高考作文模擬主題寫作：弘中華文化立世界東方

高考作文模擬主題寫作：弘中華文化，立世界東方文題材料一：李子柒，一個(gè)“田園牧歌式”生活的網(wǎng)紅代表，她全網(wǎng)視頻播放量超過30億，YouTube粉絲有735萬，與美國影響力最大的媒體CNN不相上下。她的視頻主要根據(jù)中華民族傳統(tǒng)文化中的時(shí)令節(jié)氣、傳統(tǒng)節(jié)日、民風(fēng)民俗等確定選題。

——微博材料二：我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。

——魯迅要求：綜合以上兩則材料內(nèi)容及含意，自選角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；自擬標(biāo)題；不少于800字。佳作展示“改造”傳統(tǒng)文化，綻放全新魅力姜禹竹我們常常看李子柒的視頻，每一個(gè)視頻都能獲得外國的瘋狂點(diǎn)贊，也讓我們回憶起一個(gè)又一個(gè)的有關(guān)于中國的傳統(tǒng)文化。但在現(xiàn)在，我們沿用下去的傳統(tǒng)文化已經(jīng)少之又少了，并且還在一點(diǎn)點(diǎn)的消失，這不禁讓我們感嘆：傳統(tǒng)文化真的還要傳承下去嗎？如果乍一看這個(gè)問題，我相信我們肯定會毫不猶豫地回答說：當(dāng)然要傳承下去了。畢竟作為世界上歷史悠久的文化不傳下去怎么說都是可惜的。但任何事都有兩面性，如果我們換個(gè)角度看呢？如今的世界是個(gè)高度發(fā)展的世界。就像逆水行舟般，你必須一直奮力劃槳，才不會被甩到后面。而中國大多數(shù)的傳統(tǒng)文化，講究的是慢工出細(xì)活，是要質(zhì)量不要速度。動輒幾個(gè)禮拜，像是自制葛根粉，多的更是以年為計(jì)數(shù)，比如古法制墨。這在現(xiàn)在大多被機(jī)器所取代，堅(jiān)持著傳統(tǒng)工藝的老手工人大多是吃力還不討好的，更別提是收徒了。并且，純手工制作的東西，更容易出現(xiàn)瑕疵，或是賣相不太好看，做不到機(jī)器制作的完美，自然選擇的人就少了，中國的傳統(tǒng)技藝也就慢慢淹沒在時(shí)間里了。那怎么辦？改！改什么？我認(rèn)為，現(xiàn)在的傳統(tǒng)文化之所以難以傳承下去，最主要的兩個(gè)原因：一個(gè)是太費(fèi)時(shí)間，這難以避免。二是如果想要學(xué)好這門手藝，并不是什么簡單事，它需要幾十年如一日的堅(jiān)守和日復(fù)一日的付出，這尤為艱難，而且在現(xiàn)在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝的途徑也是過于閉塞，通常在深山或者交通不便的鄉(xiāng)村，拜訪的人都少之又少，更別提求師了。所以國家針對這一情況也做出了應(yīng)對的辦法，他們拍攝紀(jì)錄片，他們直播，他們把傳統(tǒng)和現(xiàn)在流行的東西相結(jié)合。他們讓我們知道，有這么一群人，他們一直在堅(jiān)守，一直在努力。打鐵花，空竹，銅版畫，木雕……這都是我們國家的藝術(shù)瑰寶，我們不能忘了，對嗎？光是這樣，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們還需要發(fā)動我們的頭腦，去思考如何運(yùn)用一些科技來讓這些工藝變得更加簡單，運(yùn)用一些技術(shù)來讓這些傳統(tǒng)藝術(shù)的可看性更強(qiáng)，也能更多的被人們所了解，喜愛。這樣傳統(tǒng)藝術(shù)才能從歷史的塵埃中展出絢爛的花，朝氣蓬勃，展現(xiàn)獨(dú)有的魅力。我希望著，科技的發(fā)展，它不是讓我們把過去一并拋棄，那是愚者才會去做的事。我希望，我們在發(fā)展科技的同時(shí)，回過頭，看看我們的歷史，不要忘記我們的本。傳承中華文化，這讓我們國家在世界上有著其他人所沒有的魅力。改造傳統(tǒng)文化，我們要拿來新的，丟棄舊的，使我們的傳統(tǒng)文化熠熠生輝，被他人所羨慕仰視，散發(fā)它獨(dú)有的光彩。傳承與創(chuàng)新，共創(chuàng)新青年閆昭伊李子柒的視頻火紅海外，她的每個(gè)視頻都蘊(yùn)含著千年民俗的美麗和華夏文明的傳承，魯迅的文章中也提到了“拿來”的重要性，只有正確拿來并汲取其中優(yōu)點(diǎn)，才能使文藝成為新文藝，使青年成為新青年創(chuàng)新時(shí)代新青年，要傳承發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀文化。中國文化，在數(shù)千年的時(shí)間里，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，那么如何才能讓文化在時(shí)代的長河里熠熠生輝，同樣是我們新時(shí)代新青年需要思考的問題。在近年來，因人們長時(shí)間觀看著題材內(nèi)容相近的電視節(jié)目，因而導(dǎo)致了觀影疲勞。但在最近，許多精彩紛呈的文藝節(jié)目競相涌現(xiàn)，讓人們重新看到了傳統(tǒng)文化的無限活力。例如東方衛(wèi)視通過VR技術(shù)讓李白和今人展開一場跨越時(shí)空的對話；春節(jié)晚會中富麗繁華的《唐宮夜宴》；端午節(jié)慶中美妙絕倫的《洛神水賦》。這些節(jié)目讓原本是居于“廟堂之高”的古老典籍，變成了許多可歌可泣的人物與故事，也讓它走出時(shí)代的殿堂，走近人們身邊。因此，新時(shí)代的我們也要注重文化的了解和認(rèn)識。創(chuàng)新時(shí)代新青年，要有辨識的拿來外來知識。屬于新時(shí)代的我們，在繁多復(fù)雜的知識網(wǎng)系中，怎樣才能作有辨識的拿來，同樣是一個(gè)困惑我們許久的問題。在早期時(shí)候，中國剛剛成立，一切都處在百廢待興，這時(shí)則需要一種能讓國家快速壯大起來的方法，于是國民們拿來了他國的重工業(yè)生產(chǎn)，但對于當(dāng)時(shí)的中國人民來說重工業(yè)生產(chǎn)面臨許多問題：耗資量大、技術(shù)落后、科技人才缺乏等，所以生產(chǎn)一段時(shí)間后發(fā)現(xiàn)效果并不好，對當(dāng)時(shí)的人民來說可謂是又一份沉重的打擊，后來中國另辟新徑尋找到了適宜中國人民的發(fā)展之道，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，這才使得國家慢慢汲取了力量。因此不難看出，有辯識的拿來外國文化似航海中指引路線的燈塔，若是選錯(cuò)了目標(biāo)，那離我們要達(dá)到的彼岸會是愈行愈遠(yuǎn)。因此，能夠正確的辨識拿來外國文化，才能成功創(chuàng)新時(shí)代的新青年。創(chuàng)新時(shí)代新青年，要有自己的創(chuàng)新。新青年們手里的材料和知識十分豐富了，可要是照拿不誤，又怎能創(chuàng)新青年？因此，我們在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，要敢于發(fā)表自已的觀點(diǎn)，并結(jié)合已有的標(biāo)準(zhǔn)方案來創(chuàng)新自己的學(xué)習(xí)方法，成為自己的獨(dú)家秘訣。同時(shí)，學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中還要有舉一反三的能力，這同樣是創(chuàng)新的重要步驟之一。創(chuàng)新時(shí)代的新青年，要能傳承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，要有辨識的拿來，要有創(chuàng)新的拿來。新青年的我們，身負(fù)重任，任重道遠(yuǎn)。還需要我們有“魅力文化，薪火相傳”的信念，有“乘風(fēng)破浪，不遠(yuǎn)萬里”的魄力，有“愚公移山，精衛(wèi)填?！钡母蓜拧Ｔ肝毅筱蟠髧迩晡幕?，薪火相傳，愿我們，能夠闖出新時(shí)代，成為新青年文化需要傳播和吸取鄔耀萱我們生活在一個(gè)科技發(fā)達(dá)的時(shí)代，信息、文化在各種社交活動中快速傳播。于是，一場關(guān)于吸取和傳播的新的“文化革命”已然開始。文化究竟該大肆吸收還是廣泛傳播？人們各持己見。而在我看來，文化的吸取和傳播，需齊頭并進(jìn)，缺一不可。文化的傳播——提素養(yǎng)、促自信，是一個(gè)不可多得的舞臺。中華文化博大精深，其中囊括詩詞、時(shí)令節(jié)氣、傳統(tǒng)節(jié)日、民風(fēng)民俗等方方面面，而被我們每個(gè)人所知曉的，不過冰山一角。而文化的傳播正是使這“一角”不斷擴(kuò)大的契機(jī)。就如同李子柒的視頻傳播里講解了民風(fēng)民俗，傳播了傳統(tǒng)美食的做法……在這樣一種傳播中，我們的文化素逐步提高，相伴隨的，文化自信也邁上了一個(gè)新的階梯。文化的傳播，需付出，需保護(hù)，需要無微不至，鍥而不舍的守護(hù)。敦煌女兒樊錦詩的故事，就是最好的例子。當(dāng)初大學(xué)畢業(yè)后，她有許多條“好路”可以選，而她卻毅然到敦煌去受苦，而且駐守在敦煌長達(dá)幾十年。最終在她的呵護(hù)之下，敦煌文化生機(jī)重現(xiàn)。在時(shí)代高速發(fā)展的當(dāng)下，多數(shù)人只希望從事高新技術(shù)等工作，卻忘了文化經(jīng)歷了歷史長河的沖刷，更迫切地需要人們?nèi)ナ刈o(hù)。為了文化的傳播，守護(hù)必不可少。然而，傳播固然重要，可若忘記吸取，是必然會造成“虧本”的局面的。所以適當(dāng)吸收外來文化也是不可忽視的。文化的吸取——促發(fā)展，促改進(jìn)，是一個(gè)必不可少的契機(jī)。魯迅先生就曾提出過拿來主義，表示對于文化，不可只送不拿。更何況，外來的文化也并非都是洪水猛獸，其中的一部分也是頗為可取的。舉個(gè)簡單的例子，洋節(jié)中的母親節(jié)、父親節(jié)和感恩節(jié)等一類節(jié)日，在我看來就是可取的文化。這些節(jié)日給我們提供了大把的機(jī)會去盡孝，去回報(bào)感恩，在一定程度上充滿了人文情懷?？偠灾?，要適當(dāng)吸收文化，取其精華，去其糟粕。由此可見，傳播加上吸取才是新的“文化革命”之中的成功之道。弘中華文化，立世界東方徐藝嘉盤古開天，滄桑巨變，時(shí)代的潮流滾滾向前。是否,我們在日新月異的科技中忘記了五千年的文化底蘊(yùn)？是否,我們在周而復(fù)始的生活中棄置了多彩的中華傳統(tǒng)？然而，李子柒用獨(dú)特的方式，將中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶響徹世界。作為新時(shí)代弄潮兒的我們，更應(yīng)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化使巨龍立足世界東方。中華傳統(tǒng)文化，是中華上下五千年歷史遺留下的文化精華瑰寶；是我們炎黃子孫應(yīng)為之驕傲自豪的翡翠；是其他國家不具有的，獨(dú)屬我們的珍寶。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，唯堅(jiān)守。鷹隼搏擊長空，遨翔九天，需經(jīng)折翼之痛，斷喙之苦；臘梅玉骨冰肌，風(fēng)雅出塵，需經(jīng)凌霜之寒，浴雪之霜。若想把中華傳統(tǒng)文化打磨成珍珠，需一代代人的堅(jiān)守保護(hù)?！氨诋嬦t(yī)生”李云鶴，堅(jiān)守?cái)?shù)十載，守護(hù)莫高窟；“敦煌守護(hù)者”梁書鴻不分晝夜，以敦煌為家；王津與故宮鐘表為伴，獨(dú)身堅(jiān)守，只為修復(fù)古鐘。這些人，無不為中華傳統(tǒng)文化嘔心瀝血，舍身堅(jiān)守。只為成就他們當(dāng)初的輝煌。歲月成碑，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，首先要用時(shí)間堅(jiān)守。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，需創(chuàng)新。時(shí)代的飛速發(fā)展，令我們的潮流也飛速更替。人們很少能對同一件事物保持長久的熱情與好奇。故若想讓中華傳統(tǒng)文化令人耳目一新，銘記在心。緊跟潮流改變傳播方式便是必不可少的。如將傳播方式娛樂化，“中國詩詞大會”“經(jīng)典詠流傳”等節(jié)目就以娛樂化的方式，滿足人們需求，在放松的同時(shí)，也能讓人對詩詞有更深刻的意識。詩詞得以流傳。反觀如京劇，折紙，皮影等非遺卻因傳播方式不當(dāng)而逐漸消失在人們眼前。星海橫流，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，其次需要用創(chuàng)新彌補(bǔ)。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，本初心。越來越嚴(yán)重的商業(yè)化氛圍，使弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化這一行為，都帶上了功利的色彩。李子柒在兩個(gè)月前發(fā)微博控訴一系列企業(yè)，打著她的名號，“掛羊頭賣狗肉”。非但沒為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化出一份力，還使李子柒弘揚(yáng)文化這一行為被大眾質(zhì)疑。致使李子柒微博宣布停更，一位弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的人又消失了。摒棄商業(yè)化，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化最終需初心守護(hù)。我們在傳統(tǒng)之中，汲取九萬里風(fēng)鵬正舉的力量，歷練“也無風(fēng)雨也無情”的豁達(dá)。作為新時(shí)代的青年，紅日初升，其道大光。更應(yīng)盡我們的一份力去弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。待到重陽日，我們還來舊菊花。使中國巨龍矗立世界東方。立足文化自信，方能自主“拿來”韓莉山風(fēng)輕拂，泉水叮咚，竹筒煮飯，溪邊浣衣，寧靜山間，清靜心田——這是中國女孩李子染為全世界留下的“中國印象?！彼谩疤飯@牧歌式”的生活，將中華傳統(tǒng)文化寫成了一首詩，念給全世界聽；她用現(xiàn)代化媒體傳播，將文化自信拍成了一個(gè)個(gè)視頻，傳到了世界各地。在如今，越來越多年輕人迷失在了網(wǎng)絡(luò)上的外來文化中，甚至高聲叫囂著“外國的空氣都比中國的香甜”等話語。而李子柒卻反其道而行之，她吸收了現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒體的益處，利用網(wǎng)絡(luò)將中華文化傳播到了全世界，甚至在外網(wǎng)影響力與CNN不相上下。這樣成功的文化傳播，原因是中華文化的底蘊(yùn)迷人，更是在于李子柒在外來文化沖擊下，立足文化自信，吸收外來精華，反向用于宣傳中華文化。由此可見，文化自信是民族之根，傳承之本。想要有更多“李子柒”傳播中華文化，就必須立足文化自信，讓“拿來”的為傳統(tǒng)文化傳播鋪路。立足文化自信，方能自主“拿來”，免于摧折。社會飛速發(fā)展的當(dāng)下，外來文化正不斷沖擊傳統(tǒng)文化。但令人欣慰的是，青年一代已有了明智的抉擇。NBA球場上比分固然扣人心弦，兒童對中國功夫的喜愛也不遑多讓；日漫情節(jié)固然大受歡迎，青少年一代也偏愛取材于傳統(tǒng)神話的國漫，鋼琴演奏固然優(yōu)雅，越來越多家長也選擇讓孩子學(xué)習(xí)古箏、二胡等傳統(tǒng)樂器。這是當(dāng)下人們對傳統(tǒng)的熱愛，更是一份堅(jiān)定的文化自信。正是這樣的文化自信，使得傳統(tǒng)文化未曾在外文化的沖刷中被遺忘，而是歷久彌新，免于摧折，開出一朵美麗的花立足文化自信，方能自主“拿來”，走向世界。世界風(fēng)云變幻，各國文化爭相涌現(xiàn)，要想發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，絕非易事。想當(dāng)年，清朝被外來鴉片攻得形神俱散，不攻自破，因此，我們絕不能重蹈覆轍。外來文化固然新鮮，有選擇地吸收才能是正道。正如李子柒選擇吸納媒體的便捷，而抵制了網(wǎng)上的誘感，才助她將中華文化傳遞給世界，我們也可以用更加現(xiàn)代化的方式講好中國故事。因特網(wǎng)上的一篇帖子，短視頻平臺的一個(gè)視頻，甚至寫下中國風(fēng)的說唱，都能將“拿來”的轉(zhuǎn)化為傳播文化的工具。因此，立足文化自信，選擇性地“拿來”，才是弘揚(yáng)中華文化的正道?！扒嗄耆缢畢R百川”作為中國的青年，讓我們一起立足文化自信，自主“拿來”外來文化，講好中國故事，為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化盡一份力吧!學(xué)會拿來，褪舊得新王依諾學(xué)會拿來，必具以下之能力。冷靜威勇，有辯證思維，有無私之德。唯有三者精神兼具，唯有學(xué)會拿來之本質(zhì)，方能褪舊得新。望古今之歷史洪流，覽悠悠之歷史長卷。數(shù)不勝數(shù)的"褪舊得新”事例中，都是靠拿來。拿來學(xué)成，需要一點(diǎn)冷靜沉著。西德有一位研究顯微鏡等電子設(shè)備的科學(xué)家，工作環(huán)境和條件十分簡陋，實(shí)驗(yàn)中因此遇到了諸多難題，多次失敗，他的性格也愈加暴躁。教授告訴他：“若要成功，必不可少的就是遇事冷靜沉著。遇到困難，把我所懂的知識拿給你使用，這樣會事半功倍”。他認(rèn)真領(lǐng)會教授給予的意見后，研究發(fā)明的亞顯微結(jié)構(gòu)的電鏡騰空出世，驚嘆世人，進(jìn)入了新電子時(shí)代。如果他缺少冷靜之氣、沉著之志，新電子時(shí)代又怎樣舉世聞名？冷靜拿來別人所長，結(jié)合自身特點(diǎn)方能跨越一個(gè)個(gè)障礙，取得成功。拿來學(xué)成，需要一點(diǎn)辯證思維。要知道如何取其精華，剔除糟《拿來主義》這篇文章中，告訴我們當(dāng)外族出現(xiàn)一些新鮮事物，應(yīng)分辨其本質(zhì)。鴉片，長期毒害越來越多的國人。殊不知，這是外國侵略者狠毒的陰謀。它不僅是在經(jīng)濟(jì)上對我們民族進(jìn)行掠奪的一種可恨方式，更是在消滅我們中華民族的精神意志和斗爭意識。我們要必須具備辯證思維，學(xué)會“取之精華，去其糟粕”的真正內(nèi)涵，拿來外國之他物，就要拿來精華。久之，方能學(xué)會真正意義上的拿來，民族的振興會很快崛起，民族的飛躍也近在咫尺。正所謂辯證之益，于褪舊得新彰顯的淋漓盡致。拿來學(xué)成，需要一些無私精神。在發(fā)展過程中，懂得有進(jìn)有出，多多合作，才能發(fā)展更好。學(xué)者曾言“拿來之本，在于褪去自私精神”。在褪舊得新過程中要懂得給予，方能得到共贏，這是最好的。這好比“一花獨(dú)秀”的反例，沒有無私精神，只是一味地維護(hù)自我小利，孤軍奮戰(zhàn)是走不遠(yuǎn)的?！白呦蛐碌恼衽d，自私之德必須祛除”這句話也印證了這一點(diǎn)。因此，唯有無私，才能學(xué)會拿來，才能讓新時(shí)代騰蛟起鳳，熠熠生輝。以相同之方式看待李子柒的佳舉，發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，并走向新的飛躍，也是需要拿來。首先需要冷靜拿來別人優(yōu)勢，然后辯證選取，推陳出新且毫無保留的傳播分享于世人。學(xué)會拿來，改變自我，選擇正確的方向，中國的傳統(tǒng)文化必將在世界的每一個(gè)角落熠熠生輝。弘中華文化，立世界東方徐藝嘉盤古開天，滄桑巨變，時(shí)代的潮流滾滾向前。是否,我們在日新月異的科技中忘記了五千年的文化底蘊(yùn)？是否,我們在周而復(fù)始的生活中棄置了多彩的中華傳統(tǒng)？然而，李子柒用獨(dú)特的方式，將中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶響徹世界。作為新時(shí)代弄潮兒的我們，更應(yīng)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化使巨龍立足世界東方。中華傳統(tǒng)文化，是中華上下五千年歷史遺留下的文化精華瑰寶；是我們炎黃子孫應(yīng)為之驕傲自豪的翡翠；是其他國家不具有的，獨(dú)屬我們的珍寶。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，唯堅(jiān)守。鷹隼搏擊長空，遨翔九天，需經(jīng)折翼之痛，斷喙之苦；臘梅玉骨冰肌，風(fēng)雅出塵，需經(jīng)凌霜之寒，浴雪之霜。若想把中華傳統(tǒng)文化打磨成珍珠，需一代代人的堅(jiān)守保護(hù)?！氨诋嬦t(yī)生”李云鶴，堅(jiān)守?cái)?shù)十載，守護(hù)莫高窟；“敦煌守護(hù)者”梁書鴻不分晝夜，以敦煌為家；王津與故宮鐘表為伴，獨(dú)身堅(jiān)守，只為修復(fù)古鐘。這些人，無不為中華傳統(tǒng)文化嘔心瀝血，舍身堅(jiān)守。只為成就他們當(dāng)初的輝煌。歲月成碑，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，首先要用時(shí)間堅(jiān)守。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，需創(chuàng)新。時(shí)代的飛速發(fā)展，令我們的潮流也飛速更替。人們很少能對同一件事物保持長久的熱情與好奇。故若想讓中華傳統(tǒng)文化令人耳目一新，銘記在心。緊跟潮流改變傳播方式便是必不可少的。如將傳播方式娛樂化，“中國詩詞大會”“經(jīng)典詠流傳”等節(jié)目就以娛樂化的方式，滿足人們需求，在放松的同時(shí)，也能讓人對詩詞有更深刻的意識。詩詞得以流傳。反觀如京劇，折紙，皮影等非遺卻因傳播方式不當(dāng)而逐漸消失在人們眼前。星海橫流，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，其次需要用創(chuàng)新彌補(bǔ)。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，本初心。越來越嚴(yán)重的商業(yè)化氛圍，使弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化這一行為，都帶上了功利的色彩。李子柒在兩個(gè)月前發(fā)微博控訴一系列企業(yè)，打著她的名號，“掛羊頭賣狗肉”。非但沒為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化出一份力，還使李子柒弘揚(yáng)文化這一行為被大眾質(zhì)疑。致使李子柒微博宣布停更，一位弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的人又消失了。摒棄商業(yè)化，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化最終需初心守護(hù)。我們在傳統(tǒng)之中，汲取九萬里風(fēng)鵬正舉的力量，歷練“也無風(fēng)雨也無情”的豁達(dá)。作為新時(shí)代的青年，紅日初升，其道大光。更應(yīng)盡我們的一份力去弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。待到重陽日，我們還來舊菊花。使中國巨龍矗立世界東方。取舊時(shí)精華，融嶄新時(shí)代何恬是否，在這個(gè)日新月異的新時(shí)代，我們早可以摒棄了愈顯沉久的傳統(tǒng)文化，一身輕地投入AI時(shí)代？是否，我們?nèi)詰?yīng)喊著“發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德”的口號，把千年中的一切遺跡一股腦地拋入新時(shí)代的快軌，便可萬事大吉？答案自是否定，盡管發(fā)展飛速，但幾十年前魯迅先生所寫《拿來主