二輪復(fù)習(xí)高考語(yǔ)文文學(xué)類(lèi)文本閱讀散文訓(xùn)練經(jīng)典題目(附答案)

輪復(fù)習(xí)高考語(yǔ)文文學(xué)類(lèi)文本閱讀散文訓(xùn)練經(jīng)典題目 （附答案）一、文學(xué)類(lèi)文本閱讀一散文1.閱讀下面的文字，完成小題。黃昏無(wú)下落鮑爾吉原野是誰(shuí)在人臉上鍍上一層黃金？人在慷慨的金色里變?yōu)榧t銅的勇士，破舊的衣裳連皺褶都像雕塑的手筆；人的臉棱角分明，不求肅穆，肅穆自來(lái)，這是在黃昏。小時(shí)候，我無(wú)意中目睹到了黃昏。感受到那離奇的光從紅里變出詭異的藍(lán)。紅里怎么會(huì)生出藍(lán)呢？它們是兩個(gè)色系。玫瑰紅誕生其間，橘紅誕生其間，旋生旋滅。這是怎么啦？西方的天空發(fā)生了什么？我結(jié)結(jié)巴巴地問(wèn)大人，那里發(fā)生了什么？大人瞟一眼，只說(shuō)兩個(gè)字：黃昏。自那時(shí)起，我得知世上還有這兩個(gè)字 一一黃昏，并知道這兩個(gè)字里有憂傷。我盼著觀黃昏，黃昏卻不常有。多云天氣或陰天，黃昏就沒(méi)了下落。我站在我家屋頂看黃昏。西方的天際在柳樹(shù)之上爛成一鍋粥，云彩被夕陽(yáng)絞碎，紅云有如在烈火中逃竄的野獸，卻逃不出西天的大火。太陽(yáng)以如此大的排場(chǎng)謝幕，它用熾熱的姿態(tài)告訴人它要落山了。人習(xí)以為常，不過(guò)瞟一眼，名之黃昏而我心里隱隱有戚焉。假如太陽(yáng)不再升起，全世界的人會(huì)在痛哭流涕中凝視黃昏，每日變成每夜，電不夠用，煤更不夠用，滿街小偷。黃昏里，屋頂一株青草在夕照里妖燒，想不到生于屋頂?shù)牟輹?huì)這么漂亮，紅瓦襯出草的青翠，晚霞又給高挑落下的葉子抹上一層柔情的紅。草搖曳，像在瓦上跳舞。原來(lái)當(dāng)一株草也挺好，如果能生在屋頂?shù)脑?，是一位在夕?yáng)里跳舞的新娘。地上的草葉金紅，鵝卵金紅，土里土氣的酸菜缸金紅，黃昏了。我在牧區(qū)看到的黃昏驚心動(dòng)魄。廣大的地平線仿佛潑油燒起了火，烈火戰(zhàn)車(chē)在天際穿行，在落日的光芒里，山峰變禿變矮。天空盛不下的金光全都傾瀉在草地，一直流淌到腳下，黃牛紅了，黑白花牛也紅了，它們扭頸觀看夕陽(yáng)。天和地如此遼闊，我久久說(shuō)不出話來(lái)，坐在草地上看黃昏，直到星星像紐扣一樣別在白茫茫泛藍(lán)的天際。那時(shí)，我很想跟別人吹噓我是一個(gè)看過(guò)牧區(qū)黃昏的人，但這事好像不值得吹噓。什么事值得吹噓？我覺(jué)得看過(guò)牧區(qū)的黃昏比有錢(qián)更值得吹噓。那么大的場(chǎng)景，那么豐富的色彩，最后竟什么都沒(méi)了，卸車(chē)都卸不了這么快。黃昏終于在夜晚來(lái)臨之前昏了過(guò)去。我曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)最美麗的黃昏”，這么說(shuō)話太像傻子了。但真正的傻子是見(jiàn)不到黃昏的人。在這個(gè)大城市，我已經(jīng)二十六年沒(méi)見(jiàn)過(guò)黃昏，西邊的樓房永遠(yuǎn)是居然之家的樓房和廣告牌，它代替了黃昏。城市的夜沒(méi)經(jīng)過(guò)黃昏的過(guò)渡直接來(lái)到街道，像一個(gè)虛假的夜，路燈先于星星亮起來(lái)，電視機(jī)代替了天上的月亮。這么多年我一直以為我失去的僅僅是黃昏，原來(lái)還有那么多東西。我一直覺(jué)得自己身上缺了一些東西，原以為是缺錢(qián)、缺車(chē)，后來(lái)知道我心里缺了天空對(duì)人的撫愛(ài)，因?yàn)樵S多年沒(méi)見(jiàn)到黃昏。（選自《美文》，有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.本文第一段以發(fā)問(wèn)領(lǐng)起下文對(duì)黃昏夕陽(yáng)的描述，言簡(jiǎn)意賅，獨(dú)立成段，引發(fā)讀者思考。B.作者對(duì)黃昏的情感由開(kāi)始的好奇到憂傷，再到自豪直到最后的反思，逐層深入，每層的感受都與對(duì)黃昏夕陽(yáng)的描寫(xiě)相結(jié)合。文中最后一段兩個(gè)“傻子”含義區(qū)別明顯：前者指自己對(duì)黃昏的癡迷，后者指對(duì)人間之美漠視的人，作者肯定了前者，否定了后者。題目“黃昏無(wú)下落 ”寓意深刻，告訴我們一切美好的東西都容易消逝，而人們卻無(wú)視它的存在，體現(xiàn)了全文憂傷的感情基調(diào)。（2）賞析文中畫(huà)線語(yǔ)句的表達(dá)效果。3）“黃昏”一詞在文中有著豐富內(nèi)涵，請(qǐng)結(jié)合全文加以分析?！敬鸢浮浚?）B2）①運(yùn)用了擬人、比喻的修辭手法，將黃昏中的天際比作一鍋粥，將紅云比作烈火中逃竄的猛獸；②生動(dòng)形象地表現(xiàn)了夕陽(yáng)在落山前的燦爛和不甘心謝幕的情狀；③交代了作者憂傷的原因，與下文人們對(duì)此無(wú)動(dòng)于衷的態(tài)度形成對(duì)比。3）作者小時(shí)候在牧區(qū)看到的壯美、多變、短暫的黃昏景象；生活中被人們忽略的人間大美的自然景象；被物質(zhì)和浮華淹沒(méi)的精神追求?！窘馕觥俊痉治觥浚?）B項(xiàng)，“每層的感受都與對(duì)黃昏夕陽(yáng)的描寫(xiě)相結(jié)合 ”分析有誤，原文最后作者表達(dá)反思時(shí)沒(méi)有結(jié)合具體的黃昏描寫(xiě)。故選B。（2）“西方的天際在柳樹(shù)之上爛成一鍋粥”，“紅云有如在烈火中逃竄的野獸”，這兩處將黃昏中的天際比作一鍋粥，將紅云比作烈火中逃竄的猛獸，劃線句子的表達(dá)效果一般都要從形象、生動(dòng)等角度作答。劃線句子是前一句說(shuō)“自那時(shí)起，我得知世上還有這兩個(gè)字 ——黃昏，并知道這兩個(gè)字里有憂傷。”“人習(xí)以為常，不過(guò)瞟一眼，名之‘黃昏’”交代了作者憂傷的原因，考生可以從句子之間的關(guān)系上，表達(dá)效果上分析其表達(dá)效果。（3）本題有效的答題區(qū)間：文章的第 2節(jié)說(shuō)“小時(shí)候，我無(wú)意中目睹到了黃昏。感受到那離奇的光從紅里變出詭異的藍(lán)。紅里怎么會(huì)生出藍(lán)呢？它們是兩個(gè)色系。玫瑰紅誕生其間，橘紅誕生其間，旋生旋滅。”作者小時(shí)候在牧區(qū)看到的壯美、多變、短暫的黃昏景象。倒數(shù)第2節(jié)中說(shuō)“那時(shí)，我很想跟別人吹噓我是一個(gè)看過(guò)牧區(qū)黃昏的人，但這事好像不值得吹噓。”第5節(jié)中“人習(xí)以為常，不過(guò)瞟一眼，名之‘黃昏’?！蔽恼陆Y(jié)尾一節(jié)說(shuō)“這么多年我一直以為我失去的僅僅是黃昏，原來(lái)還有那么多東西。我一直覺(jué)得自己身上缺了一些東西，原以為是缺錢(qián)、缺車(chē)，后來(lái)知道我心里缺了天空對(duì)人的撫愛(ài)，因?yàn)樵S多年沒(méi)見(jiàn)到黃昏。但真正的傻子是見(jiàn)不到黃昏的人。在這個(gè)大城市，我已經(jīng)二十六年沒(méi)見(jiàn)過(guò)黃昏，西邊的樓房永遠(yuǎn)是居然之家的樓房和廣告牌，它代替了黃昏。城市的夜沒(méi)經(jīng)過(guò)黃昏的過(guò)渡直接來(lái)到街道，像一個(gè)虛假的夜，路燈先于星星亮起來(lái)，電視機(jī)代替了天上的月亮。這么多年我一直以為我失去的僅僅是黃昏，”字里行間作者表明生活中人們常常被物質(zhì)和浮華淹沒(méi)了精神的追求，從而忽略美麗的自然景象。結(jié)合文章的內(nèi)容，從三個(gè)方面：黃昏景象，自然景象以及人們的精神追求，著手回答“黃昏”一詞在文中有著豐富內(nèi)涵。故答案為：⑴B；⑵①運(yùn)用了擬人、比喻的修辭手法，將黃昏中的天際比作一鍋粥，將紅云比作烈火中逃竄的猛獸；②生動(dòng)形象地表現(xiàn)了夕陽(yáng)在落山前的燦爛和不甘心謝幕的情狀；③交代了作者憂傷的原因，與下文人們對(duì)此無(wú)動(dòng)于衷的態(tài)度形成對(duì)比。⑶作者小時(shí)候在牧區(qū)看到的壯美、多變、短暫的黃昏景象；生活中被人們忽略的人間大美的自然景象；被物質(zhì)和浮華淹沒(méi)的精神追求。【點(diǎn)評(píng)】⑴該題考查散文文本的理解、概括能力。完成這類(lèi)題目，需要考生課下多閱讀經(jīng)典散文，培養(yǎng)語(yǔ)感，提高理解能力。在閱讀時(shí)，要整體把握文本，理解文本中心思想；逐段理解，把握段意；關(guān)注關(guān)鍵詞，理解表層義、比喻義、象征意等。⑵該題考查重要語(yǔ)句的鑒賞能力。完成這類(lèi)題目，需要多角度考慮：1、分析修辭手法、表現(xiàn)手法，回答時(shí)，先概括手法，再指出運(yùn)用手法的作用； 2、對(duì)人物形象的作用； 3、對(duì)主題有何作用；4、結(jié)構(gòu)上的作用，與題目、前文的關(guān)系。⑶該題考查重點(diǎn)詞語(yǔ)的理解能力。理解重點(diǎn)詞語(yǔ)，首先理解表層含義，然后聯(lián)系文本主題或者段意，理解比喻意義、象征意義。做答時(shí)，要分條陳述，要全面。．閱讀下面的文字，完成各題。柴門(mén)里的歲月風(fēng)塵張瑞超一種思維，深入到曾經(jīng)熟悉的時(shí)空，那里有一道樸實(shí)無(wú)華的柴門(mén)，一直靜靜地封存在心底。百年的民族屈辱，使得窮鄉(xiāng)僻壤更加貧困。村莊負(fù)重前行，沉悶喘息。一道道簡(jiǎn)易的籬笆墻，一扇扇田園風(fēng)格的柴門(mén)，在落魄的村莊，處處可見(jiàn)。柴門(mén)是父母無(wú)以言狀的艱辛，是貧窮寒酸的代言人，然而在孩童的眼中，卻包含了無(wú)憂的快樂(lè)童年，是一切幸福的源泉。柴門(mén)相伴的童年，從不設(shè)防。父母親從來(lái)不叮囑我們，“出門(mén)注意安全?！彼麄儼盐覀?nèi)釉卩l(xiāng)間的土地上，和遍地的小草、到處溜達(dá)的小狗一同隨意生長(zhǎng)。家家柴門(mén)夜不閉戶，時(shí)常大敞四開(kāi)，敞開(kāi)胸懷接納路人。簡(jiǎn)陋的門(mén)，無(wú)需掩飾瑕疵，也無(wú)富足的金玉令他人牽掛，擁有的是農(nóng)家人的仁厚和寬容。數(shù)量龐大的貧窮，喂養(yǎng)一兩戶的富裕。落魄的村莊中，也有朱門(mén)大戶，端莊肅穆，時(shí)常緊閉。偶爾經(jīng)過(guò)，猛然響起幾聲犬吠，警示我們不要走近。敞開(kāi)的門(mén)，無(wú)需透過(guò)柴門(mén)縫隙張望，就可瞅見(jiàn)院中家什，锃光瓦亮的鐵锨等農(nóng)具，堆砌的柴禾等，一覽無(wú)余。那時(shí)候，時(shí)常有衣衫襤褸的乞丐，邁著遲疑的步子，一手拄著拐杖，一手握著破瓦碗，輕聲走進(jìn)院門(mén)，發(fā)出渾濁的聲音，只是為的一口喘息的生命。從寒舍中走出的農(nóng)家人，往往塞給他們一口饃或者半拉窩頭。柵欄圍成的門(mén)，并不是一扇真正的門(mén)，它只是一個(gè)家完整的象征意義，是人的心理上安全屏障。柴門(mén)上鎖，阻礙的只是陌生人的腳步，是對(duì)自己領(lǐng)地的簡(jiǎn)單宣示。卻從來(lái)不對(duì)孩子們拒絕。即使離家做農(nóng)活的父母用一把鐵鎖鎖住柴門(mén)，也鎖不住我們那一顆不羈的心。只要在門(mén)的低端，使勁推開(kāi)一道斜縫，把頭伸進(jìn)去，用力一鉆就過(guò)去了，小狗也尾隨其后。等我們鉆過(guò)去之后，再把門(mén)拉上。壞事做得天衣無(wú)縫，暗地里偷著樂(lè)。等我們一天天長(zhǎng)大，單薄的柴門(mén)更加零落，輕輕挪開(kāi)的時(shí)候，發(fā)出的聲響也是有氣無(wú)力，只是在堅(jiān)硬的泥土地上留下一道道半圓的劃痕，日久天長(zhǎng)、水滴石穿，那劃痕竟然變成淺淺的溝壑，如同奶奶額頭上深深的紋絡(luò)。已經(jīng)長(zhǎng)成高大身形的我們，再也從門(mén)縫中鉆不過(guò)去了。偶爾放學(xué)回家，面對(duì)上鎖的門(mén)，會(huì)采取攀爬的暴力手段，翻越院門(mén)。柴門(mén)不堪重負(fù)，搖搖晃晃，幾乎散架。風(fēng)風(fēng)雨雨錘煉它的骨架，不起眼的小蟲(chóng)子侵蝕它的骨髓，歲月壓彎了父親挺拔的身姿，時(shí)光也將柴門(mén)打磨的光滑圓潤(rùn)，沖擊成零散的零件，靠一條生銹的鐵絲維系，稍稍用力，它就散做一堆木頭。它老了，年輕的我們不忍再次攀登它的后背，它已經(jīng)無(wú)力承受 。⑩柴門(mén)終將老去。當(dāng)城鎮(zhèn)化的洪流淹沒(méi)了貧窮，老屋被拆除，柴門(mén)就被還原成一堆廢棄的木頭。哺育我成長(zhǎng)的熱土、供養(yǎng)我的村莊在一夜之間轟鳴倒塌，成為一座座廢墟。夏季的雨，淋濕了碎石瓦礫，成批的野草從夾縫中急劇生長(zhǎng)，一個(gè)夏天，就瘋狂成原始森林。當(dāng)我站在老屋原地，凝望眼前一人多高的野草，那種沉寂和陌生，來(lái)自遠(yuǎn)古的寂寥。一時(shí)間恍惚，這到底是生我養(yǎng)我的土地，還是萬(wàn)年前的亙古。無(wú)語(yǔ)，沉默。?舊物舊情，始終要退出歷史舞臺(tái)，以新氣象新感情代替。誰(shuí)也無(wú)法拒絕自然規(guī)律。老屋已逝，柴門(mén)隱退，代之而起的是伸向天空的高樓大廈，是光鮮靚麗的社區(qū)，是厚重的綠漆鐵門(mén)，是吃飽喝足的滿足，是垂釣散步的閑適，是讀書(shū)下棋的娛樂(lè)，是太平盛世的富足。?歷史，是記憶，是傳承，是割不斷的鄉(xiāng)間濃情。?在四川成都的浣花溪河畔，有一處自然人文景觀 杜甫草堂在草堂的中心，有一處用青花瓷鑲嵌的兩個(gè)大字 草堂”。僅僅是普通的兩個(gè)字，卻傳遞了那種散淡、安逸的田居生活概念。尤其是被現(xiàn)代人還原的杜甫家門(mén)，竟然與我家失傳的柴門(mén)極為神似。久違的親切感，親情、鄉(xiāng)情的懷念一股腦的涌上心頭。 敘寞柴門(mén)不徹扃，槐花細(xì)細(xì)移空庭。 ”千年的歷史風(fēng)云，沒(méi)有淹沒(méi)淳樸的生活場(chǎng)景，縱然今天的居住富麗堂皇，因?yàn)樵?jīng)的足跡，即使柴門(mén)寒酸，依然讓人心生懷念。?也許向往朱門(mén)的高墻大院，但是高高的門(mén)檻和威嚴(yán)的石獅，讓人心生怯意。當(dāng)林黛玉第一次踏入豪門(mén)世家賈府， 街北蹲著兩個(gè)大石獅子，三間獸頭大門(mén)，門(mén)前列坐著十來(lái)個(gè)華冠麗服之人”被其宏偉富麗莊嚴(yán)肅穆所震懾，不由得謹(jǐn)小慎微、忐忑不安。那里終究不是體弱多病的黛玉姑娘的生身之地，錦衣玉食也無(wú)法供奉內(nèi)心對(duì)自由的渴望。?柴門(mén)的歲月風(fēng)塵中，簡(jiǎn)約的落寞，清新散淡的田居，默默守望著曾經(jīng)的回憶。(本文有刪改)(1)為什么即使柴門(mén)寒酸，依然讓人心生懷念”？(2)文中兩次寫(xiě)朱門(mén)”，有什么不同？(3)賞析第⑩段畫(huà)線的句子。(4)對(duì)柴門(mén)終將老去”，作者做出了怎樣的思考？結(jié)合文意，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)?！敬鸢浮?1)①柴門(mén)包含了無(wú)憂、自由的快樂(lè)童年； ②柴門(mén)里的歲月，有溫暖的親情，仁厚寬容的鄉(xiāng)情；③柴門(mén)傳遞了清新、散淡、安逸的田居生活概念。(2)第⑤段從外形上寫(xiě)朱門(mén)端莊肅穆，時(shí)常緊閉”，與柴門(mén)敞開(kāi)胸懷”對(duì)比，突出柴門(mén)擁有農(nóng)家人的仁厚和寬容。第？段，從人的心理感受角度寫(xiě)朱門(mén) 讓人心生怯意”忐忑不安”，表明錦衣玉食也無(wú)法供奉內(nèi)心對(duì)自由的渴望(3)用夸張的手法，描寫(xiě)老屋被拆、柴門(mén)廢棄后 野草瘋長(zhǎng)”的荒蕪景象。原始森林”般的沉寂和陌生，讓作者感覺(jué)由現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景進(jìn)入了亙古的歷史，引起下文作者將從歷史的角度思考柴門(mén)里的歲月風(fēng)塵無(wú)語(yǔ)，沉默”的神情描寫(xiě)，既寫(xiě)出了內(nèi)心的無(wú)奈、傷感，也表明作者陷入了沉思中，引出下文作者的思考。(4)柴門(mén)有曾經(jīng)的足跡，是隔不斷的鄉(xiāng)間濃情，但 柴門(mén)終將老去”，舊物舊情，始終要退出歷史舞臺(tái)，以新氣象新感情代替，誰(shuí)也無(wú)法拒絕自然規(guī)律，在懷念不舍的同時(shí)更需理性地對(duì)待。過(guò)去的那段，是歷史，是記憶，更是傳承，在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，在懷念、接受舊物逝去的同時(shí)，要對(duì)它所包含的精神品質(zhì)加以傳承和守望?！窘馕觥俊痉治觥浚?）解答這類(lèi)題目，首先要審清楚題干的要求，如本題問(wèn)的是“為什么‘即使柴門(mén)寒酸，依然讓人心生懷念’”，然后到文中找到題干中的引文，再結(jié)合上下文找到“讓人心生懷念 ”的內(nèi)容，根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行概括。第 ?段的最后說(shuō)“因?yàn)樵?jīng)的足跡，即使柴門(mén)寒酸，依然讓人心生懷念 ”，從這句話本身我們可以知道，讓人“心生懷念”的是“曾經(jīng)的足跡 ”，這就指引考生到上文找到 “曾經(jīng)的足跡 ”，即在柴門(mén)中渡過(guò)的歲月以及身在其中的感受，如第?段“僅僅是普通的兩個(gè)字，卻傳遞了那種散淡、安逸的田居生活概念。尤其是被現(xiàn)代人還原的杜甫家門(mén)，竟然與我家失傳的柴門(mén)極為神似。久違的親切感，親情、鄉(xiāng)情的懷念一股腦的涌上心頭 ”，如第③段“然而在孩童的眼中，卻包含了無(wú)憂的快樂(lè)童年，是一切幸福的源泉 ”，第④段“柴門(mén)相伴的童年，從不設(shè)防。父母親從來(lái)不叮囑我們，‘出門(mén)注意安全?！麄儼盐覀?nèi)釉卩l(xiāng)間的土地上，和遍地的小草、到處溜達(dá)的小狗一同隨意生長(zhǎng)”，第⑤段“簡(jiǎn)陋的門(mén)，無(wú)需掩飾瑕疵，也無(wú)富足的金玉令他人牽掛，擁有的是農(nóng)家人的仁厚和寬容 ”，第⑥段“從寒舍中走出的農(nóng)家人，往往塞給他們一口饃或者半拉窩頭 ”，這些都是寒酸的柴門(mén)讓人難以忘懷的地方。（2）從文中來(lái)看，主要在第 ⑤段和第?段寫(xiě)到“朱門(mén)”，第⑤段說(shuō)“也有朱門(mén)大戶，端莊肅穆，時(shí)常緊閉 ……'；端莊肅穆，時(shí)常緊閉”是朱門(mén)”的外形，這是從外形上對(duì) 朱門(mén)”進(jìn)行描寫(xiě)，主要突出其“緊閉 ”的狀態(tài)，而與 “朱門(mén)”不同的是“柴門(mén)”，“家家柴門(mén)夜不閉戶，時(shí)常大敞四開(kāi)，敞開(kāi)胸懷接納路人 ”，一“閉”一“開(kāi)”，二者形成鮮明的對(duì)比，突出柴門(mén)中傳遞出的仁厚和寬容；第?段說(shuō)“也許向往朱門(mén)的高墻大院，但是高高的門(mén)檻和威嚴(yán)的石獅，讓人心生怯意……'；心生怯意”是人的心理感受，這是從人的感受角度來(lái)寫(xiě) 朱門(mén)”，接著描寫(xiě)林黛玉第一次踏入賈府所見(jiàn)之景以及內(nèi)心的感受，“謹(jǐn)小慎微、忐忑不安 ”，以此表明“錦衣玉食也無(wú)法供奉內(nèi)心對(duì)自由的渴望 ”。（3）從文中來(lái)看，第十段的劃線句是一段描寫(xiě)性的句子，描寫(xiě)的是老屋被拆、柴門(mén)廢棄后“野草瘋長(zhǎng)”的荒蕪景象，“夏季的雨，淋濕了碎石瓦礫，成批的野草從夾縫中急劇生長(zhǎng)，一個(gè)夏天，就瘋狂成原始森林。當(dāng)我站在老屋原地，凝望眼前一人多高的野草，那種沉寂和陌生，來(lái)自遠(yuǎn)古的寂寥。一時(shí)間恍惚，這到底是生我養(yǎng)我的土地，還是萬(wàn)年前的亙古。無(wú)語(yǔ)，沉默”，先從修辭的角度來(lái)看，“成批的野草從夾縫中急劇生長(zhǎng)，一個(gè)夏天，就瘋狂成原始森林”，這里使用夸張的手法，“一個(gè)夏天”就瘋狂成“原始森林”，突出景象之荒蕪；“那種沉寂和陌生，來(lái)自遠(yuǎn)古的寂寥。一時(shí)間恍惚，這到底是生我養(yǎng)我的土地，還是萬(wàn)年前的亙古”，這是眼前的景象給“我”心靈帶來(lái)的感受，讓作者的感覺(jué)由現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景進(jìn)入了亙古的歷史，自然引出下文作者從歷史的角度思考“柴門(mén)里的歲月風(fēng)塵”的內(nèi)容；“無(wú)語(yǔ)，沉默 ”是神態(tài)描寫(xiě)，體現(xiàn)出面對(duì)柴門(mén)廢棄后的荒蕪而引發(fā)的無(wú)奈和傷感之情，同時(shí)這“沉默”說(shuō)明“我”陷入了沉思，自然引出下文有關(guān)思考的內(nèi)容。（4）文章第十段開(kāi)頭說(shuō) “柴門(mén)終將老去 ”，取代它的是“當(dāng)城鎮(zhèn)化的洪流 ”“伸向天空的高樓大廈，是光鮮靚麗的社區(qū)，是厚重的綠漆鐵門(mén)，是吃飽喝足的滿足，是垂釣散步的閑適，是讀書(shū)下棋的娛樂(lè)，是太平盛世的富足”，對(duì)于“柴門(mén)”“老屋”，作者的內(nèi)心有懷念，有不舍，還有繼承，“歷史，是記憶，是傳承，是割不斷的鄉(xiāng)間濃情 ”；而對(duì)于這種變化，對(duì)于新生的事物，作者在第十一段表明了態(tài)度，“舊物舊情，始終要退出歷史舞臺(tái)，以新氣象新感情代替。誰(shuí)也無(wú)法拒絕自然規(guī)律”，這說(shuō)明要理性對(duì)待這種變化。故答案為：⑴①柴門(mén)包含了無(wú)憂、自由的快樂(lè)童年；②柴門(mén)里的歲月，有溫暖的親情，仁厚寬容的鄉(xiāng)情；③柴門(mén)傳遞了清新、散淡、安逸的田居生活概念。⑵第⑤段從外形上寫(xiě)朱門(mén)“端莊肅穆，時(shí)常緊閉”，與柴門(mén)“敞開(kāi)胸懷”對(duì)比，突出柴門(mén)擁有農(nóng)家人的仁厚和寬容。第?段，從人的心理感受角度寫(xiě)朱門(mén)“讓人心生怯意 ”“忐忑不安”，表明“錦衣玉食也無(wú)法供奉內(nèi)心對(duì)自由的渴望 ”。⑶用夸張的手法，描寫(xiě)老屋被拆、柴門(mén)廢棄后“野草瘋長(zhǎng)”的荒蕪景象?！霸忌帧卑愕某良藕湍吧?，讓作者感覺(jué)由現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景進(jìn)入了亙古的歷史，引起下文作者將從歷史的角度思考“柴門(mén)里的歲月風(fēng)塵”?！盁o(wú)語(yǔ)，沉默 ”的神情描寫(xiě)，既寫(xiě)出了內(nèi)心的無(wú)奈、傷感，也表明作者陷入了沉思中，引出下文作者的思考。⑷柴門(mén)有曾經(jīng)的足跡，是隔不斷的鄉(xiāng)間濃情，但“柴門(mén)終將老去 ”，舊物舊情，始終要退出歷史舞臺(tái)，以新氣象新感情代替，誰(shuí)也無(wú)法拒絕自然規(guī)律，在懷念不舍的同時(shí)更需理性地對(duì)待。過(guò)去的那段，是歷史，是記憶，更是傳承，在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，在懷念、接受舊物逝去的同時(shí)，要對(duì)它所包含的精神品質(zhì)加以傳承和守望?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類(lèi)題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握文章的核心內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本文的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。⑵此題考查理解重要詞語(yǔ)含義的能力。理解詞語(yǔ)有幾種方法：（1）聯(lián)系上下文理解句意。（2）根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫(xiě)作目的理解詞語(yǔ)。⑶本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)句的賞析能力。語(yǔ)句賞析的角度一定要知道，有修辭（比喻、擬人、夸張、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、排比等）、詞語(yǔ)（動(dòng)詞、形容詞、副詞、疊詞等）、描寫(xiě)方法（語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、神態(tài)）句式、手法、內(nèi)容、情感等。不管從哪個(gè)角度，都要會(huì)結(jié)合語(yǔ)境作正確的賞析。⑷本題考查理解句子含義、個(gè)性化閱讀的能力。句子的含義注意表層和深層之分，把語(yǔ)句放回原文，結(jié)合上下文理解。首先要注意從本句入手，看清句子在文中的位置，確定解決問(wèn)題的閱讀空間。其次要注意分析對(duì)本句的語(yǔ)法分析，了解本句的主干與枝葉成分，尤其要注意枝葉部分。第三要注意本句子與上下文的句子之間的關(guān)系。一般說(shuō)來(lái)，句子間的相互關(guān)系有：指代（復(fù)指）、總分（分總）、說(shuō)明、擴(kuò)展（含闡述、解說(shuō)）、比較、呼應(yīng)等。如果是復(fù)句，其一般強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是后半部分，那么就應(yīng)該在此處著重揣摩。．閱讀下面的文字，完成下面小題。大雁塔其實(shí)是一個(gè)人孫天才記得岑參有一首詩(shī)：塔勢(shì)如涌出，孤高聳天宮。登臨出世界，磴道盤(pán)虛空。突兀壓神州，崢噪如鬼工。?…?不知為何，在我從小到大讀這首詩(shī)的時(shí)候，我的腦海中總是回旋著個(gè)人，這個(gè)人就是唐代僧人玄奘。大雁塔離我居住的新村很近，也就兩三站路的距離。站在樂(lè)游原上向西南眺望，那座六十四米之高的偉岸身軀就那樣巍然屹立在歷史的天空。其實(shí)，最早到西域求法的不是唐僧。從三國(guó)到東西晉到南北朝，史書(shū)上記載的離開(kāi)東土到西天取經(jīng)的就有一百七十人，但能夠全身而歸的卻只有四十三人，大多數(shù)都死在了路上。但這種西天取經(jīng)的壯舉，卻成為一種追求“真理”的精神象征。不管佛教能否稱得上真理，當(dāng)時(shí)的人們就是懷著這樣的信仰不斷往西天求法的。這是僧侶的追求，也是自公元世紀(jì)以來(lái)的傳統(tǒng)。貞觀三年八月，唐僧“冒越憲章，私往天竺 ”。從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)秦州，過(guò)蘭州，過(guò)涼州，過(guò)甘州，過(guò)肅州，唐僧是日宿夜行的。在抵達(dá)玉門(mén)關(guān)的時(shí)候，唐僧所騎的那匹白馬死了?，F(xiàn)在的疏勒河邊還有一座白馬塔，一顆曾經(jīng)拴馬的大柳樹(shù)還存活在寺院門(mén)口。他又買(mǎi)了一匹又老又瘦的紅馬，收了一個(gè)叫石盤(pán)陀的徒弟。這時(shí)，捉拿唐僧的文書(shū)早已到達(dá)，但他們趁著夜色的掩護(hù)偷渡成功了。那個(gè)羌笛怨柳春風(fēng)不度的地方我去過(guò)，一座夯土的孤臺(tái)上唯余了幾面斷垣殘壁，前面的戈壁荒漠上就是散落的烽燧了，當(dāng)?shù)厝私邪锥兆?。又是幾天幾夜的行走，到了第五座烽燧，也就是最后一座烽燧，那個(gè)叫石盤(pán)陀的胡兒深知，再往前就是“上無(wú)飛鳥(niǎo)，下無(wú)走獸，復(fù)無(wú)水草”的死亡之地。這胡兒動(dòng)搖了，也是想著協(xié)助偷渡出境是死罪，也是想著前途渺茫去也是死，就動(dòng)了抽刀殺師的念頭。但唐僧閉目端坐，念珠如常，那種沉靜如佛的莊嚴(yán)令這個(gè)凡夫俗小還刀入鞘了。在八百里浩瀚無(wú)邊的莫賀延磧，一個(gè)大唐的苦行僧孤身而西，人獸的骨骸是生靈的路標(biāo)。在漫天揚(yáng)卷的黃風(fēng)黃沙中，唐僧隨身攜帶的水袋不慎掉在沙土上。水盡則命盡呀！他牽馬往回走了?？伤蝗幌氲?，他是發(fā)過(guò)誓的，不到天竺，絕不回頭，寧愿朝西而死，也不東回一步。就這樣，又西行了四天四夜，到第五天的時(shí)候，他的意志再也撐不住他的身體，他躺倒了?；蛟S是有佛祖在冥冥護(hù)佑，那匹老瘦的紅馬拖著他走，前面是一片水草叢生的綠地 就這樣，出了流沙，到了伊吾，到了高昌。又西行千余里到了天山，那里海拔四千多米，月佘的踏雪臥冰自不須說(shuō)，在高昌剃度的四個(gè)徒弟已有兩死，二十五個(gè)使役凍斃者十之六七，三十匹牛馬也死之將盡了。但這個(gè)人依舊義無(wú)反顧，千里萬(wàn)里，一路向西，渡孔雀河，過(guò)鐵門(mén)關(guān)，越白山黑嶺，穿江河澤川 ……就這樣，歷經(jīng)十八個(gè)春秋的千難萬(wàn)劫，一個(gè)大唐的和尚攜帶著三百五十七部梵文經(jīng)典回到了他的祖國(guó)。貞觀十九年正月二十五，“道俗奔迎，傾都罷市 ”，那是一種怎樣舉國(guó)相擁的盛隆?。∥抑?，矗立在大慈恩寺西院的那座塔，是唐僧“親負(fù)簣箕，擔(dān)運(yùn)磚石，首尾兩年，功業(yè)始畢”的。我也知道，這座塔之所以叫大雁塔，是因?yàn)椤洞筇莆饔蛴洝分心侵簧嵘矶赖拇笱闫兴_般慈悲顯靈的傳說(shuō)。一部《西游記》已讓這個(gè)人家喻戶曉，一座大雁塔也讓這個(gè)人名留千古而不朽。這個(gè)人俗名陳祎，法名玄奘，賜號(hào)“三藏法師”。這個(gè)人活了六十四歲，大雁塔高六十四米。真的，每當(dāng)我站在樂(lè)游原上眺望西南的時(shí)候，我都覺(jué)得那座高聳入云的塔是一個(gè)人。有人說(shuō)，大雁塔是西安人心中的一枚印章。我以為，大雁塔抑或是一種頗有典范意義的民族性格或中國(guó)精神……（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）第一段引用岑參的詩(shī)，并非閑筆，一方面引出文章的敘述對(duì)象，同時(shí)，也增添了文章的文化底蘊(yùn)，引發(fā)了讀者的閱讀興趣。文章詳細(xì)的敘述了唐僧西域求法的經(jīng)過(guò)，生動(dòng)地描述了西域求法的艱難，也烘托了唐僧一路向西、百折不撓的人物形象。文章中“水盡則命盡呀！他牽馬往回走了”的情節(jié)，不但無(wú)損于唐僧的人物形象，這樣的敘述，反而使讀者更感到真實(shí)可信。文章通過(guò)唐僧西域求法的壯舉，謳歌了勇于反抗、不畏艱難、百折不撓的民族精神和民族性格，對(duì)讀者極具啟發(fā)和教育意義。（2）第三段敘述了唐以前西域求法的情況，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析其作用。（3）作者為什么說(shuō)“我都覺(jué)得那座高聳入云的塔是一個(gè)人 ”？試結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。【答案】（1）D①為全文定下悲壯的基調(diào)。②介紹了西域求法的歷史，點(diǎn)明了無(wú)悔追求“真理”是一種精神的傳承。③突出了西域求法的艱難，為下文寫(xiě)唐僧西域求法張本（做鋪墊）。（3）①大雁塔是唐僧的化身，是唐僧親自參與建造了大雁塔。②大雁塔象征唐僧精神，舍身而死的大雁菩薩和唐僧舍身求法的精神高度契合。③大雁塔象征的舍身求法的唐僧精神是頗有典型意義的民族性格或中國(guó)精神④唐僧的形象、精神也和大雁塔一樣永垂千古而不朽。【解析】【分析】（1）D項(xiàng)“勇于反抗 ”，文中無(wú)據(jù)，無(wú)中生有。故選 D。（2）首先看內(nèi)容，根據(jù)“從三國(guó)到東西晉到南北朝，史書(shū)上記載的離開(kāi)東土到西天取經(jīng)的就有一百七十人 ”可見(jiàn)其歷史悠久，“成為一種追求‘真理’的精神象征 ”點(diǎn)明其“無(wú)悔”的追求，“也是自公元3世紀(jì)以來(lái)的傳統(tǒng) ”，點(diǎn)明是一種精神的傳承；從結(jié)構(gòu)看，此段處于文章的開(kāi)頭部分，寫(xiě)的是取經(jīng)人悲壯的經(jīng)歷，奠定全文悲壯的基調(diào)，后寫(xiě)唐僧取經(jīng)，此段寫(xiě)前人取經(jīng)，為其作鋪墊。（3）此題可根據(jù)文中的句子“是唐僧‘親負(fù)簣箕，擔(dān)運(yùn)磚石，首尾兩年，功業(yè)始畢 ’的”“這座塔之所以叫大雁塔，是因?yàn)椤洞筇莆饔蛴洝分心侵簧嵘矶赖拇笱闫兴_般慈悲顯靈的傳說(shuō)”“但這種西天取經(jīng)的壯舉，卻成為一種追求‘真理’的精神象征 ”“一部《西游記》已讓這個(gè)人家喻戶曉，一座大雁塔也讓這個(gè)人名留千古而不朽 ”“大雁塔抑或是一種頗有典范意義的民族性格或中國(guó)精神”概括答題要點(diǎn)即可。故答案為： ⑴D；⑵①為全文定下悲壯的基調(diào)。②介紹了西域求法的歷史，點(diǎn)明了無(wú)悔追求“真理”是一種精神的傳承。 ③突出了西域求法的艱難，為下文寫(xiě)唐僧西域求法張本（做鋪墊）。⑶①大雁塔是唐僧的化身，是唐僧親自參與建造了大雁塔。②大雁塔象征唐僧精神，舍身而死的大雁菩薩和唐僧舍身求法的精神高度契合。③大雁塔象征的舍身求法的唐僧精神是頗有典型意義的民族性格或中國(guó)精神④唐僧的形象、精神也和大雁塔一樣永垂千古而不朽?！军c(diǎn)評(píng)】⑴此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。⑵本題考查學(xué)生分析段落作用的能力。分析段落作用一般從內(nèi)容，結(jié)構(gòu)，表達(dá)效果等幾個(gè)方面進(jìn)行分析。我們首先要對(duì)文章的思路有準(zhǔn)確的了解，然后看所考段落出現(xiàn)在文章的什么位置，再根據(jù)段落與上下文的聯(lián)系確定其作用。本題中，第三段敘述了唐以前西域求法的情況，從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容方面分析其作用即可。⑶本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。做此類(lèi)試題時(shí)，要找到相應(yīng)的語(yǔ)段，然后根據(jù)語(yǔ)段的內(nèi)容進(jìn)行分析，答題時(shí)注意對(duì)語(yǔ)段的分析，體會(huì)語(yǔ)段所體現(xiàn)的內(nèi)涵。答題時(shí)找準(zhǔn)區(qū)位，提出關(guān)鍵的句子，分點(diǎn)作答。本題中， 我都覺(jué)得那座高聳入云的塔是一個(gè)人 ”是因?yàn)榇笱闼翘粕幕恚笳魈粕?。結(jié)合文章內(nèi)容具體分析即可。4.閱讀下面的文字，完成下列小題。當(dāng)?shù)孛M(jìn)入古詩(shī)

彭程

（一）在我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)中，面對(duì)地圖時(shí)，也總是古詩(shī)詞最能夠以生動(dòng)的姿態(tài)呈現(xiàn)的時(shí)刻。目光摩拳過(guò)一個(gè)個(gè)地名，旁邊那些或大或小的圓圈或圓點(diǎn)，在幻覺(jué)中次第打開(kāi)。仿佛是巖溶地帶大山峭壁之上的洞穴，外部看去并不大，一旦進(jìn)入，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)溶洞寬闊，石筍奇詭，暗河幽深。這些或熟悉或陌生的地名下，藏匿著自然、歷史、民俗 ??…一個(gè)物質(zhì)和精神的豐富浩大的譜系。而與這種感覺(jué)幾乎同步，此時(shí)耳畔也總是會(huì)響起古詩(shī)詞鏗鏘有力或婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的音調(diào)，在眼前幻化成為一幅幅畫(huà)面。譬如此刻，目光所及之處，是甘肅武威。西漢初，武威為匈奴所占據(jù)。公元前 121年，漢武帝派騙騎大將軍霍去病兩次遠(yuǎn)征河西，大敗匈奴，為彰顯大漢的 武功軍威”而命名此地。不過(guò)在漫長(zhǎng)歲月中，它更為人知的名字是涼州。涼州，地名二字中已經(jīng)有了凜冽的寒意，入詩(shī)，更是漫溢出邊地的荒涼和戍人的哀愁。甚至涼州詞”在唐代成為專門(mén)的曲調(diào)，很多詩(shī)人依調(diào)填詞： 蕪笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”；坐看今夜關(guān)山月，思?xì)⑦叧怯蝹b兒”；白石黃沙古戰(zhàn)場(chǎng)，邊風(fēng)吹冷旅人裳 ”…從漢唐到明清，一片愁云慘霧，飄蕩舒卷在西北大漠戈壁之上。如果一個(gè)地方是一只瓷器，詩(shī)詞便是表面上閃亮的釉彩。因?yàn)檫@些詩(shī)句，一個(gè)原本抽象單調(diào)的地名變得具體而生動(dòng)，有了色彩、聲音和氣息。一行詩(shī)句便是一條通道，讓我得以穿越時(shí)光的漫漫長(zhǎng)廊，馳目于遼闊的天空和大地，徜徉在幽靜的山林和庭院，欣賞四時(shí)風(fēng)光，感受八方習(xí)俗。（二）愛(ài)默生說(shuō)過(guò)：詩(shī)人是為萬(wàn)物重新命名者。有一些地方，雖然早已經(jīng)地老天荒地存在著，但長(zhǎng)時(shí)間里都只是一種物質(zhì)形態(tài)的面貌，枯燥粗糙。只有在經(jīng)過(guò)文人墨客的描繪后，才變得具有精神性。詩(shī)文是一種加持，為地名灌注了靈動(dòng)的氣質(zhì)。仿佛出色的匠人手里捏出的泥人，被吹拂進(jìn)了生命的氣息，活靈活現(xiàn)。于是一切大為不同。正如郁孤臺(tái)，本是僻遠(yuǎn)閉塞的贛州古城墻上的一處亭臺(tái)，卻因?yàn)槟纤卧?shī)人辛棄疾寫(xiě)有 郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚？西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山”的詞句，而得以廣為人知。當(dāng)一些地名被再三引用，被反復(fù)言說(shuō)，它就上升為一種意象，具備了符號(hào)的功能。陽(yáng)關(guān)象征了離別，北邙寓意著死亡。蓬萊是來(lái)世的向往，昆侖是仙界的居所。金谷園是奢靡的狂歡，烏衣巷是繁華的落幕??…在這樣的場(chǎng)合，對(duì)這些地名的理解程度，又直接取決于閱讀者精神文化的蘊(yùn)積。沒(méi)有對(duì)母語(yǔ)的熱愛(ài)，缺乏對(duì)歷史和傳統(tǒng)的沉浸，就難以窺見(jiàn)字面背后的精微和玄奧，難以感知到那些不盡之意，言外之旨，聲音中的聲音，味道里的味道。（三）向往某一個(gè)地方，反映出的其實(shí)是一個(gè)人的情感維度和美學(xué)嗜好?？傆幸恍┑胤剑钅軌蚺c處于某個(gè)生命時(shí)段的你，產(chǎn)生同頻共振。時(shí)間和空間的共謀，孕育出某一類(lèi)文化的氣質(zhì)，精神的風(fēng)度。而詩(shī)句，這時(shí)便扮演了有力的證人角色。青春時(shí)代，夢(mèng)想的棲息地是江南吳越。感官的筵席一場(chǎng)場(chǎng)排開(kāi)，聲音和色彩渾然一體：“夜市賣(mài)菱藕，春船載綺羅”；“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”；“日出江花紅似火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”…以詩(shī)為舟楫，我劃入了那一片湖面。在葦蕩、烏柏和桑樹(shù)之間，波光廉廉，蓮葉田田。時(shí)光悄然流逝。從某一時(shí)刻起，浪漫崎麗的少年輕愁遁隱了，內(nèi)心開(kāi)始向往北地的雄渾和寥廓，蒼涼和悲愴?！盀橄釉?shī)少幽燕氣，故向冰天躍馬行 ”，清代黃仲則這句詩(shī)，成為一種新的美學(xué)召喚。向北，向西，一種迥異的境界在面前展開(kāi)，是“明月出天山，蒼茫云海間”，是蟬鳴空桑林，八月蕭關(guān)道”，是紫塞月明千里，金甲冷，戍樓寒，夢(mèng)長(zhǎng)安”……就這樣，經(jīng)由詩(shī)句的陶冶，一處地點(diǎn)便不再是單純的外在客體，而內(nèi)化為精神世界的某個(gè)元件；它又仿佛是一帖試紙，能夠檢測(cè)出靈魂中存在的元素。（四）古詩(shī)詞是一棵大樹(shù)，根系深扎在過(guò)去，紛披的枝葉卻一直伸展到今天，它永遠(yuǎn)處于生長(zhǎng)中。今天生活的每一種狀態(tài)，人們情感的每一次波動(dòng)，大自然的每一副表情，都可以從豐富浩瀚的古代詩(shī)歌中，獲得印證，找見(jiàn)共鳴，聽(tīng)到回聲。一首首詩(shī)詞，正是一個(gè)個(gè)的接引者，引領(lǐng)讀者步入人生與社會(huì)的廣闊庭院，在今與昔、恒常與變易的對(duì)話中，加深對(duì)于世界和生活的理解。仔細(xì)盯著地圖上的一個(gè)個(gè)地名，時(shí)間久了，那些圓圈圓點(diǎn)就會(huì)幻化成一個(gè)個(gè)泉眼。想象一番，那些被以不同音調(diào)吟誦的詩(shī)句，豈不正仿佛泉水的汩汩滔滔之聲？泉水不竭地涌流，詩(shī)歌也一代代地傳誦。吟唱著山河蒼茫，歲月滄桑，生命浩蕩。（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》2018年1月5日《當(dāng)?shù)孛M(jìn)入古詩(shī)》）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）地名被反復(fù)引用言說(shuō)，就上升為一種意象，具備了符號(hào)的功能。每個(gè)閱讀者看到“陽(yáng)關(guān)”“北邙 ”，就會(huì)想到地名字面背后 “離別”和“死亡”的意味。人生的不同時(shí)段，總有一些經(jīng)由詩(shī)句陶冶內(nèi)化為精神世界一部分的地方，與情感維度和美學(xué)嗜好發(fā)生改變的你，產(chǎn)生同頻共振。文章視角獨(dú)特，以“地名進(jìn)入古詩(shī) ”為切入點(diǎn)，表達(dá)了作者對(duì)古詩(shī)詞的由衷贊美之意，流露出對(duì)傳統(tǒng)文化的無(wú)限熱愛(ài)之情。古詩(shī)詞以歷時(shí)性的方式，展現(xiàn)了共時(shí)性的內(nèi)容；融入了詩(shī)歌中的地名，具有了更豐富的意涵，彰顯著民族的文化氣質(zhì)和精神風(fēng)度。（2）作者說(shuō)：“面對(duì)地圖時(shí)，也總是古詩(shī)詞最能夠以生動(dòng)的姿態(tài)呈現(xiàn)的時(shí)刻。”請(qǐng)綜合全文概括古詩(shī)詞的魅力是如何通過(guò)地名展現(xiàn)的。（3）本文體現(xiàn)了散文的語(yǔ)言美，請(qǐng)結(jié)合全文加以賞析?！敬鸢浮浚?）A（2）①古詩(shī)詞讓讀者通過(guò)畫(huà)面感受當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，使抽象單調(diào)的地名變得具體生動(dòng)。②古詩(shī)詞對(duì)地名的加持，讓地名變得具有精神性和靈動(dòng)性，廣為人知。③古詩(shī)詞反復(fù)引用某一地名，使其變成具有符號(hào)功能和豐富意蘊(yùn)的意象。④古詩(shī)詞與讀者產(chǎn)生同頻共振，讓地名由外在客體內(nèi)化為精神世界的某個(gè)元件。（3）①用詞之美。本文使用了精美而富有表現(xiàn)力的動(dòng)詞，如第一部分第三段運(yùn)用的“漫溢”一詞，本意指水過(guò)滿，向外流。本詞準(zhǔn)確、具體、生動(dòng)地表現(xiàn)出地名“涼州”入詩(shī)后那“無(wú)處不在而又無(wú)法承載 ”的荒涼之感和成人的哀愁。 ②修辭之美。全文旁征博引，引用了大量與地名有關(guān)的詩(shī)句，極大地增強(qiáng)了文章的可讀性和感染力。如作者在寫(xiě)到甘肅武威時(shí)，引用詩(shī)句“白石黃沙古戰(zhàn)場(chǎng)，邊風(fēng)吹冷旅人裳 ”來(lái)表現(xiàn)此地的荒涼和戍人的哀愁，有利于讀者在閱讀中產(chǎn)生聯(lián)想與共鳴。作者還引用愛(ài)默生的名言，為下文提出“詩(shī)歌讓地名變得具有精神性和靈動(dòng)性 ”的觀點(diǎn)提供了有力的依據(jù)，增強(qiáng)說(shuō)服力。③句式之美。本文句式整散結(jié)合，如第一部分第二段中的 卻會(huì)發(fā)現(xiàn)溶洞寬闊，石筍奇詭，暗河幽深 ??…此時(shí)耳畔也總是會(huì)響起古詩(shī)詞鏗鏘有力或婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的音調(diào)，在眼前幻化成為一幅幅畫(huà)面?！闭渑c散句結(jié)合，使句式富于變化，生動(dòng)活潑，語(yǔ)氣急促中有舒緩，使文章語(yǔ)勢(shì)激蕩而又意味綿長(zhǎng)。④風(fēng)格之美。本文語(yǔ)言典雅，富于詩(shī)情畫(huà)意。作者運(yùn)用的 摩拳”次第打開(kāi)“藏匿”…等具有較強(qiáng)書(shū)面語(yǔ)色彩的詞語(yǔ)，充分體現(xiàn)了漢語(yǔ)的典雅之美。同時(shí)，作者從甘肅武威、到陽(yáng)關(guān)、蓬萊、昆侖??…從西漢到當(dāng)下??…洋洋灑灑，穿古越今，古詩(shī)佳句，信手拈來(lái)，讓讀者產(chǎn)生了強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)，極具詩(shī)意美?！窘馕觥俊痉治觥浚?）A項(xiàng)，“就會(huì)想到地名字面背后‘離別’和‘死亡’的意味”錯(cuò)，根據(jù)原文“當(dāng)一些地名被再三引用，被反復(fù)言說(shuō)，它就上升為一種意象，具備了符號(hào)的功能。陽(yáng)關(guān)象征了離別，北邙寓意著死亡 ”可知，地名和象征意之間是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，A選項(xiàng)沒(méi)有一一對(duì)應(yīng)，雜糅信息。故選 A。（2）題干要求綜合全文概括古詩(shī)詞的魅力是如何通過(guò)地名展現(xiàn)的?！懊鎸?duì)地圖時(shí)，也總是古詩(shī)詞最能夠以生動(dòng)的姿態(tài)呈現(xiàn)的時(shí)刻”這句話在文章的第一段，那么答案應(yīng)該在下文的段落中尋找。如“如果一個(gè)地方是一只瓷器，詩(shī)詞便是表面上閃亮的釉彩。因?yàn)檫@些詩(shī)句，一個(gè)原本抽象單調(diào)的地名變得具體而生動(dòng)，有了色彩、聲音和氣息”可概括出古詩(shī)詞讓讀者通過(guò)畫(huà)面感受當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，使抽象單調(diào)的地名變得具體生動(dòng)?！坝幸恍┑胤?，雖然早已經(jīng)地老天荒地存在著，但長(zhǎng)時(shí)間里都只是一種物質(zhì)形態(tài)的面貌，枯燥粗糙。只有在經(jīng)過(guò)文人墨客的描繪后，才變得具有精神性。詩(shī)文是一種加持，為地名灌注了靈動(dòng)的氣質(zhì)。仿佛出色的匠人手里捏出的泥人，被吹拂進(jìn)了生命的氣息，活靈活現(xiàn) ”可概括出古詩(shī)詞對(duì)地名的加持，讓地名變得具有精神性和靈動(dòng)性，廣為人知?！爱?dāng)一些地名被再三引用，被反復(fù)言說(shuō)，它就上升為一種意象，具備了符號(hào)的功能 ”可概括出古詩(shī)詞反復(fù)引用某一地名，使其變成具有符號(hào)功能和豐富意蘊(yùn)的意象?！跋蛲骋粋€(gè)地方，反映出的其實(shí)是一個(gè)人的情感維度和美學(xué)嗜好。總有一些地方，最能夠與處于某個(gè)生命時(shí)段的你，產(chǎn)生同頻共振。時(shí)間和空間的共謀，孕育出某一類(lèi)文化的氣質(zhì)，精神的風(fēng)度。而詩(shī)句，這時(shí)便扮演了有力的證人角色 ?…就這樣，經(jīng)由詩(shī)句的陶冶，一處地點(diǎn)便不再是單純的外在客體，而內(nèi)化為精神世界的某個(gè)元件；它又仿佛是一帖試紙，能夠檢測(cè)出靈魂中存在的元素 ”可概括出古詩(shī)詞與讀者產(chǎn)生同頻共振，讓地名由外在客體內(nèi)化為精神世界的某個(gè)元件。（3）①?gòu)那苍~造句角度賞析：可從選用的動(dòng)詞、形容詞、疊詞及成語(yǔ)等進(jìn)行賞析，言之成理即可。如第一部分第三段運(yùn)用的“漫溢”一詞，本意指水過(guò)滿，向外流。本詞準(zhǔn)確、具體、生動(dòng)地表現(xiàn)出地名“涼州”入詩(shī)后那“無(wú)處不在而又無(wú)法承載 ”的荒涼之感和成人的哀愁。②從修辭角度：本文最典型的修辭手法是引用，還可以從比喻、排比、擬人、對(duì)偶等角度進(jìn)行賞析。如作者在寫(xiě)到甘肅武威時(shí)，引用詩(shī)句“白石黃沙古戰(zhàn)場(chǎng)，邊風(fēng)吹冷旅人裳 ”來(lái)表現(xiàn)此地的荒涼和戍人的哀愁，有利于讀者在閱讀中產(chǎn)生聯(lián)想與共鳴。“古詩(shī)詞是一棵大樹(shù)，根系深扎在過(guò)去，紛披的枝葉卻一直伸展到今天，它永遠(yuǎn)處于生長(zhǎng)中 ”運(yùn)用了比喻的手法，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了古詩(shī)詞的影響力。③從句式角度：本文句式整散結(jié)合，多用駢句、對(duì)偶句、排比。如第一部分第二段中的 卻會(huì)發(fā)現(xiàn)溶洞寬闊，石筍奇詭，暗河幽深 ??…此時(shí)耳畔也總是會(huì)響起古詩(shī)詞鏗鏘有力或婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的音調(diào)，在眼前幻化成為一幅幅畫(huà)面 ”整句與散句結(jié)合，使句式富于變化，生動(dòng)活潑，語(yǔ)氣急促中有舒緩，使文章語(yǔ)勢(shì)激蕩而又意味綿長(zhǎng)?！榜Y目于遼闊的天空和大地，徜徉在幽靜的山林和庭院，欣賞四時(shí)風(fēng)光，感受八方習(xí)俗”句式整齊，對(duì)仗工整。④從語(yǔ)言風(fēng)格角度：本文多引用古詩(shī)詞，使語(yǔ)言富于詩(shī)情畫(huà)意。多運(yùn)用有較強(qiáng)書(shū)面語(yǔ)色彩的詞語(yǔ)，使語(yǔ)言典雅。如摩拳”次第打開(kāi)“藏匿”…具有較強(qiáng)書(shū)面語(yǔ)色彩的詞語(yǔ)，充分體現(xiàn)了漢語(yǔ)的典雅之美。故答案為：⑴A；⑵①古詩(shī)詞讓讀者通過(guò)畫(huà)面感受當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，使抽象單調(diào)的地名變得具體生動(dòng)。②古詩(shī)詞對(duì)地名的加持，讓地名變得具有精神性和靈動(dòng)性，廣為人知。③古詩(shī)詞反復(fù)引用某一地名，使其變成具有符號(hào)功能和豐富意蘊(yùn)的意象。④古詩(shī)詞與讀者產(chǎn)生同頻共振，讓地名由外在客體內(nèi)化為精神世界的某個(gè)元件。⑶①用詞之美。本文使用了精美而富有表現(xiàn)力的動(dòng)詞，如第一部分第三段運(yùn)用的“漫溢”一詞，本意指水過(guò)滿，向外流。本詞準(zhǔn)確、具體、生動(dòng)地表現(xiàn)出地名“涼州”入詩(shī)后那“無(wú)處不在而又無(wú)法承載 ”的荒涼之感和成人的哀愁。②修辭之美。全文旁征博引，引用了大量與地名有關(guān)的詩(shī)句，極大地增強(qiáng)了文章的可讀性和感染力。如作者在寫(xiě)到甘肅武威時(shí)，引用詩(shī)句“白石黃沙古戰(zhàn)場(chǎng)，邊風(fēng)吹冷旅人裳 ”來(lái)表現(xiàn)此地的荒涼和戍人的哀愁，有利于讀者在閱讀中產(chǎn)生聯(lián)想與共鳴。作者還引用愛(ài)默生的名言，為下文提出“詩(shī)歌讓地名變得具有精神性和靈動(dòng)性 ”的觀點(diǎn)提供了有力的依據(jù)，增強(qiáng)說(shuō)服力。③句式之美。本文句式整散結(jié)合，如第一部分第二段中的 卻會(huì)發(fā)現(xiàn)溶洞寬闊，石筍奇詭，暗河幽深 ??…此時(shí)耳畔也總是會(huì)響起古詩(shī)詞鏗鏘有力或婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的音調(diào)，在眼前幻化成為一幅幅畫(huà)面?！闭渑c散句結(jié)合，使句式富于變化，生動(dòng)活潑，語(yǔ)氣急促中有舒緩，使文章語(yǔ)勢(shì)激蕩而又意味綿長(zhǎng)。④風(fēng)格之美。本文語(yǔ)言典雅，富于詩(shī)情畫(huà)意。作者運(yùn)用的摩拳”次第打開(kāi)“藏匿”…等具有較強(qiáng)書(shū)面語(yǔ)色彩的詞語(yǔ)，充分體現(xiàn)了漢語(yǔ)的典雅之美。同時(shí)，作者從甘肅武威、到陽(yáng)關(guān)、蓬萊、昆侖??…從西漢到當(dāng)下??…洋洋灑灑，穿古越今，古詩(shī)佳句，信手拈來(lái)，讓讀者產(chǎn)生了強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)，極具詩(shī)意美?！军c(diǎn)評(píng)】⑴此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。⑵本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類(lèi)題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握文章的核心內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本文的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。⑶此題考查學(xué)生鑒賞作品語(yǔ)言的能力。鑒賞作品語(yǔ)言是高考閱讀題中常見(jiàn)的考點(diǎn)。鑒賞一段文字的語(yǔ)言特色，在基本把握文意的基礎(chǔ)上，始終堅(jiān)持“詞不離句，句不離文 ”的原則，切忌斷章取義”。要解答好此類(lèi)題，首先要弄清命題的角度，其次要掌握基本答題步驟。.閱讀下面的文字，完成各題。走進(jìn)塔里木賈平凹八月里走進(jìn)塔里木，為的是看油田大會(huì)戰(zhàn)。沿著那條震驚了世界的沙漠公路深入，知道了塔克拉瑪干為什么稱作死亡之海，知道了中國(guó)人向大漠要油的決心有多大。那日的太陽(yáng)極好，紅得眼睛也難以睜開(kāi)。我們喉嚨冒煙，嘴唇干裂，渾身的皮也覺(jué)得發(fā)緊。突然間起風(fēng)了，先是柏油路上沙流如蛇，如煙，再就看見(jiàn)路邊有人騎毛驢，倏忽飄起，像剪紙一般落在遠(yuǎn)處的沙梁上。天開(kāi)始黑暗，前邊一直有四輛裝載著木箱的卡車(chē)在疾駛，一輛在風(fēng)中被掀翻，另外三輛搖晃如船。司機(jī)說(shuō)，在修這條公路和鉆井的時(shí)候，大沙暴卷走了許多器械，單是推土機(jī)就有十多臺(tái)沒(méi)蹤影了。我們緊張得臉都煞白了，沉甸甸的霧和沙塵，使車(chē)燈打開(kāi)也難見(jiàn)路，風(fēng)沙大得車(chē)門(mén)推不開(kāi)，誰(shuí)也不敢張嘴，張嘴一口沙。我們走進(jìn)了大漠腹地，大漠讓我們?cè)谝惶熘畠?nèi)看到了它多種面目，我們不是為浪漫而來(lái)，也不是為覓尋海市蜃樓。塔里木號(hào)稱第二個(gè)中東，它的石油儲(chǔ)量最為豐富，地面自然條件又最為惡劣，地下地質(zhì)結(jié)構(gòu)又最為復(fù)雜。國(guó)家石油開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，二十一世紀(jì)中國(guó)石油的命運(yùn)在此所系。那么，這里演繹著的是一場(chǎng)什么樣的故事，這里的人如何為著自己的生存和為著壯麗的理想在奮斗呢？眼前的塔里木，自然條件惡劣，但生活區(qū)的活動(dòng)房里卻也很現(xiàn)代化了，有電視錄像看，有空調(diào)機(jī)和淋浴器，吃的喝的全都從庫(kù)爾勒運(yùn)進(jìn)，竟也節(jié)約下水辦起了綠色試驗(yàn)園，綠草簇簇，花在風(fēng)沙彌漫的黃昏里明亮。艱苦奮斗永遠(yuǎn)是石油人生活的主旋律，但石油人并不是只會(huì)做苦行僧。不論是筑路、鉆井、修房和運(yùn)輸，生產(chǎn)體制已經(jīng)與世界接軌，機(jī)械和工藝是世界一流，效益當(dāng)然也是高效。新的時(shí)代，新的石油人，在荒涼的大里，為國(guó)家鑄造著新的輝煌。接觸了不同崗位不同層次的石油人，所到之處，工人們讓簽字。我寫(xiě)慣了那些唐詩(shī)宋詞，工人們卻自己想詞，他們想出的詞幾乎全是豪言壯語(yǔ)。這里的工人將這些語(yǔ)言滲進(jìn)自己的生活，他們實(shí)實(shí)在在，沒(méi)有丁點(diǎn)虛偽和矯飾，他們就是這樣干的，信仰和力量就來(lái)自這里。于是，我遵囑寫(xiě)下的差不多都是 笑傲沙海”生命在大漠”我為祖國(guó)獻(xiàn)石油”等等。這里真是一塊別種意義的凈土啊，這就是涌動(dòng)在石油戰(zhàn)線上的清正之氣，這也是支持一個(gè)民族的浩然之氣?。』氐綆?kù)爾勒，我們應(yīng)邀在那里作報(bào)告。我們是作家，卻并沒(méi)有講什么文學(xué)和文學(xué)寫(xiě)作的技巧，只是講幾天來(lái)我們的感受。是的，如何把惡劣的自然環(huán)境轉(zhuǎn)化為生存的歡樂(lè)，如何把國(guó)家的重托和期望轉(zhuǎn)化為工作的能量，如何把人性的種種欲求轉(zhuǎn)化為特有的性格和語(yǔ)言，使我們進(jìn)一步了解了石油人。如今社會(huì)，有些人在扮演著貪污腐化的角色，有些人在扮演著醉生夢(mèng)死的角色，有些人在扮演著浮躁輕薄的角色，有些人在扮演著萎靡不振的角色，而石油人在扮演著自己的英雄角色。石油人的今生擔(dān)當(dāng)著的是找石油的事，人間的一股英雄氣便馳騁縱橫！從沙漠腹地歸來(lái)，經(jīng)過(guò)了塔克拉瑪干邊沿的塔里木河，河道的舊址上是一眼望不到頭的胡楊林。這些胡楊林證明著歷史上海洋的存在，但現(xiàn)在它們?nèi)懒?，成了死亡之海的依?jù)。這些枯死的胡楊粗大無(wú)比，枝條如鐵如骨僵硬地?fù)卧邳S沙之上。據(jù)說(shuō)，它們千年不死，死了千年不倒，倒了千年不爛。胡楊林如一個(gè)遠(yuǎn)古戰(zhàn)場(chǎng)的遺跡，悲壯得使我們要哭。我們大喊大叫，為什么吶喊，為誰(shuí)吶喊，大家誰(shuí)也沒(méi)說(shuō)，但心里又都明白。塔里木油田沒(méi)有雕塑館，但有這個(gè)胡楊林，這些樹(shù)就是石油人的形象，一樹(shù)一個(gè)雕塑，一片林子就是一群英雄！我們狂熱地在那里奔跑吶喊之后，就全跪倒在沙梁上，捧著沙子裝進(jìn)礦泉水瓶子帶走。那個(gè)八月長(zhǎng)留在我的記憶中，將要成為往后人生長(zhǎng)途上要永嚼的一份干糧了。（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）文章題目體現(xiàn)行文思路，作者以游蹤為線索，寫(xiě)路途的艱險(xiǎn)，寫(xiě)油田的壯美，贊石油工人的質(zhì)樸，寫(xiě)返程時(shí)所見(jiàn)胡楊不朽，贊美了石油工人的質(zhì)樸和偉大。文章描寫(xiě)塔里木石油人戰(zhàn)天斗地采石油，突出他們的英雄主義精神，采用了側(cè)面烘托的手法，既有含蓄的反襯，又有多處直抒胸臆。文章描寫(xiě)進(jìn)入塔里木時(shí)沿途所見(jiàn)，表現(xiàn)了塔里木風(fēng)的狂暴、沙的肆虐、塵的彌漫，表達(dá)石油大會(huì)戰(zhàn)時(shí)的艱辛，也間接表現(xiàn)了人類(lèi)活動(dòng)對(duì)自然的破壞。文章寫(xiě)塔里木油田承系著祖國(guó)石油的命運(yùn)，石油工人在為國(guó)奉獻(xiàn)的同時(shí)，也注重自己的生活品質(zhì)的提高，在贊頌石油工人的文章里獨(dú)樹(shù)一幟，真實(shí)又豐滿。（2）文章畫(huà)線句子有何作用？請(qǐng)結(jié)合全文分析。（3）走進(jìn)塔里木，作者究竟收獲了什么？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括。【答案】（1）C（2）①結(jié)構(gòu)上：是全文的過(guò)渡段，起承上啟下的作用。②內(nèi)容上：總結(jié)前文，承接上文所寫(xiě)的新的時(shí)代塔里木生活條件的改變；引出下文新時(shí)代的石油工人為國(guó)家創(chuàng)造的輝煌成就。（3）①油田大會(huì)戰(zhàn)中，石油工人的艱辛及其創(chuàng)造的輝煌成就。②石油工人壯麗的事業(yè)理想、艱苦奮斗的奉獻(xiàn)精神，充滿清正志氣和豪情壯志。③走進(jìn)塔里木后所見(jiàn)所聞對(duì)作者自我精神的洗禮和升華?！窘馕觥俊痉治觥浚?）C項(xiàng)，“也間接表達(dá)了人類(lèi)活動(dòng)對(duì)自然的破壞 ”表述不準(zhǔn)確，偏離了文章的主旨。文章描寫(xiě)進(jìn)入塔里木時(shí)沿途所見(jiàn)，表現(xiàn)了塔里木風(fēng)的狂暴、沙的肆虐、塵的彌漫，表達(dá)石油大會(huì)戰(zhàn)時(shí)的艱辛，是直接表達(dá)石油大會(huì)戰(zhàn)時(shí)的艱辛，間接表達(dá)對(duì)石油工人的敬佩之情。故選 C。（2）畫(huà)線句子是本文的第三段，在結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)是過(guò)渡段，具有一般過(guò)渡段承上啟下的作用。內(nèi)容方面，需要結(jié)合“新的時(shí)代，新的石油人，在荒涼的大漠里，為國(guó)家鑄造著新的輝煌”概括前文（第一、二段）和后文的主要內(nèi)容，前文重在描述環(huán)境，展現(xiàn)新的時(shí)代塔里木生活條件的改變；后文重在敘寫(xiě)石油工人為國(guó)家創(chuàng)造的輝煌成就。（3）本文是作者走進(jìn)塔里木，了解油田大會(huì)戰(zhàn)中石油工人的生活和工作的所見(jiàn)所感所思。作者的收獲分從石油工人和作者自身得到的。石油工人方面，從第二段中間“這里的人如何為著自己的生存和為著壯麗的理想在奮斗呢？”和段尾兩句，第三段整段，第四、五段的結(jié)尾句可概括出：作者既看到石油工人生活的艱辛，也看到新時(shí)代的石油工人為國(guó)家創(chuàng)造的輝煌成就，更感受到石油工人壯麗的事業(yè)理想、艱苦奮斗的奉獻(xiàn)精神，充滿清正志氣和豪情壯志。結(jié)尾一段“長(zhǎng)留在我的記憶中”，“永嚼的一份干糧 ”等體現(xiàn)此次經(jīng)歷對(duì)作者精神的積極影響。故答案為：⑴C;⑵①結(jié)構(gòu)上：是全文的過(guò)渡段，起承上啟下的作用。 ②內(nèi)容上：總結(jié)前文，承接上文所寫(xiě)的新的時(shí)代塔里木生活條件的改變；引出下文新時(shí)代的石油工人為國(guó)家創(chuàng)造的輝煌成就。⑶①油田大會(huì)戰(zhàn)中，石油工人的艱辛及其創(chuàng)造的輝煌成就。 ②石油工人壯麗的事業(yè)理想、艱苦奮斗的奉獻(xiàn)精神，充滿清正志氣和豪情壯志。 ③走進(jìn)塔里木后所見(jiàn)所聞對(duì)作者自我精神的洗禮和升華?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題主要考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的分析、歸納、概括的能力。本題通過(guò)選擇題覆蓋面廣的特點(diǎn)，考查了小說(shuō)的多個(gè)要素，在做答前，要通讀全文，在準(zhǔn)確理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析判斷。⑵此題考查理解重要句子作用的能力。句子在文章中的作用應(yīng)從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、主題上分析，從結(jié)構(gòu)上考慮，涉及到開(kāi)頭、結(jié)尾、倒敘、插敘、順序、過(guò)渡、照應(yīng)等文學(xué)概念，就從其管轄的區(qū)域，應(yīng)聯(lián)系上下文，結(jié)合文學(xué)概念進(jìn)行解答。⑶此題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文中信息的能力。解答此類(lèi)題，一定要先通讀全文，掌握文章的內(nèi)容；然后仔細(xì)閱讀題干信息，從原文中找到與題干相關(guān)的信息概括即可。通讀全文可知，與作者在塔里木的收獲”相關(guān)的信息主要集中在二、三、四段落，據(jù)此我們可以知道作者的收獲：油田大會(huì)戰(zhàn)中，石油工人的艱辛及其創(chuàng)造的非凡成就；石油工人壯麗的事業(yè)理想、艱苦奮斗的奉獻(xiàn)精神，充滿清正之氣和豪情壯志；走進(jìn)塔里木后所見(jiàn)所聞對(duì)作者自我精神的洗禮和升華。.閱讀下面的文字，完成下面小題。撒在鄉(xiāng)野的草籽張復(fù)林麻雀，這些上天隨意撒在江南鄉(xiāng)野的草籽，它們?cè)卩l(xiāng)村熱烈而盛大地生長(zhǎng)和繁衍。麥?zhǔn)旒竟?jié)，麻雀成群結(jié)隊(duì)從四面八方飛掠而來(lái)。多的時(shí)候，黑壓壓一片，像一大塊濃重的烏云，鋪天蓋地，布滿了天空，大地仿佛被壓低了許多。無(wú)數(shù)的麻雀同時(shí)發(fā)出呼呼的嘯聲，嘯聲悶雷般滾過(guò)長(zhǎng)空，猶如千萬(wàn)匹野馬在嘶鳴奔突，腳下的大地都跟著顫抖起來(lái)。那時(shí)，田野上一望無(wú)際的麥地和麥地之上的天空都是屬于麻雀的，成為麻雀展示和演奏的大舞臺(tái)。而作為人類(lèi)的我們只能在大地上仰望,或者聆聽(tīng)，這些天地間神秘的舞者。農(nóng)歷的五月，麻雀儼然江南鄉(xiāng)野的主宰。田野上，陽(yáng)光明媚，夏麥金黃，風(fēng)吹麥浪翻滾。麻雀撲扇著輕盈的翅膀，牢牢掛在不斷傾覆又不斷揚(yáng)起的麥株之上；或者箭矢般彈射出去，麥穗上綠色的麥朗蟲(chóng)和背部有紅色斑點(diǎn)的麥蜘蛛，瞬間成為它們的美食。一旦填飽肚子，便開(kāi)始了游戲表演的時(shí)候。它們或排成一個(gè)不夠規(guī)則的方陣，像接受檢閱的士兵，邁著方步，在地壟間行進(jìn)；或成群結(jié)隊(duì)飛掠起來(lái)，方陣變換成橢圓，有時(shí)則是長(zhǎng)方的形狀，在田野上空做一番優(yōu)雅的逡巡，盤(pán)旋。以徐徐飛翔的姿勢(shì)和唧唧有聲的熱切叫喚，麻雀不斷喚起孩子們親近大自然的渴望，成為孩子們快樂(lè)鄉(xiāng)村生活的最初引領(lǐng)者。借著密集的麥株掩護(hù)，孩子們藏身麥地深處，他們頭戴自編的草帽，把自己巧妙偽裝起來(lái)，悄無(wú)聲息的向麻雀靠近，愈到跟前愈加小心，前面的豎起食指在嘴角做出噤聲的手勢(shì)，后面的就近趴在地壟上，一個(gè)緊挨一個(gè)，屏住呼吸，一動(dòng)不動(dòng)，癡癡地觀望。有時(shí)候，領(lǐng)頭的一聲嗯哨，孩子們呼啦一聲，一躍而起，惡作劇地追逐，或者奔跑，驚起的麻雀像碩大的雨點(diǎn)，斜著灰色的身子流星般迅疾從這一壟墜向那一壟。一陣得意的壞笑之后，孩子們又躡手躡腳向麻雀靠近，看看都伸手可及了，聰明的麻雀會(huì)立即躥起，另找一處安全地方墜下，把孩子們引向更遠(yuǎn)處的另一片麥地?？纯纯斓禁湹乇M頭，麻雀會(huì)騰地展翅飛高，再折身從孩子們頭頂飛回來(lái)，一面集體嘯叫著，就像另一撥不懼挑釁的孩童。就那樣，麻雀和孩子們，彼此在麥地里捉起了迷藏。大地上，金黃的麥浪反射著透明的陽(yáng)光，發(fā)出炫目的光芒。孩子們?cè)诠饷⒅衼?lái)回奔跑，無(wú)邊的歡笑波浪在麥地上空蕩漾。對(duì)于孩子們，麻雀聚集的麥地，永遠(yuǎn)散發(fā)著無(wú)窮的魅力和神秘的光芒。麥?zhǔn)罩?，田野不再是麻雀的主?zhàn)場(chǎng)，它們把目光投向了隊(duì)上的曬谷場(chǎng)。晴朗的日子，平整的曬谷場(chǎng)上，曬滿了社員們辛勤勞動(dòng)的果實(shí)，有麥子、大豆、稻谷，黃澄澄的糧食，在麻雀眼里，每一粒都閃耀著飽滿而誘人的光澤。它們圍著曬谷場(chǎng)，或三三兩兩悠閑地踱步，或不慌不忙覓食，當(dāng)然，偶爾也有趁守護(hù)曬場(chǎng)的女人不注意，隨同一群偷食的雞雛，干出偷吃糧食的犯規(guī)行為。聽(tīng)到吆喝聲，會(huì)趕緊飛上附近農(nóng)舍的房檐，或者曬場(chǎng)邊上某株高大的古柏，那副樣子，活脫一群成功偷嘴的孩子。更多的時(shí)候，它們相互追逐、嬉戲、挑逗，要么亂紛紛、鬧哄哄的，圍著古柏下笨笨的稻草垛翻上飛下，做著屬于它們的游戲??…而累了的時(shí)候，它們會(huì)飛上草垛，圍聚一塊，或仰望草垛之上的天空，或各自梳理著并不十分漂亮的褐色毛羽。鄉(xiāng)村的安適與恬淡，借助它們?nèi)彳浂d密的毛羽，在村莊的草垛間流傳。冬閑時(shí)節(jié)，糧食顆粒歸倉(cāng)。麻雀成群出現(xiàn)在收曬房周?chē)?，饑餓促使它們四處尋找下手的機(jī)會(huì)。收曬房是隊(duì)里的糧倉(cāng)，看管十分嚴(yán)密。集體的糧食堆得小山一樣，飽滿的麥粒，圓滾滾的大豆，黃澄澄的稻子，愈發(fā)刺激著麻雀饑餓的身體。機(jī)警的它們，總能找到收曬房的漏洞，比如土墻上某一處不易覺(jué)察的縫隙，或者粗心的保管員未及時(shí)關(guān)上閘閥的通風(fēng)巷道。它們會(huì)從那些地方偷偷溜進(jìn)昏暗的收曬房。除了分發(fā)糧食的日子，通常收曬房靜悄悄的，偷食的麻雀警覺(jué)而敏捷，聞聽(tīng)任何一聲足音，就會(huì)即刻驚飛而起。不過(guò)，它們不會(huì)飛遠(yuǎn)，只是藏進(jìn)收曬房頂粗大的柏木廊柱之上。聲音一旦遠(yuǎn)去，它們又會(huì)斜著翅膀，輕捷地從高高的房梁上，傘兵樣徐徐降落下來(lái)。麻雀并不貪食，得手之后，便不聲不響原路撤回，回到游戲的曬谷場(chǎng)，回到農(nóng)家彼此緊挨著的熟悉的院落，回到已經(jīng)一片空曠的冬日荒涼的田野。一直以來(lái)，麻雀被孩子們視為村莊最為親近的物類(lèi)，孩子們把它們當(dāng)作鄉(xiāng)村生活最具親和力的伙伴。很隨意地，它們把巢安在各家屋檐下的土墻縫間，或牛欄頂上厚厚的茅草蓬里。田野、場(chǎng)院、草垛、竹叢、樹(shù)林 ??…甚至窗臺(tái)上斜伸出來(lái)的晾衣竹竿，都是它們棲息游戲的場(chǎng)所。麻雀以其生活的悠然與隨意，成為村莊真正的詩(shī)意棲居者。這些都是先前麻雀給我生活的村莊制造的，或盛大壯觀，或溫馨浪漫的景象?？梢哉f(shuō)，正是麻雀給我清貧的鄉(xiāng)村生活注入了無(wú)窮的活力和歡樂(lè)。麻雀，這些撒在江南鄉(xiāng)野的草籽，這些翩翩飛翔于五月鄉(xiāng)村麥地上空的鳥(niǎo)雀，它們是我童年生活最初的見(jiàn)證者和快樂(lè)的施予者。（有刪改）（1）理解文中劃線詞的含義。①仰望： 。②詩(shī)意的棲居者： 。（2）請(qǐng)賞析文中劃線的句子。（3）文章對(duì)鄉(xiāng)村麻雀的敘寫(xiě)，是從 “兒童”這一獨(dú)特的視角展開(kāi)的。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勥@一寫(xiě)作視角的好處。（4）根據(jù)全文，說(shuō)說(shuō)“撒在鄉(xiāng)野的草籽 ”的深層意蘊(yùn)。【答案】（1）既指抬頭仰視，又指以敬仰的態(tài)度對(duì)待，飽含著作者對(duì)麻雀的贊美與向往之情；隨意自由、悠然快樂(lè)的生活者（2）①比喻，把麻雀比作傘兵，表現(xiàn)出麻雀從高處降落的敏捷和從容。②擬人，“得手”“撤回 ”，賦予麻雀以人的意識(shí)，表現(xiàn)出麻雀覓食的從容和智慧。 ③一系列的動(dòng)作描寫(xiě)，形象地寫(xiě)出麻雀覓食的姿態(tài)敏捷、從容和靈動(dòng)。④運(yùn)用排比句式，寫(xiě)出麻雀覓食成功之后并不貪食，表達(dá)了作者的欣賞之情。（3）①?gòu)膬和囊暯?，可以更?xì)致、生動(dòng)地描寫(xiě)麻雀的鄉(xiāng)村生活，如飛翔、覓食、嬉戲等。②有利于突破成人的生活空間，敘寫(xiě)麻雀在谷地、谷場(chǎng)的生活，展現(xiàn)一個(gè)成人難以體察的特別的世界或生命情境。③打破成人的世俗觀念，兒童眼光純潔，更貼近麻雀，可以更深入地理解麻雀飛翔、偷食等生活行為，是一種安適、悠然、詩(shī)意的生命狀態(tài)。④可以更好地表現(xiàn)麻雀對(duì)于孩子、對(duì)于村莊的意義。（4）①麻雀和草籽一樣都是鄉(xiāng)間尋?？梢?jiàn)的之物，表明了麻雀的普通平凡。②麻雀和草籽一樣在鄉(xiāng)村生長(zhǎng)繁衍得熱烈而盛大，表明了它們的生命活力之強(qiáng)。③表達(dá)了作者對(duì)鄉(xiāng)村麻雀的喜愛(ài)和欣賞之情，也表達(dá)了作者對(duì)鄉(xiāng)村生活的熱愛(ài)與懷戀。④麻雀是所有鄉(xiāng)村普通事物的縮影，是它們給鄉(xiāng)村帶來(lái)了活力與靈性?！窘馕觥俊痉治觥浚?1）題中 “仰望”本意指抬頭仰視；深層含義指以敬仰的態(tài)度對(duì)待，此文中“仰望”的對(duì)象是“麻雀”，結(jié)合后文“這些天地間神秘的舞者 ”可見(jiàn)“仰望”一詞飽含著作者對(duì)麻雀的贊美與向往之情；“詩(shī)意的棲居者”結(jié)合前文“麻雀以其生活的悠然與隨意 ”分析含義即可。（2）此句， 傘兵樣徐徐降落下來(lái)”時(shí)比喻的手法， 得手”撤回”是擬人的手法， 回到??…回到??…回到……是排比的手法，形象生動(dòng)的寫(xiě)出麻雀敏捷、從容和智慧；從遣詞造句看，“斜”“降落”“撤回”“緊挨”寫(xiě)出麻雀的靈動(dòng)，排比句的運(yùn)用增加文段的音韻美。（3）此題可根據(jù)文中的句子 “這些天地間神秘的舞者”“農(nóng)歷的五月，麻雀儼然江南鄉(xiāng)野的主宰”“麻雀撲扇著輕盈的翅膀，牢牢掛在不斷傾覆又不斷揚(yáng)起的麥株之上；或者箭矢般彈射出去”“在田野上空做一番優(yōu)雅的逡巡，盤(pán)旋 ”概括第一點(diǎn)；根據(jù)“麻雀不斷喚起孩子們親近大自然的渴望，成為孩子們快樂(lè)鄉(xiāng)村生活的最初引領(lǐng)者”“對(duì)于孩子們，麻雀聚集的麥地，永遠(yuǎn)散發(fā)著無(wú)窮的魅力和神秘的光芒 ”概括第二點(diǎn)；根據(jù)“鄉(xiāng)村的安適與恬淡，借助它們?nèi)彳浂d密的毛羽，在村莊的草垛間流傳 ”“麻雀以其生活的悠然與隨意，成為村莊真正的詩(shī)意棲居者”概括第三點(diǎn)；根據(jù)最后一段概括第四點(diǎn)。（4）首先“撒在鄉(xiāng)野的草籽 ”運(yùn)用比喻的手法，寫(xiě)麻雀和草籽一樣都是鄉(xiāng)間尋?？梢?jiàn)的之物，表明了麻雀的普通平凡；然后根據(jù)文中的句子“根據(jù)它們?cè)卩l(xiāng)村熱烈而盛大地生長(zhǎng)和繁衍”“農(nóng)歷的五月，麻雀儼然江南鄉(xiāng)野的主宰 ”概括第二點(diǎn)；根據(jù) “麻雀不斷喚起孩子們親近大自然的渴望，成為孩子們快樂(lè)鄉(xiāng)村生活的最初引領(lǐng)者”“麻雀聚集的麥地，永遠(yuǎn)散發(fā)著無(wú)窮的魅力和神秘的光芒 ”“鄉(xiāng)村的安適與恬淡，借助它們?nèi)彳浂d密的毛羽，在村莊的草垛間流傳”“麻雀以其生活的悠然與隨意，成為村莊真正的詩(shī)意棲居者”概括第三點(diǎn)；根據(jù)“這些都是先前麻雀給我生活的村莊制造的，或盛大壯觀，或溫馨浪漫的景象。可以說(shuō)，正是麻雀給我清貧的鄉(xiāng)村生活注入了無(wú)窮的活力和歡樂(lè)”概括最后一點(diǎn)。故答案為：⑴①既指抬頭仰視，又指以敬仰的態(tài)度對(duì)待，飽含著作者對(duì)麻雀的贊美與向往之情②隨意自由、悠然快樂(lè)的生活者⑵①比喻，把麻雀比作傘兵，表現(xiàn)出麻雀從高處降落的敏捷和從容。②擬人，“得手 ”“撤回”，賦予麻雀以人的意識(shí)，表現(xiàn)出麻雀覓食的從容和智慧。③一系列的動(dòng)作描寫(xiě)，形象地寫(xiě)出麻雀覓食的姿態(tài)敏捷、從容和靈動(dòng)。④運(yùn)用排比句式，寫(xiě)出麻雀覓食成功之后并不貪食，表達(dá)了作者的欣賞之情。⑶①?gòu)膬和囊暯牵梢愿?xì)致、生動(dòng)地描寫(xiě)麻雀的鄉(xiāng)村生活，如飛翔、覓食、嬉戲等。②有利于突破成人的生活空間，敘寫(xiě)麻雀在谷地、谷場(chǎng)的生活，展現(xiàn)一個(gè)成人難以體察的特別的世界或生命情境。③打破成人的世俗觀念，兒童眼光純潔，更貼近麻雀，可以更深入地理解麻雀飛翔、偷食等生活行為，是一種安適、悠然、詩(shī)意的生命狀態(tài)。④可以更好地表現(xiàn)麻雀對(duì)于孩子、對(duì)于村莊的意義。⑷①麻雀和草籽一樣都是鄉(xiāng)間尋?？梢?jiàn)的之物，表明了麻雀的普通平凡。②麻雀和草籽一樣在鄉(xiāng)村生長(zhǎng)繁衍得熱烈而盛大，表明了它們的生命活力之強(qiáng)。③表達(dá)了作者對(duì)鄉(xiāng)村麻雀的喜愛(ài)和欣賞之情，也表達(dá)了作者對(duì)鄉(xiāng)村生活的熱愛(ài)與懷戀。④麻雀是所有鄉(xiāng)村普通事物的縮影，是它們給鄉(xiāng)村帶來(lái)了活力與靈性?！军c(diǎn)評(píng)】⑴此題考查理解重要詞語(yǔ)含義的能力。理解詞語(yǔ)的方法：聯(lián)系上下文理解句意。根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫(xiě)作目的理解詞語(yǔ)。⑵本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)句的賞析能力。語(yǔ)句賞析的角度一定要知道，有修辭（比喻、擬人、夸張、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、排比等）、詞語(yǔ)（動(dòng)詞、形容詞、副詞、疊詞等）、描寫(xiě)方法（語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、神態(tài)）句式、手法、內(nèi)容、情感等。不管從哪個(gè)角度，都要會(huì)結(jié)合語(yǔ)境作正確的賞析。⑶本題考查鑒賞小說(shuō)的寫(xiě)作視角的能力。敘述視角也稱敘述聚焦，是指敘述語(yǔ)言中對(duì)故事內(nèi)容進(jìn)行觀察和講述的特定角度。同樣的事件從不同的角度看去就可能呈現(xiàn)出不同的面貌，在不同的人看來(lái)也會(huì)有不同的意義。⑷此題考查標(biāo)題含義的能力。答題時(shí)，應(yīng)在整體感知文章內(nèi)容及主旨的基礎(chǔ)上，從表層含義和深層含義分析作答。答題時(shí)，可聯(lián)系標(biāo)題常用的雙關(guān)、象征、隱喻等修辭手法，從小說(shuō)的文章主旨、思想情感、作者的觀點(diǎn)立場(chǎng)等角度分析作答即可。．閱讀下面的文字，完成下面小題。杏花村訪酒梁衡一般的可游之處，大約有兩類(lèi)。一是風(fēng)景特殊的好，悅目賞心，怡人情懷；二是古跡名勝，可驚可嘆，長(zhǎng)人見(jiàn)識(shí)。當(dāng)我去過(guò)我國(guó)著名的汾酒產(chǎn)地山西杏花村后，真不知道，該怎樣來(lái)將它歸類(lèi)。說(shuō)是村，并名以“杏花 ”，其實(shí)現(xiàn)在這里是一個(gè)大型的國(guó)家名酒廠。歷史上這里確曾杏林千畝，繁花如云的，直到現(xiàn)在也保持著歷史古韻及風(fēng)格，但凡來(lái)晉之人，無(wú)不盡力設(shè)法去游一次。這魅力實(shí)在是因?yàn)樗球湴恋漠a(chǎn)品——汾酒。游人之意并不在山水之間，而在酒。來(lái)參觀的人，最少安排兩個(gè)節(jié)目，一是品酒，二是參觀。餐廳墻角有一個(gè)酒柜，內(nèi)有兩個(gè)壇子，分別裝肴“汾酒”和“竹葉青”。服務(wù)員按照一般酒館的做法，打開(kāi)壇蓋，將酒灌入瓶，再由瓶斟入杯。當(dāng)液面停止了波動(dòng)，你看杯中的汾酒，純凈透明，就像剛才并沒(méi)有注入什么。竹葉青呢？則呈現(xiàn)一點(diǎn)淺淡的黃色，令人想起春天里新柳的鵝黃。不覺(jué)間，一陣清香，已漸漸地，像一層看不見(jiàn)的薄霧漫過(guò)桌面，撲入你的胸懷，鉆進(jìn)你的衣袖。人們這時(shí)并不要靠眼鼻，而是全身無(wú)處不感覺(jué)到它的美了。主人舉杯，我試酌一口，唇初沾而馨綿，口將咽又生甜，味柔和雋遠(yuǎn)?？腿硕夹α耍樕戏撼鎏鹛鸬木聘C。但人們并沒(méi)有大聲贊美，只是微笑著頷首，仿佛怕喧聲破壞了這酒廠的恬靜。原來(lái)我國(guó)的名酒有五個(gè)香型：濃，醬，清，米，復(fù)合。這汾酒是清香型的代表。它不求那濃、那烈，只要這純、這真。其他酒如艷麗少婦，濃妝重抹，這汾酒呢，則如窈窕淑女，淡梳輕妝。大約正是因?yàn)檫@純，才使它成為名酒之祖。看酒的制作，是很有趣的。先將高粱等原料粉碎，蒸熟拌上曲，壓入一個(gè)個(gè)大甕里，這甕又要深埋入土中。發(fā)酵之后，便放在一個(gè)大甑中蒸，一會(huì)兒便蒸餾出一股清澈的細(xì)泉，流入筒中，淙淙有聲，這便曰酒。酒泉接著匯入“酒海 ”。那是一個(gè)三層大廈的酒庫(kù)，內(nèi)放著13000多只半人高的大缸。酒在這里一直要靜靜地待上 3?4年才能出廠，這叫 熟化”。這套工藝大約在釀酒之初就如此。這些粗則粗點(diǎn)兒、丑亦夠丑的甕甑，已有 1500多年歷史，其間有什么奧秘，人們一時(shí)還難以明晰。另外，更神秘者還有二：一是這地下的水，二是這杏花村上空的空氣。這里經(jīng)年制酒，空氣中便生出一種特別的微生物來(lái)，于汾酒的發(fā)酵特別有利。開(kāi)始人們不知此道，有的老師傅退休后，身懷絕技，受聘他鄉(xiāng)，但使出渾身的解數(shù)，那酒終不姓“汾”。技藝可傳，水與氣難移。主人每向游人講到此處，臉上總要漾出一種微笑，神秘、自豪、得意。這汾酒 1915年獲巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)的金獎(jiǎng)，一解放又被列為我國(guó)的八大名酒之一。以后其他名酒雖各有交替，它卻穩(wěn)坐交椅。當(dāng)你走完全部生產(chǎn)線，在包裝車(chē)間里對(duì)著透明膠管中那一股股急噴出來(lái)的、晶瑩的酒泉，看著它迅速注滿了一個(gè)個(gè)透明的玻璃瓶時(shí)，你又一次驚異于這酒的純了，純得像山泉。這山泉不知來(lái)自多么深的地層，經(jīng)過(guò)了多少砂石、巖層的過(guò)濾，終于溢出地面，在雜花野樹(shù)與茂林修竹的覆蔽下靜靜地流淌。這實(shí)在是它的魅力、它的奧秘。喝過(guò)酒，我們被讓到招待所里小憩。這招待所也別致，是一所中國(guó)式的四合院，取名曰“醉仙店 ”。院心有古井，有假山。山下有水，有草。草地上有一條漢白玉的黃牛，牛背上牧童橫笛，旁邊的碑上題著杜牧那首“借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村 ”的名詩(shī)。環(huán)院，南北為容房，東側(cè)為碑廊，記錄著南北朝以來(lái)汾酒的歷史。西側(cè)為展覽館和歷代酒器陳列館，出出進(jìn)進(jìn)的游人無(wú)不感受到酒文化的博大精深，館內(nèi)也有許多關(guān)于汾酒的名人題贈(zèng)。這時(shí)，雖主人已在房中泡好熱茶，連聲招呼客人休息，但大家卻總在院中流連。不錯(cuò)，人們是為訪酒而來(lái)，但要是這里沒(méi)有這些酒外之物，那酒何處沒(méi)有 ?人們之所以固執(zhí)地要到杏

花村來(lái)，實(shí)在是要來(lái)品味、依戀與憑吊一會(huì)兒這酒中所凝聚的民族文化，就像在八達(dá)嶺長(zhǎng)城上遠(yuǎn)眺，在故宮大殿前的柱礎(chǔ)旁沉思。(有刪改))杏花村，實(shí)在是一個(gè)特殊的去處。(有刪改))(1)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分稱鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(A.作者認(rèn)為可游的風(fēng)景有兩類(lèi)卻不知該將杏花村如何歸類(lèi)，開(kāi)篇設(shè)置懸念，在吸引讀者閱讀興趣的同時(shí)，自然引發(fā)下文。B.文章運(yùn)用擬人、對(duì)比等修辭手段，將其他酒的 濃妝重抹”與汾酒的淡梳輕妝”比較，指出了其他酒的不足與汾酒的特點(diǎn)。C.文章綜合運(yùn)用記敘，描寫(xiě)、抒情、議論等多種表達(dá)方式；脈絡(luò)十分清晰，敘述了杏花村訪酒時(shí)品酒和參觀酒的制作等過(guò)程。D.作者細(xì)致地描寫(xiě)了酒的制作過(guò)程，認(rèn)為粗糙丑陋的甕瓶、花村地下的水與上空的空氣都是讓汾酒獨(dú)具魅力的原因。(2)文章第四段運(yùn)用多種手法描寫(xiě)所品之酒，請(qǐng)舉出三處手法不同的例子，并簡(jiǎn)要分析。(3)結(jié)合全文，賞析文中畫(huà)橫線的語(yǔ)句。【答案】(1)B(2)①如淡淡的黃色“。陣清香”唇初潔二馨綿”將咽又生甜"，從視覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)等多種感受角度描寫(xiě)，細(xì)膩生動(dòng)。 ②如?陣清香，已漸漸地，像一層看不見(jiàn)的薄霧沒(méi)過(guò)桌面”，運(yùn)用通感，以視覺(jué)來(lái)描寫(xiě)嗅覺(jué)，寫(xiě)出了清香四溢。 ③如客人都笑了，臉上泛出甜甜的酒窩”，通過(guò)人們的反應(yīng)從側(cè)面寫(xiě)出了汾酒的美味與純真。 ④如冷人想起春天里折柳的鵝黃”，運(yùn)用聯(lián)想，喚起讀者類(lèi)似的生活體驗(yàn)，將竹葉清酒的清純色澤寫(xiě)得可知可感。⑤如像一層看不見(jiàn)的薄霧沒(méi)過(guò)桌面，撲入胸懷，鉆進(jìn)衣袖，全身無(wú)處不感受他的美”，運(yùn)用比擬，化無(wú)形為有形，寫(xiě)出清香無(wú)處不在。(3)①化用歐陽(yáng)修的名句醉翁之意不在酒，在乎山水之間也 ”，增強(qiáng)了本文的文學(xué)色彩；②與前文有■人質(zhì)疑并不在山水之間，而在酒 ”相照應(yīng)，形成遞進(jìn)，深化主題； ③強(qiáng)調(diào)除了酒”以外，酒中所凝聚的民族文化更值得品味，依戀與憑吊。【解析】【分析】(1)B項(xiàng)，指出了其他酒的不足與汾酒的特點(diǎn) ”分析錯(cuò)誤。通過(guò)對(duì)比，表現(xiàn)了汾酒淡雅的獨(dú)特風(fēng)味，并沒(méi)有指出其他酒的不足。故選 Bo(2)①運(yùn)用多種修辭手法，表達(dá)更加形象生動(dòng)。如 像一層看不見(jiàn)的薄霧沒(méi)過(guò)桌面，撲入胸懷，鉆進(jìn)衣袖，全身無(wú)處不感受他的美 ”，運(yùn)用比擬，化無(wú)形為有形，寫(xiě)出清香無(wú)處不在。這汾酒是清香型的代表。它不求那濃、那烈，只要這純、這真。其他酒如艷麗少婦，濃妝重抹，這汾酒呢，則如窈窕淑女，淡梳輕妝。大”，運(yùn)用擬人、對(duì)比等修辭手段，將其他酒的濃妝重抹”與汾酒的淡梳輕妝”比較，指出汾酒的特點(diǎn)。如 ―陣清香，已漸漸地，像一層看不見(jiàn)的薄霧沒(méi)過(guò)桌面 ”，運(yùn)用通感，以視覺(jué)來(lái)描寫(xiě)嗅覺(jué)，寫(xiě)出了清香四溢。 ②通過(guò)正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合，表現(xiàn)人們對(duì)汾酒的贊美。如 客人都笑了，臉上泛出甜甜的酒窩”，通過(guò)人們的反應(yīng)從側(cè)面寫(xiě)出了汾酒的美味與純真。 ③調(diào)到多種感覺(jué)，綜合描寫(xiě)，表達(dá)更好的效果。如淡淡的黃色”‘陣清香”唇初潔二馨綿”將咽又生甜"，從視覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)等多種感受角度描寫(xiě)，細(xì)膩生動(dòng)。 ④運(yùn)用聯(lián)想和想象，表達(dá)對(duì)汾酒的贊美。如冷人想起春天里折柳的鵝黃”，運(yùn)用聯(lián)想，喚起讀者類(lèi)似的生活體驗(yàn)，將竹葉清酒的清純色澤寫(xiě)得可知可感。(3)本題劃線句子來(lái)游的人，其意并不在山水，但也不全在酒 ”，化用歐陽(yáng)修的名句醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，增強(qiáng)了本文的文學(xué)色彩。 并不在意山水”，因?yàn)榉诰频拿麣?，使得許多人慕名而來(lái)；這與前文 宥人質(zhì)疑并不在山水之間，而在酒”相照應(yīng)，形成遞進(jìn)，深化主題。 也不全在酒”強(qiáng)調(diào)除了酒”以外，還有釀酒的歷史與工藝、杏花村人的待客之道，這些酒中所凝聚的民族文化更值得品味，依戀與憑吊。故答案為：⑴B；⑵①如淡淡的黃色”‘陣清香”唇初潔二馨綿”將咽又生甜"，從視覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)等多種感受角度描寫(xiě)，細(xì)膩生動(dòng)。 ②如一陣清香，已漸漸地，像一層看不見(jiàn)的薄霧沒(méi)過(guò)桌面”，運(yùn)用通感，以視覺(jué)來(lái)描寫(xiě)嗅覺(jué)，寫(xiě)出了清香四溢。 ③如客人都笑了，臉上泛出甜甜的酒窩”，通過(guò)人們的反應(yīng)從側(cè)面寫(xiě)出了汾酒的美味與純真。 ④如冷人想起春天里折柳的鵝黃”，運(yùn)用聯(lián)想，喚起讀者類(lèi)似的生活體驗(yàn)，將竹葉清酒的清純色澤寫(xiě)得可知可感。⑤如像一層看不見(jiàn)的薄霧沒(méi)過(guò)桌面，撲入胸懷，鉆進(jìn)衣袖，全身無(wú)處不感受他的美”，運(yùn)用比擬，化無(wú)形為有形，寫(xiě)出清香無(wú)處不在。⑶①化用歐陽(yáng)修的名句