儒家思想發(fā)展演變的主要歷程資料課件

儒家思想發(fā)展演變的歷程及地位一、春秋時期創(chuàng)立：孔子二、戰(zhàn)國初步發(fā)展（蔚然大宗、冷落）：孟子、荀子三、秦朝沉重打擊：焚書坑儒三、武帝時期確立正統(tǒng)地位，成為傳統(tǒng)文化主流思想：

董仲舒、漢武帝四、東漢、魏晉南北朝受到挑戰(zhàn)（佛道），出現(xiàn)危機（仍是正統(tǒng)思想）三教融合五、隋唐：三教合一、三教并立六、宋明繼續(xù)發(fā)展成理學(xué)（官方哲學(xué)）：程朱、陸王七、明清之際批判繼承中發(fā)展：李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之儒家思想發(fā)展演變的歷程及地位一、春秋時期創(chuàng)立：孔子1.“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的背景和意義2、儒墨道法代表的階級或階層利益4、董仲舒新儒學(xué)成為主流的原因、內(nèi)容及影響7、明末清初思想活躍局面出現(xiàn)的背景及對他們思想評價5、春秋戰(zhàn)國到武帝時期統(tǒng)治思想變化及原因3、春秋戰(zhàn)國時期時代特征8、為何明末清初的批判思想沒有形成像啟蒙運動那樣深遠(yuǎn)影響？6、理學(xué)產(chǎn)生的背景及評價9、全面評價儒學(xué)及現(xiàn)代意義1.“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的背景和意義2、儒墨道法代表的階級或春秋戰(zhàn)國時期時代特征（變革或社會轉(zhuǎn)型）經(jīng)濟：鐵犁牛耕技術(shù)的推廣，生產(chǎn)力提高，井田制瓦解，封建小農(nóng)經(jīng)濟和地主土地私有制確立政治：分封制和宗法制崩潰，周王室衰微，新興封建制度逐漸確立。思想：文化繁榮、思想解放，百家爭鳴局面出現(xiàn)階級：士階層崛起，新興地主階級興起春秋戰(zhàn)國時期時代特征（變革或社會轉(zhuǎn)型）經(jīng)濟：鐵犁牛耕技術(shù)的推從春秋戰(zhàn)國到漢武帝時期統(tǒng)治思想的變化及原因

春秋戰(zhàn)國：思想自由，百家爭鳴秦朝：尊法抑儒（如焚書坑儒）法家漢初：無為而治（道家）漢武帝時期：罷黜百家，獨尊儒術(shù)從春秋戰(zhàn)國到漢武帝時期統(tǒng)治思想的變化及原因

春秋戰(zhàn)國：思想自宋明理學(xué)的評價：

1、消極影響：宋明理學(xué)成為官方正統(tǒng)儒學(xué)后，維護了封建專制主義統(tǒng)治，三綱五常壓抑、扼殺人們的自然欲求。

2、積極作用：理學(xué)重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，，強調(diào)人的社會責(zé)任和歷史使命，塑造中華民族性格。

宋明理學(xué)的評價：明末清初基本特征：①經(jīng)濟：商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生與發(fā)展。封建小農(nóng)經(jīng)濟仍占統(tǒng)治地位（封建地主土地私有制）②階級（階層）：隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，工商業(yè)者階層隊伍擴大（不能說資產(chǎn)階級）③政治：君主專制強化，封建統(tǒng)治黑暗（封建制度衰落）④思想文化：理學(xué)僵化；科舉八股取士、三綱五常扼殺人性，摧殘思想；出現(xiàn)了抨擊封建禮教和君主專制的民主思想，有利于思想解放⑤外交：“海禁”、閉關(guān)鎖國政策限制了中外文化交流；出現(xiàn)西學(xué)東漸，有利于中外文化交流。（6）政策：“重農(nóng)抑商”政策明末清初基本特征：為何中國明末清初的批判思想沒有形成像西歐啟蒙運動波瀾壯闊的景象？

1、經(jīng)濟：明清之際的商品經(jīng)濟和資本主義萌芽較為脆弱，而封建小農(nóng)經(jīng)濟仍占統(tǒng)治地位，使早期民主思想的產(chǎn)生、發(fā)展缺乏強有力的物質(zhì)基礎(chǔ)。

2、思想文化：理學(xué)僵化，科舉八股取士，壓制人性，限制思想

3、政治：封建君主專制強化阻礙思想進步

4、政策：閉關(guān)鎖國政策限制中外科技文化交流重農(nóng)抑商政策阻礙商品經(jīng)濟發(fā)展為何中國明末清初的批判思想沒有形成像西歐啟蒙運動波瀾壯闊的景儒學(xué)評價積極（消極）：思想：政治：經(jīng)濟：儒學(xué)評價積極（消極）：儒家思想的現(xiàn)代價值：①儒家思想所提倡的道德規(guī)范意識——有利于培養(yǎng)現(xiàn)代公民意識；②大一統(tǒng)思想——有利于維護國家統(tǒng)一和安定團結(jié)；③教育思想——有利于今天的教育事業(yè)；④和為貴思想——有利于和諧社會的構(gòu)建；⑤民本思想——有利于“三農(nóng)”問題的解決；⑥“義利觀”——有利于社會主義市場經(jīng)濟的完善。儒家思想的現(xiàn)代價值：對三大思想家思想的評價：1、他們抨擊封建專制主義，對以后的反專制斗爭起了積極作用2、重視手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展，這些主張在一定意義上反映了資本主義萌芽時代的要求。3、批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，構(gòu)筑具有時代特色的新思想體系。對三大思想家思想的評價：1、他們抨擊封建專制主義，對以后的反理學(xué)與心學(xué)的比較學(xué)派相同點不同點世界本原修養(yǎng)方法理學(xué)1、（內(nèi)容）都是儒學(xué)的表現(xiàn)形式，繼承“仁”“禮”的思想，認(rèn)為世界的本原是“理”。2、（影響）以儒家綱常約束社會，有助于維護專制統(tǒng)治；對塑造中華民族性格起積極作用。“理”是世界本原格物致知心學(xué)“心即理也”致良知理學(xué)與心學(xué)的比較學(xué)派相同點不同點世界本原修養(yǎng)方法理學(xué)1、（內(nèi)孔子與蘇格拉底提出的思想原則“相通的地方”是什么？注重人的作用；強調(diào)倫理道德。孔子和蘇格拉底對東西方的政治和文化產(chǎn)生了哪些不同的影響？儒家思想后來成為中國傳統(tǒng)文化的主流，成為維護封建專制統(tǒng)治的工具。蘇格拉底的思想是西方人文精神的源頭，是近代西方民主政治的思想源頭?？鬃优c蘇格拉底提出的思想原則“相通的地方”是什么？對儒家思想的綜合認(rèn)識現(xiàn)實意義：（1）儒家強調(diào)“有教無類”“學(xué)思結(jié)合”的教育教學(xué)思想，對我國當(dāng)代教育事業(yè)的發(fā)展和人才的培養(yǎng)有積極意義。（2）儒家提倡“孝”“仁義”“誠信”等道德倫理觀有助于構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，促進社會主義精神文明建設(shè)。（3）儒家強調(diào)“正身自省”“修己安人”、加強道德修養(yǎng)，有助于約束和規(guī)范市場經(jīng)濟主體的交易活動和行為，是社會主義市場經(jīng)濟健康、正常、有序的進行。（4）儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想維護了社會穩(wěn)定，促進經(jīng)濟的發(fā)展。（5）儒家主張的“大一統(tǒng)”思想有利于鞏固中華民族的統(tǒng)一，在今天更是有著現(xiàn)實意義。消極方面：作為維護封建專制的正統(tǒng)思想，它所倡導(dǎo)的“三綱五?！钡牡赖陆渎桑`了人們的意志和人格，促使保守、封閉的民族性格形成，不利于民主和科學(xué)精神的形成。對儒家思想的綜合認(rèn)識（7）維新變法時期：儒家思想出“新意”原因：維新變法時期，康有為把西方資本主義的政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，宣傳維新變法的道理。他宣稱孔子是托古改制、主張變革的先師，其目的是利用孔子的權(quán)威來論證資產(chǎn)階級維新變法理論的合理性，為維新變法思想制造歷史根據(jù)，減少變法的阻力。（8）新文化運動時期：儒家思想遭受抨擊原因：北洋軍閥統(tǒng)治時期，在文化領(lǐng)域掀起了一股尊孔復(fù)古的逆流。以陳獨秀為代表的激進的資產(chǎn)階級民主主義者提出“打到孔家店”的口號，把斗爭矛頭指向以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德，宣揚資產(chǎn)階級的新文化、新道德，目的是動搖封建思想的統(tǒng)治地位，宣揚民主與科學(xué)，解放人們的思想。（7）維新變法時期：儒家思想出“新意”（1）春秋戰(zhàn)國時期：儒家思想被冷落原因：孔子主張“仁”、“以德治民”；孟子在政治上主張實行“仁政”，強調(diào)“民貴君輕”，這些主張雖然有一定的進步性，但是在戰(zhàn)亂紛爭的時代，其主張無助于實現(xiàn)統(tǒng)一，必然受到統(tǒng)治者的冷落。（2）秦朝時期：儒家思想遭到壓制原因：秦朝時期，儒生依然遵循舊的思想主張，非議郡縣制，以古非今，站在專制主義中央集權(quán)的對立面，不僅不能為封建統(tǒng)治者服務(wù)，而且落后于形式的發(fā)展，遭受壓制在情理之中。（3）西漢時期：儒家思想享“獨尊”地位原因：漢武帝時，董仲舒對儒家思想進行了革新，增添了“君權(quán)神授”和“春秋大一統(tǒng)”等思想內(nèi)容，適應(yīng)了君主專制中央集權(quán)的需要，不僅為封建專制政治提供了理論依據(jù)，而且為政治上的統(tǒng)一奠定了思想基礎(chǔ)，因而獲得“獨尊”地位。（4）魏晉至隋唐：進一步改造時期儒、道、佛紛爭與融合，魏晉時儒學(xué)玄學(xué)化。唐代三教合一，儒學(xué)再度官學(xué)化。（5）宋明：轉(zhuǎn)型與成熟時期程朱理學(xué)、陸王心學(xué)形成，“存天理，滅人欲”，封建倫理精神體系形成。明初理學(xué)官學(xué)化，成為八股取士的唯一學(xué)術(shù)權(quán)威。（6）明清：繼承與批判時期此時出現(xiàn)反專制蒙昧、倡經(jīng)世致用的早期啟蒙思潮。明清之際商品經(jīng)濟發(fā)展，君主專制強化，黃宗羲、顧炎武、王夫之等人提出了反對君主專制的早期民主思想和工商皆本的經(jīng)濟主張，具有時代特色。（1）春秋戰(zhàn)國時期：儒家思想被冷落儒學(xué)在中國傳統(tǒng)文化中取得主導(dǎo)地位的原因：主觀：儒家思想與時俱進，自我創(chuàng)新，適應(yīng)了社會政治經(jīng)濟的發(fā)展尤其是迎合了專制主義中央集權(quán)政治的需要.客觀:歷代統(tǒng)治者大都采取一系列措施加強儒學(xué)地位.儒學(xué)在中國傳統(tǒng)文化中取得主導(dǎo)地位的原因：主觀：儒家思想與時俱儒家思想發(fā)展演變的歷程及地位一、春秋時期創(chuàng)立：孔子二、戰(zhàn)國初步發(fā)展（蔚然大宗、冷落）：孟子、荀子三、秦朝沉重打擊：焚書坑儒三、武帝時期確立正統(tǒng)地位，成為傳統(tǒng)文化主流思想：

董仲舒、漢武帝四、東漢、魏晉南北朝受到挑戰(zhàn)（佛道），出現(xiàn)危機（仍是正統(tǒng)思想）三教融合五、隋唐：三教合一、三教并立六、宋明繼續(xù)發(fā)展成理學(xué)（官方哲學(xué)）：程朱、陸王七、明清之際批判繼承中發(fā)展：李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之儒家思想發(fā)展演變的歷程及地位一、春秋時期創(chuàng)立：孔子1.“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的背景和意義2、儒墨道法代表的階級或階層利益4、董仲舒新儒學(xué)成為主流的原因、內(nèi)容及影響7、明末清初思想活躍局面出現(xiàn)的背景及對他們思想評價5、春秋戰(zhàn)國到武帝時期統(tǒng)治思想變化及原因3、春秋戰(zhàn)國時期時代特征8、為何明末清初的批判思想沒有形成像啟蒙運動那樣深遠(yuǎn)影響？6、理學(xué)產(chǎn)生的背景及評價9、全面評價儒學(xué)及現(xiàn)代意義1.“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的背景和意義2、儒墨道法代表的階級或春秋戰(zhàn)國時期時代特征（變革或社會轉(zhuǎn)型）經(jīng)濟：鐵犁牛耕技術(shù)的推廣，生產(chǎn)力提高，井田制瓦解，封建小農(nóng)經(jīng)濟和地主土地私有制確立政治：分封制和宗法制崩潰，周王室衰微，新興封建制度逐漸確立。思想：文化繁榮、思想解放，百家爭鳴局面出現(xiàn)階級：士階層崛起，新興地主階級興起春秋戰(zhàn)國時期時代特征（變革或社會轉(zhuǎn)型）經(jīng)濟：鐵犁牛耕技術(shù)的推從春秋戰(zhàn)國到漢武帝時期統(tǒng)治思想的變化及原因

春秋戰(zhàn)國：思想自由，百家爭鳴秦朝：尊法抑儒（如焚書坑儒）法家漢初：無為而治（道家）漢武帝時期：罷黜百家，獨尊儒術(shù)從春秋戰(zhàn)國到漢武帝時期統(tǒng)治思想的變化及原因

春秋戰(zhàn)國：思想自宋明理學(xué)的評價：

1、消極影響：宋明理學(xué)成為官方正統(tǒng)儒學(xué)后，維護了封建專制主義統(tǒng)治，三綱五常壓抑、扼殺人們的自然欲求。

2、積極作用：理學(xué)重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，，強調(diào)人的社會責(zé)任和歷史使命，塑造中華民族性格。

宋明理學(xué)的評價：明末清初基本特征：①經(jīng)濟：商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生與發(fā)展。封建小農(nóng)經(jīng)濟仍占統(tǒng)治地位（封建地主土地私有制）②階級（階層）：隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，工商業(yè)者階層隊伍擴大（不能說資產(chǎn)階級）③政治：君主專制強化，封建統(tǒng)治黑暗（封建制度衰落）④思想文化：理學(xué)僵化；科舉八股取士、三綱五常扼殺人性，摧殘思想；出現(xiàn)了抨擊封建禮教和君主專制的民主思想，有利于思想解放⑤外交：“海禁”、閉關(guān)鎖國政策限制了中外文化交流；出現(xiàn)西學(xué)東漸，有利于中外文化交流。（6）政策：“重農(nóng)抑商”政策明末清初基本特征：為何中國明末清初的批判思想沒有形成像西歐啟蒙運動波瀾壯闊的景象？

1、經(jīng)濟：明清之際的商品經(jīng)濟和資本主義萌芽較為脆弱，而封建小農(nóng)經(jīng)濟仍占統(tǒng)治地位，使早期民主思想的產(chǎn)生、發(fā)展缺乏強有力的物質(zhì)基礎(chǔ)。

2、思想文化：理學(xué)僵化，科舉八股取士，壓制人性，限制思想

3、政治：封建君主專制強化阻礙思想進步

4、政策：閉關(guān)鎖國政策限制中外科技文化交流重農(nóng)抑商政策阻礙商品經(jīng)濟發(fā)展為何中國明末清初的批判思想沒有形成像西歐啟蒙運動波瀾壯闊的景儒學(xué)評價積極（消極）：思想：政治：經(jīng)濟：儒學(xué)評價積極（消極）：儒家思想的現(xiàn)代價值：①儒家思想所提倡的道德規(guī)范意識——有利于培養(yǎng)現(xiàn)代公民意識；②大一統(tǒng)思想——有利于維護國家統(tǒng)一和安定團結(jié)；③教育思想——有利于今天的教育事業(yè)；④和為貴思想——有利于和諧社會的構(gòu)建；⑤民本思想——有利于“三農(nóng)”問題的解決；⑥“義利觀”——有利于社會主義市場經(jīng)濟的完善。儒家思想的現(xiàn)代價值：對三大思想家思想的評價：1、他們抨擊封建專制主義，對以后的反專制斗爭起了積極作用2、重視手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展，這些主張在一定意義上反映了資本主義萌芽時代的要求。3、批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，構(gòu)筑具有時代特色的新思想體系。對三大思想家思想的評價：1、他們抨擊封建專制主義，對以后的反理學(xué)與心學(xué)的比較學(xué)派相同點不同點世界本原修養(yǎng)方法理學(xué)1、（內(nèi)容）都是儒學(xué)的表現(xiàn)形式，繼承“仁”“禮”的思想，認(rèn)為世界的本原是“理”。2、（影響）以儒家綱常約束社會，有助于維護專制統(tǒng)治；對塑造中華民族性格起積極作用?！袄怼笔鞘澜绫驹裎镏轮膶W(xué)“心即理也”致良知理學(xué)與心學(xué)的比較學(xué)派相同點不同點世界本原修養(yǎng)方法理學(xué)1、（內(nèi)孔子與蘇格拉底提出的思想原則“相通的地方”是什么？注重人的作用；強調(diào)倫理道德。孔子和蘇格拉底對東西方的政治和文化產(chǎn)生了哪些不同的影響？儒家思想后來成為中國傳統(tǒng)文化的主流，成為維護封建專制統(tǒng)治的工具。蘇格拉底的思想是西方人文精神的源頭，是近代西方民主政治的思想源頭?？鬃优c蘇格拉底提出的思想原則“相通的地方”是什么？對儒家思想的綜合認(rèn)識現(xiàn)實意義：（1）儒家強調(diào)“有教無類”“學(xué)思結(jié)合”的教育教學(xué)思想，對我國當(dāng)代教育事業(yè)的發(fā)展和人才的培養(yǎng)有積極意義。（2）儒家提倡“孝”“仁義”“誠信”等道德倫理觀有助于構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，促進社會主義精神文明建設(shè)。（3）儒家強調(diào)“正身自省”“修己安人”、加強道德修養(yǎng)，有助于約束和規(guī)范市場經(jīng)濟主體的交易活動和行為，是社會主義市場經(jīng)濟健康、正常、有序的進行。（4）儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想維護了社會穩(wěn)定，促進經(jīng)濟的發(fā)展。（5）儒家主張的“大一統(tǒng)”思想有利于鞏固中華民族的統(tǒng)一，在今天更是有著現(xiàn)實意義。消極方面：作為維護封建專制的正統(tǒng)思想，它所倡導(dǎo)的“三綱五?！钡牡赖陆渎?，束縛了人們的意志和人格，促使保守、封閉的民族性格形成，不利于民主和科學(xué)精神的形成。對儒家思想的綜合認(rèn)識（7）維新變法時期：儒家思想出“新意”原因：維新變法時期，康有為把西方資本主義的政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，宣傳維新變法的道理。他宣稱孔子是托古改制、主張變革的先師，其目的是利用孔子的權(quán)威來論證資產(chǎn)階級維新變法理論的合理性，為維新變法思想制造歷史根據(jù)，減少變法的阻力。（8）新文化運動時期：儒家思想遭受抨擊原因：北洋軍閥統(tǒng)治時期，在文化領(lǐng)域掀起了一股尊孔復(fù)古的逆流。以陳獨秀為代表的激進的資產(chǎn)階級民主主義者提出“打到孔家店”的口號，把斗爭矛頭指向以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德，宣揚資產(chǎn)階級的新文化、新道德，目的是動搖封建思想的統(tǒng)治地位，宣揚民主與科學(xué)，解放人們的思想。（7）維新變法時期：儒家思想出“新意”（1）春秋戰(zhàn)國時期