來”的向日葵，表現了他對自由的向往。D．整理在文章最后提到的“未能一表的心思”，是指對生活既熱愛又傷感的矛盾心態(tài)。15．簡要分析本文的寫作思路。(4分)三、默寫（6分）[任選6空，超過6空，按前6空評分]16．（1）其為人也，，，不知老之將至云爾。（《論語·述而》）（2），欲人之無惑也難矣?。n愈《師說》）（3）錦江春色來天地，。（杜甫《登樓》）（4）落木千山天遠大，。（黃庭堅《登快閣》）（5）此去經年，。（柳永《雨霖鈴》）（6）陳涉太息曰：“嗟乎，！”（司馬遷《史記·陳涉世家》）（7），人至察則無徒。（《漢書·東方朔傳》）（8），何曾吹落北風中。（鄭思肖《寒菊》）四、閱讀下文，完成17—21題（18分）齊傷槐女者，傷槐衍之女也，名婧。景公有所愛槐，使人守之，植木懸之，下令曰：“犯槐者刑，傷槐者死?！庇谑牵茏矶鴤?。景公聞之曰：“是先犯我令。”使吏拘之，且加罪焉。婧懼，乃造于相晏子之門。既入門，晏子望見之曰：“怪哉，有深憂！”進而問焉，對曰：“妾父衍，幸得充城郭為公民。先犯君令，醉至于此，罪故當死。妾聞明君之蒞國也，不損祿而加刑，又不以私恚害公法，不為六畜傷民人，不為野草傷禾苗。昔者宋景公之時，大旱，三年不雨，召太卜而卜之曰：‘當以人祀之?！肮私堤?，北面稽首曰：‘吾所以請雨者，乃為吾民也，今必當以人祀，寡人請自當之?！晕醋?，天大雨，方千里。所以然者，何也？以能順天慈民也。今吾君樹槐，令犯者死。欲以槐之故殺婧之父，孤妾之身。妾恐傷執(zhí)政之法而害明君之義也。鄰國聞之，皆謂君愛樹而賤人，其可乎！”晏子惕然而悟。明日朝，謂景公曰：“嬰聞之，窮民財力謂之暴；崇玩好，威嚴令謂之逆；刑殺不正，謂之賊。夫三者，守國之大殃也。今君窮民財力，以美飲食之具，繁鐘鼓之樂，極宮室之觀，行暴之大者也。崇玩好，威嚴令，是逆民之明者也。犯槐者刑，傷槐者死，刑殺不正，賊民之深者也。”公曰：“寡人敬受命?！标套映觯肮磿r命罷守槐之役，拔植懸之木，廢傷槐之法，出犯槐之囚?！猍西漢]劉向《列女傳》（有刪節(jié)）17．寫出下列加點的詞語在句中的意思。（4分）（1）乃造于相晏子之門（2）罪故當死（3）寡人請自當之（4）晏子惕然而悟18．下面的句子中不存在古今異義現象的一項是（）（2分）A．幸得充城郭為公民B．北面稽首曰C．明日朝，謂景公曰D．景公即時命罷守槐之役19．下列各組中加點詞用法和意義相同的一項是（）（2分）A．且加罪焉/進而問焉B．妾聞明君之蒞國也/窮民財力謂之暴C．又不以私恚害公法/今必當以人祀D．不損祿而加刑/妾恐傷執(zhí)政之法而害明君之義也20．把下面的句子譯成現代漢語。（6分）（1）所以然者，何也？以能順天慈民也。（2）刑殺不正，賊民之深者也。21．劉向《列女傳》中將所記載的女子分為“母儀”、“貞順”、“節(jié)義”、“辯通”等，你認為“齊傷槐女”應歸入上述哪一類？請結合文章第一段闡述理由。（4分）五、閱讀下文，完成22—26題（11分）古者君民間相安無事，固不得無吏，而為員不多。唐、虞建官，厥可稽已，其去民近故也。擇才且賢者，才且賢者又不屑為。是以上世之士高隱大山深谷，上之人求之，切切然恐不至也。故為吏者常出不得已，而天下陰受其賜。后世以所以害民者牧民，而懼其亂，周防不得不至，禁制不得不詳，然后小大之吏布于天下。取民愈廣，害民愈深，才且賢者愈不肯至，天下愈不可為矣。今一吏，大者至食邑數萬，小者雖無祿養(yǎng)，則亦并緣①為食以代其耕，數十農夫力有不能奉者。使不肖游手往往入于其間，率虎狼牧羊豕，而望其蕃息，豈可得也？天下非甚愚，豈有厭治思亂，憂安樂危者哉？宜若可以常治安矣，乃至有亂與危，何也？夫奪其食，不得不怒；竭其力，不得不怨。人之亂也，由奪其食；人之危也，由竭其力。而號為理民者，竭之而使危，奪之而使亂。二帝三王②平天下之道，若是然乎？天之生斯民也，為業(yè)不同，皆所以食力也。今之為民不能自食，以日夜竊人貨殖，摟而取之，不亦盜賊之心乎？盜賊害民，隨起隨仆③，不至甚焉者，有避忌故也。吏無避忌，白晝肆行，使天下敢怨而不敢言，敢怒而不敢誅。豈上天不仁，崇淫長奸，使與虎狼蛇虺均為民害邪？——[元]鄧牧《吏道》（節(jié)選）注：①并緣：相互依附勾結。②二帝三王：堯舜禹湯等上古明君。③仆：消滅。22．文章第一段中說“為吏者常出不得已”的原因是。（用自己的話回答）（2分）23．下列各組句子，全部批評后世吏道黑暗現狀的一組是（）（2分）①周防不得不至，禁制不得不詳②數十農夫力有不能奉者③不肖游手往往入于其間④不至甚焉者，有避忌故也⑤為業(yè)不同，皆所以食力也⑥吏無避忌，白晝肆行A．①②⑤

B．②③⑥

C．③④⑥

D．②④⑤24．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（）（2分）A．整理認為遠古時代的圣明君主任用官吏必須要德才兼?zhèn)?。B．整理認為官吏對百姓的瘋狂掠奪是國家出現動亂的根源。C．整理用激烈的言辭批判了官吏依仗權勢，戕害百姓的惡行。D．整理認為官吏作惡是上天不仁，表現了對現狀的悲觀無奈。25．用自己的話概括本文的中心思想。（2分）26．簡析對比手法在本文中的作用。（3分）寫作（70分）27．根據以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。不要寫成詩歌。一根纖細的毛發(fā)，放在手掌上不會有什么感覺；但若是落在眼睛里，就會痛苦萬分。

答案要點及評分標準閱讀80分一、1．A2．手舞足蹈、詩以言志3．該句將“詩”比喻為“一縷不滅的曙光”，以看似微弱卻能破除黑暗的“一縷曙光”來體現詩對文明的啟蒙，以曙光的“不滅”來強調詩貫穿整個中國文化史的意義，化抽象為形象，用物象鮮明而又意味崇高的喻體展現出整理對詩歌價值的推崇。4．（1）幫助人類釋放焦慮，擺脫蒙昧（2）幫助詩人宣泄情緒，超越世俗（3）面對脆弱的個體自我5．D6．C7．對畫線句的理解1分，調動積累1分，具體分析2分。8．（1）陶淵明（2）A（3）角度選擇1分，結合文本內容具體分析2分，評價1分。二、9．名畫本該為公眾欣賞，《向日葵》卻歸為私人所藏，令人遺憾。10．C11．答案示例：整理從形態(tài)、色調、布局、位置等多方面入手，描摹生動，尤重神韻。文中反復突現畫面的主色調，即明亮的黃色，寫向日葵時用比喻表現其“耀人眼目”，之后一再強調明亮的黃花又“襯在一片明亮亮的黃色陽光里”，色調之濃烈躍然紙上。此外，整理還反復描述自己對畫面的主觀感受，將向日葵“孤零零”的形態(tài)置于“空蕩蕩”的背景中，渲染出“凄涼”、“孤清”的意境。12．梵·高沉醉于色彩世界，因而以濃烈明亮的金黃來傳達藝術探索的歡欣；他的藝術追求無人理會，因而畫面孤清，令人望之心沉、寂寞。13．女兒的可愛言行表現出舊時家庭的歡欣，與勞改生涯的凄苦形成鮮明的對比；農家孩子的歡笑喧嘩再次引出對女兒此刻生活和心理的聯(lián)想、想象，孩童天真的歡樂、女兒單純的憧憬與殘酷現實之間的距離更令整理感到痛苦、孤凄。14．B15．答案示例：整理托物言志，以“向日葵”為線索，將不同階段的人生感悟了解起來。文章前半部分著重寫購得《向日葵》的過程和對這幅名畫的鑒賞感受，后半部分著重寫十年動亂被迫勞改時的體驗感受，“向日葵”從整理的審美對象發(fā)展成為與整理的生活、生命息息相關的精神寄托對象，寄寓了對生活難以泯滅的熱愛。（角度：總體構想、各部分的組織、寫作順序及理由等）三、16．(1)發(fā)憤忘食，樂以忘憂(2)師道之不傳也久矣(3)玉壘浮云變古今(4)澄江一道月分明(5)應是良辰好景虛設(6)燕雀安知鴻鵠之志哉(7)水至清則無魚(8)寧可枝頭抱香死四、17．（1）拜訪；（2）同“固”，本來

；（3）擔當，承擔；（4）警覺省悟的樣子1