人工智能作文集合6篇8473

【必備】人工智能作文會(huì)合6篇在此刻門庭若市的現(xiàn)代化社會(huì)中，互聯(lián)網(wǎng)的展開愈來(lái)愈快速，進(jìn)而出生了人工智能，在無(wú)時(shí)無(wú)刻地影響著人們的生活。但我們不能夠被人工智能所約束，失掉自己的認(rèn)知與感情，所以，應(yīng)正視人工智能?！叭斯ぶ悄塄暿且环N抽象化詞語(yǔ)，是指由人類工作創(chuàng)建出的一種高科技、智能的技術(shù)。生活中無(wú)處不充滿著人工智能——、電腦、機(jī)器人這些都是人類的智慧結(jié)晶，表達(dá)了人類的大腦思想興盛。但是牢記不行被其拘束，正如庫(kù)克認(rèn)為：我不擔(dān)憂人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類相同思慮，我更擔(dān)憂人類像計(jì)算機(jī)相同思慮?？芍?，計(jì)算機(jī)像人類相同思慮是技術(shù)的先進(jìn)的表現(xiàn)，但人類像計(jì)算機(jī)相同思慮是人類衰敗的表現(xiàn)，并且后來(lái)果不行思議。勿被人工智能捆綁，應(yīng)正視人工智能，是由于人類不行失掉價(jià)值觀和憐憫心，罔顧結(jié)果，進(jìn)而以致道德的淪喪。愈來(lái)愈多的人工智能產(chǎn)品溢滿人類生活，許多人被所謂的高科技牽著鼻子走，生活得像計(jì)算機(jī)相同思慮而沒(méi)有自己的主見，幾乎與機(jī)器人般無(wú)異，更不要說(shuō)擁有自己的感情，這樣下去，反而會(huì)失掉價(jià)值觀，甚至是為人們所傳誦的傳統(tǒng)文化道德質(zhì)量的喪失。所以，我們更應(yīng)當(dāng)理智對(duì)待生活中的人工智能，而不該當(dāng)成為技術(shù)的犧牲品。除此之外，仍是由于人類要做到不役于物的境地，不行變得如計(jì)算機(jī)般麻痹呆板。管子曰：“君子使物，不為物使。〞意思是君子役使物，不行被物役使。那些像計(jì)算機(jī)相同思慮的人類不就像被物役使一般嗎？他們依據(jù)規(guī)定好的步驟程序一步一步履行，規(guī)劃著生活，一每日循環(huán)著每日的紛紛事務(wù)，過(guò)著相同的生活，不單從中獲取不了生活得樂(lè)趣，還會(huì)在這個(gè)沼澤地中越陷越深，沒(méi)法自拔，被物所役使，變得越麻痹呆板，這其實(shí)不是件好事。于是我們更應(yīng)讓計(jì)算機(jī)像人類相同思慮，切不行反其道而行。誠(chéng)然，人類像計(jì)算機(jī)相同思慮有諸多缺點(diǎn)，但人工智能也有其利處，不單表達(dá)了人類科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，同時(shí)突出了時(shí)代的行進(jìn)，促使了生活水平的展開。但是關(guān)于人工智能要理智對(duì)待，不行有悲天憫人，行小人之事。充滿物質(zhì)生活的社會(huì)，跟著人工智能地參加，缺點(diǎn)、長(zhǎng)處都增添，但是我們應(yīng)當(dāng)揚(yáng)長(zhǎng)避短，讓計(jì)算機(jī)像人類相同思慮，而切不行讓人類像計(jì)算機(jī)相同思慮。陪伴著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的更加富強(qiáng)，科技領(lǐng)域愈展開露頭角，各種新式機(jī)器在大家的期望的眼光下張開了惺忪睡眼，人們迎來(lái)了一個(gè)新興的人工智能時(shí)代。高節(jié)奏的生活速度以及復(fù)雜的工程作業(yè)讓人工智能的地位愈發(fā)被抬高，由于它的快捷方便。當(dāng)這樣的簡(jiǎn)單了然的便利之風(fēng)在社會(huì)中吹起，人們也難免受這種程序式的思慮方式所影響，敬羨能像計(jì)算機(jī)那樣在“腦筋風(fēng)暴〞后找出最能抵達(dá)目的的門路，可這樣一來(lái)，人們不由得走上了一個(gè)極端。日異月新的網(wǎng)絡(luò)世界不時(shí)都有新鮮事物但是發(fā)生，人們各抱心態(tài)在議論區(qū)留下一筆，可又有幾句是帶著人性的溫度的？看到“惡人〞做事，便不思前顧后的判以“極刑〞，亦或不過(guò)哈哈笑過(guò)，當(dāng)這些折射進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活又何嘗不是？人性仿佛變得扭曲，人的心也變得不再那么灼熱。人們開始習(xí)慣性的將的要素揉合在一同，不管及其余的未知要素，一條路摸黑究竟的方式去辦理或是評(píng)判事物，而這些不又正與計(jì)算機(jī)的將已有條件放入公式中辦理問(wèn)題的方式大相近似嗎？當(dāng)人們變得好像機(jī)器相同擁有機(jī)械式的思想方式后，那樣的結(jié)果即是不行預(yù)判的了，冷峻的思想會(huì)讓人好像機(jī)器相同不加以感情的調(diào)動(dòng)來(lái)行事作為，能夠?yàn)榱酥\利而不擇手段，可這樣絕對(duì)的人性其實(shí)不是人們應(yīng)有的。計(jì)算機(jī)依靠它已被見告的條件再附上一個(gè)辦理的尺標(biāo)來(lái)求得結(jié)果，這個(gè)尺標(biāo)即是一系列的公式，而人也有一套辦事的標(biāo)尺，且這把尺遠(yuǎn)遠(yuǎn)比機(jī)械要涵蓋的更多、更遠(yuǎn)、更回味無(wú)窮，那就是一根衡量在天地間的大標(biāo)桿，它就是仁、是義、是情亦或是其余有溫度的東西，但絕非是公式化的絕對(duì)冷峻。馮友蘭的人生四大境地中的最高的兩層境地即是道德與天地境地，而為之鋪墊的那么是自然與功利境地。這也恰好印證了機(jī)器與人心的差別。誠(chéng)然找尋最便利的贏利方式是節(jié)儉時(shí)間的一個(gè)無(wú)可非議的方式，但人生于天地間，作為一根有思想的蘆葦又怎能不找尋那根最大的天地標(biāo)桿？人能立于世，有自己的價(jià)值觀點(diǎn)與辦事方式，人性給予人感情，這樣才會(huì)在辦事時(shí)有不一樣角度的思慮，這樣比機(jī)器更成熟的思慮。在人工智能的時(shí)代，人們更應(yīng)當(dāng)追求的應(yīng)是將理性與感性相聯(lián)合的處世之道，而不是被機(jī)器洗去了人性的溫度。素來(lái)沒(méi)有機(jī)器統(tǒng)治世界，只有人立于天地間對(duì)人性暖和的固守。科技在現(xiàn)代社會(huì)展開中愈發(fā)重要，人工智能作為其具象表達(dá)，在各大領(lǐng)域大放異彩。在美劇?機(jī)器少女法蘭姬?中，西格博士所創(chuàng)建的最新一代機(jī)器人frankie，在人與人的交往中收獲了友情，逐漸擁有了感情，學(xué)會(huì)了像人類相同思慮。讓人不由深思：“人工智能朝人類開展的同時(shí)，人類能否會(huì)向人工智能〔ai〕聚攏？〞當(dāng)人類失掉了所謂價(jià)值觀與憐憫心，與機(jī)器又有什么兩般？人與機(jī)器人/人工智能最大的差別在于思慮方式：ai是經(jīng)過(guò)數(shù)據(jù)的理性剖析，得出結(jié)論；而人類那么復(fù)雜得多，他綜合了個(gè)人的主觀判斷與數(shù)據(jù)剖析，理性與感性的衡量之下，方作出決定，故老是于情于理。但是兩種方式皆無(wú)好壞之較，惟有其兩者互相衡量綜合，方能創(chuàng)建更美好的未來(lái)。價(jià)值觀，是人生態(tài)度的抽象觀點(diǎn)。它代表了個(gè)人面對(duì)大千世界的自我思慮與思慮。倘假設(shè)人失掉了所謂“價(jià)值觀〞，便將成為一具毫無(wú)精神可言的軀體，憂如行尸走肉般游走。“人是一株會(huì)思慮的蘆葦〞。或許有人會(huì)辯駁，ai也會(huì)思慮，但它的所謂思慮，可是是自己數(shù)據(jù)庫(kù)中所載入的數(shù)據(jù)所剖析出的結(jié)果，是由二進(jìn)制所推進(jìn)的程序運(yùn)轉(zhuǎn)，絲毫沒(méi)有“個(gè)人〞的感情，是冷颼颼的數(shù)據(jù)代碼，更別提能否擁有價(jià)值觀的表達(dá)了。憐憫心，即為“悲天憫人〞，堪稱人皆有之。試問(wèn)ai：當(dāng)你面對(duì)氣息奄奄的花木，你能否會(huì)親手相植？面對(duì)瑟瑟顫抖的小雀，你能否會(huì)以溫柔互助？面對(duì)蹣跚倒地的孩童，你能否會(huì)以懷抱相擁，面對(duì)病危的至親，你能否會(huì)不管全部地陪同左右即使你親手一件件達(dá)成了諸事，亦可是是在履行人類所編寫的代碼罷了，你的心不會(huì)為之動(dòng)跳，不會(huì)為之動(dòng)容。試想，假定人類失掉了憐憫之心，世界又怎會(huì)溫情脈脈？想至此，不由不寒而栗充滿著冷淡的世界，談何“希望人長(zhǎng)遠(yuǎn)，千里共嬋娟〞，談何“日日思君不見君，共飲長(zhǎng)江水〞，談何“誰(shuí)演寸草心，報(bào)得三春暉〞，談何“以前滄海難為水，除卻巫山不是云〞？“面對(duì)窗口調(diào)皮的小貓咪，你能否會(huì)莞爾？〞我試問(wèn)。人工智能表示，未來(lái)會(huì)有的而我，亦希望人類型丟了那份最實(shí)質(zhì)的，賞識(shí)美，體悟生活的態(tài)度。正如蕭寒所言：正是現(xiàn)實(shí)將我們推得快速甚至蹣跚，讓我們忽然意識(shí)到，仔細(xì)慢下來(lái)是多么的難能難得。愿我們都能在自我的思慮與體悟中享受人生百態(tài)，不向機(jī)器的方向聚攏，成為一個(gè)飽含激情與熱血，拼搏進(jìn)步的，人類。愿人們不要拋棄了心中最純粹的感情，那份價(jià)值觀，那份憐憫心，正如庫(kù)克所言，“我更擔(dān)憂人類像計(jì)算機(jī)相同思慮，失掉了價(jià)值觀和憐憫心，罔顧結(jié)果。〞3月9號(hào)至3月15號(hào)，這場(chǎng)人類與人工智能的初次對(duì)決吸引力無(wú)數(shù)的眼球。我們眼中頂級(jí)的圍棋大師竟以1：4的比分輸給了人工智能系統(tǒng)。激動(dòng)。嘩然。驚慌。各式各種復(fù)雜的情感沖擊著我們的心臟。是人類創(chuàng)建了人工智能，這本即是對(duì)我們自己智力與能力的又一大超越和打破，而此刻，電腦，已經(jīng)占有了絕大部分人的生活，各種資料各種數(shù)據(jù)經(jīng)過(guò)常人難以想象的運(yùn)作系統(tǒng)傳輸?shù)轿覀冄矍芭c手中，將世界聯(lián)系成為一個(gè)整體，機(jī)器人亦是從最先的假想走入了我們的生活，就連是我們學(xué)校中的老師和同學(xué)，也能吃上機(jī)器人做的刀削面呢。但是，當(dāng)1：4的比分體此刻我們眼前，我想，大部分人也都像我相同，內(nèi)心深處涌起一股莫名的寒意?？苹眯≌f(shuō)與電影中人類與機(jī)器人走向?qū)χ?，甚至機(jī)器人最后消滅人類稱霸全球的場(chǎng)景像旋轉(zhuǎn)木馬在腦海中輪流演出掠過(guò)。于是嘴中的面條也失了它的勁道美味，畢竟機(jī)器人給人類端上的，不單會(huì)使一碗熱火朝天勾人胃腸的暖心湯面，還可能是一杯讓人類苦不堪言罪有應(yīng)得走向消滅的毒酒。如鯁在喉。如鯁在喉啊。人類創(chuàng)建了人工智能，卻戰(zhàn)勝了自己，這是一個(gè)稱重的笑話嗎？這是我們最大的失敗嗎？我們真的會(huì)被人工智能消滅嗎？不，我不那樣認(rèn)為。李世石輸棋以后說(shuō)：“這是我的失敗，不是人類的失敗。〞是的，這不是人類的失敗，我仍將這視為人類對(duì)自我的超越。人類既然有能力創(chuàng)建人工智能，也就有能力控制人工智能。經(jīng)過(guò)頻頻的程序和大批的數(shù)據(jù)剖析辦理，人工智能才能達(dá)成下一步的行動(dòng)，它的行為是已經(jīng)被設(shè)計(jì)了的，但是人類呢？人類大腦的精良復(fù)雜不是程序能夠比拼的，我們的思想過(guò)程，我們的感情變化將會(huì)是人工智能一直沒(méi)法企及的高度，莫非擁有思想的人類還缺少以控制利用思想的產(chǎn)物嗎？莫非智慧的產(chǎn)物超越得了智慧自己?jiǎn)?？答案很明確。只需人類能善用人工智能，把他用在人力沒(méi)法勝任的地方，用于造福人類，為人類社會(huì)創(chuàng)建價(jià)值，它的前程便會(huì)是光明的，人類社會(huì)也會(huì)由于有了人工智能而更為美好適居。人工智能讓我們看到自己的缺點(diǎn)，但它也填補(bǔ)我們自己缺點(diǎn)的門路。人類，不該當(dāng)為了未知的明日和對(duì)失敗的懼怕而停止超越。我們一同生活在這顆湛藍(lán)的星球上，我們也要一同在這顆湛藍(lán)星球上創(chuàng)建更為絢爛絢爛的文明，人工智能，也是我們前行的方向。身處于21世紀(jì)的我們，科技正處于噴薄之勢(shì)，每日，訊息好像波浪洶涌般的向我們襲來(lái)；每日，這個(gè)世界都在改變，日異月新。不知從何時(shí)起，人工智能這一詞匯好像一顆刺眼的新星一般進(jìn)入了我們的生活之中，隨著愈來(lái)愈多的智能化設(shè)施出此刻我們的'視線中，難免有些人庸人自擾的想到，“終結(jié)者〞這一電影之中的情節(jié)。機(jī)器人統(tǒng)治人類？可笑！但社會(huì)趨向卻又的確這樣！在我看來(lái)，是科技的展開以致了某些人的癡心妄想?，F(xiàn)此刻的社會(huì)，人人都擁有，每戶人家都擁有電腦。我們能夠利用做到從前我們所沒(méi)法想象的事，我們能夠利用電腦將世界“減小化〞，能夠隨時(shí)隨處的向親友摯友分享自己的所見所聞，將地球減小化為“地球村〞。我曾讀到過(guò)這樣一那么案例：“一處有名遠(yuǎn)近的景點(diǎn)發(fā)生了火災(zāi)，可當(dāng)消防員趕到之時(shí)，卻看見近乎于風(fēng)雨不透的人流在此攝影，閑談這火勢(shì)，卻完整沒(méi)有一個(gè)人有絲毫救火之意〞。這或許就是科技展開所以致的缺點(diǎn)吧?，F(xiàn)此刻的我們，每日都在遇到外界訊息的擾亂，有些人遇到不良訊息的擾亂，出去混社會(huì)；有些人遇到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的擾亂，形成了“君子報(bào)仇，十年不晚〞的思想價(jià)值觀和“人不為己，天誅地滅〞的行徑；更有甚者，有些稚氣未脫的臉龐之上已有了歷經(jīng)人生大起大落的滄桑之感。這些錯(cuò)誤的價(jià)值觀和人生觀在我看來(lái)很大一局部的原由皆因網(wǎng)絡(luò)和計(jì)算機(jī)的快速展開。其實(shí)，我們?cè)缫鸦钤诹擞?jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)的“暗影〞之下，所謂的人工智能不如說(shuō)是智強(qiáng)人工，不知是社會(huì)進(jìn)化了，仍是人類退化了。蘋果企業(yè)總裁庫(kù)克曾說(shuō)過(guò)：“我不擔(dān)憂人工智能社會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類相同思慮，反而，我更擔(dān)憂人類像計(jì)算機(jī)相同思慮，失掉價(jià)值觀和憐憫心，罔顧結(jié)果。〞其實(shí)，我們所處社會(huì)的“價(jià)值觀〞早已扭曲。我們都是“拜金拜房〞之人，這整個(gè)社會(huì)的“憐憫心〞也早已扭曲，我們?cè)缫巡辉儆懻摽蓱z之人，卻在討論他們的可恨之處。其實(shí)，我們?cè)缫殉蔀樨桀櫧Y(jié)果之人！悲哉，那又何為？或許，當(dāng)計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)淡出人類視線之時(shí)，才是我們真實(shí)回歸于初心之時(shí)，才是人類真實(shí)悔過(guò)之時(shí)?；蛟S那時(shí)，我們才能真實(shí)歸于初始；或許那時(shí)，我們才真實(shí)理解我們的本心；或許那時(shí)，我們才真真實(shí)正的稱為“21世紀(jì)〞這一新世紀(jì)之人！作為電影喜好者的我會(huì)經(jīng)常用電影來(lái)感悟這個(gè)世界。在到來(lái)的科技時(shí)代到現(xiàn)在出現(xiàn)了很多驚嘆不已的智能機(jī)器人。在人們喝彩的同時(shí)相同產(chǎn)生了眾多憂慮。而這些憂慮會(huì)被人們投放在電影中——人工智能統(tǒng)治人類。而事實(shí)上這種憂慮只限制于人們的懼怕中，其實(shí)不會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。人類之所以能夠成為高級(jí)動(dòng)物主宰著這個(gè)星球是由于我們擁有著人倫道德、感情和思想思慮。而這些是任何一種人工智能所沒(méi)法授與計(jì)算機(jī)的。但比人工智能更可怕的是人類失掉自己的感情與思慮。此刻存在著很多人高喊著“逃離城市〞的口號(hào)，由于他們有的沒(méi)法適應(yīng)快節(jié)奏的城市生活，有的卻懼怕被這種“快節(jié)奏〞所吞噬，當(dāng)人類依靠計(jì)算機(jī)沒(méi)法自拔時(shí)他們便耳濡目染的被計(jì)算機(jī)控制，是他們的全部，失掉便失掉了活下去的動(dòng)力，這與當(dāng)人工智能的奴隸又有何差別？蘋果企業(yè)總裁庫(kù)克曾說(shuō)過(guò)：“我不擔(dān)憂人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類相同思慮，我更擔(dān)憂人類像計(jì)算機(jī)相同思慮，失掉了價(jià)值觀和憐憫心，罔顧結(jié)果。〞是啊，城市中存在著相當(dāng)大一局部人，每日重復(fù)著相同一件事就像機(jī)器人，早已失掉了彩色的天空。不論發(fā)生什么，他們都不會(huì)期望，不再想象。好像木偶相同，被這個(gè)時(shí)代所控制。就像所謂的人工智能，事實(shí)上仍被人類所控制，從未想過(guò)去抗衡。他們內(nèi)心想著：我這輩子就這樣了。那么一年中的三百六十五天，我們究竟是過(guò)了三百六十五天，仍是只過(guò)了一天卻重復(fù)了三百六十五次？假如人類失掉自己的倫理道德、感情和思慮，就會(huì)被這個(gè)智能化的世界所統(tǒng)治，而不是我們?nèi)祟惤y(tǒng)治這個(gè)世界。其實(shí)有時(shí)，我們能夠幫助他人，多和家人親密，孝