筆記外國(guó)文學(xué)史名詞解釋 文學(xué)院 考研資料庫(kù) 紫金香 愛(ài)師大

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guó)詩(shī)歌的特色。10．流浪漢小說(shuō)最初出現(xiàn)在16世紀(jì)中期的西班牙。反摩爾人的斗爭(zhēng)結(jié)束后，西班牙逐漸趨于統(tǒng)一，資本主義工商業(yè)在王權(quán)的鼓勵(lì)下繁榮起來(lái)，城市開(kāi)始發(fā)達(dá)，一種描寫(xiě)城市下層人民生活的新文學(xué)體裁——流浪漢小說(shuō)便應(yīng)運(yùn)而生。流浪漢小說(shuō)的主人公一般都是社會(huì)的不幸兒、失業(yè)者。作品常以他們的流朗為線索，用第一人稱敘述主人公的經(jīng)歷，把個(gè)人的思想意識(shí)和廣闊的社會(huì)環(huán)境交織在一起，用下層人物的眼光去觀察、評(píng)價(jià)和嘲諷各種社會(huì)現(xiàn)象。每一部流浪漢小說(shuō)都是一幅生動(dòng)幽默的社會(huì)風(fēng)俗畫(huà)。11．大學(xué)才子派在伊麗莎白時(shí)期戲劇的發(fā)展過(guò)程中，一群以“大學(xué)才子”聞名于世的劇作家頗多建樹(shù)。這些劇作家大都在牛津或劍橋受過(guò)教育，然后從事在當(dāng)時(shí)被視為并不十分光彩的戲劇行業(yè)。他們將各種影響融為一體，其中包括古羅馬戲劇以及模仿古羅馬戲劇的學(xué)院劇、中世紀(jì)的道德劇、當(dāng)代的意大利與法國(guó)戲劇，從而創(chuàng)作出結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、情節(jié)生動(dòng)、詩(shī)意盎然的據(jù)作、他們對(duì)于戲劇形式的發(fā)展也作出了很大貢獻(xiàn)，創(chuàng)造出復(fù)仇悲劇、浪漫喜劇和歷史劇等多種戲劇形式。這些劇作家包括托馬斯?洛奇、約翰?黎里、喬治?皮爾、克利斯托弗?馬洛、托馬斯?基德等。12．莎士比亞化這是馬克思在《致斐迪南?拉薩爾》（1859年4月19日于倫敦）的一封信中所提出來(lái)的概念，這個(gè)概念是針對(duì)拉薩爾（他于1858年初寫(xiě)成五幕歷史悲劇《弗；安茨?馮?濟(jì)金根》，劇本以濟(jì)金根為主人公，描寫(xiě)了他叛亂的經(jīng)過(guò)。拉薩爾否定了馬恩的唯物歷史觀，把騎士叛亂說(shuō)成是代表全民利益的革命運(yùn)動(dòng)，把濟(jì)金根說(shuō)成是全民的領(lǐng)袖，目的就是要肯定反動(dòng)的王朝兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，肯定普魯士王朝對(duì)統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)，反對(duì)獨(dú)立的工農(nóng)運(yùn)動(dòng)。此作品在藝術(shù)上屬于唯心主義美學(xué)的范疇。）藝術(shù)創(chuàng)作上的主觀唯心主義傾向提出來(lái)的，馬克思要拉薩爾莎士比亞化，借鑒莎士比亞的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，是為了幫助他克服錯(cuò)誤，并不是說(shuō)莎士比亞的現(xiàn)實(shí)主義沒(méi)有局限性，更不是把它當(dāng)作藝術(shù)創(chuàng)作的最高準(zhǔn)則。所謂莎士比亞化，就是借鑒莎士比亞的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，包括：第一，真實(shí)地揭示現(xiàn)實(shí)的某些本質(zhì)方面。第二，較廣泛地反映社會(huì)各階層的生活和思想。恩格斯在1859年5月18日寫(xiě)給拉薩爾的信中，批評(píng)拉薩爾的描寫(xiě)局限于官方小圈子時(shí)，肯定了福斯塔夫式的背景，希望他也能像莎士比亞一樣，“介紹那時(shí)的五光十色的平民社會(huì)”。第三，在人物塑造上，堅(jiān)持個(gè)性化，反對(duì)類型化。第四，情節(jié)的生動(dòng)性和豐富性。這四個(gè)部分概括起來(lái)就是恩格斯為了批評(píng)拉薩爾為了席勒、為了觀念的東西而忘掉的那個(gè)莎士比亞的現(xiàn)實(shí)主義。所以，所謂莎士比亞化，也可以理解為莎士比亞的現(xiàn)實(shí)主義。13．“福斯塔夫式的人物”和“福斯塔夫式的背景”《亨利四世》中的主要人物福斯塔夫是封建關(guān)系崩潰時(shí)期無(wú)衣無(wú)食的雇傭兵和冒險(xiǎn)家的典型。他是個(gè)道德敗壞的酒色之徒，專靠偷盜和招搖撞騙為生，卻又能隨口胡謅出各種道理來(lái)為自己的丑惡行為辯解，以鋒利的言辭對(duì)世事加以諷刺和譏誚。他出生封建階級(jí)，卻蔑視封建的榮譽(yù)觀念；身上沾滿了沒(méi)落階級(jí)的壞習(xí)氣，卻又時(shí)而流露出平民社會(huì)底層人物的樂(lè)觀精神和粗獷風(fēng)趣。福斯塔夫是歷史過(guò)渡時(shí)期中過(guò)渡性小人物的真實(shí)寫(xiě)照，莎士比亞通過(guò)這類典型人物的行動(dòng)和沖突，展示出福斯塔夫式的背景，反映了封建關(guān)系崩潰時(shí)期五光十色的平民社會(huì)。恩格斯很重視《亨利四世》中描繪廣泛社會(huì)生活來(lái)突出主題思想的藝術(shù)手法。他在1859年5月18日致拉薩爾的信中指出：“我認(rèn)為，我們不應(yīng)該為了觀念的東西而忘掉現(xiàn)實(shí)主義的東西，為了席勒而忘掉莎士比亞，根據(jù)我對(duì)戲劇的這種看法，介紹那時(shí)的五光十色的平民社會(huì)，會(huì)提供完全不同的材料使劇本生動(dòng)起來(lái)，會(huì)給在前臺(tái)表演的貴族的國(guó)民運(yùn)動(dòng)提供一幅十分寶貴的背景，只有在這種情況下，才會(huì)使這個(gè)運(yùn)動(dòng)本身顯出本來(lái)的面目。在這個(gè)封建關(guān)系解體時(shí)期，我們從那些流浪的叫化子般的國(guó)王、無(wú)衣無(wú)食的雇傭兵和形形色色的冒險(xiǎn)家身上，什么驚人的獨(dú)特形象不能發(fā)現(xiàn)呢！這幅福斯塔夫式的背景在這種類型的歷史劇中必然會(huì)比在莎士比亞那里有更大的效果?！?4．巴羅克風(fēng)格17世紀(jì)出現(xiàn)的一個(gè)新現(xiàn)象。巴洛克（barogue）一詞源于意大利語(yǔ)barocco，意思就是奇形怪狀、矯揉造作；還有說(shuō)法認(rèn)為這個(gè)詞源于葡萄牙語(yǔ)或西班牙語(yǔ)，意思是不規(guī)則形狀的珍珠。在18世紀(jì)，一些古典主義理論家用這個(gè)詞來(lái)嘲弄具有奇特風(fēng)格的藝術(shù)。巴洛克藝術(shù)具有以下特點(diǎn)：無(wú)論是建筑、雕塑、繪畫(huà)，都強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)感、空間感、豪華感、激情感，甚至神秘感。巴洛克建筑是最能顯示巴洛克藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)的一個(gè)藝術(shù)種類。運(yùn)動(dòng)是巴洛克藝術(shù)的生命，巴洛克風(fēng)格表現(xiàn)在文學(xué)上主要就是夸張、繁艷、風(fēng)雅，而且充滿了宗教的狂熱，人的情緒被夸大，形式則為混亂和破碎的。15．新古典主義17世紀(jì)出現(xiàn)的一個(gè)新現(xiàn)象。法蘭西人作為拉丁民族，是古羅馬的繼承人。在政治上羅馬帝國(guó)始終是法蘭西人心目中的光輝的榜樣?！暗蹏?guó)”這個(gè)響亮的稱號(hào)是當(dāng)時(shí)法國(guó)統(tǒng)治階級(jí)所心醉神迷的。他們想在法蘭西的土地上恢復(fù)古羅馬帝國(guó)處在奧古斯都時(shí)代的那種宏偉的排場(chǎng)，在文藝上也很想效仿古羅馬的風(fēng)格。所以說(shuō)，法國(guó)新古典主義的原型是拉丁古典主義。法國(guó)的17世紀(jì)被稱為路易十四時(shí)代，這位稱霸歐洲的君主不忘建立統(tǒng)一的官方藝壇。為國(guó)王及其統(tǒng)治集團(tuán)服務(wù)的藝術(shù)，把古代和當(dāng)時(shí)的思想、天主教和世俗的思想兼收并蓄，并讓現(xiàn)實(shí)描寫(xiě)帶上神話的外表。它崇尚古典精神，表現(xiàn)出嚴(yán)整、高貴、酷愛(ài)秩序的特點(diǎn)。他們以希臘、羅馬為典范。套用馬克思在評(píng)論路易?波拿巴政變時(shí)期的法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的特點(diǎn)時(shí)所提到的一句話來(lái)說(shuō)，法國(guó)新古典主義就是穿著古羅馬的服裝，用借來(lái)的語(yǔ)言，上演世界歷史的新場(chǎng)面。當(dāng)然，新古典主義絕對(duì)不是拉丁古典主義的“借尸還魂”，它所表演的主要是“世界歷史的新場(chǎng)面”，這是由封建社會(huì)過(guò)渡到資本主義社會(huì)的場(chǎng)面，是過(guò)渡時(shí)期必然會(huì)出現(xiàn)的新舊因素交替及互相妥協(xié)的局面。新古典主義的基本信條要求一切要有一個(gè)中心的標(biāo)準(zhǔn)，一切要有法則，一切要規(guī)范化，一切要服從權(quán)威，要具有為君主專制王權(quán)服務(wù)的鮮明傾向性。比如說(shuō)三一律。布瓦洛（1636-1711）是新古典主義的立法者和發(fā)言人，新古典主義的法典就是布瓦洛的《論詩(shī)藝》。新古典主義注重表現(xiàn)技巧，特別重視語(yǔ)言。新古典主義的主要成就在戲劇。法國(guó)新古典主義戲劇家三大代表是熙德、拉辛和莫里哀。16.百科全書(shū)派18世紀(jì)中葉，法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)展到成熟階段，形成強(qiáng)大的聲勢(shì)，而且大大加強(qiáng)了它的革命性和戰(zhàn)斗性。老一輩啟蒙思想家伏爾泰還在繼續(xù)活動(dòng)，他的反封建的戰(zhàn)斗立場(chǎng)比前一時(shí)期更加鮮明，新一代思想家盧梭、狄德羅等以更加激進(jìn)的面貌出現(xiàn)。這一時(shí)期啟蒙運(yùn)動(dòng)的成就集中表現(xiàn)在編纂《百科全書(shū)》上，法國(guó)的啟蒙思想家也因此被人成為“百科全書(shū)派”?！栋倏迫珪?shū)》，全名《科學(xué)、藝術(shù)和工藝百科全書(shū)》，出版商原來(lái)只是想把英國(guó)的一部科技大辭典譯成法文，請(qǐng)狄德羅和數(shù)學(xué)家達(dá)朗貝擔(dān)任主編，但狄德羅卻把這一工作變成了一個(gè)全面總結(jié)啟蒙運(yùn)動(dòng)成果的大工程?！栋倏迫珪?shū)》從1751年開(kāi)始出版，到1772年完成，共計(jì)32卷，狄德羅把當(dāng)時(shí)的啟蒙思想家組織起來(lái)，總結(jié)了啟蒙運(yùn)動(dòng)在自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)方面的成就，實(shí)際上也是對(duì)封建制度的上層建筑和意識(shí)形態(tài)，從政治制度、法律機(jī)構(gòu)到宗教、文化、藝術(shù)，發(fā)動(dòng)了一次全面的攻擊。17．狂飆突進(jìn)德國(guó)的文學(xué)史上第一次全國(guó)性的文學(xué)運(yùn)動(dòng)，它因克林格爾的劇本《狂飆突進(jìn)》（1776）而得名。這一運(yùn)動(dòng)的作家們強(qiáng)調(diào)文學(xué)的民族性，要求發(fā)揚(yáng)文學(xué)的民族風(fēng)格，反對(duì)封建束縛，強(qiáng)調(diào)“天才”，強(qiáng)烈要求個(gè)性解放，他們還接受盧梭的“返回自然”思想的影響，歌頌理想化的大自然和淳樸的人民。便面上看，狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)的急風(fēng)暴雨式的反叛精神與啟蒙運(yùn)動(dòng)的理性主義、道德教育是背道而馳的，但實(shí)際上它是啟蒙運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)和發(fā)展?？耧j突進(jìn)運(yùn)動(dòng)作家的反抗帶有個(gè)人主義的自發(fā)的性質(zhì)，不知道如何去改變現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有明確的政治綱領(lǐng)。因此這一運(yùn)動(dòng)沒(méi)有進(jìn)一步引向政治斗爭(zhēng)，更沒(méi)能持久。80年代中期已衰落?？耧j突進(jìn)運(yùn)動(dòng)的中心在斯特拉斯堡，主要作家有赫爾德、歌德、瓦格納等。1770年歌德與赫爾德在斯特拉斯堡相見(jiàn)標(biāo)志著狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始。18．浪漫主義浪漫主義（Romanticism）一詞源于中世紀(jì)所寫(xiě)的浪漫傳奇（romance），主要包括中古歐洲的英雄史詩(shī)、騎士傳奇和抒情詩(shī)，這些浪漫傳奇是由中世紀(jì)各國(guó)文學(xué)家用由拉丁文演變的方言（roman）所寫(xiě)的。這些浪漫傳奇的特點(diǎn)就是非現(xiàn)實(shí)的、富于想像和幻想的、有濃厚的神秘色彩和傳奇色彩的。浪漫主義的名稱源于浪漫傳奇，也是取了浪漫傳奇的這些特征，并把以這些特征為標(biāo)志的文學(xué)題材和風(fēng)格形式尊奉為典范。浪漫主義作為一種文藝創(chuàng)作方法，是一個(gè)帶有普遍性的問(wèn)題，即在不同國(guó)家和不同時(shí)代都發(fā)生過(guò)，是一個(gè)美學(xué)上的范疇。作為一種創(chuàng)作方法，浪漫主義注重人的主觀內(nèi)心世界，強(qiáng)調(diào)想像的運(yùn)用，語(yǔ)言熱情奔放，手法比較夸張。這種創(chuàng)作傾向其實(shí)早在人類文學(xué)藝術(shù)的口頭創(chuàng)作時(shí)期就出現(xiàn)了，但因其不具備自覺(jué)性，未形成大規(guī)模的思想運(yùn)動(dòng)。浪漫主義作為一個(gè)思潮流派或思想運(yùn)動(dòng)，是特定歷史階段發(fā)生的事情，是文學(xué)史上的一個(gè)范疇。它大致發(fā)生在18世紀(jì)后半葉到19世紀(jì)上半葉，盛行于歐洲各國(guó)。這個(gè)定義可擴(kuò)大到：浪漫主義不是一個(gè)單一的思想運(yùn)動(dòng)，而是對(duì)18世紀(jì)中葉以來(lái)西方社會(huì)經(jīng)歷過(guò)并且繼續(xù)在經(jīng)歷的某些狀況的綜合反應(yīng)。浪漫主義運(yùn)動(dòng)的鼎盛期是18世紀(jì)90年代到19世紀(jì)30年代，浪漫主義運(yùn)動(dòng)的理論基礎(chǔ)是德國(guó)古典哲學(xué)，浪漫主義運(yùn)動(dòng)的特征有：主觀性、對(duì)大自然的向往和對(duì)城市文明的詛咒、回到中世紀(jì)，對(duì)歷史及民間文學(xué)的尊重、抒情性。作為流派，浪漫主義在西歐各國(guó)都有過(guò)很長(zhǎng)的尾聲，或者是作為傳統(tǒng)而成為其它流派的組成部分，不過(guò)到了1830年以后，它的鼎盛時(shí)期就過(guò)去了。19．拜倫式的英雄1813—1816年，拜倫寫(xiě)了《東方敘事詩(shī)》，塑造了一系列的“拜倫式的英雄”?！稏|方敘事詩(shī)》是一組典型的浪漫詩(shī)，包括《異教徒》、《海島》等篇。這些詩(shī)以抒情格調(diào)為主，抒發(fā)詩(shī)人自己的感受，詩(shī)中描寫(xiě)的環(huán)境和情節(jié)，都是東方或南歐的，充滿異國(guó)情調(diào)，情節(jié)富有傳奇性，比較緊張。詩(shī)中的主人公都是與社會(huì)對(duì)立的、孤獨(dú)的反叛者，被稱為“拜倫式的英雄”。這些人物有非凡的性格，追求自由、獨(dú)立，敢于蔑視現(xiàn)存制度，不向社會(huì)妥協(xié)，頑強(qiáng)堅(jiān)定，寧愿為自由而死，不屈辱而生。但同時(shí)又十分高傲、孤獨(dú)，脫離群眾，個(gè)人奮斗，因而往往前途渺茫，悲憤憂郁，注定悲劇的結(jié)局。他們既是社會(huì)的叛逆者，又是社會(huì)的犧牲者。這些形象反映了當(dāng)時(shí)詩(shī)人自身的苦悶失望情緒和渴求斗爭(zhēng)的意愿，表達(dá)了廣大資產(chǎn)階級(jí)民主主義者的思想感情，又巨大的進(jìn)步意義。但作者寫(xiě)的這些英雄是個(gè)人主義英雄，追求的是個(gè)人的自由幸福，表現(xiàn)出無(wú)政府主義和憂郁悲觀的情緒，反映了詩(shī)人思想的局限。20．“湖畔派”詩(shī)人是英國(guó)第一代浪漫主義詩(shī)人，包括華茲華斯、柯勒律治和騷塞。他們有共同的政治態(tài)度和文學(xué)主張，都曾居住在英國(guó)西北部昆布蘭湖區(qū)，因此被稱為“湖畔派”詩(shī)人。他們?cè)缒甓細(xì)g迎法國(guó)大革命，但當(dāng)雅各賓專政時(shí)期，則由對(duì)革命感到恐懼轉(zhuǎn)為不滿或反對(duì)革命與民主運(yùn)動(dòng)，用戶英國(guó)統(tǒng)治者內(nèi)外保守的反動(dòng)政策。他們反對(duì)文學(xué)的社會(huì)作用，逃避現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，憎惡資本主義城市文明，創(chuàng)作出歌頌大自然、美化中世紀(jì)封建農(nóng)村生活的詩(shī)篇，以此抵制資本主義現(xiàn)實(shí)。他們的詩(shī)作思想內(nèi)容消極保守，充滿神秘色彩，但語(yǔ)言優(yōu)美，考究韻律，藝術(shù)成就較高。21．.多余人最早由赫爾岑在《往事與隨想》中提出?！岸嘤嗳恕笔?9世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)中所描繪的貴族知識(shí)分子的一種典型。他們的特點(diǎn)是出身貴族，生活在優(yōu)裕的環(huán)境中，受過(guò)良好的文化教育。他們雖有高尚的理想，卻遠(yuǎn)離人民；雖不滿現(xiàn)實(shí)，卻缺少行動(dòng)，他們是“思想上的巨人，行動(dòng)上的矮子”，只能在憤世疾俗中白白地浪費(fèi)自己的才華。他們既不愿站在政府的一邊，與上流社會(huì)同流合污，又不能和人民站在一起，反對(duì)專制制度和農(nóng)奴制度。他們很是心儀西方的自由思想，他們也很不滿俄國(guó)的現(xiàn)狀，又無(wú)能為力改變這種現(xiàn)狀，然而他們又是大貴族和權(quán)勢(shì)者的代表人物，不可能與底層人民相結(jié)合以改變俄國(guó)的現(xiàn)狀。多余人的形象包括普希金筆下的葉甫蓋尼?奧涅金、萊蒙托夫筆下的畢巧林、屠格涅夫筆下的羅亭、赫爾岑筆下的別爾托夫、岡察洛夫筆下的奧勃洛摩夫等。22．新人指具有民主主義思想傾向的資產(chǎn)階級(jí)平民知識(shí)分子。新人的一般特點(diǎn)是：有明確的社會(huì)理想，對(duì)美好的未來(lái)充滿信心，猛烈地抨擊專制農(nóng)奴制度，否定貴族社會(huì)的道德觀念，進(jìn)行實(shí)際的、不妥協(xié)的反對(duì)舊制度的斗爭(zhēng)；和人民保持緊密的聯(lián)系，愿意為人民的利益獻(xiàn)身；具有堅(jiān)定、勇敢、樂(lè)觀的個(gè)性和勇于自我犧牲、富于實(shí)干的精神。新人的意義是：反映了資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命家的斗爭(zhēng)，為爭(zhēng)取社會(huì)解放的俄國(guó)人民樹(shù)立了榜樣，通過(guò)新人的行動(dòng)，為俄國(guó)第二階段的社會(huì)解放運(yùn)動(dòng)指明了方向。最早出現(xiàn)的新人形象是屠格涅夫《前夜》中的英沙羅夫和他的妻子葉琳娜，以及《父與子》中的巴扎羅夫。成功地塑造了新人形象的是車爾尼雪夫斯基在《怎么辦？》中的薇拉、吉爾沙諾夫等。23．托爾斯泰主義是托爾斯泰所宣揚(yáng)的政治和道德主張，他在猛烈抨擊沙皇舊制度的同時(shí)，鼓吹“勿以暴力抗惡”的道德原則、宣揚(yáng)對(duì)上帝的信仰，進(jìn)行道德的自我完善的說(shuō)教，把對(duì)上帝的信仰和道德的自我完善當(dāng)成消除社會(huì)邪惡、改良社會(huì)的根本途徑。在俄國(guó)民主主義革命日益高漲。人民日益覺(jué)醒的時(shí)代，托爾斯泰主義所起的是麻醉人民的作用。24．復(fù)調(diào)小說(shuō)由巴赫金在《陀思妥耶夫斯基詩(shī)學(xué)問(wèn)題》中提出，針對(duì)托爾斯泰的“獨(dú)白小說(shuō)”。大意為：陀筆下的人，是破碎的完整體。作品中有眾多各自獨(dú)立而不融合的聲音和意識(shí)，每個(gè)聲音和意識(shí)都具有同等重要的地位和價(jià)值，這些多音調(diào)并不要在作者的統(tǒng)一意識(shí)下層層展開(kāi)，而是平等地各抒己見(jiàn)。每個(gè)聲音都是主體，議論不局限于刻畫(huà)人物或展開(kāi)情節(jié)的功能，還被當(dāng)作是另一個(gè)人的意識(shí)，即他人的意識(shí)，但并不對(duì)象化，不囿于自身，不變成作者意識(shí)的單純客體。陀的世界，根本上是屬于個(gè)人的世界。小說(shuō)具有對(duì)話性。25．冰山文體這個(gè)理論最早是海明威在一部關(guān)于斗牛的專著《午后之死》里提出來(lái)的。以后又不斷闡發(fā)，意即海明威把自己的寫(xiě)作比作海上漂浮的冰山，用文字表達(dá)出來(lái)的東西只是海面上的1/8，7/8都在海面以下。下面的就是作家省略掉的、需要讀者去感受的部分。它表現(xiàn)為兩個(gè)特點(diǎn)：第一，簡(jiǎn)約的藝術(shù)。即刪掉一切不必要的文字，“電報(bào)體風(fēng)格”；第二，經(jīng)驗(yàn)的省略。26．迷惘的一代第一次世界大戰(zhàn)后美國(guó)的一個(gè)文學(xué)流派。20年代初，僑居巴黎的美國(guó)作家格?斯泰因?qū)Ｃ魍f(shuō)：“你們都是迷惘的一代?！焙Ｃ魍堰@句話作為他第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照常升起》的題詞，“迷惘的一代”從此成為這批雖無(wú)綱領(lǐng)和組織但有相同的創(chuàng)作傾向的作家的稱謂。屬于這個(gè)流派的作家有海明威、?？思{、帕索斯（1896～1970）和肯明斯(1894～1962)等，他們?cè)鴳阎裰鞯睦硐氡几皻W洲戰(zhàn)場(chǎng)，目睹人類空前的大屠殺，經(jīng)歷種種苦難，深受“民主”、“光榮”、“犧牲”口號(hào)的欺騙，對(duì)社會(huì)、人生大感失望。這一流派也包括沒(méi)有參加過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)但對(duì)前途感到迷惘和遲疑的20年代作家，如菲茲杰拉德、艾略特和沃爾夫(1900～1938)等。迷惘的一代作家在藝術(shù)上各有特點(diǎn)，他們的主要成就閃爍于20年代，之后便分道揚(yáng)鑣了。27．自然主義文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中的一種傾向。作為創(chuàng)作方法，自然主義一方面排斥浪漫主義的想象、夸張、抒情等主觀因素，另一方面輕視現(xiàn)實(shí)主義對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的典型概括，而追求絕對(duì)的客觀性，崇尚單純地描摹自然，著重對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的表面現(xiàn)象作記錄式的寫(xiě)照，并企圖以自然規(guī)律特別是生物學(xué)規(guī)律解釋人和人類社會(huì)。在文學(xué)藝術(shù)上，以“按照事物本來(lái)的樣子去摹仿”作為出發(fā)點(diǎn)的自然主義創(chuàng)作傾向，是同現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傾向一樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的。但作為一個(gè)比較自覺(jué)的、具有現(xiàn)代含義的文藝流派，自然主義則是19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)初在法國(guó)興起，然后波及歐洲一些國(guó)家，并影響到文化和藝術(shù)的許多部門。代表作家是法國(guó)的左拉和貢古爾兄弟。28．象征主義法國(guó)文學(xué)史上的一種流派和文學(xué)思潮。出現(xiàn)于1886年。年輕詩(shī)人讓?莫雷亞斯在《費(fèi)加羅》報(bào)上發(fā)表了一篇文學(xué)宣言，主張用“象征主義者”來(lái)稱呼當(dāng)時(shí)的前衛(wèi)詩(shī)人。這份宣言標(biāo)志象征主義流派的誕生。事實(shí)上，在此之前，象征主義作為新的創(chuàng)作方法，早在浪漫主義盛行的時(shí)期已經(jīng)萌芽。許多浪漫主義詩(shī)人在一定程度上運(yùn)用了象征主義的手法：暗示多于解釋，含蓄多于暢盡的發(fā)揮。象征主義的先驅(qū)波德萊爾和馬拉梅、蘭波、魏爾蘭等象征主義名家就已經(jīng)發(fā)表了大量的象征主義作品。象征主義重新回到以抒寫(xiě)個(gè)人感情為重點(diǎn)的老路。但它抒寫(xiě)個(gè)人情懷和浪漫主義的抒情大異其趣。它抒寫(xiě)的不是日常生活中的表層的喜怒哀樂(lè)，而是不可捉摸的內(nèi)心隱秘；或者如馬拉梅所說(shuō)，表現(xiàn)隱藏在普通事物背后的“唯一的真理”。為此，象征主義對(duì)于詩(shī)的語(yǔ)言進(jìn)行了很大的改造。對(duì)于日常用的字和詞加以特殊的、出人意外的安排和組合，使之發(fā)生新的含義。象征主義不滿足于描繪事物的明確的線條和固定的輪廓，它所追求的藝術(shù)效果，并不是要使讀者理解詩(shī)人究竟要說(shuō)什么，而是要使讀者似懂非懂，恍惚若有所悟；使讀者體會(huì)到此中有深意。象征主義不追求單純的明朗，也不故意追求晦澀；它所追求的是半明半暗，明暗配合，撲朔迷離。象征主義詩(shī)歌十分強(qiáng)調(diào)音樂(lè)效果，可是詩(shī)句的音樂(lè)性不是單純通過(guò)機(jī)械的協(xié)韻表現(xiàn)出來(lái)，而在于詩(shī)句內(nèi)在的節(jié)奏和旋律。散文詩(shī)的音樂(lè)感并不亞于格律詩(shī)，有時(shí)反而勝過(guò)格律詩(shī)，因此許多象征派詩(shī)人的散文詩(shī)都寫(xiě)得有特色。象征主義者反對(duì)現(xiàn)實(shí)主義和自然主義者如實(shí)地描寫(xiě)客觀現(xiàn)實(shí)。他們認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界是虛幻而痛苦的，只有隱匿在背后的內(nèi)在的世界才是真實(shí)的。作品中運(yùn)用大量的暗示和象征來(lái)隱喻表現(xiàn)人的內(nèi)心世界。1886～1891年是法國(guó)象征主義詩(shī)歌的昌盛期。這一時(shí)期的代表作有馬拉梅的《詩(shī)與散文》、拉弗格的《善意之花》和昂利?德?雷尼耶的《插曲》等。象征主義的三位主將是馬拉梅、魏爾倫和蘭波?！稅褐ā返淖髡卟ǖ氯R爾被認(rèn)為是象征主義的先驅(qū)（鼻祖）。1891年，莫雷亞斯首先宣布脫離象征派，許多象征派詩(shī)人也紛紛向自己選擇的方向發(fā)展，不再遵循共同的象征主義藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，象征主義流派從此解體。但是，象征主義作為文學(xué)思潮和藝術(shù)風(fēng)格，影響卻非常深遠(yuǎn)。29.荒誕派戲劇現(xiàn)代戲劇流派之一?；恼Q（absurd）一詞由拉丁文（sardus）（耳聾）演變而來(lái)，在哲學(xué)上指?jìng)€(gè)人與生存環(huán)境脫節(jié)?；恼Q派戲劇一詞最早見(jiàn)于英國(guó)戲劇評(píng)論家馬丁?艾思林1962年出版的《荒誕派戲劇》一書(shū)?；恼Q派戲劇的哲學(xué)基礎(chǔ)是存在主義，它拒絕用傳統(tǒng)的、理智的手法去反映荒誕的生活，而主張用荒誕的手法直接表現(xiàn)荒誕的存在。其藝術(shù)特點(diǎn)為：第一，反對(duì)戲劇傳統(tǒng)，摒棄結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、情節(jié)上的邏輯性、連貫性。第二，常用象征、暗喻的方法表達(dá)主題。第三，用輕松的喜劇形式表達(dá)嚴(yán)肅的悲劇主題。代表作家有S.貝克特、E.尤內(nèi)斯庫(kù)、J.熱內(nèi)等。代表作品有《等待戈多》、《禿頭歌女》、《椅子》、《陽(yáng)臺(tái)》、《屏風(fēng)》等?；恼Q派戲劇在西方劇壇享有極高聲譽(yù)，但作為一種強(qiáng)大的戲劇潮流則已成陳?ài)E。30.魔幻現(xiàn)實(shí)主義20世紀(jì)拉丁美洲小說(shuō)流派。發(fā)軔于30年代。早期魔幻現(xiàn)實(shí)主義主要表現(xiàn)為對(duì)美洲印第安人或黑人神話傳說(shuō)的發(fā)掘，代表作是危地馬拉作家M.A.阿斯圖里亞斯的短篇小說(shuō)集《危地馬拉的傳說(shuō)》，中期魔幻現(xiàn)實(shí)主義從40年代末到60年代中，主要包括阿斯圖里亞斯的《玉米人》、古巴作家A.卡彭鐵爾的《這個(gè)世界的王國(guó)》、墨西哥作家J.J.魯爾福的《彼得羅?巴拉莫》、秘魯作家J.M.阿格達(dá)斯的《深沉的河流》和哥倫比亞作家加西亞?馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》等。通過(guò)神話原型的顯現(xiàn)以展示拉丁美洲的文化混雜和社會(huì)矛盾是這些作品的顯著特點(diǎn)。此后，魔幻現(xiàn)實(shí)主義盛極而衰，但它的某些創(chuàng)作方法一直延續(xù)到70年代甚至更晚。魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一術(shù)語(yǔ)最早是由德國(guó)藝術(shù)批評(píng)家弗蘭茲?羅在1924年《魔幻現(xiàn)實(shí)主義，后期表現(xiàn)派：當(dāng)前歐洲繪畫(huà)的若干問(wèn)題》中提出來(lái)的。意大利作家M.邦滕佩利也曾用它評(píng)論未來(lái)主義。在拉丁美洲，最先起用這一術(shù)語(yǔ)的是委內(nèi)瑞拉作家烏斯拉爾?彼得里。他在《委內(nèi)瑞拉文學(xué)與人》一書(shū)中將它界定為對(duì)人的“本質(zhì)描寫(xiě)”和某種文化積淀的演示。收藏分享紫金香在線圖書(shū)館：數(shù)萬(wàn)篇學(xué)術(shù)文章、論文、美文、小說(shuō)供大家查閱——資源：99000條，不斷增長(zhǎng)中。會(huì)員投稿功能開(kāi)放！回復(fù)引用在天涯等你發(fā)短消息加為好友在天涯等你當(dāng)前離線UID51293帖子49精華0積分49金幣432枚貢獻(xiàn)0點(diǎn)門派閱讀權(quán)限20性別女在線時(shí)間4小時(shí)注冊(cè)時(shí)間2007-5-1溫飽狀態(tài)(2/12)帖子49金幣432枚性別女沙發(fā)發(fā)表于2007-9-1013:37|只看該作者謝謝等你，在天涯！香香小提示：考上研究生后，別忘記?；貋?lái)看看；別忘記曾經(jīng)奮斗的時(shí)光，還有論壇上這么多一起努力過(guò)的、可愛(ài)的朋友們。紫金香永遠(yuǎn)歡迎大家～如果你愿意，這里就是你的家！這里的大家，就是你的兄弟姐妹！回復(fù)引用TOP在天涯等你發(fā)短消息加為好友在天涯等你當(dāng)前離線UID51293帖子49精華0積分49金幣432枚貢獻(xiàn)0點(diǎn)門派閱讀權(quán)限20性別女在線時(shí)間4小時(shí)注冊(cè)時(shí)間2007-5-1溫飽狀態(tài)(2/12)帖子49金幣432枚性別女板凳發(fā)表于2007-9-1013:37|只看該作者謝謝等你，在天涯！希望大家也把自己的資料共享一下——如果你不想共享全部，那么貼上來(lái)自己參考書(shū)的名稱、作者和出版社也是一種奉獻(xiàn)；沒(méi)有大家的貢獻(xiàn)，何來(lái)紫金香的資料積累呢？吃水也幫忙挖井，造福后人?；貜?fù)引用TOP大海的淚發(fā)短消息加為好友大海的淚當(dāng)前離線UID61385帖子12精華0積分12金幣423枚貢獻(xiàn)0點(diǎn)門派閱讀權(quán)限20在線時(shí)間5小時(shí)注冊(cè)時(shí)間2007-9-14溫飽狀態(tài)(2/12)帖子12金幣423枚地板發(fā)表于2007-9-1617:14|只看該作者謝謝了,好人一生平安回復(fù)引用TOP在天涯等你發(fā)短消息加為好友在天涯等你當(dāng)前離線UID51293帖子49精華0積分49金幣432枚貢獻(xiàn)0點(diǎn)門派閱讀權(quán)限20性別女在線時(shí)間4小時(shí)注冊(cè)時(shí)間2007-5-1溫飽狀態(tài)(2/12)帖子49金幣432枚性別女5樓發(fā)表于2007-10-309:42|只看該作者謝謝最可愛(ài)的蘿卜我們的小窩怎么老登陸不上啊系統(tǒng)出問(wèn)題了嗎等你，在天涯！紫金香友情提示：請(qǐng)大家把共享的資料貼發(fā)在“公共課資料發(fā)布區(qū)”和“專業(yè)課資料發(fā)布區(qū)”，求助帖子只能發(fā)布在“考研(博)討論/求助區(qū)”回復(fù)引用TOPCHANGJIN發(fā)短消息加為好友CHANGJIN當(dāng)前離線UID63463帖子8精華0積分8金幣326枚貢獻(xiàn)0點(diǎn)門派閱讀權(quán)限10在線時(shí)間4小時(shí)注冊(cè)時(shí)間2007-10-5一窮二白(1/12)帖子8金幣326枚6樓發(fā)表于2007-10-520:06|只看該作者辛苦了回復(fù)引用TOPwingbaby發(fā)短消息加為好友wingbaby當(dāng)前離線UID71510帖子205精華0積分205金幣97枚貢獻(xiàn)0點(diǎn)門派閱讀權(quán)限20在線時(shí)間98小時(shí)注冊(cè)時(shí)間2007-11-29溫飽狀態(tài)(2/12)帖子205金幣97枚7樓發(fā)表于2007-12-116:47|只看該作者謝謝回復(fù)引用TOPwankongde發(fā)短消息加為好友wankongde當(dāng)前離線UID70917帖子20精華0積分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