人教版八年級(jí)語文下冊文言文復(fù)習(xí)資料2022

人教版八年級(jí)語文下冊文言文復(fù)習(xí)資料2022馬說一、基礎(chǔ)學(xué)問（一）文學(xué)常識(shí).韓愈，字退之，唐代河陽人，文學(xué)家，唐宋八大家之一。他的著作收在《昌黎先生集》里。.本文選自《昌黎先生集》里的《雜說》，是其中的第四篇。（二）文言詞語祗（只是）辱（受屈辱而埋沒才能）于奴隸人（指馬夫。奴隸，仆役）之手駢死（并列而死。駢，兩馬并駕）于槽楊（喂牲口用的槽）之間不以千里稱（著稱）也故雖（即使）出名馬一食（吃一頓。食，吃）或（有時(shí)）盡粟（小米，泛指糧食）一石食（通“飼”，喂）馬者不知其能千里而食（通“飼”，喂）也是（這樣）馬也才美不外見（通“現(xiàn)”，表現(xiàn)）且（猶，尚且）欲與常馬（一般的馬）等（等同，一樣）不行得（達(dá)到）安（怎么）求其能千里也策（鞭打）之不以其道（正確的方法）食（通“飼”，喂）之不能盡其材（通“才”，才能，本事）鳴之而不能通（通曉，懂得）其意執(zhí)（拿，握）策（馬鞭）而臨（面對）之其真無馬邪（通“耶”，嗎）其真（果真）不知（識(shí)別）馬也（三）字形字音祗（zhi）駢（pidn）楊（li）粟（sfi）石（ddn）一食（shi）食（si）馬者而食（si）也外見（xidn）二、閱讀探究.本文的體裁是“說”。它可以記事，也可以談?wù)摚罱K都是為了說明一個(gè)道理。.表明論證前提的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。這說明伯樂對千里馬有打算作用，千里馬才能的發(fā)揮依*伯樂。.千里馬被埋沒的緣由，從第1段看是：伯樂不常有；從第2段看是：食不飽，力不足，才美不外見。千里馬被埋沒的根本緣由，從第2段看是：食馬者不知其能千里而食也；從第3段看是：其真不知馬也。.第1段詳細(xì)寫千里馬終身遭受（命運(yùn)）的語句是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間；直接表明千里馬才能被埋沒的句子是：不以千里稱也。.第1段伯樂不常有的深刻含義是：統(tǒng)治者缺少能發(fā)覺人才、重用人才的人，含有憤世嫉俗之意。.第2段是從反面論證世有伯樂，然后有千里馬的道理，在于責(zé)備食馬者。.說明下列句子的修辭方法，并分析其作用。策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。排比。生氣責(zé)備食馬者的平凡、淺薄，增加了語言的氣概,感情劇烈。且欲與常馬等不行得，安求其能千里也？反問。劇烈責(zé)備食馬者的無知，加強(qiáng)了否定的語氣，增加了否定的力氣。第3段痛斥食馬者愚妄、淺?。谐隽恕安恢R”表現(xiàn)）的語句是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。點(diǎn)明中心的主旨句是：其真不知馬也。.文中“伯樂”、“千里馬”、“食馬者”各比方什么？這是什么寫法？伯樂比方擅長識(shí)別人才、重用人才的封建統(tǒng)治者;“千里馬”比方人才；“食馬者”比方愚妄、淺薄的統(tǒng)治者（摧殘、埋沒人才的統(tǒng)治者）。這是托物寓意的寫法。.本文托物寓意，表明白怎樣的見解？統(tǒng)治者應(yīng)擅長識(shí)別人才，重用人才，使他們充分發(fā)揮自己的才能。.用自己的話概括中心。以伯樂和千里馬為喻，闡述了封建社會(huì)人才被埋沒的緣由;揭露了統(tǒng)治者不識(shí)別人才、摧殘埋沒人才的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；說明封建統(tǒng)治者只有擅長識(shí)別人才、重用人才，才能發(fā)揮他們的才能。.第2段連用四個(gè)“不”字，表明13835979#2022-1-2111:23:41食馬者的無知，第3段連用三個(gè)“不”字，將食馬者的平凡、淺薄表現(xiàn)得淋漓盡致。從“不”字可見的郁憤之情。.伯樂和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么？千里馬寓人才，伯樂寓能發(fā)覺賞識(shí)任用人才的人。先有伯樂,而后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。要發(fā)覺人才，愛惜人才，否則，人才就會(huì)被埋沒，有人才也等于沒有人才。在韓愈看來，世上缺乏的不是人才，而是發(fā)覺人才的人。所以說課文中流露的是懷才不遇之情和對統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴。三、延長拓展.你假如是千里馬該怎樣做？是“食馬者”該怎樣做？我假如是千里馬，我會(huì)擺脫韁繩，擺脫“食馬者”的束縛,主動(dòng)尋求碧綠的草地，使自己膘肥體壯，再找機(jī)會(huì)顯示自己的超凡本事，信任會(huì)有伯樂發(fā)覺自己的才能的。我假如是“食馬者”，我會(huì)公平對待所喂養(yǎng)的全部的馬，使它們有強(qiáng)壯的身體，各盡其能。.當(dāng)今社會(huì)需要什么樣的人才？怎樣才能做到多出人才、人盡其才？這些話題是常談常新的，請你聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勛约旱目捶?。?dāng)今是經(jīng)濟(jì)社會(huì)、信息社會(huì)，社會(huì)競爭劇烈，需要具有綜合素養(yǎng)和能準(zhǔn)時(shí)更新自己的學(xué)問的人才。國家應(yīng)當(dāng)制造寬松的人才環(huán)境，大力推動(dòng)素養(yǎng)教育、終身教育，樂觀主動(dòng)地發(fā)覺人才、培育人才、重用人才，使人盡其才、才盡起其用，促進(jìn)多出人才、人盡其才。四、參考譯文世上有了伯樂，然后才會(huì)有千里馬。千里馬是常常有的，可是伯樂卻不常常有。因此，即使是很珍貴的馬也只能在仆役的手下受到屈辱，跟一般的馬一起死在馬廄里，不能獲得千里馬的稱號(hào)。日行千里的馬，一頓或許能吃下一石糧食，喂馬的人不懂得要依據(jù)它日行千里的本事來喂養(yǎng)它。（所以）這樣的馬，雖有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美妙的素養(yǎng)也就表現(xiàn)不出來，想要跟一般的馬相等尚且辦不到，又怎么能