2022年特崗教師考試特崗教師招聘模擬試題二

特崗教師招聘模擬試題二一、單項選擇題

1."一個壞的老師奉送真理，一個好的老師則教人發(fā)覺真理。'這體現(xiàn)了教學(xué)的()。

A.直觀性原則B.啟發(fā)性原則C.鞏固性原則D.因材施教原則

1.【答案】B。解析：本題考查的是啟發(fā)性教學(xué)原則。啟發(fā)性教學(xué)原則老師在教學(xué)工作中依據(jù)學(xué)習(xí)過程的客觀規(guī)律，運用各種教學(xué)手段充分調(diào)動同學(xué)學(xué)習(xí)主動性、樂觀性，引導(dǎo)他們獨立思索，樂觀探究，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地把握科學(xué)學(xué)問和提高分析問題和解決問題的力量的教學(xué)原則。題干中，"一個壞的老師奉送真理，一個好的老師則教人發(fā)覺真理'是第斯多惠的名言，強調(diào)老師要引導(dǎo)和啟發(fā)同學(xué)發(fā)覺和探究真理，體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則，因此本題選B。

選項A，直觀性教學(xué)原則指老師應(yīng)當(dāng)盡量利用同學(xué)的多種感官與已有閱歷，通過各種形式的感知，豐富同學(xué)的直接閱歷和感性熟悉，使同學(xué)獲得生動的表象，從而全面地把握學(xué)問。

選項C，鞏固性教學(xué)原則指老師要引導(dǎo)同學(xué)在理解的基礎(chǔ)上堅固地把握學(xué)問和基本技能，而且在需要的時候，能夠精確?????無誤地呈現(xiàn)出來，以利于學(xué)問、技能的運用。

選項D，因材施教教學(xué)原則指老師要從課程方案、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求動身，面對全體同學(xué)，同時要依據(jù)同學(xué)的實際狀況、個別差異，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個同學(xué)都能揚長避短，獲得最佳進(jìn)展。

選項ACD均與題意不符，故本題選B。

2.同學(xué)讀書時，喜愛在某些語句下劃線。這種學(xué)習(xí)策略屬于()。

A.組織策略B.復(fù)述策略C.方案策略D.調(diào)整策略

2.【答案】B。解析：本題考查學(xué)習(xí)策略的分類。復(fù)述策略是指為了在記憶中保持所學(xué)信息而對信息進(jìn)行重復(fù)識記的策略。包括利用無意識記和有意識記;排解抑制干擾;整體識記與分段識記;多種感官參加;復(fù)習(xí)形式多樣化;畫線等。因此，本題選B。

選項A，組織策略是整合所學(xué)新學(xué)問之間、新舊學(xué)問之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的學(xué)問結(jié)構(gòu)。常用的組織策略有列提綱、利用圖形和表格，以及歸類策略。

選項C，方案策略是依據(jù)認(rèn)知活動的目標(biāo)，在進(jìn)行一項認(rèn)知活動之前，進(jìn)一步明確認(rèn)知目標(biāo)、確定認(rèn)知過程和環(huán)節(jié)、估計認(rèn)知結(jié)果、選擇認(rèn)知策略并評估其有效性。包括設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)、掃瞄學(xué)習(xí)材料、分析完成任務(wù)的方法等。

選項D，調(diào)整策略是依據(jù)對認(rèn)知活動結(jié)果的檢查，假如發(fā)覺問題、遇到困難或偏離目標(biāo)時，實行相應(yīng)的補救措施，準(zhǔn)時修正、調(diào)整認(rèn)知策略。

選項ACD均與題意不符，故本題選B。

3.班級授課制在我國正式實行一般認(rèn)為是在()。

A.元朝中期B.明朝中期C.清朝末年D.辛亥革命以后

3.【答案】C。解析：本題考查的是班級授課制的進(jìn)展。班級授課制在我國正式施行一般認(rèn)為始于清同治元年(1862)的北京京師同文館，1901年清政府宣布廢科舉、興學(xué)堂，班級教學(xué)由此逐步在全國各地實施。因此本題選C。

ABD三項均不符合題意，故本題選C。

4.東科爾盒子問題試驗中，被試者只能看出紙盒能當(dāng)作容器這種常見功能，看不出紙盒還有別的用途，說明影響問題解決最主要的緣由是()。

A.思維定勢B.原型啟發(fā)C.功能固著D.醞釀效應(yīng)

4.【答案】C。解析：本題考查影響問題解決的因素。功能固著是指人們把某種功能給予某種物體的傾向，認(rèn)定原有的行為就不會再去考慮其他方面的作用。東科爾盒子問題試驗中，讓被試把三支點燃的蠟燭，沿著與木板墻平行的方向，固定在木板墻上。發(fā)給被試的材料是三支蠟燭、三個紙盒、幾根火柴、幾個圖釘。把發(fā)給第一組的全部材料分別裝進(jìn)三個紙盒里，而發(fā)給其次組的全部材料放在三個紙盒之外。結(jié)果其次組有86%的被試按時解決了問題，而第一組只有41%的被試按時解決了問題。第一組被試者大多只能看出紙盒能當(dāng)作容器這種常見功能，看不出紙盒還有別的用途，因此勝利解決問題的人較少，這屬于功能固著的現(xiàn)象。因此，本題選C。

選項A，思維定勢是指重復(fù)從前的操作所引起的一種心理預(yù)備狀態(tài)。在環(huán)境不變的狀況下，思維定勢使人能夠應(yīng)用已把握的方法快速解決問題。而在環(huán)境發(fā)生變化時，它則會阻礙人采納新的方法。

選項B，原型啟發(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對解決當(dāng)前問題的啟發(fā)。其中具有啟發(fā)作用的事物或現(xiàn)象叫原型。

選項D，醞釀效應(yīng)是指有人反復(fù)探究一個問題的解答而毫無結(jié)果時，把問題臨時擱置幾小時、幾天或幾星期，然后回過頭來解決，這時經(jīng)?？梢院芸炀驼业浇鉀Q方法的現(xiàn)象。

ABD三項均與題意不符，故本題選C。

5.在講課時老師能"左右逢源'，這反映了老師的思維品質(zhì)具有()。

A.寬闊性B.靈敏性C.敏捷性D.深刻性

5.【答案】A。解析：本題考查的是思維的品質(zhì)。思維具有間接性、深刻性、獨立性、批判性、敏捷性、靈敏性和規(guī)律性等特點。其中思維的寬闊性是指思路廣泛，擅長把握事物各方面的聯(lián)系，全面細(xì)致地思索和分析問題。題干中，老師能"左右逢源'說明老師賞識廣博、能全面而細(xì)致的講課。因此，本題選A。

選項B，思維的靈敏性反映了思維的速度，是指能單刀直入的指向問題核心，快速把握事物的本質(zhì)與規(guī)律，能在短時間內(nèi)提出解決問題的正確方案。

選項C，思維的敏捷性反映了思維隨機應(yīng)變的程度，指擅長依據(jù)詳細(xì)狀況的變化，機靈敏捷地考慮問題，應(yīng)付變化。

選項D，思維的深刻性即思維的深度，是指擅長透過表面現(xiàn)象把握問題的本質(zhì)，達(dá)到對事物的深刻理解。

選項BCD均不符合題意，故本題選A。

6.假如同學(xué)比較任性，應(yīng)著重培育其意志品質(zhì)的()。

A.自制性B.自覺性C.堅決性D.堅持性

6.【答案】A。解析：本題考查的是意志的品質(zhì)。意志具有自制性、自覺性、堅決性和堅持性。其中意志的自制性是指能否擅長掌握和支配自己行動方面的意志品質(zhì)。自制性強的人，在意志行動中，不受無關(guān)誘因的干擾，能掌握自己的心情，堅持完成意志行動。與自制性相反的意志品質(zhì)是任性和怯懦。題干中，同學(xué)比較任性，是意志的自制性薄弱的表現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)著重培育自制性。因此，本題選A。

選項B，意志的自覺性是指對行動的目的有深刻的熟悉，能自覺地支配自己的行動，使之聽從于活動目的的品質(zhì)。

選項C，意志的堅決性是指一個人是否擅長明辨是非，快速而合理地實行打算和執(zhí)行打算方面的意志品質(zhì)。

選項D，意志的堅持性是指在意志行動中能否堅持打算，百折不撓地克服困難和障礙，完成既定目的方面的意志品質(zhì)。

選項BCD均不符合題意，故本題選A。

7."人力資本'理論說明()

A.教育對經(jīng)濟進(jìn)展的制約作用B.教育對經(jīng)濟進(jìn)展的促進(jìn)作用

C.政治對教育的制約作用D.教育對科學(xué)技術(shù)的促進(jìn)作用

7.【答案】B。解析：本題考查教育的經(jīng)濟功能。美國經(jīng)濟學(xué)家舒爾茨的人力資本理論的核心概念是人力資本。人力資本指的是人所擁有的諸如學(xué)問、技能及其他類似的可以影響從事生產(chǎn)性工作的力量;它是資本的形態(tài)，是將來薪水和酬勞的源泉;它是人的資本形態(tài)，它體現(xiàn)在人的身上，屬于人的一部分。舒爾茨人力資本理論的觀點主要包括以下幾點：(1)總體資本可以分為物力資本和人力資本，人力資本是經(jīng)濟增長的主要因素;(2)人力資本的形成主要靠教育，教育不但是一種消費獲得，也是一種投資活動;(3)人力資本的收益大于物力資本的收益。因此，該理論體現(xiàn)了教育對經(jīng)濟進(jìn)展的促進(jìn)作用，故本題選B。

ACD三項均與題意不符，故本題選B。

8.人做了好事會感到開心，做了壞事會感到內(nèi)疚，屬于()。

A.道德感B.理智感C.美感D.心境

8.【答案】A。解析：本題考查的是情感的分類。人類的情感有三種形式：道德感、理智感和美感。其中，道德感是人所特有的一種高級情感，是道德品質(zhì)的一個重要組成部分。它是一個人對自己或他人的動機、言行是否符合社會肯定的道德行為準(zhǔn)則而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗。題干中，做了好事會感到開心，做了壞事會感到內(nèi)疚是依據(jù)肯定的道德