2023年湖南省湘潭市韶山學(xué)校高二歷史期末試卷含解析

2023年湖南省湘潭市韶山學(xué)校高二歷史期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.詩人海涅說：“路德的語言在不到幾年便普及到全德意志，并被提升為共同的書面語言，并賦予這個(gè)政治上宗教上四分五裂的國(guó)家以一種語言上的統(tǒng)一?！边@表明A.“因信稱義”瓦解了天主教會(huì)的信仰基礎(chǔ)B.馬丁?路德改革促進(jìn)資本主義發(fā)展C.用德語翻譯《圣經(jīng)》推動(dòng)了德意志的統(tǒng)一D.宗教信仰統(tǒng)的一是語言統(tǒng)一的前提參考答案：C【詳解】“路德的語言……普及到全德意志……并賦予這個(gè)政治上宗教上四分五裂的國(guó)家以一種語言上的統(tǒng)一?！闭f明用德語翻譯的《圣經(jīng)》推動(dòng)了德意志的統(tǒng)一，故C項(xiàng)正確?！耙蛐欧Q義”在材料中沒有體現(xiàn)，A項(xiàng)錯(cuò)誤。促進(jìn)資本主義發(fā)展在材料中沒有體現(xiàn)，B項(xiàng)錯(cuò)誤。宗教信仰統(tǒng)一是語言統(tǒng)一的前提在材料中沒有體現(xiàn)。D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.報(bào)刊的出現(xiàn)是近代中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)。有關(guān)圖10報(bào)紙說法正確的有（

）圖10①梁?jiǎn)⒊凇稌r(shí)務(wù)報(bào)》上撰文宣傳變法圖存

②《新青年》創(chuàng)造的時(shí)代是批判復(fù)古逆流，崇尚民主科學(xué)的時(shí)代

③《民報(bào)》是同盟會(huì)的機(jī)關(guān)報(bào)，“民報(bào)”二字為孫中山先生親筆題寫

④都創(chuàng)辦于19世紀(jì)末，都促進(jìn)近代中國(guó)的思想解放A．①②③④

B．①②③

C．①②④

D．②③④

參考答案：A3.程朱理學(xué)最終被統(tǒng)治者確定為官學(xué)的根本原因是A符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律

B有利于維護(hù)封建道德規(guī)范和等級(jí)秩序

C有利于中國(guó)文化的發(fā)展

D理學(xué)大師的積極宣傳和推動(dòng)參考答案：B4.17世紀(jì)末以來當(dāng)英國(guó)確立資本主義的政治制度時(shí)，清朝卻頑固地堅(jiān)持在封建專制道路上行走。民間盛傳清朝前期，江西鄉(xiāng)試主考查嗣庭引用《詩經(jīng)》中“維民所止”為考題，被人誣告，引怒龍顏獲罪戮尸，滿門抄斬，家族被株連者達(dá)幾十人。近三百年來，這則文字獄故事在民間廣為流布。此事最有可能發(fā)生在：A、康熙帝

B、雍正帝

C、乾隆帝

D、嘉慶帝參考答案：B【試題解析】材料中的故事主要是由于考題“維民所止”四個(gè)字被認(rèn)為“維”、“止”二字，意在去掉“雍正”之“首”，因此以“大不敬”罪將江西鄉(xiāng)試主考——禮部侍郎查嗣庭逮捕入獄，后死于獄中，故選B。5.物理學(xué)家楊振寧說：“如果一定要舉出某個(gè)人、某一天作為近代科學(xué)誕生的標(biāo)志，我選牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》在1687年出版的那一天?！睏钫駥幍挠^點(diǎn)最有可能是基于該著作(

)A．將力學(xué)研究延伸到其他領(lǐng)域

B．突破了近代物理學(xué)理論框架C．使實(shí)驗(yàn)成為科學(xué)研究的方法

D．完成了力學(xué)理論體系化建設(shè)參考答案：D本題主要考查經(jīng)典力學(xué)，旨在考查學(xué)生對(duì)教材主干知識(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)能力。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》完成了力學(xué)理論體系化建設(shè)。A項(xiàng)表述“延伸到其他領(lǐng)域”不符合史實(shí)和題意，排除；B項(xiàng)表述“突破了”不符合題意，排除；C項(xiàng)表述是伽利略的貢獻(xiàn)，不符合題意，排除；D項(xiàng)表述符合題意，正確。6.現(xiàn)代金融市場(chǎng)起源于西方。以粗略的線條勾勒，那就是從以佛羅倫薩等獨(dú)立城市為中心的‘北意大利金融’發(fā)展到以阿姆斯特丹為中心的‘荷蘭金融’，然后發(fā)展到以倫敦為中心的英國(guó)金融，最后到達(dá)以紐約華爾街為中心的‘美國(guó)金融’。這一發(fā)展軌跡A.開始于新航路的開辟B.使歐洲從此居于世界中心C.始終受益于殖民擴(kuò)張D.直觀反映了大國(guó)興衰歷程參考答案：D試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中文字描述了世界近代以來金融中心的轉(zhuǎn)移歷程，從中不難發(fā)現(xiàn)金融中心的轉(zhuǎn)移與大國(guó)興衰歷程具有一致性，或可說是金融中心的轉(zhuǎn)移折射出大國(guó)興衰的歷程，大國(guó)興衰是世界金融中心轉(zhuǎn)移的重要原因和動(dòng)力，所以答案選D，A項(xiàng)說法正確但與題意主旨不符，BC兩項(xiàng)說法錯(cuò)誤不符合史實(shí)。考點(diǎn)：資本主義世界市場(chǎng)的形成與發(fā)展·新航路的開辟·新航路開辟的影響7.西方歷史學(xué)家指出：“當(dāng)人們談及最近幾代人中被傳入日本等東方國(guó)家的西方文明時(shí)，我們不是指希臘羅馬哲學(xué)和人文主義思想，也不是指日本的基督教化，而是指在17世紀(jì)后半葉開始改變西方面貌的科學(xué)、思維模式和文明的所有工具?！边@里的“開始改變西方面貌的科學(xué)、思維模式和文明的所有工具”是指A．牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)

B．瓦特改良蒸汽機(jī)C．達(dá)爾文生物進(jìn)化論

D．愛因斯坦相對(duì)論參考答案：A

試題分析：本題目考查學(xué)生全面解讀材料的能力。由材料中的關(guān)鍵時(shí)間信息“17世紀(jì)”，結(jié)合所學(xué)可知，1688年牛頓發(fā)表的著作《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》奠定了此后三個(gè)世紀(jì)里物理世界的科學(xué)觀點(diǎn)，并成為現(xiàn)代工程學(xué)的基礎(chǔ)。他通過論證開普勒行星運(yùn)動(dòng)定律與他的引力理論間的一致性，展示了地面物體與天體的運(yùn)動(dòng)都遵循著相同的自然定律；從而消除了對(duì)太陽中心說的最后一絲疑慮，并推動(dòng)了科學(xué)革命。故選A。其他時(shí)間不符。8.“州郡之民，或因年儉流移，棄賣田宅，漂居異鄉(xiāng)，事涉數(shù)世?！毙⑽牡鄹母镏心軌蚋淖冞@種狀況的措施是(

)

①均田制

②三長(zhǎng)制

③整頓吏治

④改穿漢服

A、①②③

B、②③④

C、①③④

D、①②④參考答案：A9.資產(chǎn)階級(jí)之所以能夠開始確立對(duì)世界統(tǒng)治的根本原因是（

）A、蒸汽機(jī)的改良使資產(chǎn)階級(jí)掌握了先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)力B、電氣時(shí)代的來臨使資產(chǎn)階級(jí)掌握了更強(qiáng)大的社會(huì)生產(chǎn)力C、世界各地聯(lián)系日益密切，有利于資產(chǎn)階級(jí)殖民擴(kuò)張D、工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的力量日益強(qiáng)大參考答案：B10.史學(xué)家指出：“這場(chǎng)革命展示社會(huì)契約實(shí)踐的歷程，證實(shí)了自然法學(xué)說之可行性。（人民）在掙脫舊政府，回歸“自然狀態(tài)”后，重新建立政府，宣布是人民所創(chuàng)造，權(quán)利由人民授予。有人視這為一個(gè)人們可以自行設(shè)計(jì)——以避免過去錯(cuò)誤的國(guó)度，有人贊揚(yáng)這是一個(gè)平等的樂園”，這場(chǎng)革命A.是近代代議制的開端B.開創(chuàng)了民主共和制C.動(dòng)搖了歐洲的封建統(tǒng)治D.建立了社會(huì)主義制度參考答案：B材料“展示社會(huì)契約實(shí)踐的歷程，證實(shí)了自然法學(xué)說之可行性”“權(quán)利由人民授予”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這場(chǎng)革命是指美國(guó)的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，美國(guó)獨(dú)立后建立了民主共和制國(guó)家，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)是英國(guó)，排除；C項(xiàng)是法國(guó)大革命，排除；D項(xiàng)是指俄國(guó)的十月革命，排除。點(diǎn)睛：材料“展示社會(huì)契約實(shí)踐的歷程，證實(shí)了自然法學(xué)說之可行性”“權(quán)利由人民授予”是解題的關(guān)鍵信息點(diǎn)。11.某中學(xué)高中歷史選修班學(xué)生在課余探討“明末清初之際黃宗羲提出‘工、商皆民生之本’觀點(diǎn)的根本原因”時(shí)，眾說紛紜。請(qǐng)判斷下列說法中正確的是

A黃宗羲總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果

B明清時(shí)期重農(nóng)抑商政策的必然結(jié)果C資本主義萌芽產(chǎn)生在社會(huì)思想上的反映

D統(tǒng)治者重視工商業(yè)的反映參考答案：C12.著有《物種起源》，提出生物進(jìn)化論的科學(xué)家是A．恩格斯

B．愛因斯坦

C．達(dá)爾文

D．普朗克參考答案：C13.“早在明末清初，諸先賢就曾將傳統(tǒng)時(shí)代一切政治體制的弊病悉歸之于‘一家一姓’的君主專制……但若認(rèn)定傳統(tǒng)政治制度僅僅是因君主‘私天下’而造就一切，君主制能維持兩千余年就成為不可理解的‘啞謎’。事實(shí)上，支撐中國(guó)君主制長(zhǎng)期存活的社會(huì)機(jī)制極為復(fù)雜，而且在一種特定的社會(huì)體制內(nèi)還長(zhǎng)期有效?！边@段論述意在強(qiáng)調(diào)A.君主專制存在諸多弊端B.君主專制制度根深蒂固C.君主制長(zhǎng)期存在的原因無法解釋D.君主制的存在有其特定歷史條件參考答案：D本題考查學(xué)生閱讀史料、提煉有效信息的能力。材料反映的是將傳統(tǒng)時(shí)代政治體制的弊端歸根于君主專制的存在是不合理的，君主專制存在兩千余年的條件是復(fù)雜的和特定的，材料主要強(qiáng)調(diào)君主專制制度有其客觀存在的條件性，故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)與材料主旨不符；材料并未強(qiáng)調(diào)君主專制的根深蒂固，只是在強(qiáng)調(diào)其存在的原因，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)與材料“事實(shí)上，支撐中國(guó)君主制長(zhǎng)期存活的社會(huì)機(jī)制極為復(fù)雜，而且在一種特定的社會(huì)體制內(nèi)還長(zhǎng)期有效”不符，故排除；故本題選D項(xiàng)。【考點(diǎn)定位】古代中國(guó)政治制度·明清君主專制的加強(qiáng)·君主專制存在的條件【名師點(diǎn)睛】本題主要考查考生閱讀和獲取信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)解決問題的能力。本題以君主專制存在的原因?yàn)榍腥朦c(diǎn)，考查考生對(duì)歷史研究的理解。重點(diǎn)考查學(xué)生對(duì)唯物史觀的理解和運(yùn)用，因此我們?cè)趥淇贾羞€要注意基本的史觀、史法。14.漢水流域襄陽境內(nèi)周臺(tái)遺址和郭家廟墓地的周代文化遺存表現(xiàn)出明顯的姬周文化風(fēng)格，出土器物的組合、形制、紋飾與中原姬周文化遺存基本相同，且一脈相承。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是A.宗法制有利于凝聚親族B.頻繁戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了文化交流C.分封制推動(dòng)了族群融合D.禮樂制度維系了等級(jí)秩序參考答案：C【詳解】根據(jù)材料漢水流域的文化遺址具有”明顯的姬周文化風(fēng)格”，說明此時(shí)周朝的文化對(duì)于周邊產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而推動(dòng)西周文化傳播的主要因素是分封制的推行，故C選項(xiàng)正確；材料中主旨是周朝文化對(duì)于周邊的影響，而宗法制度主要是解決貴族內(nèi)部的矛盾，對(duì)于文化傳播到其它地區(qū)作用不明顯，因此A選項(xiàng)錯(cuò)誤；戰(zhàn)爭(zhēng)往往帶有破壞性，它與文化的交流關(guān)系并不明顯，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；禮樂制度主要是維系統(tǒng)治階級(jí)的等級(jí)秩序，而非將周朝的文化傳播到其它地區(qū)，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。15.對(duì)先秦時(shí)期諸子百家思想的評(píng)價(jià)不確切的一項(xiàng)是：（

）A．諸子百家在很大程度上共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神B．儒家思想孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治思想和道德準(zhǔn)則C．墨家學(xué)說構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)思想D．法家思想的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革的理論武器參考答案：C16.1963年，毛澤東在一首詞中表達(dá)了這樣一種思想：“多少事，從來急，天地轉(zhuǎn)，光明迫，一萬年太久，只爭(zhēng)朝夕?！毕铝袑?duì)其解讀正確的是

A、這反映了毛澤東同志急于求成的左傾思想。

B、受此影響，中共中央立即決定開展全國(guó)性的反右傾斗爭(zhēng)。C、受此影響，中共中央提出了“左傾”的社會(huì)主義建設(shè)總路線。D、受此影響，中共中央發(fā)起了大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)，力爭(zhēng)趕英超美。參考答案：A17.馬致遠(yuǎn)的散曲名篇是A、《別情》

B、《悟世》C、《潼關(guān)懷古》

D、《秋思》參考答案：D18.1932年，瑞士社會(huì)民主黨政府開始允許預(yù)算赤字上升，用以資助一項(xiàng)大規(guī)模的公共工程，增加福利救濟(jì)金。到1937年，隨著制造業(yè)蓬勃發(fā)展，失業(yè)率迅速縮小。瑞士政府的這一舉措A.表明了羅斯福新政的廣泛影響 B.契合了凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)主張C.豐富了傳統(tǒng)自由放任主義理論 D.終結(jié)了資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)參考答案：B本題主要考查羅斯福新政。題干時(shí)間是1932年，此時(shí)羅斯福新政還沒有開始，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料“政府開始允許預(yù)算赤字上升，用以資助一項(xiàng)大規(guī)模的公共工程，增加福利救濟(jì)金”可得出國(guó)家在干預(yù)經(jīng)濟(jì)，故B項(xiàng)正確；C項(xiàng)錯(cuò)誤；資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因是資本主義制度的基本矛盾，只要基本矛盾存在，經(jīng)濟(jì)危機(jī)就不會(huì)終結(jié)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。19.毛澤東思想的主要內(nèi)容不包括A.新民主主義革命的理論B.軍隊(duì)建設(shè).黨的建設(shè).統(tǒng)一戰(zhàn)線等理論C.社會(huì)主義革命和建設(shè)的理論D.文化大革命中階級(jí)斗爭(zhēng)的理論參考答案：D根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，毛澤東思想和毛澤東的思想是有區(qū)別的。毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，主要內(nèi)容有新民主主義革命理論、社會(huì)主義革命和建設(shè)理論、關(guān)于革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論、關(guān)于黨的建設(shè)理論、關(guān)于政策和策略理論（其中包括統(tǒng)一戰(zhàn)線理論），并不包括毛澤東的思想中的錯(cuò)誤理論，例如，文化大革命中的階級(jí)斗爭(zhēng)理論，故答案選D。點(diǎn)睛：毛澤東思想≠毛澤東個(gè)人的思想≠毛澤東晚年的錯(cuò)誤①毛澤東思想：是馬列主義和中國(guó)革命與建設(shè)具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物；是全黨集體智慧的結(jié)晶。②毛澤東個(gè)人的思想：是其個(gè)人思想，有正確的，也有錯(cuò)誤的。其正確思想只是毛澤東思想的一部分。③毛澤東晚年的錯(cuò)誤思想：不是毛澤東思想。雖然他在“文化大革命”中犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，但就他的一生來看，他對(duì)中國(guó)革命的功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過失，功績(jī)是第一位的。20.列寧在辛亥革命后指出，孫中山的思想首先是同“防止資本主義的愿望結(jié)合在一起的”。列寧具體指的是孫中山的()A.民族主義思想B.民權(quán)主義思想C.民生主義思想D.國(guó)民革命思想?yún)⒖即鸢福篊試題分析：本題材料提到，孫中山的思想首先是同“防止資本主義的愿望結(jié)合在一起的”。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了孫中山的民生主義思想。故選C。ABD都不符合材料信息及所學(xué)知識(shí)，排除?？键c(diǎn)：20世紀(jì)以來中國(guó)重大思想理論成果·三民主義的形成和發(fā)展·內(nèi)容21.閱讀下列材料材料一社會(huì)契約思想是在經(jīng)歷了中世紀(jì)漫長(zhǎng)的反專制、反宗教愚昧，提倡人性、爭(zhēng)取個(gè)性解放的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和追求信仰自由的宗教改革運(yùn)動(dòng)，以及反封建專制、要求建立政治自由的啟蒙運(yùn)動(dòng)的浪潮中逐漸催生、漸次發(fā)展起來的。……從此，對(duì)人類智慧的信仰代替了對(duì)上帝的信仰，公民的概念取代了臣民的概念，自由契約觀念取代了人身依附觀念。這些觀念重新肯定了人的價(jià)值和尊嚴(yán)，其實(shí)質(zhì)是對(duì)人本身的關(guān)注，人的生命、安全、財(cái)富、自由與平等——楊國(guó)棟《社會(huì)契約理論的歷史回溯、思想評(píng)價(jià)及憲政意蘊(yùn)》材料二人為了實(shí)現(xiàn)自我利益的最大化，一定會(huì)發(fā)生爭(zhēng)斗，其結(jié)果必然是出現(xiàn)一個(gè)“以強(qiáng)凌弱．以眾暴寡”的社會(huì)，從而使每個(gè)人的利益都受到危害。于是，人們必須建立一種足以值服所有人、使每個(gè)人都服從其命令的共同權(quán)力。但是，這樣的權(quán)力不是神授的，它只能由人們?cè)谝黄鹣嗷ビ喠ⅰ捌跫s”，自愿而無條件地放棄并讓渡一部分“自然權(quán)利”，交付給作為“第三者”的某個(gè)人或一些人，使他們具有權(quán)威以進(jìn)行統(tǒng)一的治理，這樣，國(guó)家就誕生了，人類也就從無政府狀態(tài)進(jìn)入了有政府的和平與安全狀態(tài)?！R梭《社會(huì)契約論》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一，概括指出社會(huì)契約思想產(chǎn)生的歷史背景及其價(jià)值。（2）據(jù)材料二，概況盧梭的核心觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明其對(duì)法國(guó)產(chǎn)生的影響。綜合上述材料指出契約精神與社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系

參考答案：（1）背景：反封建專制斗爭(zhēng)；思想解放運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)。價(jià)值：促進(jìn)人們思想觀念轉(zhuǎn)變；推動(dòng)了人文主義思想的發(fā)展。（2））觀點(diǎn)：天賦人權(quán)，社會(huì)契約。作用：解放思想；推動(dòng)法國(guó)大革命。關(guān)系：契約精神有利于促進(jìn)社會(huì)文明，社會(huì)進(jìn)步又推動(dòng)契約精神發(fā)揚(yáng)光大?！驹斀狻浚?）背景：根據(jù)“提倡人性、爭(zhēng)取個(gè)性解放的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和追求信仰自由的宗教改革運(yùn)動(dòng)，以及反封建專制、要求建立政治自由的啟蒙運(yùn)動(dòng)”概括得出：反封建專制斗爭(zhēng)；思想解放運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)。價(jià)值：根據(jù)“對(duì)人類智慧的信仰代替了對(duì)上帝的信仰，公民的概念取代了臣民的概念，自由契約觀念取代了人身依附觀念”得出促進(jìn)人們思想觀念轉(zhuǎn)變；根據(jù)“肯定了人的價(jià)值和尊嚴(yán)，其實(shí)質(zhì)是對(duì)人本身的關(guān)注，人的生命、安全、財(cái)富、自由與平等”得出推動(dòng)了人文主義思想的發(fā)展。（2））觀點(diǎn)：根據(jù)“它只能由人們?cè)谝黄鹣嗷ビ喠ⅰ跫s’”“自然權(quán)利”概括得出天賦人權(quán)，社會(huì)契約。作用：結(jié)合所學(xué)可知，盧梭的思想促進(jìn)了解放思想，為法國(guó)大革命提供了理論武器。關(guān)系：可從契約精神與社會(huì)進(jìn)步相互促進(jìn)分析回答。22.南斯拉夫某城有一塊石碑，碑文是：“1914年6月28日，加夫里諾·普林西普在這里用他的子彈，表達(dá)了我們?nèi)嗣駥?duì)暴虐的反抗和對(duì)自由的向往?！碑?dāng)時(shí)“他的子彈”射向()。A．德國(guó)皇帝威廉二世

B．奧匈帝國(guó)皇儲(chǔ)斐迪南大公C．法國(guó)國(guó)王路易十四

D．俄國(guó)沙皇尼古拉二世參考答案：B題干中描述的事件是薩拉熱窩刺殺事件，是塞爾維亞民族主義者刺殺奧匈帝國(guó)皇儲(chǔ)斐迪南大公，它成為“一戰(zhàn)”爆發(fā)的導(dǎo)火索。23.《詩?魯頌?閟宮》：“王曰叔父，建爾元子，俾侯于魯。大啟爾宇，為周室輔。乃命魯公，俾侯于東。錫之山川，土田附庸?！边@段材料主要反映了A．周滅商，實(shí)行分封制

B．西周初年分封諸侯C．西周實(shí)行宗法制度

D．分封制漸趨崩潰參考答案：B24.儒家思想有利于構(gòu)建和諧的社會(huì)人際關(guān)系，緩和階級(jí)矛盾，下列觀念與之相關(guān)的有①仁者，愛人

②嚴(yán)刑峻法

③民為貴，杜稷次之，君為輕

④兼愛、非攻A．①③

B．②④

C．①④

D．②③參考答案：A25.第一次工業(yè)革命完成的標(biāo)志是（

）A．雇傭關(guān)系取代師徒關(guān)系

B．大機(jī)器生產(chǎn)取代工場(chǎng)手工業(yè)C．改良蒸汽機(jī)的投入使用

D．英國(guó)世界霸主地位的確立參考答案：B26.下列是1998—2000年私營(yíng)、國(guó)有和外資工業(yè)企業(yè)的工業(yè)產(chǎn)值比較表（摘編自陳勇勤《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史》）。表格數(shù)據(jù)的變化表明年份私營(yíng)企業(yè)國(guó)有企業(yè)外資企業(yè)數(shù)值（億元）比重（%）數(shù)值（億元）比重（%）數(shù)值（億元）比重（%）199820833.903362162.901775033.21199932455.623557161.571895432.81200055207.944055458.322346533.74A.增強(qiáng)國(guó)企活力成為深化改革中心環(huán)節(jié)B.我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)一步完善C.中國(guó)已經(jīng)建成社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制D.公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位已經(jīng)動(dòng)搖參考答案：B【詳解】從材料數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，1998—2000年，私營(yíng)企業(yè)、外資企業(yè)比重上升，國(guó)有企業(yè)比重下降，但國(guó)有企業(yè)比重仍占主導(dǎo)地位。結(jié)合所學(xué)可知，自1992年中共“十四大”以來，確立經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。綜上所述，材料表明1998—2000年市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制取得顯著成效，反映了我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)一步完善。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)，增強(qiáng)國(guó)企活力是1984年城市經(jīng)濟(jì)體制改革的中心環(huán)節(jié)，排除；C項(xiàng)，中國(guó)建成社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是21世紀(jì)初，與材料中的時(shí)間不符，排除；D項(xiàng)，從材料數(shù)據(jù)可知，國(guó)有企業(yè)比重仍占主導(dǎo)地位，說明公有制經(jīng)濟(jì)是主體。根據(jù)所學(xué)可知，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下經(jīng)濟(jì)成分是公有制為主體，多種經(jīng)濟(jì)成分并存，排除。27.2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言的作品素以大膽新奇著稱，其作品激情澎湃，想象詭異，語言肆虐，帶有明顯的“先鋒”色彩，想象成為其最大特色。下列作品最接近于這種風(fēng)格的是A.《歌集》

B.《蘋果車》

C.《茶花女》

D.《等待戈多》參考答案：D文學(xué)的主要成就?！兜却甓唷吩谒囆g(shù)上表現(xiàn)出反傳統(tǒng)戲劇傾向，具有濃郁的荒誕性特征。與““先鋒”色彩，想象成為其最大特色”的特征相符合。

28.下表是《時(shí)務(wù)報(bào)》以中國(guó)為主題的譯稿（翻譯外國(guó)人“看清朝”的文章）分類表（部分）。這主要反映了維新派類別篇數(shù)比例列強(qiáng)在中國(guó)21547.4%經(jīng)濟(jì)/財(cái)政/商務(wù)8719.2%總論（變法維新主張）194.2%A.對(duì)變法的具體主張缺乏研究B.希望通過變法挽救民族危機(jī)C.通過外國(guó)人施壓清政府進(jìn)行變法D.著重強(qiáng)調(diào)發(fā)展近代工商業(yè)經(jīng)濟(jì)參考答案：：B分析：試題分析：本題考查解讀史料獲取信息的能力。從表格信息看，“列強(qiáng)在中國(guó)”占了文章的近半數(shù)，說明甲午戰(zhàn)后，維新派關(guān)注西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略，反映了維新派希望通過變法挽救民族危機(jī)，故選B項(xiàng)?？键c(diǎn)：近代中國(guó)思想解放潮流·維新思想·思想主張29.有一家父母得知其小孩子在外偷了東西，如果他們相信荀子的理論，可能對(duì)小孩采取的態(tài)度是（）A．認(rèn)為孩子的本性是惡的，但只要好好教育，孩子會(huì)改正錯(cuò)誤B．認(rèn)為孩子的本性是善的，他犯錯(cuò)誤是一時(shí)糊涂C．認(rèn)為孩子的本性是惡的，必須嚴(yán)厲地懲罰他，使他害怕，以防再犯D．認(rèn)為孩子犯錯(cuò)并非本性造成的，而是環(huán)境不好，應(yīng)擇善而居參考答案：A30.魯迅說：“外國(guó)人用羅盤針航海，國(guó)人卻用它看風(fēng)水。”這句話說明的實(shí)質(zhì)問題是A.中國(guó)迷信思想盛行

B.外國(guó)資本主義迅速發(fā)展C.中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展不需要科技

D.社會(huì)環(huán)境決定科技作用的發(fā)揮參考答案：D二、非選擇題（共40分）31.有史學(xué)家認(rèn)為，在19世紀(jì)中后期，先進(jìn)的中國(guó)人在向西方學(xué)習(xí)的道路上經(jīng)過了“睜眼看世界”、“走出國(guó)門看世界”和“仿洋改制看世界”三個(gè)歷程。回答：（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成以下表格。（4分）

睜眼看世界走出國(guó)門看世界仿洋改制看世界相關(guān)史實(shí)新思想的萌發(fā)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)①（1分）核心主張師夷長(zhǎng)技以制夷②（1分）實(shí)行君主立憲積極意義③（2分）中國(guó)近代化的起步近代中國(guó)首次思想解放潮流（2）在上述歷程中，先進(jìn)的中國(guó)人在向西方學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)上有什么變化？（2分），并分析從“走出國(guó)門看世界”過渡到“仿洋改制看世界”的原因。（8分）參考答案：答案：（1）①戊戌變法（維新運(yùn)動(dòng)）；②中體西用（學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技以維護(hù)清朝統(tǒng)治）；（各1分）③啟迪著人們向西方尋求救國(guó)之路。（2分）（2）從學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)發(fā)展到政治制度。（2分）甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)，說明了洋務(wù)派僅學(xué)習(xí)西方技術(shù)而不變革舊體制，不能使中國(guó)走上富強(qiáng)道路。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后帝國(guó)主義掀起瓜分狂潮，民族危機(jī)空前嚴(yán)重。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)民族資本主義初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)登上了歷史舞臺(tái)。西方資本主義思想文化進(jìn)一步傳入中國(guó)，資產(chǎn)階級(jí)維新思想發(fā)展。（8分，各2分）32.陳獨(dú)秀和胡適是新文化運(yùn)動(dòng)的標(biāo)志性人物，早年俱以反孔非儒而蜚聲中國(guó)思想界。近年來，有關(guān)陳、胡的思想史專著不斷面世，一切已經(jīng)塵封的歷史將被重新解讀?！静牧弦弧咳鍖W(xué)別尊卑，重階級(jí)，主張人治，反對(duì)民權(quán)之思想之學(xué)說，實(shí)為制造專制帝王之根本惡因。吾國(guó)思想家不將此根本惡因鏟除凈盡，則有因必有果，無數(shù)廢共和復(fù)帝制之袁世凱，當(dāng)然接踵應(yīng)運(yùn)而生，毫不足怪。

——《獨(dú)秀文存》第89—90頁【材料二】記者非謂孔教一無可取，唯以其根本的倫理道德，適與歐化背道而馳，勢(shì)難并行不悖。吾人倘以新輸入之歐化為是，則不得不以舊有之孔教為非；倘以舊有之孔教為是，則不得不以新輸入之歐化為非。新舊之間，絕無調(diào)和兩存之余地。吾人只得任取其一?！蛾惇?dú)秀書信集》第103頁【材料三】有許多人認(rèn)為我是反孔非儒的。在許多方面，我對(duì)那經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展的儒教的批判是嚴(yán)厲的。但是就全體來說，我在我的一切著述中，對(duì)孔子和早期的“仲尼之徒”如孟子，都是相當(dāng)尊崇的。我對(duì)十二世紀(jì)“新儒家”的開山宗師的朱熹，也是十分崇敬的?！逗m哲學(xué)思想資料選》下冊(cè)第265—266頁【材料四】陳獨(dú)秀晚年稱贊孔子的“有教無類”和孟子的“民貴君輕”思想，可見他心中仍主張以中國(guó)儒家的思想和現(xiàn)代價(jià)值互相溝通?！拔逅摹睍r(shí)打倒孔家店是針對(duì)現(xiàn)實(shí)而發(fā)。在這一點(diǎn)上他和胡適很相近，胡適晚年在《中國(guó)傳統(tǒng)及其未來》的演講詞中斷言：人文與理性的中國(guó)傳統(tǒng)絕不會(huì)為外來的文化精神所摧毀。

——陳致《余英時(shí)訪談錄》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一、二，說明陳獨(dú)秀對(duì)儒學(xué)的基本立場(chǎng)及原因。（2）根據(jù)材料三，指出胡適對(duì)儒學(xué)的基本態(tài)度與陳獨(dú)秀有何區(qū)別？（3）根據(jù)材料四，指出晚年的陳獨(dú)秀和胡適對(duì)儒學(xué)的認(rèn)識(shí)有何變化？（4）陳獨(dú)秀和胡適思想軌跡的演變對(duì)我們有何啟示？參考答案：（1）基本立場(chǎng)：反孔非儒，但并非全盤否定傳統(tǒng)文化。原因：儒家思想是維護(hù)封建專制與帝制復(fù)辟的工具，與西方民主自由平等學(xué)說背道而馳。（2）胡適對(duì)宋明以來的儒教持嚴(yán)厲的批判態(tài)度，但對(duì)孔子和早期儒家是相當(dāng)尊崇的。區(qū)別：陳獨(dú)秀反孔激烈，而胡適態(tài)度相對(duì)溫和。（3）陳獨(dú)秀早年認(rèn)為儒學(xué)與西學(xué)絕無調(diào)和兩存之余地，兩者只能任取其一。而晚年則主張以儒家的思想和現(xiàn)代價(jià)值互相溝通。胡適早年主張全盤西化，晚年則主張弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的人文精神與理性，不再主張全盤西化。（4）要批判地繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其槽粕，做到推陳出新，古為今用。33.閱讀材料，完成下列要求。材料一：16世紀(jì)以前，西歐的物價(jià)在數(shù)百年內(nèi)一直是比較穩(wěn)定的。只有當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)、歉收、瘟疫時(shí)才會(huì)發(fā)生暫時(shí)波動(dòng)。但在16世紀(jì)歐洲各國(guó)流通的貴金屬重量增加了3倍，相應(yīng)地從16世紀(jì)30年代起，物價(jià)一直迅速上漲。……到16世紀(jì)末，西班牙的物價(jià)比16世紀(jì)初平均上漲了4.2倍，法國(guó)物價(jià)指數(shù)比16世紀(jì)初高2.2倍，英國(guó)高2.6倍，荷蘭的主要城市高3倍，意大利和瑞典高將近２倍?！允拠?guó)亮、隋福民著《世界經(jīng)濟(jì)史》材料二、建國(guó)后至1978年前，我國(guó)的物價(jià)水平總體上是穩(wěn)定的。從1988年8月中旬開始，各地先后出現(xiàn)搶購先兆，在上海，8月17日、18日，搶購的跡象已經(jīng)明顯，……從8月19日起出現(xiàn)全國(guó)性搶購狂潮。……銀行門前提款的人擁擠不堪，上海銀行告急。當(dāng)時(shí)的報(bào)紙記載，“人們像昏了頭一樣，見東西就買，既搶購保值商品，也搶購基本消費(fèi)品，連滯銷的也不放過”?！砸罋J、楊崢暉《巨變1978年—2004年中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革歷程》（鄧小平）在1988年5月19日說：“理順物價(jià)，改革才能加決步伐。物價(jià)問題是個(gè)歷史遺留下來的。過去，物價(jià)都是由國(guó)家規(guī)定?！薄斑@種違反價(jià)值規(guī)律的做法，一方面使農(nóng)民生產(chǎn)積極性調(diào)動(dòng)不起來，另一方面使國(guó)家背上一個(gè)大包袱，……所以不解決物價(jià)問題就不能放下包袱，輕裝前進(jìn)?！薄越饹_及著《二十世紀(jì)中國(guó)史綱》第四卷材料三：1985—1989年我國(guó)物價(jià)指數(shù)上漲情況表———據(jù)《巨變1978—2004年中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革歷程》相關(guān)數(shù)據(jù)整理（１）根據(jù)材料一、二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從背景和特點(diǎn)方面比較16世紀(jì)西歐物價(jià)上漲與20世紀(jì)80年代中國(guó)物價(jià)上漲兩者的異同點(diǎn)。（6分）（２）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出16世紀(jì)西歐物價(jià)上漲和20世紀(jì)80年代中國(guó)物價(jià)上漲所造成的影響。（6分）參考答案：（１）相同點(diǎn)：都發(fā)生在重大的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期；（1分）物價(jià)上漲迅速，上漲幅度大，上漲持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)；（1分）不同點(diǎn)：西歐物價(jià)上漲主要是因?yàn)樾潞铰烽_辟后殖民掠奪帶來流通的貴金屬重量大幅度增加；西歐物價(jià)上漲加劇了