生活與哲學(xué)拓展題15(省級(jí)重點(diǎn)高中)

2015年秋季期高二政治拓展訓(xùn)練15年秋季期高二政治拓展訓(xùn)練15哲學(xué)第一課一、選擇題（從41題涂起）1．隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展對經(jīng)濟(jì)方式的轉(zhuǎn)變起到了巨大的促進(jìn)作用,對社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步和諧,對人們的思想意識(shí)的轉(zhuǎn)變和社會(huì)道德風(fēng)尚都會(huì)產(chǎn)生巨大而深刻的影響。這反映出()①哲學(xué)可以更新人的觀念,解放人的思想②哲學(xué)對社會(huì)發(fā)展起決定作用③哲學(xué)可以為社會(huì)發(fā)展奠定基礎(chǔ)④哲學(xué)反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)A．①④B．②④C．①③D．②③2．朱熹小時(shí)候就問其父親“天上有何物”;陸九淵三四歲時(shí)就問父親“天地有沒有盡頭”,并為此廢寢忘食;波普爾八歲時(shí)就在思考“空間是無限的還是有限的”。這些人后來成為大思想家與他們從小善于思考不無關(guān)系。這說明()A．哲學(xué)源于人們對自然萬物的驚訝B．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一C．哲學(xué)源于人們在實(shí)踐中對世界的追問和思考D．哲學(xué)的任務(wù)就是對現(xiàn)存的東西提出質(zhì)疑3．關(guān)于什么是“美德”,蘇格拉底認(rèn)為應(yīng)該從對具體“美德”的概括中抽象出美德的共性。這表明①哲學(xué)是研究世界上萬事萬物共同的本質(zhì)和規(guī)律的②哲學(xué)通過理性思考,從個(gè)性中歸納出事物共同本質(zhì)③哲學(xué)是對具體科學(xué)知識(shí)的正確的概括和總結(jié)④哲學(xué)是人們關(guān)于具體領(lǐng)域的根本觀點(diǎn)A．②③B．①②C．③④D．②④4．恩格斯說:“一切觀點(diǎn)都來自經(jīng)驗(yàn),都是現(xiàn)實(shí)的反映:正確的或歪曲的反映。”這說明()A．哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)B．哲學(xué)觀點(diǎn)都是正確的C．哲學(xué)智慧是人們主觀產(chǎn)生的D．學(xué)習(xí)哲學(xué)使人聰明5．2014年5月4日,習(xí)近平到北京大學(xué)考察并發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào),青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向,而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期,抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣,如果第一?？圩涌坼e(cuò)了,剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開始就要扣好。這告誡廣大青年()A．價(jià)值觀對人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界以及人生道路的選擇起決定作用B．世界觀與方法論是統(tǒng)一的,有了世界觀就能走好人生的道路C．哲學(xué)可以使人們正確看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展D．人們的活動(dòng)受世界觀的支配,要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀6．達(dá)爾文的進(jìn)化論不僅是生物學(xué)上的革命,還帶來哲學(xué)史上的革命。它沉重打擊了上帝創(chuàng)造物種的神創(chuàng)論,摧毀了各種唯心的目的論和物種不變論,并為辯證唯物主義世界觀提供了科學(xué)依據(jù)。這說明①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)②隨著具體科學(xué)的發(fā)展,神創(chuàng)論的荒謬性逐漸地暴露出來③具體科學(xué)是哲學(xué)的科學(xué)前提④具體科學(xué)的發(fā)展為哲學(xué)的豐富和發(fā)展提供了條件A．①②③④B．②③④C．①③D．②④7．現(xiàn)實(shí)生活中,哲學(xué)往往被一些人忽視,而事實(shí)證明一個(gè)輕視理論思維的民族是不會(huì)有光明的未來的。這是因?yàn)?)A．哲學(xué)的任務(wù)是揭示具體事物發(fā)展的規(guī)律B．哲學(xué)可以使我們正確辨識(shí)事物,永不犯錯(cuò)C．哲學(xué)是與客觀實(shí)際完全吻合的理性思維D．哲學(xué)能為實(shí)踐提供世界觀和方法論指導(dǎo)8．德國物理學(xué)家普朗克說:“研究人員的世界觀將永遠(yuǎn)決定他的工作方向?！边@表明()①世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀②哲學(xué)為具體科學(xué)提供解決問題的具體方法③哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)④哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一A．①②B．①③C．①④D．②③9．科學(xué)界曾認(rèn)為,質(zhì)子、中子是構(gòu)成原子核最小的、不可分的基本粒子。毛澤東根據(jù)辯證法觀點(diǎn),在1955年提出“基本粒子”必定是無限可分的觀點(diǎn)。之后物理學(xué)家發(fā)現(xiàn)了比質(zhì)子、中子更小的夸克粒子。這一事例說明()A．哲學(xué)是全部科學(xué)研究之母B．具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的不斷發(fā)展C．哲學(xué)是具體科學(xué)研究的基礎(chǔ)D．哲學(xué)為具體科學(xué)提供解決問題的具體方法10．《唐代詩詞108部系列微電影》用講故事的方式重新解讀、建構(gòu)唐詩精華和精神本質(zhì)，更適應(yīng)了當(dāng)今人們的欣賞和觀影需求。用微電影來演繹唐詩故事意味著A．新興媒體已成為文化創(chuàng)新的根本途徑 B．科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的決定因素C．文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的發(fā)展和繁榮 D．新傳媒文化代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向11．2015年3月，一部在西藏大學(xué)拍攝的快閃短視頻紅遍網(wǎng)絡(luò)。視頻中，歌手邊巴德吉在食堂演唱了一首藏語版的《喜歡你》，僅幾天點(diǎn)擊量就超過千萬次，刷爆了微博和微信朋友圈。藏語版《喜歡你》受到廣泛歡迎是因?yàn)棰俨煌褡逦幕写嬖诠餐膶徝廊∠蚝蛯徝雷非螈诓煌褡逦幕厣纬善渥陨愍?dú)特的魅力和風(fēng)采③我國各民族文化都是中華文化不可分割的一部分④我國各民族文化相互交融、相互促進(jìn)、共同發(fā)展A．①②B．①④C．②③D．③④12．為了貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部讀書學(xué)習(xí)的一系列講話精神，引領(lǐng)全黨和全民閱讀風(fēng)氣．中央黨校啟動(dòng)了“領(lǐng)導(dǎo)干部讀書系列活動(dòng)”。之所以開展領(lǐng)導(dǎo)干部讀書活動(dòng)，是因?yàn)棰傥幕巧鐣?huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體②文化由人所創(chuàng)造，是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象③文化能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量④文化能反作用于經(jīng)濟(jì)政治A．①② B．①③ C．②③ D．③④13．2013年10月1日至6日，中央電視臺(tái)在新聞節(jié)目中連續(xù)播出國慶特別節(jié)目“走基層·百姓心聲：愛國讓你想起什么”，隨機(jī)的采訪，生動(dòng)的回答，引發(fā)社會(huì)各界的廣泛熱議，有網(wǎng)民評(píng)論，這是主流媒體結(jié)合國家節(jié)日展開愛國主義教育的一次創(chuàng)新傳播。之所以要展開愛國主義教育，是因?yàn)閻蹏髁x是①中華民族精神的核心②中華文化創(chuàng)新發(fā)展的根本途徑③中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟④中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基A．①②B．①③C．②④D．③④14．在回答記者關(guān)于“全民閱讀”的問題時(shí)，李克強(qiáng)說：“就我個(gè)人的經(jīng)歷來說，用閑暇時(shí)間來閱讀是一種享受，也是擁有財(cái)富，可以說終身受益。我希望全民閱讀能夠形成一種氛圍，無處不在。把閱讀作為一種生活方式，把它與工作方式相結(jié)合，不僅會(huì)增加發(fā)展的創(chuàng)新力量，而且會(huì)增強(qiáng)社會(huì)的道德力量?！辈牧现畜w現(xiàn)的文化生活道理有A．人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)主動(dòng)接受熏陶的過程B．全民閱讀將對中國人的精神世界和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生直接的物質(zhì)性影響C．閱讀作為一種生活方式影響人們的交往行為和交往方式D．閱讀能力是人們文化素養(yǎng)的核心與標(biāo)志15．誠信作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)傳統(tǒng)美德，也是網(wǎng)絡(luò)文化的道德基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)中誠信與否，決定信息內(nèi)容的真與假、行為后果的善與惡、關(guān)系環(huán)境的虛與實(shí)、交往質(zhì)量的高與低。中國互聯(lián)網(wǎng)已歷經(jīng)20年，網(wǎng)民數(shù)量接近人口總數(shù)一半，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)已漸成型，網(wǎng)絡(luò)誠信建設(shè)愈加成為社會(huì)文明發(fā)展的關(guān)鍵。這說明誠信①歷久彌新，是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重點(diǎn)②順應(yīng)時(shí)代，展現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長③凝聚力量，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)④植根群眾，豐富發(fā)展了中國特色社會(huì)主義文化A．①②

B．①④

C．②③

D．③④16．調(diào)查顯示，越來越多的香港人為有一個(gè)強(qiáng)大的祖國而感到自豪。每年國慶前，各個(gè)民間社團(tuán)熱心策劃，縝密安排，自行組織慶?；顒?dòng)；日常生活中，升五星紅旗和紫金花區(qū)旗儀式成為不少機(jī)關(guān)學(xué)校的重要儀式。上述事例表明()①在當(dāng)代中國，愛國與愛社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的②愛國主義應(yīng)該表現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)中③愛國主義不是抽象的，而是具體的④中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量A．①②B．①④C．②③D．③④17．中國共產(chǎn)黨成立90年來，領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在奮斗中形成了長征精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、抗震救災(zāi)精神、奧運(yùn)精神、載人航天精神……這告訴我們()①民族精神隨著時(shí)代的變化而不斷豐富和發(fā)展②民族精神具有鮮明的時(shí)代性③民族精神的核心是愛國主義④民族精神是抽象的，是中華民族的生存根基A．①②B．①③C．③④D．②④18．家風(fēng)又指門風(fēng)，是一家或一族世代相傳的道德準(zhǔn)則和處世方法。有什么樣的家風(fēng)，往往就有什么樣的做人做事態(tài)度和為人處世倫理，甚至影響人的一生。春節(jié)期間，中央電視臺(tái)推出《新春走基層·家風(fēng)是什么》系列報(bào)道，引發(fā)公眾對傳統(tǒng)家庭教育的關(guān)注與熱議。這表明()①文化對人的影響來源于特定的文化環(huán)境②文化對人的影響是強(qiáng)制的、深遠(yuǎn)持久的③要全面繼承傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則和處世倫理④家庭教育是傳達(dá)社會(huì)規(guī)范、培養(yǎng)良好風(fēng)尚的重要途徑A．①②B．②③C．①④D．②④19．“歷史文化是城市的靈魂，要像愛惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)。”這是因?yàn)槲幕z產(chǎn)()①是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志②是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀③對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有決定性作用④對研究人類文明演進(jìn)有重要意義A．①③B．②④C．①④D．②③20．印度佛教自漢代傳入我國后，便與中國固有文化相互影響和融合。在隋唐，外來佛教適應(yīng)中國的文化習(xí)俗，演變?yōu)橐远U宗為代表的中國化佛教，形成中華文化儒、釋、道并存的格局；至宋后，傳統(tǒng)儒學(xué)吸收佛教的有益成果，衍生出新儒學(xué)即宋明理學(xué)，使以儒家為主導(dǎo)的中華文化發(fā)展到新的高度。這一史實(shí)表明()①中華文化具有極大的包容性②不同文化的融合導(dǎo)致文化差異性的消失③學(xué)習(xí)借鑒外來文化要以我為主、為我所用④文化交流借鑒是推動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑A．①②B．③④C．①③D．②④21．文化既有“魂”又有“體”。核心價(jià)值觀是魂，文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)是體?！盎辍迸c“體”相輔相成，統(tǒng)一于文化改革發(fā)展之中，目標(biāo)就是“強(qiáng)魂健體”。下列有利于“強(qiáng)魂健體”的措施有()①堅(jiān)持百花齊放的方針，倡導(dǎo)指導(dǎo)思想多元化②要奏響大眾文化這一主旋律③免費(fèi)開放圖書館博物館等文化場館設(shè)施④推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)投資融資體系建設(shè)A．①②B．②③C．①④D．③④22．我國堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，要做到優(yōu)先規(guī)劃、優(yōu)先投入、優(yōu)先配置資源，需要各地高度重視、全社會(huì)大力支持。之所以如此是因?yàn)榻逃?)A．立國之本和強(qiáng)國之路B．民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石C．文化發(fā)展方向的決定因素D．文化傳承和發(fā)展的根本途徑二、非選擇題班別：_____姓名：_____________1.互聯(lián)網(wǎng)催生了新的文化形態(tài)，娛樂化成為網(wǎng)絡(luò)文化的主流，以休閑娛樂為主要目的的網(wǎng)民已占到35．7%，呈遞增趨勢；互聯(lián)網(wǎng)為滿足內(nèi)容需求提供了新的平臺(tái)和新的選擇，但寬帶互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使網(wǎng)上內(nèi)容貧乏的問題凸顯。網(wǎng)上的內(nèi)容資源從數(shù)量到質(zhì)量都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足用戶的需求；各國文化之間的交流豐富了文化的多樣性，但文化安全問題也日益突出。不同文化、文明之間的矛盾，尤其是某些強(qiáng)勢文化的滲透將危及我國的文化安全。請運(yùn)用發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勗鯓討?yīng)對互聯(lián)時(shí)代的文化沖擊。2.最近關(guān)于高考該不該考英語、怎么考英語的問題成為社會(huì)熱議的焦點(diǎn)。先是江蘇英語將退出高考，山東也表示將取消英語聽力考試，北京將降低英語分值，提高語文分值。材料二關(guān)于英語高考降低分值的改革方案公布以后，一項(xiàng)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示：73%的網(wǎng)民表示支持，22%的網(wǎng)民表示反對，其余的人則表示無所謂。山東取消英語聽力考試，學(xué)生擔(dān)心別的題型難度會(huì)加大；江蘇英語以等級(jí)形式計(jì)入高考成績，學(xué)生們但內(nèi)心它反而變成一個(gè)新門檻。請從文化生活角度，談?wù)勱P(guān)于英語降分、語文加分改革的合理性。（（10分）3．近年來，山東倡導(dǎo)村居、企業(yè)、機(jī)關(guān)和學(xué)校樹“善行義舉”四德榜，把各家各戶為人處世的情況公示出來?！八牡隆奔醇彝ッ赖?，以“孝”為切入點(diǎn)；職業(yè)道德，以“誠”為重點(diǎn)；社會(huì)公德，以“愛”為主題；個(gè)人品德，以“仁”為目標(biāo)。一個(gè)“德”字，功德萬千。全省2萬多個(gè)四德榜為1000多萬群眾的凡人善舉“樹碑立傳”，覆蓋全省30%村居，形成了德耀齊魯、向上向善的社會(huì)文明風(fēng)尚，使公民道德建設(shè)從概念到具體、從具體到量化、從無形到有形，在傳遞社會(huì)正能量的同時(shí)，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)有效融入群眾生產(chǎn)生活。(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的知識(shí)闡釋“善行義舉”四德榜的價(jià)值所在。4.“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！比欢陙砦覈吧嗉馍系睦速M(fèi)”非常嚴(yán)重，每年餐桌上浪費(fèi)的食物相當(dāng)于2億人一年的口糧。2013年初，為響應(yīng)中央?yún)栃泄?jié)約、反對浪費(fèi)的號(hào)召，北京市一家民間公益組織發(fā)起了吃盡盤中餐的“光盤行動(dòng)”；人民日報(bào)微博隨即響應(yīng)，并得到眾多網(wǎng)絡(luò)媒體的關(guān)注和轉(zhuǎn)載，使之急速升溫。這一活動(dòng)喚醒了人們的節(jié)儉意識(shí)，反映了社會(huì)公眾對節(jié)約光榮，浪費(fèi)可恥的廣泛認(rèn)同。依據(jù)材料，運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)說明“光盤行動(dòng)”引起社會(huì)共鳴的原因。2015年秋季期高二政治拓展訓(xùn)練15答案1.A[解析]②③說法都是錯(cuò)誤的,都夸大了哲學(xué)的作用。故選A。2.C[解析]哲學(xué)源于人們在實(shí)踐中對世界的追問和思考,故A錯(cuò),C正確。B與題干無關(guān)。哲學(xué)的任務(wù),就是尋找光明,在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈,指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界,故D錯(cuò)。故選C。3.B[解析]哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)之分,③錯(cuò)在“正確的概括和總結(jié)”;④錯(cuò)在“具體領(lǐng)域”。①②正確切題,故選B。4.A[解析]觀點(diǎn)來自經(jīng)驗(yàn),這表明哲學(xué)智慧的來源,故選A。B錯(cuò)誤,哲學(xué)觀點(diǎn)有正確與錯(cuò)誤之分。C錯(cuò)誤,哲學(xué)智慧不是人們主觀產(chǎn)生的。D是哲學(xué)的作用,不符合題意。5.D[解析]價(jià)值觀對人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界起指導(dǎo)作用,A錯(cuò)誤;B夸大了世界觀的作用;C錯(cuò),真正的哲學(xué)可以使人們正確看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展。故選D。6.A[解析]材料通過達(dá)爾文的進(jìn)化論指出具體科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)了具體科學(xué)對哲學(xué)發(fā)展的作用,故選A。7.D[解析]哲學(xué)揭示的是整個(gè)世界的一般規(guī)律,A觀點(diǎn)錯(cuò)誤。哲學(xué)指導(dǎo)我們的生活可以使我們少犯錯(cuò)誤,但不可能永不犯錯(cuò),B觀點(diǎn)錯(cuò)誤。哲學(xué)有正確和錯(cuò)誤之分,正確的哲學(xué)與客觀實(shí)際相吻合,錯(cuò)誤的哲學(xué)與客觀實(shí)際不吻合,C觀點(diǎn)錯(cuò)誤。D正確切題,故選D。8.B[解析]哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo),②錯(cuò)誤。哲學(xué)有正確和錯(cuò)誤之分,④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。①③正確切題,故選B。9.A[解析]毛澤東根據(jù)辯證法觀點(diǎn),提出“基本粒子”無限可分的觀點(diǎn),隨后人們在科學(xué)實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)了比質(zhì)子、中子更小的夸克粒子,這說明哲學(xué)對具體科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用,A正確切題,B與題干指向不符。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ),C觀點(diǎn)錯(cuò)誤。哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo),D觀點(diǎn)錯(cuò)誤。故選A。10.C。【解析】以新形式重新解讀、建構(gòu)傳統(tǒng)文化，推動(dòng)了文化的創(chuàng)新發(fā)展，故選C項(xiàng)；選項(xiàng)A說法錯(cuò)誤，因?yàn)槲幕瘎?chuàng)新的根本途徑是立足于社會(huì)實(shí)踐，故排除；選項(xiàng)B說法錯(cuò)誤，因?yàn)榭萍歼M(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素而非“決定因素”，故排除。選項(xiàng)D說法錯(cuò)誤，因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，故排除；故本題答案選C。11.A。由題意可知，從共性角度看，不同民族文化存在共同的審美，所以可以相互欣賞，故題肢①正確；從個(gè)性角度看，藏語歌曲受歡迎體現(xiàn)了其特色受到歡迎，故題肢②正確；題肢③④的說法與上述材料無關(guān)，故排除。故本題答案選A。12.D13.B14.A15.B16．C[越來越多的香港人自行組織國慶節(jié)的慶祝活動(dòng)，在日常生活中，升國旗成為不少機(jī)關(guān)學(xué)校的重要儀式，這些行為是在實(shí)際行動(dòng)中表達(dá)愛國情感的做法，這是透過具體行動(dòng)表達(dá)愛國主義情感，②③說法正確；①④本身說法正確，但與題意不符；故選C項(xiàng)。]17．A[在不同的歷史時(shí)期形成了不同的民族精神，體現(xiàn)了民族精神隨時(shí)代的變化而不斷豐富和發(fā)展，具有鮮明的時(shí)代性，①②符合題意；③不符合題意；民族精神是具體的，不是抽象的，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。]18.C[本題考查文化對人影響的來源、家庭教育的功能。文化對人的影響是潛移默化的、非強(qiáng)制的，故②表述錯(cuò)誤，不能入選；傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則和處世倫理中既有精華也有糟粕，故③表述有誤，不能入選；題中材料“有什么樣的家風(fēng)，往往就有什么樣的做人做事態(tài)度和為人處世倫理，甚至影響人的一生”，既說明了文化環(huán)境對人的影響，也體現(xiàn)了家庭教育的重要性，故①④符合題意，可以入選。因此，答案是C項(xiàng)。]19．C[要保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)，這是因?yàn)槲幕z產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，對研究人類文明演進(jìn)有重要意義，①④正確；②指的是民族節(jié)日；③中的“決定”說法錯(cuò)誤。]20．C[材料強(qiáng)調(diào)以儒家為主導(dǎo)的中華文化在與外來文化的交融中不斷發(fā)展，①③符合題意。②錯(cuò)誤，文化融合不會(huì)消除文化的差異性和多樣性。推動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑是立足實(shí)踐，④錯(cuò)誤。]21．D[①本身說法錯(cuò)誤，我們倡導(dǎo)指導(dǎo)思想的一元化，以馬克思主義為指導(dǎo)，而不是多元化。②本身說法錯(cuò)誤，要奏響中國特色社會(huì)主義文化這一主旋律，而不是大眾文化。免費(fèi)開放文化場館設(shè)施，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)投資融資體系建設(shè)，都有利于“強(qiáng)魂健體”，③④符合題意。]22．B[四項(xiàng)基本原則是立國之本，改革開放是強(qiáng)國之路，故A項(xiàng)